⑴ 求人教版語文七年級上冊的所有古詩
1觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
2次北固山下 王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
3錢塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
4西江月 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
5天凈沙·秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
6龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
7過故人庄 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
8題破山寺後禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鍾磬音。
9聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
10夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
11泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
12浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。 夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。
13過松源晨炊漆公店 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
14如夢令 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
15觀書有感 朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許?
為有源頭活水來。
裡面《西江月》和《過故人庄》是六年級和好像是三年級園地里學到的。。另外一個《天凈沙·秋思》老師在上課應該提到過的。。很好背的。。
⑵ 七年級上冊語文課本所有古詩
我們學過的古詩如下：
語文第一冊：
詠鵝
唐 駱賓王
鵝 鵝 鵝，
曲項像天歌。
白毛俘綠水，
紅掌撥清波。
憫農
唐 李紳
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
靜夜思
唐 李白
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
語文第二冊：
草
唐 白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
春曉
唐 孟浩然
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
古朗月行
唐 李白
小識不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，
飛在青雲端。
登鸛雀樓
唐 王之渙
白日依山近，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
尋隱者不遇
唐 賈島
松下問童子，
言師采葯去。
只在此山中，
雲深不知處。
語文第三冊：
憫農（二）
唐 李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
蠶婦
宋 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
夜宿山寺
唐 李白
危樓高百尺，
手可摘星辰。
不敢高聲語，
恐驚天上人。
江雪
唐 柳宗元
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
梅花
宋 王安石
牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
唯有暗香來。
語文第四冊：
小池
宋 楊萬里
泉眼無聲惜細流，
綠陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
詠柳
唐 賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知綠葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
村居
清 高鼎
草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
語文第五冊:
江畔獨步尋花
唐 杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鷹恰恰啼。
菊花
唐 元稹
秋叢繞舍似陶家，
遍繞蘺邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
登飛來峰
宋 王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高峰。
鹿柴
唐 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
江上漁者
宋 范仲淹
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出沒風波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐 劉長卿
日暮蒼山遠，
天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，
風雨夜歸人。
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
語文第六冊:
四時田園雜興
宋 范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
小兒垂釣
唐 胡令
蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
三衢道中
宋 曾幾
梅子黃時日日睛，
小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，
添得黃鸝四五聲。
獨坐敬亭山
唐 李白
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
宿建德江
唐 孟浩然
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹，
江清月近人。
舟夜書所見
清 查慎行
月黑見漁燈，
孤光一點螢。
微微風簇浪，
散作滿河星。
送元二使安西
唐 王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，
西出陽關無故人。
語文第七冊：
絕句
唐 杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,
門泊東吳萬里船。
早發白帝城
唐 李白
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，
輕舟已過萬重山。
滁州西澗
唐 韋應物
獨憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
望廬山瀑布
唐 李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
山行
唐 杜牧
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
九月九日憶山東兄弟
唐 王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
清平樂
宋 辛棄疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，
溪頭卧剝蓮蓬。
語文第八冊：
惠崇春江晚景
宋 蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
江南春
唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。
四時田園雜興
宋 范成大
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
如夢令
宋 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，
爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
贈汪倫
唐 李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情！
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐 李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
回鄉偶書
唐 賀知章
少小離家老大回，
鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，
笑問客從何處來。
語文第九冊：
望天門山
唐 李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
夜書所見
宋 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，
夜深籬落一燈明。
楓橋夜泊
唐 張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
別董大
唐 高適
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
暮江吟
唐 白居易
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
終南忘余雪
唐 祖詠
終南陰嶺秀，
積雪浮雲端。
林表明霽色，
城中增暮寒
語文第十冊：
憶江南
唐 白居易
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
漁歌子
唐 張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
游園不值
宋 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。
飲湖上初晴雨後
宋 蘇軾
水光灧瀲晴方好,
山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妝濃抹總相宜。
曉出凈慈寺送林子方
宋 楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
長相思
清 納蘭性德
山一程，
水一程，
身向榆關那畔行。
夜深千帳燈。
風一更，
雪一更，
聒碎鄉心夢不成。
故園無此聲。
西江月
夜行黃沙道中
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，
聽取蛙聲一片。
七八個星天外，
兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，
路轉溪橋忽見。
語文第十一冊：
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
竹石
清 鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
石灰吟
明 於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
泊船瓜洲
宋 王安石
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
遊子吟
唐 孟郊
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
菩薩蠻
書江西造口壁
宋 辛棄疾
郁孤台下清江水，
中間多少行人淚。
西北望長安，
可憐無數山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山深聞鷓鴣。
語文第十二冊：
卜運算元
詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。
卜運算元
詠梅
宋 陸游
驛外斷橋邊，
寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，
更著風和雨。
無意苦爭春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，
只有香如故。
菩薩蠻
大柏地
毛澤東 1933年夏
赤橙黃綠青藍紫，
誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。
示兒
宋 陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
聞官軍收河南河北
唐 杜甫
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
長歌行
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
出塞
唐 王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
七步詩
三國 曹植
煮豆持作羹,
漉豉以為汁，
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本自同根生,
相煎何太急?
⑶ 七年級語文上冊教材
七年級上冊語文教材分析
七年級所使用的課本是在新課程標准指導下形成的一本既繼承傳統又具有革命性的新教材。
這本教材繼承了以往教材的一些篇目，保留了一些傳統的選文，如朱自清的《綠》，《山中訪友》《短文兩篇》等；繼續重視字詞義，古詩詞的夯實；特別是傳統重視的語文朗讀能力，在新教材中仍然被提到重要的高度上來。朗讀能力的提高是一種綜合性知識及能力的培養：首先，朗讀的基礎是對字形，字音的正確識讀，繼而是停頓的准確，然後是動感情的朗讀，這些都是基於對文章最基本的理解。
七年級教材最重要的特點應該是「語文學習的革命」。革命性在這本教材中表現得十分充分，具體表現在以下方面：
首先，在單元設置上打破了體裁的局限，而是以主題為軸心統攝每一個單元，而每一個單元的主題則涉及到生活的各個方面，這體現了「大語文」的理念。「生活無處不語文」，生活有多廣闊，語文就有多廣闊：上下幾千年，縱橫幾萬里，人生，社會，自然……生動優美的語言向學生們展現了豐富多彩的大千世界。這冊書的講授部分一共有六個單元，主題提分別為：①關愛生命②體味人生③感悟自然④探索科學⑤詮釋親情⑥想像世界。圍繞這些主題，選用了各種體裁題材的作品，包括詩歌，散文，古詩文，小說等來進行詮釋。這些主題以及統攝下的文章不僅使學生學習到語文知識，提高了語文能力，更重要的是他們的情感得到觸動，並且形成良好的人生觀，價值觀。我感到本冊教材在這方面做得十分充分。
第二，上面已經提到這本教材體現了「大語文」的理念，這不僅表現在它涉及到生活的各個方面，訓練學生在生活中的各種語文能力，還表現在它與其他學科的聯系更加緊密了。主要表現在各單元的「綜合性學習 .寫作.口語交際」中。本冊的「綜合性學習.寫作.口語交際」分別是：①這就是我②漫遊語文世界③感受自然④探索月球奧秘⑤我愛我家⑥追尋人類起源。這些單元訓練的設計，一方面與本單元所講授的內容有著內在的聯系，孩子們在學習了課文之後，可以立即將在文章中學到的知識，方法用在綜合性訓練上，做到及時的學有致用，一方面它兼顧了語文訓練的各種能力，比如第一個綜合性練習《這就是我》。這個練習讓學生在課下做了一定的准備，收集了各方對學生本人的評價，包括他自己的評價，形成一個演講稿，主題就是「介紹你自己」，在介紹過程中能夠，不僅鍛煉了他們當眾說話表現自我的能力，也為老師盡快地了解每一個學生的特點，達到同學們之間迅速了解的目的，可謂「一箭三雕」。
當然，新教材絕對不會忘了對新的信息技術的運用。在這本教材中我們可以看到當代信息社會的「投影」，課本提醒學生藉助各種媒體，廣開語文資源，搜集語文信息，並且讓學生互相交流信息，學會合作與分享。以文章《月亮 ----地球的妻子，姐妹，還是女兒》為例，課後練習要求學生：就月球起源的三種說法中感興趣的一種，課外搜集資料寫成文章並且在班上交流。很多同學從網上搜索資料，並列印成文，系統地進行了解和學習。
這本教材的「革命性」還體現在對教師傳統授課方式的顛覆和對學生傳統學習方式的革新。老師不可以再是學生學習上的「帶路人」了，而要成為「指路人」，路上哪有好風景老師會指給學生，但學生選擇什麼路徑以及他對「風景」的如何領略則要靠他們自己。在這個過程中，要培養學生自主，合作，探究的語文學習的新方法。自主即主動，要主動地在語文學習實踐中豐富人文素養，提高語文能力；合作，就是要切磋學問，砥礪思想，共同完成學習任務；探究，則要求善於質疑問難，深入研究並解決問題。
另外需要提出的是：這冊書後附錄了名著導讀並且介紹了閱讀名著的自讀方法，如：先讀前言，後記和目錄；略讀與精讀相結合；做讀書筆記；多利用工具書等。它選擇了《繁星》《春水》，《伊索寓言》，《鋼鐵是怎樣煉成的》三部書中精選片斷作為範例進行了指導，這種指導言簡而意賅。
以上是在整體上對教材的分析。下面為分單元進行解析
第一單元主題為關愛生命。對生命的認識是人生觀中的一個大問題，它是一個令人深思的話題。追求美好的人生是人共同的目標，這一單元的文章圍繞作者對理想的憧憬，體驗和思考展開，讓學生體味人生，關愛生命。雲南大學特大殺人案的罪犯馬加爵在服刑前說了一句話可以為人生觀的教育做一個反面的佐證：「沒有理想，是我人生的最大失敗！」我想：他對生命的無視和踐踏應該和他在兒時沒有受到「關愛生命」的教育有很大的關系。這一單元在能力要求上需要學生能夠整體把握文章，提高朗讀能力。
第二單元的主題是體味人生，這是第一單元的延續。這個單元或謳歌理想，或闡述信念，或論說人生修養，要求學生聯系自己的生活體驗，深入思索反復咀嚼領會文章的深長意味。在能力要求上需要學生練習朗讀並學習課文的表達技巧。
第三單元主題為感悟自然。日月經天，江河行地，春風夏雨，秋霜冬雪。多姿多彩的大自然陶冶了人們愛美的心靈，也鍛煉了人們發現美的眼力，自然中有美的景物，美的情感，美的語言。所以這個單元的重點就在於品味文章美的語言，並探尋在如此美的語言背後的熾烈而深沉的情感，啟發學生去探尋周圍沒有被注意甚至沒有被發現的美，培養他們對美的感受力。在整體把握的基礎上，揣摩欣賞精彩句段和詞語，並注意積累。
第四單元的主題為探索科學。當今社會科學正以前所未有的速度向前發展並在各個領域發揮出影響力，這個單元的各篇文章都與科學密切相關，內容豐富多彩。這一單元要鼓勵學生自主探尋科學世界，搜集資料，激發求知慾望，培養科學的精神。能力要求在理解課文的基礎上練習概括課文的內容要點，練習速讀課文記住主要內容。
第五單元主題為詮釋親情。濃濃親情，動人心弦。親情是人間真摯而又美好的感情，描寫親情的詩文往往最易打動人。這幾篇文章以作者的切身體驗，寫出了親情的豐富與多樣，可以引起讀者的共鳴。能力要求是：整體感悟文章注意語言的積累和寫法的借鑒，並要學會圈點勾畫。
第六單元主題為想像世界。人類需要創造性的人才，這個單元都是極富想像力的文章，作者以種種奇思妙想描繪出亦真亦幻的世界令人驚嘆。這要求學生激活自己的想像力深入理解文章。在能力上繼續訓練速讀，默讀和朗讀。默讀便於快速了解文章的主要內容，調動學生思維，讓學生發表自己的看法。
⑷ 語文七年級上冊所有古詩文
（龜雖壽）（觀滄海）的作者是曹操
（次北固山下）王灣
（錢塘湖春行）白居易
（天凈沙
秋思）馬致遠
（過故人庄）孟浩然
（題破山寺後禪院）常建
（夜魚寄北）李商隱
（聞王昌齡左遷龍
⑸ 初一語文上冊語文漢字
這是我找的，看對你有幫助沒有吧！！文言實詞120例1．愛捨不得，吝嗇：百姓皆以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）2．安代詞，怎麼：燕雀安知鴻鵠之志哉。《陳涉世家》代詞，哪裡，什麼地方：沛公安在。《鴻門宴》3．被覆蓋：成歸，聞妻言，如被冰雪。《促織》遭受：秦王復擊軻，被八創。《荊軻刺秦王》加在……之上：幸被齒發，何敢負德?《柳毅傳》介詞，表被動：妝成每被秋娘妒。《琵琶行》pī通「披」，穿：同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽。《送東陽馬生序》pī通「披」，分散，散開：屈原至於江濱，被發行吟澤畔。《屈原列傳》4．倍背棄，背叛：願伯具言臣之不敢倍德也。《鴻門宴》5．本樹木的根：臣聞求木之長者，必固其根本。《諫太宗十思疏》根本，基礎：王欲行之，則何反其本矣。《齊桓晉文之事》推原，考察：抑本其成敗之跡，而皆出入於人歟?《伶官傳序》。本來，原來：本自無教訓，兼愧貴家子。《孔雀東南飛》這、那：用芽者自從本說。《采草葯》6．鄙邊遠的村邑：蜀之鄙，有二僧。《為學》鄙陋，見識短：肉食者鄙，未能遠謀。《左傳•曹劌論戰》自謙之詞：敢竭鄙懷，恭疏短引。《滕王閣序》7．兵兵器，武器：斬木為兵，揭竿為旗。《過秦論》軍隊：欲勿予，即患秦兵之來。《廉頗藺相如列傳)戰爭，軍事：自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。《揚州慢》用兵的策略：故上兵伐謀。《孫子•謀攻》8．病重病，病重：子疾病，子路請禱。《論語•述而》疲勞，勞累：今日病矣，予助苗長矣。{揠苗助長》弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以為病。《訓儉示康》擔憂，擔心：君子病無能焉，不病人之不己知也。《論語•衛靈公》不順利，窘困：吾向不為斯役，則久已病矣。《捕蛇者說》9．察選拔，考察和推舉：前太守逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。《陳情表》潔白的樣子：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎。《屈原列傳》10．朝使……朝拜：欲闢土地，朝秦楚。《齊桓晉文之事》拜見，拜訪：項羽晨朝上將軍宋義。《項羽本紀》11．曾céng竟然：老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太後》連……都：以君之力，曾不能損魁父之丘。《愚公移山》怎麼：今吾且死，而侯生曾無一言半詞送我，我豈有所失哉?《信陵君竊符救趙》zēng與自己隔四代的親屬：高曾時為一戶者，至曾元時不分至十戶不止。《治平篇》12．乘chéng登，升：乘彼堍垣，以望復關。《詩經•氓》坐：公與之乘，戰於長勺。《曹劌論戰》憑著，趁著：因利乘便，宰割天下，分裂山河。《過秦論》順應，順著：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?《歸去來兮辭》冒著，頂著：自京師乘風雪，……至於泰安。《登泰山記》古代一車四馬為一乘shèng：於是為長安君約車百乘。《觸龍說趙太後》13．誠實在，確實：臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》果真，如果：楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里。《屈原列傳》14．除宮殿的台階：趙王掃除自迎，執主人之禮，引公子就西階。《信陵君列傳》拜官，任職：尋蒙國恩，除臣洗馬。《陳情表》15．辭訟詞，口供：聽其獄訟，察其辭。《周禮•鄉土》托詞，借口：君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭。《季氏將伐顓臾》審訊，審問：單於使衛律召蘇武受辭。《漢書•蘇武傳》命令：近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。《赤壁之戰》計較：大禮不辭小讓。《鴻門宴》古代的一種文體：《楚辭》《歸去來兮辭》16．從cóng遠房親戚：其印為余群從所得。《活板》zòng，合縱：合從締交，相與為一。《過秦論》17．殆危險，危困：知己知彼，百戰不殆。《謀攻》近於，幾乎：且燕趙處秦革滅殆盡之際。《六國論》大概，恐怕：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。《石鍾山記》通「怠」，懶惰，鬆懈：學而不思則罔，思而不學則殆。《論語•為政》18．當對著，面對：當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。《木蘭詩》在，處在：有大石當中流。《石鍾山記》逢，遇到：好雨知時節，當春乃發生。《春夜喜雨》擔當，擔任：猥以微賤，當侍東宮。《陳情表》承擔，承受：念竇娥葫蘆提當罪愆。《竇娥冤》執掌，主持：人君當神器之重，居域中之大。《諫太宗十思疏》相抵，頂：以一儀而當漢中地，臣請往如楚。《屈原列傳》判決，判罪：當死，贖為庶人。《李廣列傳》通「倘」，如果：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》19．道取道，道經：從酈山下，道芷陽間行。《鴻門宴》行程：王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。《廉頗藺相如列傳》方法：此其為饜足之道也。《齊人有一妻一妾》通「導」，疏通，引導：其次利道之。《貨殖列傳序》古代行政區劃分：史公以鳳廬道奉檄守御。《左忠毅公逸事》20．得對，正確，恰當：此言得之。《六國論》領會，理解：伯牙所念，鍾子期必得之。《列子•伯牙與鍾子期》通「德」，感激：向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。《魚我所欲也》該不會……吧：覽物之情，得無異乎?《岳陽樓記》21．度氣度，常態：群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。《荊軻刺秦王》越過：萬里赴戎機，關山度若飛。《木蘭詩》製作詞曲：予懷愴然，感慨今惜，因自度其曲。《揚州慢》次，回：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。《江南逢李龜年》22．非違背：非禮勿視，非禮勿聽。《論語•顏淵》非難，反對：今諸生不師今而學古，以非當世。《秦始皇本紀》不同尋常：世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。《游褒禪山記》意外的變故：備他盜出入與非常也。《鴻門宴》除非，除了：以為非我莫能為也。《屈原列傳》無，沒有：君子性非異也，善假於物也。《勸學》不對、不正確：識迷途之未遠，覺今是而昨非《歸去來兮辭》23．復返回，回還：以是知公子恨之復返也。《信陵君竊符救趙》再，又：有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!《觸龍說趙太後》通「覆」，覆蓋，蓋住：復之以掌，虛若無物。《促織》24．負背：頒白者不負戴於道路矣。《齊桓晉文之事》覆蓋：蒼山負雪，明燭天南。《登泰山記》25．蓋超過，勝過：英才蓋世。《赤壁之戰》大概，大約：蓋余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禪山記》因為，由於：蓋失強援，不能獨完。《六國論》句首語氣詞，表議論的開始：蓋一歲犯死者二焉。《捕蛇者說》26．故老朋友，老交情：君安與項伯有故?《鴻門宴》故意，特意：故久立與其客語。《信陵君竊符救趙》本來：此物故非西產。《促織》仍然：累官故不失州郡。《赤壁之戰》。27．顧回頭看：贏得倉皇北顧。《永遇樂•京口北固亭懷古》探望，拜訪：三顧臣與草廬之中。《出師表》但，只是，不過：顧念蓄劣物終無所用，不如拼搏一笑。《促織》反而，卻：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。《為學》28．固險要：今夫顓臾，固而近於費。《季氏將伐顓臾》堅決，堅持：藺相如固止之。《廉頗藺相如列傳》本來，原來：至於顛覆，理固宜然。《六國論》確實，實在：斯固百世之遇也。《五人墓碑記》究竟，到底：其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?《五人墓碑記》仍舊，仍然：余固笑而不信也。《石鍾山記》29．歸女子出嫁：後五年，吾妻來歸。《項脊軒志》婦女被遣回娘家：汝今何罪過，不迎而自歸。《孔雀東南飛》同「饋」，贈送：陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。《論語•陽貨》出嫁的女子回娘家(復合詞)：吾妻歸寧。《項脊軒志》30．國國都，京城：去國懷鄉。《岳陽樓記》地域，土地：驅中國士眾遠涉江湖之間。《赤壁之戰》周代諸侯國以及漢以後侯王的封地：夫六國與秦皆諸侯。《六國論》31．過探訪，拜望：願枉車騎過之。《信陵君竊符救趙》指出過失，責備：聞大王有意督過之。《鴻門宴》過分：以其境過清，不可久居。《小石潭記》32．何什麼：大王來何操？《鴻門宴》哪裡：豫州今欲何至？《赤壁之戰》怎麼：君美甚，徐公何能及君也！《鄒忌諷齊王納諫》多麼：水何澹澹《觀滄海》33．恨感到遺憾，引為憾事：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。《出師表》34．胡對北部和西部少數民族的泛稱：胡人不敢南下而牧馬。《過秦論》年老的人：雖及胡考，獲則取之。《左傳•子魚論戰》什麼：國胡以饋之?《論積貯疏》為什麼，怎麼：不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮?《伐檀》35．患憂患，擔心：欲勿予，即患秦兵之來。《廉頗藺相如列傳》危害：故君之所以患軍者三。《謀攻》病：江茜有眼患。《南史•江茜傳》36．或有的人：人或益之，人或損之。《察今》有時候：而或長煙一空，皓月千里。《岳陽樓記》任何人：殘賊公行，莫之或止。《論積貯疏》也許，或許：冀君實或見恕也。《答司馬諫議書》也許，假如，如果：或以尺書寄託侍者。《柳毅傳》通「惑」：無或乎王之不智也。(王不聰明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾快，急速：老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太後》痛恨：君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭。《論語•季氏》敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。《馮婉貞》敏銳：草枯鷹眼疾。《觀獵》38．及追趕上，追及：戰、守、遷皆不及施。《〈指南錄〉後序》比得上：郯子之徒，其賢不及孔子。《師說》39．即走近，靠近：以縛即火爐燒之。《童區寄傳》隨著，依著，像……的樣子：桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。《滕王閣序》取：取其一不責其二，即其新不責其舊。《原毀》就，便：項伯即人見沛公。《鴻門宴》副詞，幫助判斷，就是：即今之騾然在墓者也。《五人墓碑記》假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤?《論積貯疏》表示讓步，即使，縱使：公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣。40．既完盡：言未既，有笑於列者曰……《進學解》已經，……以後：既克，公問其故。《曹劌論戰》不久：既而將訴於舅姑。《柳毅傳》既然：五國既喪，齊亦不免矣。《六國論》連詞，與「且」「又」等呼應，表示並列：哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。41．假借：非夫人之物而強假焉。《黃生借書說》憑借，藉助：假輿馬者，非利足也，而致千里。《勸學》給予：漢人未可假大兵權。《譚嗣同》假如，如果：假有未居顯位者，皆致之門下，以為賓客。《北齊書•文襄帝紀》42．間jiān間隙，空隙：彼節者有間，而刀刃者無厚。《庖丁解》jiàn夾雜：中間夾雜力拉崩倒之聲。《口技》。離間：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。《屈原列傳》間隔、間斷：遂與外人間隔。《桃花源記》參與：肉食者謀之，又何間焉?《曹劌論戰》從小路，走小路：從酈山下，道芷陽間行。《鴻門宴》秘密地，悄悄地：侯生乃屏人間語曰。《信陵君竊符救趙》間或，偶爾：數月之後，時時而間進。《鄒忌諷齊王納諫》一會兒：扁鵲拜見蔡桓公，立有間。《扁鵲見蔡桓公》43.見讀xiàn，引見，使……見：殺雞為黍而食之，見其二子焉。《論語》通「現」，出現，顯現：風吹草低見羊。《敕勒川》表被動：信而見疑，忠而被滂。《屈原列傳》副詞，偏指動作一方，我：君既若見錄，不久望君來。《孔雀東南飛》44．解解脫：謂顏太師以兵解。《梅花嶺記》消解，緩和：太後之色少解。《觸龍說趙太後》懂得：遙憐小兒女，未解憶長安。(杜甫《月夜》)45．就上，登上：乃謝客就車。《信陵君竊符救趙》走近、靠近：臣請就湯鑊。《廉頗藺相如列傳》赴任、就職：連辟公府不就。《張衡傳》成功，完成：更互用之，瞬息可就。《活板》成就：然贏欲就公子之名。《信陵君竊符趙》擔當：陳力就列，不能者止。《季氏將伐顓臾》謀生：既又與汝就食江南。《祭十二郎文》46．舉推薦，推舉：是以眾議舉寵為督促。《出師表》攻下，佔領：南取漢中，西舉巴蜀。《過秦論》拿：舉天下所貢蝴蝶……《促織》起用：孫叔敖舉於海。《孟子•告子》全都：舉首蹙娟而相告曰……《庄暴見孟子》47．絕橫渡：假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學》到了極點：以為妙絕。《口技》很，非常：佛印絕類彌勒。《核舟記》完全，絕對：而心目耳力俱窮，絕無蹤響。《促織》48．堪經得起，受得住：而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。勝任：不堪吏人婦，豈合令郎君。《孔雀東南飛》能夠：可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。49．克戰勝，攻破：攻之不克，圍之不繼。《崤之戰》能夠：善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》限定，約定：與剋期俱至。《後漢書•鍾離意傳》完成，成功：三納之而未克。《中山狼傳》50．類大都，大抵：走卒類士服，農夫躡絲履。《訓儉示康》似、相似：何竟日默默在此，大類女郎也。《項脊軒志》類推：不可謂知類。《墨子•公輸》51．憐愛，疼愛：楚人憐之。《陳涉世家》52．彌滿、遍：舸艦彌津，青雀黃龍之舳。《滕王閣序》越，更加：奉之彌繁，侵之愈急。《六國論》經，終：既而彌月不雨，民方以為憂。《喜雨亭記》長久：曠日彌久而無益於理。《鹽鐵論》53．莫沒有人，沒有誰：保民而王莫之能御也。《孟子•齊桓晉文之事》不要、勿：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。<琵琶行》「暮」的本字，日暮，黃昏：至莫夜月明。《石鍾山記》54．乃你，你們：今欲發之，乃肯從我乎？《漢書》你的，你們的：爾其無忘乃父之志。《伶官傳序》是：當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》竟然，卻：而陋者乃以斧斤考擊求之。《石鍾山記》55．內親近，親信：內君子而外小人。《周易》同「納」，納入：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。《鴻門宴》56．期約定：今夜半，方期我決斗某所。《大鐵椎傳》要求：是以聖人不期修古，不法常可。《五蠹》jī，一周年，滿一年：期年之後，雖欲言，無可進者。《鄒忌諷齊王納諫》孝服的一種，為死去的祖父母等服喪一年的孝服：外無期功強近之親。《陳情表》57．奇以為奇：信數與蕭何語，何奇之。《史記•淮陰侯列傳》佳、美：今日違情義，恐此事非奇。《孔雀東南飛》出人意料：出奇制勝(成語)特指佳境，美景：自康樂以來，未復有能與其奇者。《答謝中書書》jī，零數，余數：舟首尾長約八分有奇。《核舟記》jī時運不好：以為李廣老，數奇，毋令當單於。《史記•李將軍列傳》58．遷調動官職，多指陞官：公車特徵拜為郎中，再遷為太史令。《後漢書•張衡傳》放逐、流放：頃襄王怒而遷之。《屈原列傳》59．請請你允許我做某事：公將戰，曹劌請見。《左傳曹劌論戰》請你做某事：寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。《廉頗藺相如列傳》表敬副詞，可不譯：五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。《廉頗藺相如列傳》60．窮窮盡，完結：圖窮而匕首見。《荊軻刺秦王》困窘，處境困難：人窮則反本。《屈原列傳》尋究根源：復前行，欲窮其林。《桃花源記》不得志：人情同於懷土兮，豈窮達而異心。王粲《登樓賦》61．去離開，離去：有孫母未去，出入無完裙。《石壕吏》距離：項王軍在鴻門，沛公軍霸上，相去四十里。《鴻門宴》62．勸勉勵，獎勵：三日勸農功。《論貴粟疏》63．卻倒退，退卻：相如因持璧卻立，倚柱怒發上沖冠。《廉頗藺相如列傳》擊退：乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。《過秦論》推辭：盛情難卻。(成語)再：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜語時。《夜語寄北》原來：卻是兩家爭買一婢，各不相讓。《葫蘆僧判斷葫蘆案》64．如順從、符合：小不如意，則寒暑人之矣。《教戰守策》及、比得上：窺鏡自視，又弗如遠甚。《鄒忌諷齊王納諫》往、到……去：遂絕齊，使使如秦受地。<屈原列傳》表選擇，或者：方六七十，如五六十。《論語侍坐》形容詞詞尾，……的樣子：仁義之人，其言藹如也。《答李翊書》65．若你，你的，你們：余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如?《捕蛇者說》若屬，若輩，你們：若輩得無苦貧乎?《記王忠肅公翱事》這、這樣：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。《孟子》如果，假如：若潛師以來，國可得也。《崤之戰》「若夫」，用在一段話的開頭，以引起議論，「像那」、「至於那」：若夫霪雨霏霏……的樣子：桑之未落，其葉沃若。《詩經•氓》海神名：望洋向若而嘆曰。《莊子•秋水》66．善完善，完美：豈人主之子孫則不必善哉?《觸龍說趙太後》好，表示應答：王曰：「善!」《鄒忌諷齊王納諫》67．少：shǎo稍微，略微：太後顏色少解。《觸龍說趙太後》很短的時間：少焉，月出於東山之上。《赤壁賦》shào，復合詞：「少牢」古代祭祀用的羊豬各一頭，羊豬各一頭叫「大牢」。68．涉進入，到：園日涉以成趣，門雖設而常關。《歸田園居》經歷，經過：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。（劉基(賣柑者言》69．勝禁得起，受得住：沛公不勝杯杓。《鴻門宴》優美、美好(的山水)：余觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖。《岳陽樓記》盡、完：刑人如恐不勝，殺人如不能舉。《鴻門宴》70．識zhì，記住、記：因笑謂邁曰：「汝識之乎?」《石鍾山記》通「志」，zhì，標志，標記：公拆襖，出珠授之，封識宛然。《記王忠肅公翱事》71．使派遣，命令：使人奉璧拜送書於秦。《廉頗藺相如列傳》假設：向使三國各愛其地，齊人勿附於秦。《六國論》72．是對，正確：覺今是而昨非。《歸去來兮辭》這個，這：天將降大任於斯人也。《孟子•告子》表示判斷：安能辨我是雄雌?《木蘭詩》助詞，賓語前置的標志：求，無乃爾是過與?《季氏將伐顓臾》73．適到……去：余自齊安舟行適臨汝。《石鍾山記》女子出嫁：貧賤有此女，始適還家門。《孔雀東南飛》享受：而吾與子之所共適。《赤壁賦》才，剛才：適得府君書，明日來迎汝。《孔雀東南飛》恰好，正好：從上觀之，適與地平。《雁盪山》通「謫」，(zh6)被流放或貶職：發間左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。《陳涉世家》74．書寫，記：乃丹書帛曰：「陳勝王」。《陳涉世家》文書，公文：軍書十二卷，卷卷有爺名。《木蘭詩》書信：烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)特指《尚書》，或泛指經書：《書》曰：「滿招損，謙受益。」《伶官傳序》75．孰同「熟」煮熟：宰夫靦熊蹯不孰。《左傳•宣公二年》誰，什麼：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?《孟子二章》通「熟」，仔細、深入：明日，徐公來，孰視之。《鄒忌諷齊王納諫》76．屬zhǔ連接：起臨洮屬之遼東。《史記•蒙恬列傳》寫作，作文章：屈平屬草稿未定。《屈原列傳》託付，囑托：屬予作文以記之。《岳陽樓記》請，勸請：舉酒屬客。《赤壁賦》shǔ管轄：在骨髓，司命之所屬，無奈何也。《扁鵲見蔡桓公》類，輩：吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》77．數shǔ計算，點數：不可勝數命運，運數：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》技藝：今夫弈之為數，小數也。cù，細密：其疏數偃仰，類智者所設施也。《小石城山記》規律、必然性：夫物之合並，必有數存乎其間焉。(劉禹錫《天論中》)shuò，屢次：數犯邊境。〈〈《三國志•吳主傳〉〉78．率用網捕鳥：悉率百禽。(盡力用網捕捉各種鳥)（張衡《東京賦》)遵循，依順：此吾所以敢率性就死不顧汝也。《與妻書》大概，大致：大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。《采草葯》一概：六國互喪，率賂秦耶。《六國論》1ǜ標准，條例：有軍功者，各以率上爵。〈〈史記•商君列傳》79．說言論：而聽細說，欲誅有功之人。(細說：小人的讒言)《鴻門宴》勸說，說服shuì：范增說項羽曰……《鴻門宴》yuè喜歡，高興：秦伯說，與鄭人盟。《燭之武退秦師》一種文體：故為之說，以俟夫觀人風者得焉。《捕蛇者說》80．私偏私，偏愛：吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諷齊王納諫》私自，暗地裡：荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期。《荊軻刺秦王》庇護：私汝狼以犯世卿。《中山狼傳》
⑹ 語文七年級上冊的一篇課文
閑情記趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也，古語雲「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。
及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣凈，可以入譜者，餘珍如拱壁，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀*勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。
至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。
點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。
若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周回曲折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下卧室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？
余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之檐下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自檐而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此小經營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。
靜室焚香，閑中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯钁蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。
余閑居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能仿效？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三．晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一嫗，並挈其小女來。仆能成衣，嫗能紡績，於是芸綉、嫗績、仆則成衣，以供薪水．余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閑酣諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閑事，而今盡可憐」者乎！
蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，余作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如入影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸寶之，各有題詠。
蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹餚。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之游樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再
添。另做矮遍圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
翻譯：我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
⑺ 初一語文上冊內容
不知你的語文書你哪個版本的哦，如果是語文出版社的我可以幫你
⑻ 人教版語文七年級上冊電子教材
1在山的那邊王家新
童年時代，誰都有過美好而朦朧的「夢」。這首詩敘述了一個山區孩子童年的幻想對大海的熱烈嚮往，長大後依然不停地追尋它。他真的是在尋找大海嗎？
一
小時候，我常伏在窗口痴想
山那邊是什麼呢？
媽媽給我說過：海
哦，山那邊是海嗎？
於是，懷著一種隱秘的想望
有一天我終於爬上了那個山頂
可是，我卻幾乎是哭著回來了
在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉
給我的幻想打了一個零分！
媽媽，那個海呢？
二
在山的那邊，是海！
是用信念凝成的海
今天啊，我竟沒想到
一顆從小飄來的種子
卻在我的心中紮下了深根
是的，我曾一次又一次地失望過
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
但我又一次次鼓起信心向前走去
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰
那雪白的海潮啊，夜夜奔來
一次次漫濕了我枯乾的心靈……
在山的那邊，是海嗎？
是的！人們啊，請相信
在不停地翻過無數座山後
在一次次地戰勝失望之後
你終會攀上這樣一座山頂
而在這座山的那邊，就是海呀
是一個全新的世界
在一瞬間照亮你的眼睛……
研討與練習
一朗讀全詩，感悟詩中的思想感情。詩歌，除字面上的意思外，往往還有深層含義。探究一下，詩中的「海」與「山」蘊含著什麼意思？
二聯繫上下文，品味下邊詩句中加點的詞語（括弧里的問題可作參考）。
1我常伏在窗口痴想
（這個詞在這里是什麼意思？）
2山那邊的山啊，鐵青著臉
（這是寫山的顏色嗎？）
3當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
（「山頂」的誘惑力在哪裡？）
4一次次漫濕了我枯乾的心靈
（「枯乾」在這里是什麼意思？）
三以「我終於見到了大海」為題寫一段話。提示：這個大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦澀的；可以是寧靜的，也可以是狂暴的；可以是開朗的，也可以是陰郁的……
讀一讀，寫一寫
痴想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間
顯然，《在山的那邊》起源於童年經驗……世界對於幼年的我來說，就是放學後一片寂靜的校園、山川中那條清澈的河流以及環抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽於幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我「小時候」的真實寫照。我想，幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些「隱秘的想望」，而詩中的這種對「山那邊」的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。（王家新）
2走一步，再走一步莫頓·亨特
課文寫的是「我」童年時一次「脫險」的經歷，其中蘊含著生活的哲理。在人生道路上常常會遇到意想不到的困難，「我」的脫險對你也會有寶貴的啟示。
那是費城七月里一個悶熱的日子，雖然時隔五十七年，可那種悶熱我至今還能感覺得到。當時和我一起的五個小男孩，因為玩彈子游戲玩厭了，都想找些新的花樣來玩。
「嗨!」內德說，「我們很久沒有爬懸崖了。」
「我們現在就去爬吧!」有個孩子叫道。他們就朝一座懸崖飛跑而去。
我一時拿不定主意。雖然我很希望自己也能像他們那樣活潑勇敢，但是自我出世以後，八年來我一直有病，而且我的心裡一直牢記著母親叫我不要冒險的訓誡。
「來呀!」我最要好的朋友傑利對我叫喊，「別做膽小鬼。」
「我來了!」我一面應著，一面跟著他們跑。
我們最後來到一處空地。那座懸崖就聳立在空地的另一邊。它是一堵垂直的峭壁，壁面有許多凸出來的岩石、崩土和蓬亂的灌木。大約只有二十米高，但在我眼中卻是高不可攀的險峰。
其他孩子一個接一個地向上爬，朝著一塊離崖頂還有三分之二路程的狹小岩石架進發。我落在最後，全身顫抖，冷汗直冒，也跟著他們向上爬。我的心在瘦骨嶙峋〔嶙峋（línxún）〕形容人瘦削。的胸腔里冬冬直跳。
我終於爬上去了，蹲在石架上，心驚肉跳，盡量往裡靠。其他的孩子慢慢地向石架邊緣移動，我看在眼裡，嚇得幾乎暈倒。
接著，他們又開始向崖頂攀爬。他們打算從崖頂沿著一條迂迴的小路下山回家。
「嗨，慢著，」我軟弱地哀求道，「我沒法棗」
「再見!」其中一個孩子說。其他孩子跟著也都哈哈大笑起來。
他們左折右轉地爬上了崖頂，向下凝視著我。「如果你想待在那裡，就待著好了。」有個孩子嘲笑道，「不用客氣。」傑利看來好像有點不放心，但還是和大家一起走了。
我從石架向下望，感到頭暈目眩；我絕對沒法爬下去，我會滑倒摔死的。但是，往崖頂的路更難爬，因為它更陡，更險。我聽見有人啜泣，正納罕那是誰，結果發現原來是我自己。
時間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在岩石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈。
暮色蒼茫，天上出現了星星，懸崖下面的大地越來越暗。這時，樹林里有一道手電筒光照來照去。我聽到了傑利和我父親的聲音!父親的手電筒光照著我。「下來吧，孩子，」他帶著安慰的口氣說，「晚飯做好了。」
「我下不去!」我哭著說，「我會掉下去，我會摔死的!」
「聽我說吧，」我父親說，「不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見石架下面那塊岩石嗎?」
我慢慢地把身體移過去。「看見了。」我說。
「好，」他對我說，「現在你把左腳踏到那塊岩石上。不要擔心下一步。聽我的話。」
這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊岩石，而且踩到了它。我頓時有了信心。「很好，」我父親叫道，「現在移動右腳，把它移到右邊稍低一點的地方，那裡有另外一個落腳點。」我又照著做了。我的信心大增。「我能辦得到的。」我想。
我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最後，我一腳踩在崖下的岩石上，投入了父親強壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然後，我產生了一種巨大的成就感。這是我永遠忘不了的經歷。
我曾屢次發現，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切。我提醒自己，不要想著遠在下面的岩石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多麼漫長。
研討與練習
一朗讀課文，復述故事情節，說說你從中悟出了什麼生活哲理。
二在下邊兩種情況下，你將分別說些什麼，做些什麼？說出來與同學交流一下。
1假如「我」的父親沒有來，你作為「我」的同學，將怎麼辦？
2假如你是「我」，孤身一人在懸崖上，將怎麼辦？
三△生活中難免遇到困難。你遇到過什麼困難？是怎樣處理的？有什麼經驗教訓？寫出來，班裡出一期專欄。
標有△號的為選做題，下同。
讀一讀，寫一寫
訓誡聳立迂迴凝視啜泣納罕瘦骨嶙峋心驚肉跳頭暈目眩小心翼翼
意志倒下的時候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋葉蕭瑟晚來風急
垂下頭顱
只是為了讓思想揚起
你若有一個不屈的靈魂
腳下，就會有一片堅實的土地
無論走向何方
都會有無數雙眼睛跟隨著你
從別人那裡
我們認識了自己
（汪國真）
3 短文兩篇蟬小思
作者從夏天的聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什麼而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，都能讓生命變得更有意義？
今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒有零落，就聽見斷斷續續的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了很煩。
一天，在樹下拾得一隻病蟬，透明的翅收斂了，身軀微微顫動，沒有聲響。它就是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。那麼小，卻那麼響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那隻不過是一個夏天罷了！
朋友說：知道嗎？它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹,它的生命就完結了。
17年埋在泥土中，出來就活一個夏天，為什麼呢？
朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。
哦！那是蟬的生命意義！
斜陽里，想起秋風的顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！
貝殼席慕蓉
在海邊，我撿起了一枚小小的貝殼。
貝殼很小，卻非常堅硬和精緻。迥旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點，如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自成一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣，在我手心裡躺著的實在是一件藝術品，是捨不得拿去和別人交換的寶貝啊！
在海邊撿起的這一枚貝殼的時候，裡面曾經居住過的小小柔軟的肉體早已死去，在陽光、砂粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下來的痕跡已經完全消失了。但是，為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它製作出來的小居中所卻有多精緻、多仔細、多麼地一絲不苟呢！
比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精緻、更仔細、更加地一絲不苟呢？
請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧。
在千年之後，也許也會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，並且會忍不住輕輕地嘆息：「這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！」
研討與練習
一作者寫蟬，先抑後揚。抑在哪裡？揚在何處？一抑一揚表達了夢行者怎樣的思想感情？
二聯繫上下文，體會下列語句的含義。
1. 斜陽里，想起秋風的顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！
2. 是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精緻、更仔細、更加地一絲不苟呢？
3. 在千年之後，也許也會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，並且會忍不住輕輕地嘆息：「這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！」
三對比閱讀兩篇課文，說說它們的相同之處和不同之處。
讀一讀，寫一寫
零落斷續收斂寬恕卑微一絲不苟
看不厭，看不厭那些跑沙跑水在大野與草原上賓士的馬群；看不厭，看不厭那些戰風戰浪在藍天中搏擊雲海的飛鳶和在波峰濤谷中飛翔的白帆；看不厭，看不厭那些穿山穿嶺在大地上呼嘯著的列車。
看不厭它們那賓士著的英姿，疾翔著的風骨，呼嘯著的不倦的生命力的凱歌。
（劉再復《賓士的生命》）
4紫藤蘿瀑布宗璞
一樹盛開的紫藤蘿花吸引「我」駐足觀賞，使「我」浮想聯翩，原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。面對紫藤蘿花的勃勃生機，「我」感悟到了什麼？朗讀時，要注意體會作者的思想感情，並品味優美的語句。
我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！
「我在開花！」它們在笑。
「我在開花！」它們嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那裡裝的是什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。
過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
1982年5月6日
研討與練習
一朗讀全文。試用你的經歷或見聞印證「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」這句話。
二揣摩下列語句，體會寫景的妙處。
1從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。
2紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
3每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
4紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
三人們往往賦予一些花木以某種象徵意義，試搜集幾種說法（有興趣的同學，還可以搜集一些吟詠花木的詩句），與同學交流一下。
讀一讀，寫一寫
嚷穗艙綻湊釀發端終極迸濺挑逗繁密佇立凝望籠罩伶仃稀零忍俊不禁仙露瓊漿蜂圍蝶陣盤虯卧龍
紫藤蘿開得恣肆風流，輝煌燦爛，但又端莊雅淑，耐得寂寞。不管是宏觀的飛動閃光的瀑布，或是一朵張帆航行的船艙，都在讀者心中造成充滿生命的張力。
花美在精神，精神是要人用心去感受的。
（陳素琰《〈宗璞散文選集〉序》）
5童趣①沈復
一種平常的景象或事物，通過想像和聯想，會變得美麗而又奇特，從中可以獲得許多「物外之趣」。你在童年時代有過這樣的體驗嗎？課文是用文言寫的，只有二百多字，要仔細體會這種語體簡潔的特點。
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫②，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外③之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項④為之強⑤。又留蚊於素帳⑥中，徐⑦噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳⑧雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得⑨。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
①節選自《浮生六記·閑情記趣》。題目是編者加的。沈復(1763?)字三白，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。②〔秋毫〕鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。
③〔物外〕這里指超出事物本身。④〔項〕頸，脖頸。⑤〔強〕通「僵」，僵硬的意思。⑥〔素帳〕未染色的帳子。⑦〔徐〕慢慢地。⑧〔唳（lì）〕鳥鳴。⑨〔怡然自得〕形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。
研討與練習
一朗讀課文，用自己的話敘述「我」看到「鶴唳雲端」的景象和遇到那個「龐然大物」的經過。為什麼作者說這兩件事都有「物外之趣」?你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？
二解釋詞語。
1．文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如「必細（仔細）察(觀察)其紋理」；有的要用換字的辦法解釋，如「昂(抬)首(頭)觀之」。試選用一種方法解釋下列各句中加點的字。
(1)項為之強(2)果如鶴唳雲端
(3)以叢草為林(4)興正濃
(5)方出神(6)驅之別院
2．下面的詞語大多作為成語保留在現代漢語中，解釋時不妨採用講述大意的辦法。示例：怡然稱快(高興得連聲叫好)。
(1)明察秋毫：
(2)怡然自得：
(3)龐然大物：
(4)夏蚊成雷：
三背誦全文。
《浮生六記》是自傳體的散文。原有六記，今存前四記。作者以朴實的文筆，記敘自己大半生的經歷，歡愉與愁苦兩相對照，真切動人。書中描述了他和妻子志趣相投，伉儷情深，過一種布衣蔬食而從事藝術的生活。由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經歷了生離死別的慘痛。道光二十九年（1849）王韜曾為書作跋，稱贊此書「筆墨之間，纏綿哀感，一往情深」。
第一單元寫作•口語交際•綜合性學習第一單元這就是我
下列三項活動你可以任選一項，做好准備鼓起勇氣，站到全班同學面前說說自己。如有條件，還可以運用圖片、音像資料、個人作品展示等多種形式展現自己的風采。全班同學渴望了解你呢，你盡管坦然地、落落大方地說。
自我介紹生活翻開了嶄新的一頁。令人憧憬的中學校園接納了你，許多陌生的同學將與你同窗三年。你一定想盡快地讓同學和老師認識你、了解你吧。那麼，就用你的笑語、你的歌聲、你的幽默、你的智慧，真誠地把自己介紹給大家。參加班裡的自我介紹活動，讓大家了解你。
推薦自己來到新的學校，新的大集體就是新的大家庭。這個「家」的每一個新成員都可能思考這樣的問題：我能為這個「家」做些什麼？你可以想一想，這個「家」中還有哪些事情需要做；你可以了解一下，有哪些學生社團還在招收新成員。你不妨根據自己的特長和愛好，擬一份簡明的發言提綱，在一定的場合，大大方方地推薦自己。
模擬面試一家刊物組織學生記者團，准備從在校學生中招聘一批小記者。被聘任的同學不但有機會接受專門培訓，而且將有組織地深入社會進行調查采訪，小記者采寫的文章還可以在該刊物上優先發表。機會等著你，你一定想一試身手。那麼，就請准備該刊物舉行的面試。在班裡組織一次活動，由同學分別扮演「考官」和應聘者，進行一場模擬面試。
通過這次活動，每個同學都認識了新同學，也更了解了自己。以「這就是我」為題，寫一篇500字左右的作文，盡量寫出自己的個性。
6理想流沙河
理想，多麼誘人的字眼！人類有了理想，才使世界不斷向前發展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。理想是什麼？讀了這首詩，你對理想的內涵也許會有新的理解。
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白；
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽，
那隻不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個「大寫的人」。
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
研討與練習
一朗讀這首詩，聯系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情，探究下面的問題。
1你怎樣理解「理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲」這兩句詩的含義？
2詩人說：「理想使忠厚者常遭不幸；/理想使不幸者絕處逢生。」「庸人失去理想，碌碌終生，/可笑地詛咒著眼前的環境。」你同意這些說法嗎？與同學交流一下自己的看法。
3你能說說《理想》與《在山的那邊》的內在聯系嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。
二詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫幾句。
三舉行一次朗誦比賽，比一比，看誰朗誦得最好。
讀一讀，寫一寫
蛻飢寒離亂綴連遠行倔強洗濯玷污怨恨扒竊
詛咒濃陰海天相吻浪子回頭碌碌終生絕處逢生可望不可即
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；而沒有方向，就沒有生活。
（列夫·托爾斯泰）
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
（愛因斯坦）
彩虹，經過與雷電激戰之後才出現；
理想，經過與困難搏鬥之後才誕生。
（諺語）
回首昨天，應該是問心無愧的；
面對今天，應該是倍加珍惜的；
展望明天，應該是信心百倍的。
（諺語）
7短文兩篇
奉獻是一種犧牲，也是一種快樂；嘗試第一次有時需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。我們應該選擇什麼樣的人生道路？怎樣才能獲取更多更寶貴的生命體驗？這兩篇短文將給你深刻的啟示。
行道樹張曉風
我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林裡。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的雲。而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市裡，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗裡，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。
這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣於污濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。
⑼ 初一上冊語文書全部內容
閱讀
第一單元
1、*在山的那邊（王家新） 2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）
3、*生命，生命（杏林子） 4、紫藤蘿瀑布（宗璞）
5、童趣（沈復）
寫作·口語交際·綜合性學習 這就是我
第二單元
6、理想（流水河）
7、*短文兩篇 行道樹（張曉風） 第一次真好（周素珊）
8、*人生寓言（節選）（周國平） 白兔和月亮 落難的王子
9、*我的信念（瑪麗·居里） 10、《論語》十則
綜合性學習·寫作·口語交際 漫遊語文世界
第三單元
11、春（朱自清） 12、濟南的冬天（老舍）
13、*山中訪友（李漢榮） 14、*秋天（何其芳）
15、古代詩歌五首
觀滄海（曹操） 次北固山下（王灣）
錢塘湖春行（白居易） 西江月（辛棄疾） 天凈沙·秋思（馬致遠）
寫作·口語交際·綜合性學習 感受自然
第四單元
16、化石吟（張鋒） 17、看雲識天氣
18、*綠色蟈蟈（法布爾） 19、*月亮上的足跡（朱長超）
20、*山市（蒲松齡）
綜合性學習·寫作·口語交際 探索月球奧秘
第五單元
21、風箏（魯迅） 22、羚羊木雕（張之路）
23、*散步（莫懷戚）
24、*詩兩首 金色花（泰戈爾） 紙船（冰心）
25、《世說新語》兩則 詠雪 陳太丘與友期
寫作·口語交際·綜合性學習 我愛我家
第六單元
26、皇帝的新裝（安徒生）
27、郭沫若詩兩首 天上的街市 靜夜
28、*女媧造人（袁珂） 29、*盲孩子和他的影子（金波）
30、*寓言四則 赫耳墨斯與雕像者 蚊子和獅子 智子疑鄰 塞翁失馬
綜合性學習·寫作·口語交際 追尋人類起源
篇目前沒有標*的是精讀課文，標有*的是略讀課文。
課外古詩詞：
龜雖壽（曹操） 過故人庄（孟浩然） 題破山寺後禪院（王建）
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白） 夜雨寄北（李商隱） 泊秦淮（杜牧）
浣溪沙（晏殊） 過松源晨炊漆公店（楊萬里） 如夢令（李清照）
觀書有感（朱熹）
名著導讀： 《愛的教育》 《繁星》《春水》 《伊索寓言》
附錄： 硬筆書法
義務教育課程標准實驗教科書七年級下冊課文目錄