① 初三語文練習冊19頁閱讀「鼾聲」第二題。求各位帥哥美女解答
像你一樣要打鼾聲
② 八年級下冊語文課本第23、24課原文 各位美女帥哥 幫幫額
人教版第23 馬說
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰： 「天下無馬!」嗚呼！其真無馬邪?其真不知馬也。
24
送東陽馬生序
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達；與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
譯文：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得很多教益。
當我去求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了都不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，主人每天只給吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受。一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕他們漂亮的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學里學習，縣府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。我進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同他辯論，（他）語言委婉、神色和悅。自稱小時候學慣用功、刻苦，是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意講自己求學時的艱難來勉勵他。
蘇教版23課送東陽馬生序 24課我驕傲，我是一棵樹
我驕傲，我是一棵樹
我驕傲，我是一棵樹，
我是長在黃河岸邊的一棵樹；
我是長在長城腳下的一棵樹；
我能講許許多多的故事，
我能唱許多許多支歌。
山教育我昂首屹立，
我便矢志堅強不仆；
海教育我坦盪磅礴，
我便永遠正直地生活；
條條光線，顆顆露珠，
賦予我美的心靈；
熊熊炎陽，茫茫風雪，
鑄就了我斗爭的品格；
我擁抱著——
自由的大氣和自由的風，
在我身上，意志、力量和理想，
緊緊的，緊緊的融合。
我是廣闊田野的一部分，大自然的一部分，
我和美是一個整體，不可分割；
我屬於人民，屬於歷史，
我渴盼整個世界
都作為我們共同的祖國。
無論是紅色的、黃色的、黑色的土壤，
我都將頑強地、熱情地生活。
哪裡有孩子的哭聲，我便走去，
用柔嫩的枝條擁抱他們，
給他們一隻只紅艷艷的蘋果；
哪裡有老人在呻吟，我便走去，
拉著他們黃色的、黑色的、白色的多繭的手，
給他們溫暖，使他們歡樂。
我願摘下耀眼的星星，
給新婚的嫁娘，
作她們閃光的耳環；
我要挽住輕輕的雲霞，
給辛勤的母親，
作她們擦汗的手帕。
雨雪紛飛——
我伸展開手臂覆蓋他們的小屋，
作他們的傘，
使每個人都有寧靜的夢；
月光如水——
我便彈響無弦琴，
撫慰他們勞動回來的疲倦的身子，
為他們唱歌。
我為他們抗擊風沙，
我為他們抵禦雷火。
我歡迎那樣多的小蟲——
小蜜蜂、小螳螂，小蝴蝶，
和我一起玩耍；
我擁抱那樣多的小鳥——
長嘴的，長尾巴的，花羽毛的小鳥，
在我的肩頭作窠。
假如有一天，我死去，我便平靜的倒在大地上，
我的年輪里有我的記憶，我的懊悔，
我經受的隆隆的暴風雪的聲音，
我腳下的小溪淙淙流響的歌；
甚至可以發現熄滅的光、熄滅的燈火，
和我引為驕傲的幸福和歡樂……
那是我對泥土的禮贊，
那是我對大地的感謝；
如果你俯下身去，會聽見，
我的每一個細胞都在輕輕地說：
讓我盡快地變成煤炭
——沉積在地下的烏黑的煤炭，
為的是將來獻給人間
純潔的光，
熾烈的熱！
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七年級上人教版
一、1.名著：《愛的教育》
2.作者:埃迪蒙托·德·亞米契斯
3.國籍：義大利
4.主人公：恩里科
5.人物性格特徵：是小說里的主人公，出生在一個幸福和睦的家庭，他在學習上勤奮地努力，在生活中誠摯而友善，觀察生活細致又敏銳。他秉性純朴、仁厚、天真、善良、極富同情心和進取心。
6.情節概括：主人公恩里科從10月份4年級開學第一天開始寫起；一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發生在恩里科身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的「每月故事」。每章每節。
7.評價：《愛的教育》是一部偉大的愛的經典。作者把師生之愛，父子之愛，同學之愛，對祖國的愛都寫得感人至深。作品帶有明顯的引導性，它引導孩子們自己去關注、欣賞、品位、思考，引導他們用愛心與讀者對話
二、1.名著：《繁星》《春水》
2.作者:冰心
3.國籍：中國
4.主人公：抒情主人公「我」
5.情節概括：《繁星》《春水》是一本詩集，大致包括三個內容，一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考與感
6.評價：這本詩集把對母愛的歌頌，對童心的呼喚，對大自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個至善至美的世界，感情真摯深沉，語言清新淡雅而晶瑩明麗，給人以無窮的回味和啟迪。
三、1.名著：《伊索寓言》
2.作者:伊索
3.國籍：古希臘
4.主人公：動物與植物
5.情節概括：是一本寓言故事集
6.伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中,那些不為我們察覺的真理,這些小故事各具魅力,言簡意賅,平易近人。
四、1.名著：《童年》
2.作者:高爾基
3.國籍：前蘇聯
4.主人公：阿廖沙
5.情節概括：講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
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他站在時代的前沿，他敢為人先，與時俱進，他是新事物的代表，他推動歷史前進，他的事跡感動了多少後來的英雄豪傑，影響了幾千年的中國歷史，他就是中國變法的始祖商鞅
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⑧ 初三語文練習冊第19頁閱讀題「鼾聲」求各位帥哥美女解決謝謝
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字數不允許，去掉了作文和2篇閱讀 第Ⅰ卷
一．論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。（12分，每小題3分）
世界環境與發展委員會提出一個觀念：主流的社會文化範式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環境危機、生態沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關聯；這種西方所主導的觀念，不僅在西方社會發展，而且慢慢傳染到全世界。這種觀點至少有三個特點：強調競爭與征服；漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會、其他文化的和諧；無限制地利用物質，認為資源永遠我限，這是最大的錯誤。工業革命只是這些觀念比較特別的發展，而這些觀念是來自最早期的西方文化理念——兩河流域下游的蘇末文化。
著名考古學家張光直教授說：「中國與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配。」所謂不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說：「中國文明社會是產生，不是生產技術革命的結果，也不是商業貿易的起飛，而是逐漸通過政治程序所造成的財富極度集中的結果。」他認為，中國文化從新石器時代進入金屬時代的過程中，就表現了一種特別的文化理念，叫做「延續」或「連續」；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時入金屬石器時代開始，其基本的文化理念則是一種「斷裂」的理念。
最明顯的「連續」表現在生產工具上，從夏朝轉入商朝開始利用青銅器的時候。商朝的青銅器都是用來作為禮器、酒器和兵器，如「鼎」、「爵」和「弋」等等；而商朝所用的農器是延續了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不同，它的青銅器最早是用來種植小麥，用青銅刀來收割成熟的麥穗。從新石器進入青銅器時代是一種突破，也是一種跟前面關系的斷裂。西方學者常常笑話說，你們中國人好笨，有青銅器卻不用來生產。我們當然知道用青銅器來生產更有效，生產更多，但多不一定好。從那個時代開始我們就希望跟自然和諧，互相尊重；不願意用很有效的東西來破壞自然；我們認為自己跟宇宙是一體的、連續的，這一點從那時候開始就是我們整個宇宙觀念的基本原則。
我們的人際關系也是如此。從夏朝到商朝，一直到後來的封建時代，我們都是以氏族、宗教的團體，而以地緣的團體來代替。因此，在人際關繫上，我們延續了宗教關系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關系。其他，如文字應用、城鄉關系、財富累積等差別都是如此。
（選自《新華文摘》2005年第二期）
1．對「多不一定好」理解正確的一項是（ ）
A．中國文明社會的產生，不是技術革命的結果，因此「多」不利於社會文明產生。
B．中國文明社會的產生，不是商業貿易的起飛，當時社會還沒有這樣的商業貿易需要，因此沒有「多」的必要。
C．「多」造成社會財富的極度集中，不符合中國文明社會產生的要求。
D．「多」會破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會影響人類的永續發展。
2．對「延續」這一中國文化的理念解說不正確的一項是（ ）
A．「延續」包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個宇宙是連成一體的。
B．「延續」即保持一種原始的生活狀態，因此商朝所用的農具延續了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。
C．「延續」是一種連續性的宇宙觀，意味著應該維持和諧、平衡的關系。
D．「延續」這一中國的文化現象從文明初始階段就已經形成，它體現在生產工具、人際關系、文字應用、城鄉關系、財富累積等方面。
3．下列說法與原文意思相符合的一項是（ ）
A．兩河流域下游的蘇末文化促使工業革命的產生，推進了西方文化理念的發展。
B．西方式的社會文化理念是現代社會主流的社會文化範式，它影響全世界。
C．西方文明較之中國文明，就其特點看，更多地包含著一些錯誤的理念。
D．西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發展中的中國帶來影響。
4．以下推斷不正確的一項是（ ）
A．連續與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補的。
B．一個民族的文化理念，不是後期才產生的，而是從文明一開始出現就形成了。
C．人類文化造成今天這樣的環境變遷，是西方社會的發展所造成的，因此我們應引以為戒。
D．作者對工業革命導致環境危機、生態危機等問題的觀點持否定態度。
二．文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題（共18分）
田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：「賊臣作亂，朝廷播盪。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節，安得不辱命之士乎？」眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：「今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；願以私行，期於得達而已。」虞從之，虞自出祖①而遣之。既取道，疇乃更上西關，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府並辟，皆不就，願歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：「汝何自哭劉虞墓，而不送章報於我也?」疇答曰：「漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節。章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。」瓚壯其對，釋不誅。
疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰：「君仇不報，吾不可以立於世!」遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千餘家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋②，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令「三軍敢有哭之者斬」。疇以嘗為尚所辟，乃往弔祭，盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。
（《三國志•魏書十一》）
[注]①祖：設宴送別。②冠蓋：官員。
5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A．朝廷高其義 高：贊賞，認為……高
B．直趣朔方，循間徑去 趣：通「趨」，奔向。
C．購求獲疇 購：購買
D．太祖知其心，許而不奪 奪：強行改變
6．下面的材料分別編為四組，都表現田疇「義」的一組是（3分）（ ）
①既取道，疇乃更上西關，出塞…… ②三府並辟，皆不就。
③謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。 ④率舉宗族他附從數百人，掃地而盟。
⑤為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。 ⑥疇以嘗為尚所辟，乃往弔祭。
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
7．下列對原文的概括與分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．田疇奉命出使，不事排場，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，
完成了使命。
B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府徵召，田疇也予以拒絕，這表現了田疇的政治遠
見：他已看出這個朝廷壽命不會太長了。
C．田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報
仇。他在徐無山中表現出很高的管理才能。
D．袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏桓，田疇主動出謀劃策，
其目的是藉助曹操的力量報他欲報之仇。
8．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）今欲遣使展效臣節，安得不辱命之士乎 ？（3分）
（2）營深險平敞地而居，躬耕以養父母。（3分）
（3）疇以嘗為尚所辟，乃往弔祭。（3分）
第Ⅱ卷
三．古詩詞鑒賞（8分）
9．閱讀下面一首宋詞，然後回答問題。
好事近•漁父詞 朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。
【注】朱敦儒，宋高宗紹興十九年（1149年）辭官離開朝廷，長期隱居浙江嘉興。
（1）簡析詞首「搖首出紅塵，醒醉更無時節」一句在全詞中的作用。（4分）
（2）詞的下片展現了一幅怎樣的畫面？表達了詞人怎樣的情懷？（4分）
四、名句名篇默寫（8分）
10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）君不見青海頭， ， ，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車行》）
⑵辛苦遭逢起一經， 。 ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）
⑶莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。（陸游《游山西村》）
⑷今也制民之產， ， ；樂歲終身苦，凶年不免於死亡。（孟子《齊桓晉文之事》）
六．語言表達與運用（24分）
15．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是（ ）（3分）
A．時間真如行雲流水，申奧成功的情景彷彿就在昨天，轉眼間，舉世矚目的北京奧運會距離我們已經不到一百天了。
B．眼下，報刊發行大戰硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結果卻往往弄巧成拙。
C．著名學者季羨林先生學貫中西，兼容百家，在諸多研究領域都卓有建樹，被人們譽為學界泰斗，真可謂實至名歸。
D．有段時間，滬深股市指數波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。
16．．下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是（ ）（3分）
A．這幅圖片再現了身穿節日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。
B．根據義大利法律規定，貝盧斯科尼在總理任期內不能擔任俱樂部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。
C．只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機地結合在一起的時候，潛藏在每個人身上的想像力和創造力，才能夠最大程度地發揮出來。
D．我校這次為四川地震災區募捐的活動，得到了許多學校老師和同學的積極響應，在不到一天的時間內就募集善款三萬余元。
17．下列各句排序恰當的一項是（ ）（3分）
①「默契」的形成與發展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結果
②同時，因為有心理定勢在起作用，所以「默契」具有穩定性
③任何藝術的創作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關系
④諒解和求美是「默契」的基礎
⑤這種關系在藝術形式上的深刻表現之一，就是創作者與欣賞者之間存在著心照不宣的「默契」
⑥又由於創作和欣賞雙方都要求出新，所以「默契」又不是凝固不變，而是變動發展的
A．⑤②①④⑥③ B．③④①⑤②⑥
C．③⑤①④②⑥ D．③⑤②①④⑥
18．用「中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊」作文段的開頭和敘述的主體，重組下面的句子。（可以改變語序，增刪詞語，但不要改變原意。）（3分）
孟子，性格銳利、強悍。在現實生活面前無奈地且戰且退的同時，爆發出中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。
中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 ________________________________________________________。
19．參照下面的例句的修辭及句式特點，仿寫句子。（4分）
山水田園詩是鄉村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底；邊塞詩是 _______________________________________。
李白的詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水；杜甫的詩是______________________________________。
20．為下面一則新聞擬一個標題，不超過10個字。（4分）
據新華社北京2月27日電 美國一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發靈感，發明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全「解放」出來，同時防止傘因風大而被吹翻。發明者將它稱之為世界上第一款不用手撐的雨傘。
英國《每日郵報》報道，這種雨傘名為「Nubrella」，發明者艾倫•考夫曼現年45歲，曾經是一名職業網球手。
這種雨傘打開成半球形，裡面裝有背帶，使用時將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個按鍵，雨傘就會自動打開。 這種新型傘用尼龍和鋁合金製成，其前端傘面採用熱塑性聚氨酯為材料，重約1.2公斤，售價30英鎊（約合59美元）。除擋雨外，這種防風的新型雨傘同時具有保暖功能。
考夫曼說，雖然戴上這種新型雨傘會讓人們的形象看上去「不佳」，但「當你在一個糟糕的天氣外出，不會有許多人注意你的形象」。
21．1984年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競選總統。里根發表競選演講後，一名支持蒙代爾的記者向他發問：「您不認為在這次選舉中，年齡會成為問題嗎？」里根微微一笑後，答道：「我不打算利用我的對手年輕和閱歷不深這一點。」
記者的發問，貌似提出一個漫不經心的問題，實則有言外之意：里根年事已高，可能有精力不足、反應遲鈍等毛病，恐怕不能勝任總統這一職位了吧。面對記者這一帶有質疑和詰難性質的提問，老到的里根回答得十分巧妙，試點評里根這句妙答。（4分）
點評：___________________________________________________。
參考答案：
一．論述類文本閱讀
1．D（A、B、C三項的因果關系不能成立）
2．B（「延續」並不是要保持一種原始的生活狀態。）
3．D（A錯在「促使工業革命的產生」； B主流的社會文化範式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環境危機、生態沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關聯；C兩種理念只是不同，原文沒有說誰對誰錯。）
4．C（人類文化造成今天這樣的環境變遷，是與西方式的社會文化理念有著密切關聯的。）
二．文言文閱讀
5．C（購，不是一般的「購買」，而是「懸賞徵求」）
6．C（①表現田疇的心計，與「義」無關。⑤表現的是田疇的政治才能，也與「義」無關。其他4項都表現了田疇的「義」：②不就三府之「辟」是為了回報劉虞；③謁祭劉虞之墓，表現了不畏公孫瓚之權勢而一心向劉之情義；④與眾人盟，是為了給劉虞報仇；⑥弔祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死弔祭，僅僅是因為袁尚曾經想征他為官，這是典型的「義」舉）
7．B（拒絕徵召，並非是出於「政治遠見」）
8．（1）現在（我）想派使者（去朝見皇帝），以表達我（對朝廷）的節操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢？（「展效」，1分，譯為「表達」；「辱命」，1分，譯為「辱使命」；「安得……乎？」，1分，譯為「怎麼（哪裡）能夠得到……呢？」）
（2）選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養活自己的父母。（「營」，1分，譯為「選取」，譯為「謀求」、「尋找」、「建造」亦可；「躬耕」，1分，譯為「親自耕種」；「以」，1分，譯為「來」。）
（3）田疇因為曾經被袁尚徵召（而感恩），（聽到袁尚的死訊），就前往弔唁祭奠。（「為……所……」，1分，譯為「被」，譯為「受到（袁尚的徵召）」亦可；「辟」，1分，譯為「徵召」；「乃」，1分，譯為「於是」、「就」。）
三．古詩文鑒賞
9．（1）從內容上看，是作者遠離官場後的生活寫照，定下了全詞的思想感情基調。（2分）從結構上看，「出紅塵」是全詞的「詩眼」，統領全詞。因為「出紅塵」，才有了下文所描寫的悠閑自在、超然曠達的生活情景。（2分）
（2）詞的下片通過晚來垂釣時月映江面、水天一色、孤鴻明滅等景物的描寫，展現的是一幅澄澈清雅、閑適寧靜的月夜垂釣圖（2分），表現了詞人對紅塵官場的輕蔑和不願同流合污的情懷，寄寓了作者堅持純潔高尚的操守，嚮往自由寧靜生活的人生追求。（2分）
四．古詩文默寫
10．（1）古來白骨無人收 ，新鬼煩冤舊鬼哭 ⑵干戈寥落四周星 山河破碎風飄絮
⑶山重水復疑無路 柳暗花明又一村 （4）仰不足以事父母，俯不足以畜妻子
五．現代文閱讀（一）11．「道德規范」實質上指清貧自守（安貧樂道、以清貧自傲）的人生准則（情操、境界等）。（2分，如果答「視富貴如浮雲」或「顏回安於貧困的生活」得1分）這種道德規范對藝術家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基礎、精神支柱等，意思答對即可）。（2分）
12．（ ①傅聰能保持中國文人的傳統和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷「道德規范」教育的成功。②傅聰能走向世界藝術頂尖，是因為他有很深的中國文化功底，這是傅雷藝術熏陶的成功。③傅聰的藝術之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發了他的藝術活力，這正是傅雷「崇尚自然」教育的成功。（6分，每條2分，但不一定非分3條作答，依從傅雷到傅聰的順序作答亦可，意思答對即可。）
13．（1）一反大家對鋼琴家慣常的關注點——「手」，用「鋼琴家的腳」為題，視角新穎（1分），能激發閱讀興趣（1分） （2）以「鋼琴家的腳」為題，能引發對鋼琴家藝術、人生之路的關注和探索（1分），從而突出「鋼琴家只有立足於深厚的民族文化土壤上才能站穩走好」這一中心主旨（1分）。所以這個標題是全篇的「文眼」。（4分，意思答對即可。）
14．本題可從肖邦的身世遭遇、藝術追求、音樂的特點，以及傅聰的身世遭遇、藝術素養和他對肖邦的理解等方面展開論述，不求全面深刻，只要言之成理即可。
示例：肖邦具有高度的文化修養，但波蘭被德國佔領後，他開始了流亡生活，關山阻隔，有國難投，時刻處在痛苦的心境中，因此他的樂曲深刻地表達了他對祖國深沉的眷戀和無法割捨的愛。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養和藝術素養，特別對李白、李後主的詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類似的人生遭遇，因而加深了他對肖邦樂曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創造了真正的瑪祖卡的表達風格。
（二）11．玫瑰花既象徵著生命，也象徵著愛情。小說開始時玫瑰花盛開是主人公生命的象徵，也是其新的愛情的象徵。末尾玫瑰的凋零，象徵主人公生命和愛情的消逝。
12．小說運用誤會法，情節上安排了兩重誤會（1分）（小說中，兒子因為誤會母親的用意而毀了兩家的幸福；母親因為一個誤會行動而付出了生命的代價。）
在丈夫死後，為了撫養兒子，母親有心答應親事，年輕不懂事的兒子一時沖動表示反對。但事後感到後悔，試圖暗地裡促進母親和同學父親的婚姻。年輕人的行事卻讓老師和母親產生了誤會。母親以為兒子反對自己改嫁，以為兒子不理解母親的犧牲而過早地陷入早戀。為了「挽救」兒子，母親准備找女孩談話，卻不幸遭遇車禍去世。（2分）這種誤會揭示了一種無可奈何的命運觀，寫出了人生的一種誤會和命運的誤會，令人扼腕嘆息。(1分)
13．小說一方面直接描寫人物心理，如寫母親和漆匠接觸後准備答應婚事時的心理就是通過內心獨白表現出來的。（2分）另一方面，還用人物的神態、動作、語言表現其心理，（2分）如寫母親向兒子透漏信息後，「兒子正在吃飯，一聽這話，小臉一下子就急成了紫茄子」，這個比喻就非常形象地表現了兒子內心的不滿與反感。又如寫親事說不成以後，母親在家「拿出披肩看呀看」的，寫出了母親內心的留戀和迷茫。（2分）
14．本題沒有固定答案，考生見仁見智只要言之成理即可。
比如可以歌頌偉大的母愛：母親打算再嫁，是為了更好地撫養兒子，決定不嫁時為了不讓兒子受委屈，都是以兒子為中心而犧牲自己的高尚行為。
比如可以批評母親的行為：一個人只活一輩子，完全犧牲自己的幸福不可取；更何況油漆匠是個負責任的好人，嫁給他既可以獲得自己的幸福，也可以讓孩子獲得更好的教育。
六．語言表達與運用
15．答案為C。有了真正的學識、本領或業績，相應的聲譽自然就隨之而來。也說實至名隨。A項是比喻自然不拘執（多指文章、歌唱等）。B項是使人聽了非常吃驚(多指社會上發生的壞事)。D項是贊美看到的事物好到極點。
16．C A項謂語動詞「再現」後缺賓語，應在句末補上「的情景」；B項「有違公眾意志」或「損害公眾利益」； C項沒有語病；D項「得到了許多學校老師和同學的積極響應」改為「 得到了學校許多老師和同學的積極響應」。
17．C（先提出觀點，從而引出闡述的對象「默契」；然後按先總後分的順序介紹「默契」的特點。注意分析各句間的邏輯關系，並學會抓取關鍵詞。）
18.中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強悍的孟子在現實生活面前無奈地且戰且退時爆發出的，它為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。
19．（1）邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，清遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
（2）杜甫的詩是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。
20．世界首款「免提傘」面世
21．這句看似輕松的答話實則有弦外之音：我有足夠的閱歷，有豐富的經驗，足可治國安民（2分）。這句話還指出了對手的弱點——年輕和閱歷不深，顯示了長者的寬容和仁厚——不打算利用對手的弱點，同時表達了他對競選總統的胸有成竹和從容不迫（2分）。里根的一句妙語，不露聲色地強調了自己的優勢，凸現了對方的劣勢，化解了記者的詰難（2分）
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