語文課即言語實踐課

Ⅰ 語文課程與教學論 試卷

語文課程與教學論題庫
名詞解釋
1、語文（10）：語文是一個以語言為核心的，包括語言、文字、文章、文學、漢語文獨有的文言文等及其文化的多元體系。語文在1949年6月被正是確定為中小學課程的名稱。語文課實質上就是通過言語作品的聽說讀寫教學，使學生掌握母語語言，培養正確理解和運用祖國語言文字的能力。
2、語文課程的工具性（11）：語文課程的工具性，基於語文的工具性，基於語言的工具性。①語文是最重要的交際工具，不是物質性的工具，而是負載文化的工具，是物質和精神共同構成的工具。②語文這門課程的實質是培養學生正確而熟練地運用祖國語言文字的能力，提高學生的語文素養。語文課程是把掌問握和運用這種工具作為自己的教學目的。
3、語文課程的人文性（13）：
⑴語文課程的人文性，基於語文的人文屬性，基於語言和言語的人文屬性。
①人類的文化活動和成果，主要建立在語言的基礎之上，任何一個民族的語言文字都反映著一個民族認識世界的思維方式，積淀著民族精神，傳承者民族文化，它是民族文化的根。
②言語作品，特別是經典性的言語作品，是人類文化活動的結晶，是人類文化的重要組成部分。
⑵語文學科屬於人文學科，文學課程就是教學生通過言語學習來掌握語言的，其中充盈著人文教育的因素。人文性是語文課程的基本屬性。
4、語文課程性質：語文是最重要的交際工齡，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
5、課程目標：是學生學完某課程以後所要達到的發展狀態和水平的描述性目標。它受國家規定的教育方針和教育目的的制約，是國家所期望的人才培養目標在各個學科領域的具體表現。
6、語文課程理念（13）：是語文課程的基本思想，它取代大綱中的「教學中應重視的問題」和「教學原則」，意在提升語文課程的理性程度，重在為語文教育實踐提供一種理性規范，即總的指導思想。語文課程的基本理念實際上是語文教育規律的一種詮釋。
7、語文素養（11、13）：在語文學習和實踐中，學生通過識字、寫字、閱讀、寫作與口語交際等能力的培養及綜合性學習，內化人類優秀的文化成果，最終使自身的語文涵養達到一定的高度。「語文素養」這一概念，全面體現了課程改革的三個思考維度，知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀。
8、語文課程評價：是語文課程實施的一個重要環節，是語文課程中最受關注的研究領域。語文課程評價是根據語文課程目標和相關要求，運用教育評價理論、方法和技術，系統地、科學地搜集和處理課程和教學信息，對課程設計、實施過程和方式以及教學效果基於價值判斷的過程。
9、檔案袋評價法（12）：是教師依據教學目標與計劃，請學生持續一段時間主動收集、組織與省思學習成果的檔案，以評定其努力、進步、成長情形的一種評價方法。也叫「學習檔案評價」或「學成成長記錄袋評價」。這是語文新課程中最典型的質性評價方式。

10、語文課程資源（10、11）：是能夠轉化為語文課程和服務於語文課程的各種因素和條件的總稱。語文課程資源的分布呈現一種關涉多級、空間無限的立體狀態。
11、語文教材（10）：語文教材就是根據語文課程標准和語文教學實際需要，為師生編選的語文材料。從宏觀看，語文教材泛指一切可用於語文教與學的材料。它既可以是口頭的，也可以是書面的；既可以是紙質文本的，也可以是電子媒介的。從中觀看，語文教材專指語文教科書，又稱語文課本。從微觀看，語文教材特指語文教學的具體乃至細微的材料。
12、閱讀教學：俗稱「講讀教學」。他是學生在教師的引導下，通過書面文字元號去理解文章的語言形式與思想內容的特殊的認知過程。閱讀教學是語文教學的主體內容，是語言訓練與思維訓練結合的主要形式。
13、朗讀（11）：是指在視覺器官感知文字材料的基礎上，由言語器官將書面語言轉化為准確而連貫的有聲語言，從而達到理解的閱讀方式，它是一種眼、口、耳、腦協同動作的過程。
14、默讀：即不出聲的閱讀，是一種與朗讀相對應的閱讀方式，默讀通過內部言語理解材料。它分為默朗讀（輕聲默念）和無聲默讀兩種形式。
15、精讀：是一種精心而細致的、逐字逐句地研讀文章，並在充分理解的基礎上從中提取信息的閱讀方式。它要求對閱讀材料的內容、形式諸方面進行認真琢磨。
16、略讀：略讀是與精讀相對的一種閱讀方式。他要求能迅速「觀其大略」，把握作品要領和主旨。
17、口語交際（11）：是指人們運用連貫標準的有聲語言和無聲語言交流思想、傳遞信息、表情達意的社會活動。言語交際是口語交際的主體，在口語交際中，人們主要運用口頭語言富於表現力的語音、語調、語態、語氣和節奏表達自己的願望、觀點和看法。
18、非言語交際（12）：口語交際中的無聲言語交際被稱為非言語交際，它是言語交際的補充。無聲語言有體態語言、服飾語言和距離語言等幾種形式，非言語交際是口語交際的有機組成部分。
19、語文綜合性學習（10、13）：它是一種基於生活實踐而非學科的學習領域，它以學習者的直接生活經驗為基礎，密切聯系學生的語文生活和社會生活，體現了語文知識的綜合運用和語文能力的綜合訓練。「綜合性學習」的立足點是「實踐」。
20、語言智能：語言智能即對語言文字的掌握能力，表現為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想並與人交流的能力。語言智能包括修辭、解釋、記憶、書寫四個方面。
21、自主學習：所謂自主學習，是相對於被動學習而言的，這是一種高品質的學習狀態，以充分尊重學生為前提，發揮學生學習的主觀能動性，給學生自我學習的空間。
22、探究學習：探究學習觀認為，語文學習是學生在教師的指導下，通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，獲取知識、形成能力的過程。
23、語感：語感是指個體的言語意識，即對言語的感受、認識、把握能力。語感是感性與理性的統一，是具體性與抽象性的統一，是個體差異性與社會共同性的統一。
24、信息化語文教學技術：是通過在語文教學中有效的使用信息技術，培養學生的信息素養以及利用信息技術的自主探究、解決問題的能力，提高學生學習層次和效率的教學技術。
25、板書：板書是語文教學經常使用的教學技術，指教師根據教學的需要在教學用具上以書面語言或符號進行表情達意、教書育人的活動。
26、傳統教學技術：傳統教學技術又可稱為常規教學技術，指那些過去在教學中經常使用，並且現在仍在使用的、比較簡單易行的教具、媒體。
27、現代語文教育技術：又可稱之為電化教學技術或者電教技術，指利用現代科學技術的相關成果，藉助電聲波、電光波、電磁波等來傳輸和調節教學信息，已取得較好教學效果的教學技術。
28、創造性閱讀（13）：創造性閱讀是閱讀的更高境界，也是閱讀活動的一個重要目標，閱讀主體在理解、評價性閱讀的基礎之上，通過對讀物內容進行擴展，以期有新的探索和新的發現，將讀物的潛在意義轉化為現實意義，並再創造和重新建構出新的意義，實現讀物與閱讀主體自身的新的飛躍。
29、模塊（10）：模塊是對詞條中部分內容進行格式化整理的模板。
30、發展性評價（10）：發展性教學評價，是指評價不再僅僅是甄別和選拔學生，而是促進學生的發展，促進學 生潛能、個性、創造性的發揮，使每一個學生具有自信心和持續發展的能力。其實施的關鍵是要求教師用發展的眼光看待每一個學生，核心是重視過程的總評價。
31、對話（13）：兩個或兩個以上的人之間的談話或雙方或多方之間接觸或會談
32、大語文教育（11）：「大語文教育」是已故的特級教師張孝純先生創立的一種新型的、帶有突破性的語文教育思想。這種思想主張語文教育以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，並把教語文同教做人有機結合起來，把傳授語文知識同發展語文能力、發展智力素質和非智力素質有機結合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓練有機結合起來，使學生接愛全面的、整體的、強有力的培養和訓練。
33、接受學習（12）：所謂接受學習，指人類個體經驗的獲得，來源於學習活動中，主體對他人經驗的接受，把別人發現的經驗經過其掌握、佔有或吸收，轉化成自己的經驗。
34、語文活動課程：語文活動課程是活動課程的一種，它是以活動為主要形式，以學生為活動主題，以學習知識、形成言語能力為主要內容，以培養學生的語文素養、促進學生全面發展為主要目標的一門課程。
35、語文課程標准：語文課程標準是規范語文課程的指導性文件，從整體上對語文課程進行總體設計，規定語文課程的性質以及在課程體系中的地位，規范和確定語文課程目標，考試范圍、順序，既是語文教師教學工作的指南，也是編寫語文教材和評估、考試命題的依據。

Ⅱ 為什麼說語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性實踐性課程

學習語言方式：通過情境鏈接兩種語言，用各自表達同一情境方是上上之選而不拘於字句，真的高壽應以記憶情境來串聯各種 語言，使用時能全身心投入某一種語境中而不為其他語言的干擾出現構詞造句混亂的局面。

Ⅲ 語文課程的性質和地位是什麼

語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。

語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但由於國際學術分科中語言學是一大類，所以反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

(3)語文課即言語實踐課擴展閱讀

「語文」的語源是「語言文字」，「語言文字」縮略為「語文」一詞出現在19世紀80年代。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。國文一科，教授的仍是歷代古文，故當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」。教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等，中學仍設國文課。

在二十世紀二三十年代，魏冰心、程其保、葉聖陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用「語文」一詞，當時已經出現「語文課程」的說法（《在母語課程的源流中重新審視課程的目標取向》），葉夏二人亦開始嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生等人再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學母語課程通用名稱。

Ⅳ 如何培養學生的語文課堂語言表達能力

摘; 要：現代社會中語言表達是人們生活和學習交流的重要手段。科學地培養小學生的語言表達能力，不僅是日常生活的需要，也是小學生語言表達能力培養的需要。更能提高讀寫能力。如何科學地培養學生的語言表達能力，提高學生的語言表達能力已成為小學教師工作的重要內容。在小學語文教學中培養學生的語言表達能力是非常重要的。因此作為一名小學語文教師應注重語言表達能力的培養，採取一定的教學策略，為學生營造良好的語言環境，創設真實的交際情境，不斷提高學生語言表達能力。
關鍵詞：小學語文;語言表達能力;環境
人們語言表達能力的高低直接決定了在人際交往過程中的溝通效果。實踐證明，從小培養良好的語言表達能力，有利於在今後的學習、工作中建立良好的人際關系。小學生由於思維方式、行為習慣等未定性，可塑性較強，因此小學階段是培養學生各方面能力的重要階段，語言表達能力便是其中最基礎、最重要的一項能力。那麼我們該從哪幾方面做起來培養小學生的語言表達能力呢？語文課作為培養學生文學素養的重要陣地，在培養學生的語言表達能力方面具有得天獨厚的優勢，然而小學語文教學中對小學生語言表達能力培養的現狀卻令人堪憂。為了使小學語文教學最大限度地發揮出其在培養學生語言表達能力方面的優勢，我在語文教學工作中做了一些探索，現將

Ⅳ 為什麼說語文是一門語言文字應用綜合實踐課

「語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段
的語文課程，
應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，
吸收古今優秀
文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文
課程的基本特點。
」顯然，這一慎重研究、修改後的表述，明確了語文課程的核
心：學習語言文字運用。語文課千變萬化，語文教師千千萬萬，但都必須圍繞學
習語言文字運用這個核心。課標《修訂稿》又堅守了「工具性與人文性統一」這
一「基本特點」
。這樣的表述，我以為，就會把大家從「工具性與人文性統一」
的爭論中擺脫出來，又引導大家把目光投向了「學習語言文字運用」
，去關注和
研究語文的特質。
葉聖陶先生早就揭示了語文的特質。
語文教師必須具備兩個觀
念，其一便是「在教學的時候，內容方面固然不可忽視，而方法尤其應當注重」
。
他進一步指出了
「語文教學特有的任務便是重視語言文字的理解和運用，
便是要
重視語文的形式和方法」
。

語文課程的特點，
也就決定了學習語文的方法——在實踐中學習。
語文課程
不像其他課程一樣，
教材是什麼，
就要學什麼。
語文課就是要通過一片片文質優
美的文章，
讓學生在聽說讀寫的實踐中培養學生的聽說讀寫的能力，
達到能夠准
確的明白（聽或讀）對方的意圖，同時還能夠恰當、充分的表達（說或者寫）出
自己的意圖。
閱讀是過程，
寫作是結果，
讓閱讀為寫作服務。
不管是閱讀、
說話、
寫句，都要關注激發學生的興趣，讀寫結合，引領學生學以致用，為提高學生寫
作能力服務。文章所呈現的內容、思想、情感，不需要強加給學生，而是需要通
過對文章語言文字的品味、揣摩、涵泳，自然而然的受到熏陶。正如人們品嘗美
食一樣，
我們需要的是用心的感受食物帶給我們的享受，
而食物帶給我們的營養，
是在我們品嘗時自然而然的被我們吸收了。
尤其是義務教育階段的語文課程要始
終圍繞學習語言運用這個核心，在這個基礎之上來達到其他目標的滲透。

Ⅵ 精彩的語文課，長什麼模樣

好的語文課長啥樣
作者：戴繼華： 來源：京師書院BigData 點擊：0次 評論：0條
戴繼華，江蘇省語文特級教師、正高級教師

《中學語文教學參考》2013年第4期卷首，刊登了湖北朱衛國老師的文章《「不可復制」的語文課才是好課》。這個標題吸引了我的眼球，直覺告訴我，標題就是朱老師的觀點，而這個觀點有問題耶！讀完全文我明白了，這個標題並不是作者的觀點，作者其實要表達的是「好的語文課是不可復制的」，這個觀點倒合乎情理。

但是「好的語文課是不好復制的」同「不可復制的語文課才是好課」能畫上等號嗎？數學基本原理告訴我們，不可以！如果說「好的語文課是不好復制的」這一觀點是原命題，那麼「不可復制的語文課才是好課」則為逆命題。原命題為真，它的逆命題不一定為真，而這里的逆命題恰恰「不真」。

「不可復制的語文課」其修飾語為「不可復制」，強調的是語文課的獨特性，或者說個性。那麼，上述的逆命題其實可以換成「具有獨特個性的語文課才是好課」。不同個性的語文老師上的課，都或多或少會折射出自己的個性，能說它們都一定是好課嗎？不能！可見，「不可復制的語文課才是好課」一說，不能成立。

說到底，朱老師的文章犯了內容與標題不匹配的毛病。這些我們姑且不論，但這篇文章卻引發我不斷思考，好的語文課究竟應長啥樣？

思慮再三，覺得好的語文課至少應該具備這樣三個特點。

首先，語文課像語文課。

語文姓「語言」，不姓「人文」。如何把語文課上成語文課？王尚文先生說，咬進文字的深層，嚼出文字的真味。黃厚江先生說，就是要以語言為核心，以語文學習活動為主體，以學生語文綜合素養的提高為目的；語文課就是要在感悟語言、解讀語言、品味語言、積累語言、運用語言的過程中，培養學生積極樂觀的生活態度，培養學生健康豐富的情感，培養學生的人文素養和審美情趣，培養學生的獨立人格和偉大情懷。一句話，語文課的起點是語言，過程是語言，目標也是語言。

其次，用語文的方法教語文。

如「因聲求氣」。清代桐城派作家劉大櫆《論文偶記》中寫道：「行文之道，神為主，氣輔之。……神氣者，文之最精處也；音節者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。……神氣不可見，於音節見之；音節無可准，以字句准之。」這段話告訴我們，所謂「氣」，是指作品所體現出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質和作品的情感內涵的高度藝術化；所謂「聲」，則是指長短相間、參差錯落的句式和抑揚頓挫、高下緩急的聲韻等音節因素。「氣」需要藉助「聲」的外在形式表現出來；而通過對詩文「聲」的揣摩，讀者能夠領會到作品的「氣」，這就是「因聲求氣」。

再如「明象悟道」。王弼說：「意以象盡，象以言著。」（《周易·略例·明象》）王夫之亦雲：「天下無象外之道」，「言以明象」（《姜齋詩話》）。文章的表裡應當分為語言層、形象層、意蘊層，即所謂「文」、「象」、「道」三個基本層次。其中「文」是「象」的形式，「象」是「文」的內容；「象」是「道」的形式，而「道」又是「象」的內容。優秀的作品總是充滿了生命的奧秘和機智，是靈與肉、光與色、形與神有機融合起來的意象體。跨越「象」，以「文」徑直解「道」的過程，是違背閱讀認識規律的，是不能達到真切「悟道」的高境界的。好的語文課堂要始終伴隨著強烈的「意象運動」。

又如「涵泳感悟」。涵泳有潛游、浸潤、沉浸、深入領會之意。左思《吳都賦》中就有「涵泳乎其中」之句，意即沉潛作品中，反復玩索或玩味，以求獲得其中奧妙或「味外之旨」。曾國藩說：「涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻；……泳者，如魚之游水，如人之濯足；……庶可得之於意之表」（曾國藩《諭紀澤》），也是此意。

第三，語文素養是語文課的唯一指向。

周國平先生說，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。如果類推一下，說這里的教育指語文教育的話，那麼這里的生長即指語文素養。語文課的目標就是培養學生的語文素養，語文素養是語文課上一切教與學活動的指向。

語文素養的內涵包括哪些？不同的專家從不同的角度有不同的闡述。倪文錦教授用加涅的五類學習結果來觀照，認為語文素養主要包含言語信息、語文智慧技能、語文認知策略、語文動作技能、語文情感與態度等五個方面的內容。王學東教授則認為語文素養的內涵包含「必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、健康的審美情趣」等。我想，不管如何概括，語文素養的核心內容都是一致的，也就是培養學生正確理解和運用祖國的語言文字，通俗一點說就是四個「一」：一口標准流利的普通話、一手清新娟秀的鋼筆字、一個閱讀思考的好習慣、一篇文從字順的千字文。如果我們把《像山那樣思考》上成地理環保課、把《肖邦故園》上成音樂欣賞課，那就違背了語文課堂的終極追求，失去了成為好課的可能。

Ⅶ 語文課程性質與語文學科基本特點有何區別教學實踐中又如何體現

一、語文課程的性質與基本理念 1 、如何正確把握語文課程的性質？ 語文課程的性質，是指語文課程區別於其他學科課程的根本屬性。它對語文教學的目的、教學內容和教學方法具有制約作用。語文課程性質的演變過程，也是語文教學改革的發展過程。要正確把握語文課程的性質，必須弄清三個問題：一是什麼是語文課程的工具性；二是什麼是語文課程的人文性；三是如何實現工具性與人文性的統一。 （ 1 ）什麼是語文課程的工具性 語文課程的工具性是以語言的工具性為基礎和前提的。語文課程的工具性主要體現在以下兩個方面。 第一，語文課程是認知的工具。葉聖陶先生曾經指出：「語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。」葉老的「工具論」把語文課程定性為基礎工具，認為語文是學習其它一切學科的工具，這個論斷是非常正確的。因為只有學會熟練地使用語言，才能進行的閱讀與表達，這是其它學科學習所必備的條件。有研究結果表明，學生的閱讀能力在解答數學應用題中起主要作用。盡管閱讀能力和計算能力對於成功地解答應用題都起作用，但閱讀能力比計算能力起的作用更大。也就是說，學生閱讀能力強，他的數學成績也會相對地好，由此可以作出這樣的推斷：凡是以言語信息為主要內容的學科，其學習成績與語言學科的學習成績呈正相關。因此，從這個意義上來說，語文課程是一門基礎工具課程。 那麼，作為學習語言的語文課程，如何充分發揮其認知工具的作用呢？首先，要引導學生在豐富多彩的聽說讀寫的言語實踐中提高理解和運用語言的能力，並利用這些能力進行語言交流、解釋和記憶。這種認知工具具有再認知的特點，學生只有掌握了語文能力，才能再學習。其次，要引導學生在言語實踐中掌握獲得語文知識和能力的自學方法。因為語言是思維的外殼，兩者密不可分，又因為任何學習方法都是和思維方法聯系在一起的，因此，從這個意義上來說，學生學習語言的過程也是獲取自學方法的過程。學生一旦獲得了自學的方法，就能大大提高語言學習的效率。 第二，語文課程是表情達意的工具。 語文和數學都是屬於工具性課程，那麼，這兩門課程在體現工具性的作用上有什麼不同呢？數學是通過對數與形的計算來體現工具作用的；而語文是通過表情達意來體現工具作用的。語言作為載體，它所負載的文化科學知識，都具有一定的思想和情意的內涵，學生通過對文本的閱讀與理解，不僅可以獲得語言的知識，提高理解語言的能力，而且可以提高思想認識，受到情感的熏陶。同樣，學生通過習作表達，不僅可以提高運用語言知識的能力，而且可以使自己的情感得到抒發，個性得到彰顯，人格得到培養。因此，從這個意義上來看，語文課程的工具性，不僅表現在再認知上，同時也體現在表情達意上，體現在對學生人格的塑造上。 （ 2 ）什麼是語文課程的人文性 如果說語文課程的「工具性」著眼於學生的認知和再認知領域，那麼，語文課程的「人文性」則著眼於學生的精神領域。語文課程的「工具性」只是揭示了語文課程的外在意義和價值；而語文課程的「人文性」卻揭示了語文課程的內在意義和價值。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既是學生實現自我成長的過程，也是激發學生創造力和生命力的過程。那麼，在語文教學中，如何充分發揮語文課程人文性的功能呢？ 二、第一，要引導學生大量閱讀，讓學生通過大量優秀作品的閱讀，受到熏陶和感染。人類優秀的文化和文明精神，大都積淀在優秀作品之中，學生通過大量的閱讀和感悟，可以吸收前人創造的文明結晶，從而提高自己的語文素養。值得一提的是，學生通過閱讀優秀作品，提升人文素養，需要經歷一個長期的、潛移默化的過程。那種圍繞語文知識點的能力點進行大運動量的訓練的做法，是難以奏效的。

三、第二，要牢固確立「以人為本」的教育策略。首先，在教學的指導思想上，要把學生當作真正的「人」來看待，學生是有思想有情感的，教師要學會尊重和喚醒；學生是有個性有過失的，教師要學會保護和寬容。只要這樣，你才會真正體會到人文教育所獨具的「感化」教育魅力。其次，在語文教學實踐中，要充分尊重學生的獨特體驗。學生對文本、對生活的反應往往是多元的，這是正常的，也是非常珍貴的。因此，教師在引導學生進行獨特體驗時，要喚醒學生的童心，鼓勵學生講真話、抒真情，顯露思維的「原生態」。再次，在目標價值的導向上，要以塑造完善的人格為根本宗旨。語文課程的「人文性」，其核心是「人文精神」，它的教育價值，就是使人的思想更加健康，使人的品質更加高尚，使人的個性更加張揚。 （ 3 ）如何實現工具性與人文性的統一 「工具性與人文性的統一」，是廣大語文教師和研究工作者經過長期的語文教學實踐和研究總結出來的，這是語文課程教學指導思想上的與日俱進。那麼，在語文課程的實施中，如何實現工具性與人文性的統一呢？ 第一，要把「工具性」與「人文性」作為一個整體來考慮。不能只偏重某一方面。那種「先實現工具性目標，後補充人文性內容」，或者「先實現人文性目標，後強化工具性訓練」的做法都是不妥當的。為什麼說「工具性」與「人文性」是一個統一的整體呢？從語言的性質來看，語言既有語言形式，又有語言內容，語言形式和語言所負載的思想、情感、文化等內容是一個統一體，語言形式離開語言內容，將不復存在，語言內容總是要通過一定的語言形式表現出來。因此，我們在語文教學的過程中，必須把語言形式的教學與語言內容的教學有機地結合起來。從語文教學心理學的角度來看，語文課程的「工具性」著力解決「學什麼、怎樣學」的問題，而語文課程的「人文性」著力解決「為什麼而學、將會怎樣去學」的問題。這四個問題是一個完整的學習過程必須具備的的要素。如果只解決前兩個問題，將會使語文學習活動迷失方向，並失去學習的原動力；如果只解決後兩個問題，將會使語文學習活動失去邏輯前提。因此，我們在語文教學中，只有將這四個問題有機地整合起來，才能提高學生學習語文的效率。從人的發展角度來看，學生的全面發展，離不開理性與非理性、認知與情感、工具與精神、知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀等層面的協調發展。「工具性與人文性的統一」為學生的全面發展和終身發展提供了客觀基礎。 第二，工具性與人文性的統一，必須寓教於文。編入語文教材的文章，雖然涉及到歷史、地理、社會、自然等學科方面的語言內容，但是，正如 葉聖陶 先生所說：「只有作為文章去學習，理解章句間的法則的時候，才算作語文教材。所應著眼的是生字難句的理解和文章方法的攝取。」這就是語文課程區別於其它課程的本質屬性。其它文科課程的教學著眼點主要是語言內容，而課文課程的教學的著眼點語言內容與語言形式的有機統一，要做到這一點，必須寓教於文。 由此看來，在語文教學中，只有正確處理好語言內容與語言形式的辯證關系，才能實現工具性與人文性的統一。 縱觀目前的語文課堂教學，有兩種不良傾向值得我們進行深刻的反思：一是片面強調語言形式的訓練（形式——形式——形式）刻意追求語文知識的系統性和完整性的訓練，這種訓練的目標指向就是應付考試。二是片面強調語言內容的感悟（內容——內容——內容），所謂「書讀百遍，其義自見，」忽視在感悟過程中幫助學生領悟語言表達法則。這兩種語文教學的模式，是造成長期以來語文教學「費時、低效」的根本原因。 為了從根本上解決以上問題，必須構建適合學生母語學習的兩種基本模式。一是「形式——內容——形式」學習模式，即在學習一篇課文時，先從形式入手把握內容，再從內容的理解中領悟形式。二是「內容——形式——內容」學習模式，即在學習一篇課文時，先從內容入手把握形式，再運用形式去深入理解內容。這兩種學習模式都體現了從現象到本質，從本質到現象的領悟過程，這個完整的學習過程可以把形式和內容 、現象和本質、工具與人文有機結合在一起。在教學一篇課文時，究竟採用哪一種學習模式，應視具體情況而靈活運用。

Ⅷ 普通高中語文課程理念

課程性質與基本理念

（一）課程性質

語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類社會的各個領域。

語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語文文字的能力；同時，發展思辨能力，提升思維品質，培育社會主義核心價值觀，培養高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。

普通高中語文課程，應使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養，形成良好的思想道德修養和科學人文素養，為終身學習和全面而有個性的發展奠定基礎，為傳承和發展中華文化、增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用。

（二）基本理念

1．堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能

祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培養文化自信，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢。

普通高中語文課程，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發向上的人生態度，使學生逐步形成自己的思想、行為准則，增強為中華民族偉大復興而努力的歷史使命感和社會責任感。堅持加強語文課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，在促進人的全面發展方面發揮應有的功能。

2．以核心素養為本，推進語文課程深層次的改革

隨著社會和教育事業的發展，語文課程更加強調以核心素養為本。要進一步改革語文課程的目標和內容，既要關注知識技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價值，還要關注語文課程在社會信息化過程中新的內涵變化；通過改革，讓學生多經歷、體驗各類啟示性、陶冶性的語文學習活動，逐漸實施多方面要素的綜合與內化，養成現代社會所需要的思想品質、精神面貌和行為方式。

普通高中語文課程應繼續引導學生豐富語言積累。培養良好語感，掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，提高運用祖國語言文字的能力；語言文字運用和思維密切相關，語文教育必須同時促進學生思維能力的發展與思維品質的提升；語文教育也是提高審美素養的重要途徑。要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創造表現的能力；語言文字的運用體現時代的發展狀況和人的文化修養，語文課程應該引導學生自覺繼承中華優秀傳統文化和革命文化，吸收世界各民族文化精華，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設與傳播。

3．加強實踐性，促進學生語文學習方式的轉變

語文課程作為一門實踐性課程，應著力在語文實踐中培養學生的語言文字運用能力。學習運用祖國語言文字的資源和實踐機會無處不在，應增強學生學語文、用語文的自覺意識，積極利用信息技術以及身邊的各種資源和機會，通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，積累言語經驗，把握語文運用的規律，學會語文運用的方法，有效地提高語文能力，並在學習語言文字運用的過程中促進方法、習慣及情感、態度與價值觀的綜合發展。

語文課程還應當適應當代社會的發展需要，為培養創新人才發揮重要作用。要引導學生在語言文字運用的過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創新路徑。

4．注重時代性，構建開放、多樣、有序的語文課程

普通高中語文課程應適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，精選學習內容，變革學習方式，確保全體學生都獲得必備的語文素養；幫助學生認識自己語文學習的已有基礎、發展需求和方向，激發學習興趣和潛能，在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊視野，在更寬廣的選擇空間發展各自的語文特長和個性。

普通高中語文課程應具有相對穩定的結構和富有彈性的實施機制。應在課程標準的指導下，提高教師水平，發展教師特長，引導教師開發語文課程資源，有選擇地、創造性地實施課程；把握信息時代新特點，積極利用新技術、新手段，建設開發、多樣、有序的語文課程體系，使學生語文素養的發展與提升能適應社會進步新形勢的需要。

Ⅸ 語文課程的綜合性體現在哪些方面

「語文課程」是一門學習語言運用的綜合性實踐課程。課程標准提出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，
我認為實踐性就是學生運用語言的過程。引導學生參與一次又一次聽說讀寫的過程就是用語言。，即聽說讀寫的能力,而聽說讀寫是一種實實在在的實踐行為。只要是有聽說讀寫的地方，都可以看成是語文在實踐中學習的課堂。語文教師就是教練，是教孩子運用語言文字讀書、交流、寫作的的訓練，如果這樣理解，我們是否就可以把語文課當成訓練課，交給學生讀語言、說語言、用語言的活動。所以應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。這就要求教師要加強學習研究新課標的內容，正確理解新的課程理念，整體把握新的語文課程體系及課程標準的設計思路，明確語文課程目標，才能准確把握語文課程的實踐性目標。否則教師心中對新課標要求不明確，就不能准確把握語文課程的實踐性特點，在教學過程中體現語文課程的實踐性。
在教學過程中如何體現語文課程的實踐性？首先，每位語文教要准確把握語文課程體系，在教學中注意考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方面的影響，尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。語文課程應植根於現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。
其次，利用課程開發體現語文課程的實踐性： 1、教師在備課時要樹立語文教學的大語文的觀念，把自然、社會、生活帶入課堂，把學生喜聞樂見的事物引入課堂，給學生以最大的自主學習的空間，提升學生對語文學習的興趣，使學生更好地理解和運用知識，最終實踐走向社會生活 。2、引導學生走出課本，深入生活，就是激發學生的語文學習興趣的渠道。通過參觀、考察、遠足等課外活動來增強學生的情感體驗，開拓學生視野。只有讓學生在更多的生活中去學習語言，體驗生活，創新思維能力自然而然也得到了提高。 3、語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。
第三，創設自主開放的語文教學，注重實踐，在實踐中培養學生的語文實踐能力，以達到全面提高學生語文素養的目的。激發並強化學生語文學習的興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。真正使學生做到自主學習——自主識字、自主寫字、自主閱讀、自主寫作、自主積累、口語交際等、真正把握語文課程的實踐性特點，把握語文課程的實踐性特點落到實處。
正如《課標》「教學建議」部分所指出的：「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」因此，可以這樣說，加強學生語文實踐活動，就是引導學生參與到語文實踐的過程中，盡力促使他們自己去閱讀、思考、感悟，自行探索，自求了解……這樣，通過一項項內容的學習，學生所得到的不僅是一個個結論，而且通過自己能動地聽說讀寫、思考、體驗等實踐活動，悟出了怎樣去讀，怎樣去想，怎樣去說，怎樣去寫，從而掌握了一些讀書方法、表達方法等，真正使學生的學習過程成為語文學習的實踐過程。
如在《新型玻璃》一課的教學中，我設計了三個環節，安排了學生的實踐性學習活動： 一、自主合作學習2—5段，先讓學生自主學習，自由讀課文，用「——」畫出描寫玻璃特點的語句，「~~~~~~~」畫出新型玻璃作用的語句。想一想作者用了什麼說明方法？確保學生進行自主性語文實踐活動的時間，讓學生有時間讀書，有時間思考，等有了自己的答案後，帶著個人的學習成果到小組合作學習完成表格填寫。讓每個孩子在小組內有機會表達，有機會展示。讓學生在合作、互動的語文實踐中有了學習成果，也培養學生的言語交際能力。二、把自己當做玻璃向別人介紹，把書面語言變成自己的口頭語言，用書中規范的語言來規范學生不規范的口頭語言。學生相互評價也是口語交際的互動過程，進而在語言訓練的實踐中運用語言。三、讀寫結合，寫一個自己發明的玻璃，在寫作的實踐中運用語言、發展語言。四、課後作業。在生活中尋找說明書。是一個實踐性作業，引導學生在生活中學習語文，並把語文學習的成果運用於生活實踐，從而溝通語文和生活的聯系。真正使學生的學習過程成為語文學習的實踐過程。
葉老（聖陶）曾說「練及實踐」；另一方面是指「交際」，因為「語文是最重要的交際工具」。由此看來，學生只有通過語文實踐，反復實踐，才能逐步掌握運用語文的規律，逐步增強語文的能力。
語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。」我們應使課堂內外相溝通，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性教育活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。
呂叔湘先生曾經說過：「少數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是得益於課外。」這更證明了讓學生參加語文實踐活動的重要。這少數語文水平較好的學生，他們經歷了語文學習的全過程——由「例子」到「習題」，由精讀到博覽，由吸收到傾吐，一句話，是由課內到課外，由學校到社會，將語文融入到了其他課程之中。學生只有利用學得的知識、方法去讀課文以外的文章和書籍，將學得的範文語言運用於日常的語文實踐活動之中，才能切實有效地提高其語文實踐能力，所以語文老師不要只教課文內容，而要教學習方法。