① 初二下冊語文課文第十八課的課文
一位二十年代在北京作寓公的英國詩人奧斯伯特·斯提維爾寫過一篇《北京的聲與色》，把當時走街串巷的小販用以招徠顧客而做出的種種音響形容成街頭管弦樂隊，並還分別列舉了哪是管樂、弦樂和打擊樂器。他特別喜歡聽串街的理發師（「剃頭的」）手裡那把鉗形鐵鉉。用鐵板從中間一抽，就會「刺啦」一聲發出帶點顫巍的金屬聲響，認為很像西洋樂師們用的定音叉。此外，布販子手裡的撥啷鼓和珠寶玉石收購商打的小鼓，也都給他以快感。當然還有磨剪子磨刀的吹的長號。他驚奇的是，每一樂器，各代表一種行當。而坐在家裡的主婦一聽，就准知道街上過的什麼商販。最近北京人民廣播電台還廣播了阿隆· 阿甫夏洛穆夫以北京胡同音響為主題的交響詩，很有味道。
囿於語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分－－就是北京街頭各種商販的叫賣。
聽過相聲《賣布頭》或《改行》的，都不免會佩服當年那些叫賣者的本事。得氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。
我小時候，一年四季不論刮風下雨，胡同里從早到晚叫賣聲沒個停。
大清早過賣早點的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。然後是賣青菜和賣花兒的，講究把挑子上的貨品一樣不漏地都唱出來，用一副好嗓子招徠顧客。白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業都拆開來，一樣樣地在你門前展銷。到了夜晚的叫賣聲也十分精彩。
「餛飩喂－－開鍋！」這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。在北京，都說「剃頭的挑子，一頭熱。」其實，餛飩挑子也一樣。一頭兒是一串小抽屜，里頭放著各種半製成的原料：皮兒、餡兒和佐料兒，另一頭是一口湯鍋。火門一打，鍋里的水就沸騰起來。餛飩不但當面煮，還講究現吃現包。講究皮要薄，餡兒要大。
從吆喝來說，我更喜歡賣硬面餑餑的：聲音厚實，詞兒樸素，就一聲「硬面－－餑餑」，光宣布賣的是什麼，一點也不吹噓什麼。
可夜晚過的，並不都是賣吃食的，還有唱話匣子的。大冷天，背了一具沉甸甸的留聲機和半箱唱片。唱的多半是京劇或大鼓。我也聽過一張不說不唱的叫「洋人哈哈笑」，一張片子從頭笑到尾。我心想，多累人啊！我最討厭勝利公司那個商標了：一隻狗蹲坐在大喇叭前頭，支棱著耳朵在聽唱片。那簡直是罵人。
那時夜裡還經常過敲小鈸的盲人，大概那也屬於打擊樂吧。「算靈卦！」我心想：「怎麼不先替你自己算算！」還有過乞丐。至今我還記得一個乞丐叫得多麼凄厲動人。他幾乎全部用顫音。先挑高了嗓子喊「行好的－－老爺－－太（哎）太」，過好一會兒，（好像餓得接不上氣兒啦。）才接下去用低音喊：「有那剩飯－－剩菜－－賞我點兒吃吧！」
四季叫賣的貨色自然都不同。春天一到，賣大小金魚兒的就該出來了，我對賣蛤蟆骨朵兒（未成形的幼蛙）最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗里撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎麼沒在我肚子里變成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰製成的雪花酪就上市了。秋天該賣「樹熟的秋海棠」了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲「喝了蜜的大柿子」。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇里那種半說半唱的道白。一到冬天，「葫蘆兒－－剛蘸得」就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜里還有個制錢，一聽「烤白薯哇真熱乎」，就非買不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來吃可以填飽肚子。
叫賣實際上就是一種口頭廣告，所以也得變著法兒吸引顧客。比如賣一種用秫秸稈製成的玩具，就吆喝：「小玩藝兒賽活的。」有的吆喝告訴你製作的過程，如城廂里常賣的一種近似燒賣的吃食，就介紹得十分全面：「蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸。」也有簡單些的，如「鹵煮喂，炸豆腐喲」。有的借甲物形容乙物，如「栗子味兒的白薯」或「蘿卜賽過梨」。「葫蘆兒－－冰塔兒」既簡潔又生動，兩個字就把葫蘆（不管是山楂、荸薺還是山葯豆的）形容得晶瑩可人。賣山裡紅（山楂）的靠戲劇性來吸引人，「就剩兩掛啦」。其實，他身上掛滿了那用繩串起的紫紅色果子。
有的小販吆喝起來聲音細而高，有的低而深沉。我怕聽那種忽高忽低的，也許由於小時人家告訴我賣荷葉糕的是「拍花子的」拐賣兒童的，我特別害怕。他先尖聲尖氣地喊一聲「一包糖來」，然後放低至少八度，來一聲「荷葉糕」。這么叫法的還有個賣蕎麥皮的。有一回他在我身後「喲」了一聲，把我嚇了個馬趴。等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出「蕎麥皮耶」。
特別出色的是那種合轍押韻的吆喝。我在小說《鄧山東》里寫的那個賣炸食的確有其人，至於他替學生挨打，那純是我瞎編的。有個賣蘿卜的這么吆喝：「又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。」「大」就是一個銅板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地編起快板：「老太太（那個）真行好，給個餑餑吃不了。東屋裡瞧（那麼）西屋裡看，沒有餑餑賞碗飯。」
② 八年級下 語文 預習筆記
《蠟燭》抄前面那兩個
編輯本段【基本介紹】
蠟制的固體照明用品，通常做成圓柱形，中有棉紗芯，稱為燭芯，燃點紗芯以發光。普通蠟燭的外觀為圓柱形、固體、乳白色。不管何種蠟燭都是手感滑膩，難溶於水，密度比水小。
蠟燭常與燭台搭配用以起到裝飾的作用，另外有些容器同樣能夠起到燭台的作用，比如像放飄蠟的玻璃器皿，點蠟熏精油的小香爐，經過處理的竹筒等等。目前燭台除了為蠟燭服務以外，更多的也作為家裝擺設的一部分。
編輯本段【主要分類】
蠟燭生產的種類有很多，按照使用目的一般可以分為日用照明蠟燭（普通蠟燭）和工藝品蠟燭（特殊用途蠟燭）兩大類。照明蠟燭比較簡單，一般就是白色的竿狀蠟燭。工藝蠟燭又可細分很多種，首先又可分為果凍工藝蠟燭和薰香工藝蠟燭兩類。一般因加入配料而顯各種顏色（如生日蠟燭），形狀也因需要做成各種形式（如螺旋狀、數字形等），可融新穎性、裝飾性、觀賞性、功能性於一體。
另外，蠟燭也可分為粗面蠟和光面蠟兩種，一般粗面蠟帶有味道，上面有一層白霜，不同的粗面蠟會帶來不同的氣味，比如在卧室就可以放一些熏衣草味的蠟燭，起到催眠、鎮靜的作用，在衛生間可以放海洋氣味的蠟燭，夏天還可以放一些松味的蠟燭驅趕蚊蟲；而光面蠟沒有味道，蠟體表面很光滑，容易做出很美的造型。
蠟燭按照形狀一般可以分為擠壓圓柱蠟、尖竹蠟、火炬蠟、飄蠟、圓頭蠟、平頭蠟等，顏色也有很多種。這些蠟燭在使用時有些比較講究，比如尖竹蠟，適合在吃飯的時候插在燭台上，擺在飯桌中間，特別在西餐中常用，如果家裡裝修是歐式風格，也可以擺放在客廳當作裝飾品。飄蠟常見於酒吧，在一個容器器皿里倒上水，把飄蠟放在水面上，它就浮在水面上，暗暗的燭光下別有一番情調。飄蠟在年輕人的家中使用的比較多，特別是情侶間，燭光晚餐不僅可以用尖竹蠟，飄蠟也會帶來不錯的效果。
另外，同種蠟燭也分很多尺寸，比如擠壓圓柱蠟就有四個尺寸：8×25厘米，8×20厘米，7×15厘米，7×10厘米。
編輯本段【歷史發展】
現在一般認為蠟燭起源於原始時代的火把，原始人把脂肪或者蠟一類的東西塗在樹皮或木片上，捆紮在一起，做成了照明用的火把。也有傳說在先秦上古時期，有人把艾蒿和蘆葦紮成一束，然後蘸上一些油脂點燃作照明用，後來又有人把一根空心的蘆葦用布纏上，裡面灌上蜜蠟點燃。
大約在公元前3世紀出現的蜜蠟可能是今日所見蠟燭的雛形，在西方，有一段時期，寺院中都養蜂，用來自製蜜蠟，這主要是因為天主教認為蜜蠟是處女受胎的象徵，所以便把蜜蠟視為純潔之光，供奉在教堂的祭壇上。從現存文獻看，蜜蠟在我國產生的時間大致與西方相同，日本是在奈良時代（公元710～784年）從我國傳入這種蠟燭的。
蠟燭的普及經歷了一個很長的歷史時期，《西京雜記》中記載，漢朝時南越向高帝進貢的貢品當中有蠟燭，有說法認為當時在寒食節禁火的時候君王賞賜給侯爵以上的官員、上品官員以蠟燭，說明當時的蠟燭極為稀少。到了南北朝時期蠟燭稍微應用得普遍了一些，但也主要是在上層社會，而不是一般的百姓家照明用的。唐朝時也記載了在晉州上貢時的貢品當中有蠟燭，另外唐朝的官員還專門設置一個官員來管宮廷蠟燭。宋朝記載有當時和西夏的邊境貿易中，交易的用品就有蠟燭。蠟燭作為外貿、對外交換的一種東西，說明雖然當時用的比較普遍，但還是比較珍貴的。到了明清以後，蠟燭才漸漸地走入了尋常百姓家，人們日常生活中使用的也比較多了，但是一般的燈具，像油燈、火把依然不能和蠟燭同日而語。
和現代蠟燭相比，古代蠟燭有許多不足之處。唐代詩人李商隱有「何當共剪西窗燭」的詩句。詩人為什麼要剪燭呢？當時蠟燭燭芯是用棉線搓成的，直立在火焰的中心，由於無法燒盡而炭化，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉。這無疑是一件麻煩的事，1820年，法國人強巴歇列發明了三根棉線編成的燭芯，使燭芯燃燒時自然松開，末端正好翹到火焰外側，因而可以完全燃燒。
但蠟燭還有待進一步完善，它的材料一般是有許多缺點的動物油脂，解決這一難題的是米歇爾·歐仁·舍夫勒爾（MicheI Eugene Chevreul）等人。1809年6月至7月間，法國化學家米歇爾·歐仁·舍夫勒爾收到一家紡織廠的來信，請他分析、確定他們寄來的一個軟皂樣品的成份。他拿著這封信思索了很長時間，心想：要研究肥皂，看來還得從原料油脂入手。在儀器設備非常簡單、樸素的學校實驗，他研究了皂化過程中需要使用的各種油脂。經過大量實驗，他第一次發現了這樣的事實：在一切油脂中，不論其來源如何，脂肪酸的含量均佔95%，其餘的5%則是皂化過程中生成的甘油。通過研究他搞清了皂化過程的本質，同時他還有一項重大的發現：當時用油脂做成的蠟燭，由於裡面有甘油，燃燒時火焰帶煙，氣味難聞。若改用硬脂酸做成蠟燭，燃燒時不僅火焰明亮，而且幾乎沒有黑煙， 不污染空氣。舍夫勒爾把他的發現告訴蓋·呂薩克（Joseph LouisGay-Lussac），並建議兩人共同研究如何具體解決這個問題。他們用強鹼把油脂皂化，再把得到的肥皂用鹽酸分解，擔取出硬脂酸。這是一種白色物質，手摸著有油膩感，用它製成的蠟燭質地很軟，價錢更加便宜。1825年，舍夫勒爾和蓋·呂薩克獲得了生產石蠟硬脂蠟燭的專利。石蠟硬脂蠟燭的出現，在人類照明史上開創了一個新時代。後來，有人在北美洲發現了大油田，於是可從石油中提煉出大量的石蠟，較理想的蠟燭因此在全球得到了普及、推廣。
在古代尚未使用電力的情況下，蠟燭的照明作用尤為重要。但在高科技迅猛發展的今天，人們在日常生活中已經一般不再使用蠟燭了，蠟燭則更多的被賦予了感情色彩，例如情侶相約、生日晚餐、對亡靈的悼念、對未來的祈禱等等，特別是在紀念日和喜慶的日子裡，人們便會點起蠟燭。另外，蠟燭也常會作為一種物理或化學實驗的用品。
編輯本段【原料成分】
現在蠟燭的主要原料是石蠟，石蠟是從石油的含蠟餾分經冷榨或溶劑脫蠟而製得的，是幾種高級烷烴的混合物，主要是正二十二烷（C22H46）和正二十八烷（C28H58），含碳元素約85％，含氫元素約14％。添加的輔料有白油，硬脂酸，聚乙烯，香精等，其中的硬脂酸（C17H35COOH）主要用以提高軟度，具體添加要視生產什麼種類的蠟燭而定。
蠟燭燃燒時，正二十二烷和硬脂酸燃燒的產物都是二氧化碳和水。反應的化學方程式為2C22H46 + 67O2→44CO2 + 46H2O和C17H35COOH + 26O2→18CO2 + 18H2O。蠟燭被點燃時最初燃燒的火焰較小，逐漸變大，火焰分為三層（外焰、內焰、焰心）。焰心主要為蠟燭蒸氣，溫度最低，內焰石蠟燃燒不充分，溫度比焰心高，因有部分碳粒，火焰最明亮，外焰與空氣充分接觸，燃燒充分，溫度最高，因此，當把一根火柴梗迅速平放入火焰中，約1秒鍾後取出，火柴梗接觸外焰部分首先變黑。
編輯本段【相關習俗】
過生日為什麼要吹蠟燭？有說法認為這一習俗最早開始於古希臘。在古希臘，人們對月亮女神阿爾特彌斯十分崇拜，每年都要為她舉行生日慶典，在祭壇上，供放用麵粉和蜂蜜做成的蛋糕，上面還插著很多點亮的蠟燭。他們將蠟燭發出的光亮，比喻成月亮的清輝，以表示對月亮女神特殊的崇拜之情。後來，古希臘人在慶賀自己孩子的生日時，也喜歡在桌子上擺上蛋糕，蛋糕上插入許多點亮的小蠟燭，而且還增加了吹滅蠟燭的內容。他們相信，燃燒著的蠟燭具有某種神奇隱秘的力量，當過生日的人在心中默默許下一個心願時，一口氣吹滅所有的蠟燭，便可如願以償。這一習俗一直流傳到現在，並且在許多國家流行開來了。
編輯本段【文章《蠟燭》】
作者簡介
西蒙諾夫，前蘇聯作家、小說家、詩人、劇作家。生於1915年11月28日，逝於1979年8月28日。生於一個沙俄軍官家庭，曾參加反法西斯衛國戰爭。
背景
《蠟燭》的背景 1944年9月，蘇聯和南斯拉夫在莫斯科就蘇軍進入南斯拉夫領土達成協議。隨後又在克拉約瓦最後商定了共同行動計劃，10月5曰，簽署了關於保加利亞軍隊參加對南斯拉夫領土上的德軍作戰的南保協定。
貝爾格萊德戰役的企圖是：通過蘇、南、保三國軍隊的共同努力，粉碎「塞爾維亞」集團軍積集群，解放被佔領的塞爾維亞地區和南斯拉夫首都貝爾格萊德，前往駐希臘的「Ε」集團軍群的交通線，不讓該集團軍群從巴爾干島南部退卻。這樣，就構成了蘇、南軍隊統一的作戰正面，並為南斯拉夫人民解放軍爾後爭取本國的完全解放創造了有利條件。
原文
1944年9月19日，貝爾格萊德實際上已經拿下來了，只有薩伐河上的一座橋和那個小小的橋頭堡還在德國人手裡。 那個早晨，5個紅軍戰士決定要偷襲這座橋。他們必須先爬過一塊不很大的方場。方場上散布著幾輛燒毀的坦克和鐵甲車，有德國人的，也有我們的。只有一棵樹還沒倒下，好像有雙魔手把它的上半身削去了，單留著一人高的下半截。
在方場的中央，我們那5個人被對岸敵人的迫擊炮火趕上了。在炮火下，他們伏在地上有半小時之久。最後，炮火稀了一點兒，兩個輕傷的抱著兩個重傷的爬了回來。那第5個已經死了，躺在方場上。
關於這位死者，我們在連部的花名冊上知道他叫契柯拉也夫，19日早上戰死於貝爾格萊德的薩伐河岸。
紅軍的偷襲企圖一定把德國人嚇壞了，他們老是用迫擊炮轟擊方場和附近的街道，整整一天，只有短短幾次間歇。 連長接到命令，要他在第二天拂曉攻佔那座橋。他說，因此這時候不必去搬回契柯拉也夫的屍首，等明天攻下了橋再埋葬他吧。
德國人的炮火一直轟到太陽落山。方場的另一邊，離其他的房屋幾步的地方，高高地聳立著一堆瓦礫，它的本來面目簡直一點也看不出來了。誰也不會想到，這里頭還有人住著。
然而在這堆瓦礫下邊的地窖里，居住著一個叫瑪利·育乞西的老婦人。磚瓦半掩著的一個黑洞就是那地窖的入口。
老婦人育乞西本來住在那座房屋的第二層，這是她死了的男人——守橋的更夫留給她的。第二層被炮火轟毀了，她就搬到樓下去住，住在樓下的人早已搬得一個不剩了。後來樓下也毀了，老婦人才搬到地窖里去住。
19日是她住進地窖去的第4天。這天早上，她明明白白看見5個紅軍爬到了方場上，方場和她之間只隔著一道扭曲了的鐵欄桿。她看見德國人的炮口對准了這5個紅軍戰士，炮彈紛紛在他們周圍爆炸。她從地窖里爬出來，想招呼那5個紅軍戰士到她那裡去——她認定，她自己住的地方比較安全，然而她剛爬出一半，一顆炮彈落在近旁炸開了。老婦人被這一震，耳朵也聾了，腦袋碰在牆上，就失去了知覺。
她醒來的時候再朝那邊看，5個紅軍戰士只有1個留在方場上。這個紅軍戰士側著身子躺著，一隻手臂張開，另一隻手臂枕在腦袋下面，好像想躺得舒服一點兒。老婦人叫了他幾次都沒有回答，才知道他已經死了。
德國人又開炮了，炮彈在這小小的方場上炸開了，黑色的泥土直翻起來，柱子似的。彈片把那些剩下來的樹木的枝條都削去了。那個蘇聯人孤零零地躺在那毫無遮掩的方場上，一隻手臂枕在腦袋下面，周圍是炸彎了的鐵器和燒焦的樹木。
老瑪利·育乞西看著那戰死的士兵，看了許多時候，她很想把這件事告訴什麼人。可是附近一帶，不用說人，連一個活東西都沒有，甚至陪伴她在地窖里過了4天的那隻貓也被炸起來的磚石碎片砸死了。老婦人想了半天，然後，伸手在她那唯一的衣包里摸出些什麼東西來，揣在懷里，慢慢地爬出了地窖。
她不會匍匐前進，也不能快跑，乾脆直著身子，一搖一擺，慢慢地向方場上走去。一段還沒有炸斷的鐵欄桿攔在她前面，她也不打算跨。她太衰老了，跨不過去，因此慢慢地繞過了那段鐵欄桿，走進了方場。
德國人還在轟擊，可是沒有一顆炮彈落在老婦人的近旁。
她穿過方場，到了那戰死的蘇聯士兵身邊，用力把那屍身翻過來。看見他的面孔了，很年輕，很蒼白。她輕輕理好了他的頭發，又費了很大的勁，把他那一雙早已僵硬的手臂彎過來，交叉地覆在他的胸前。然後，她在他旁邊坐了下來。
德國人還在開炮，可是跟先前一樣，炮彈落得離老人很遠。
這樣，她靜靜地坐在那裡，約有1小時，也許兩小時。
天氣很冷，四下里很靜，除了炮彈的炸裂，沒有任何聲音。
她終於站了起來，離開了那死者。走了不多幾步，她馬上找到她需要的東西了：一個大的炮彈坑。這是幾天之前炸出來的，現在，那坑裡已經積了些水。
老婦人跪在那坑裡，用手掌往外舀水。舀幾下，她就得休息一會兒。她總算把坑裡的水全舀幹了，於是又回到那死者旁邊，兩手抄在死者的腋窩下，把他拖走。
路並不遠，一共不到10步，可是她太衰老了，不得不坐下來休息了3次。最後，她總算把死者拖到炮彈坑裡。她已經筋疲力盡了，又坐在那裡休息了好久。
休息夠了，老婦人跑到死者旁邊，用手在死者身上畫了十字，又吻了死者的嘴唇和前額。
然後，她雙手捧起炮彈坑四周的浮土，一捧捧慢慢地放在死者身上。不久死者已經完全被泥土蓋住了。老婦人還沒有滿意，她要做一個名副其實的墳堆。又休息了一會，她又捧起土來繼續蓋上去。幾小時的功夫，她一捧又一捧地竟然堆起了一個小小的墳堆。
德國人的炮還在轟擊，但是，和先前一樣，炮彈落下的地方都離老婦人很遠。
做好了墳堆以後，老婦人就從她那黑色的大圍巾底下摸出離開地窖的時候揣在懷里的東西——一支大蠟燭。這是45年前 她結婚的喜燭，她一直捨不得用，珍藏到今天。
她又在衣袋裡摸了半天，摸出些火柴來。她把那大蠟燭插到墳堆的頂上，點了起來。這天晚上沒有風，蠟燭的火焰向上直升，一點也不搖晃。老婦人對著這燭光，坐在墳邊，一動也不動，兩臂交叉抱在胸前，披著那黑色的大圍巾。
炮彈爆炸的當兒，蠟燭的火焰不過抖一下。但是有好幾次，炮彈落得相當近，蠟燭被爆炸的風吹滅了，有一次，竟給震倒了。老婦人就取出火柴來，很耐心地再把蠟燭點燃。
天快要亮了，蠟燭也快要燃盡了。老婦人在地上到處找，終於找到了一片帶銹的洋鐵。她用瘦弱的手指使勁把這片洋鐵彎成了半圓，插在蠟燭旁邊的泥土中，作為擋風的屏障。布置好了，她站起身來，仍舊慢慢地穿過方場，繞過那一段沒有倒下的鐵欄桿，回到地窖里去了。
拂曉前，契柯拉也夫所屬的那一連紅軍在猛烈的炮火掩護下，直奔方場，佔領了這座橋。
隔了一兩個小時，天色已經大亮了。紅軍的步兵緊跟著坦克過了橋，戰斗在河的對岸進行著，再沒有炮彈落在方場上。
這時候，連長派了幾個士兵去找契柯拉也夫的屍體，打算把他和今天早上戰死的戰士一同埋葬。那幾個士兵到處找也找不著。突然，有一個士兵吃驚地大聲叫了起來：「看呀！」大家都朝他指的方向看。
在被毀壞的鐵欄桿附近，聳立著一個小小的墳堆。墳堆上的一支蠟燭有生銹的洋鐵片給它擋住了風，在墳堆上耀著柔和的火焰。蠟燭快點完了，燭芯快被蠟淚淹沒了，但是那一朵小火花依然在閃爍。
站在墳堆旁邊的紅軍士兵們立刻脫下了帽子。他們圍著這墳堆，靜默地站著，看著漸漸暗淡下去的燭光。
這時候，一個披著黑色大圍巾的高身材的老婦人慢慢走來。她默默地走過那些紅軍戰士的身邊，在墳旁跪下，從黑色大圍巾底下取出又一支蠟燭來。這一支和墳上快點完的那一支一模一樣，顯然是一對。老婦人蹲下身去拾起那蠟燭頭，把那新的一支點著了，插在那老地方。她站起來的時候，行動很困難，離她最近的紅軍士兵小心地把她扶了起來。
但是即使在這個當兒，老婦人也沒有說話，她不過抬起眼睛來，朝這些脫了帽的肅立著的人們看了一眼，十分庄嚴地對他們深深一鞠躬；然後，把她的黑色大圍巾拉直了，顫巍巍地走了，沒有再回過頭來，看一下那蠟燭和那些士兵。
紅軍士兵們目送著她走遠後，小聲地談論著，似乎怕驚擾那肅穆的空氣。接著，他們穿過方場，走過橋，趕上他們的連隊，投入了戰斗。
在炮火焦灼的土地上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木中間，那一位南斯拉夫母親惟一珍愛的東西——她結婚的花燭——還是明晃晃地點在一位蘇聯年輕士兵的墳頭。
這一點火焰是不會熄滅的。它將永遠燃著，正像一個母親的眼淚，正像一個兒子的英勇，那樣永垂不朽。
主旨
本文講述了一位南斯拉夫老婦人冒著生命危險向母親一樣埋葬一位紅軍戰士，並把自己珍藏45年的結婚喜燭點在戰士的墳頭的故事，歌頌了反法西斯陣營的軍民用血肉凝結成的情誼。結尾兩句話謳歌了南斯拉夫母親對紅軍烈士最崇高最熱烈最誠摯的感情。這種感情不分國界，情同母子。他建立在正義的反侵略的基礎上，是人類最美好的感情。
字詞
1 拂曉（fúxiǎo）
1：天快亮的時候
2：緊連黎明前的時間
2 瓦礫（wǎ lì）破碎的磚瓦，遭到了破壞，使一個物品四分五裂了
3 地窖（dìjiào）貯藏用的地坑或地下室
4 鞠躬 （jū gōng ）對人表示恭敬的禮儀。
5 顫巍巍（chàn wēi wēi）顫抖的樣子
習題
問
1．做好了墳堆後，老婦人就從她那黑色的大圍巾底下，摸出她離開地窖的時候揣在懷里的東西，這是一支大蠟燭，是45年前她結婚的喜燭，她一直捨不得用，珍藏到今天。（為什麼要對這支蠟燭的來歷做補充說明？）
2．老婦人對著這燭光，坐在墳邊，一動也不動，兩臂交叉抱在胸前，披著那黑色的大圍巾。（這里又提到圍巾的顏色，有什麼特殊的意味？）
3．在炮火燒焦了的土地上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木中間，那位南斯拉夫母親的惟一珍愛的東西——她的結婚的花燭——還是明晃晃地點在一個蘇聯青年的墳頭。（這段文字如果寫成「在方場上，老婦人的蠟燭還是明晃晃地點在契柯拉耶夫的墳頭」，同原句比較一下，說說原句好在哪裡？）
答
1．補充說明這支蠟燭非同尋常的意義，表現了老婦人給紅軍烈士獻出的是一份最珍貴的感情。
2．黑色，表沉痛哀悼的莊重情感，這一著色，渲染了肅穆氣氛，表達了老婦人的哀悼之情。
3．原句勾畫了經戰爭破壞後的環境，勾畫了燭光的背景，「炮火燒焦了的土地」，「炸彎了的鐵器」，「燒死了的樹木」，控訴著法西斯強盜對人類文明的踐踏。原句再次點出這支蠟燭是結婚的花燭，是老婦人惟一珍愛的東西，點出非同尋常的意義，足以表現南斯拉夫人民對紅軍烈士至高無上的感情。原句不寫老婦人和烈士的名字，而說「南斯拉夫母親」和「一個蘇聯青年」，揭示這種感情的意義，是兩國軍民感情的集中表現，這種感情達到了母子情深的境界。
[蠟燭燃燒]
點燃蠟燭,在蠟燭上方罩一個冷而乾燥的燒杯
5分後迅速倒轉燒杯,向燒杯中加入少量澄清石灰水震盪,觀察
1.燒杯內壁變模糊有水珠生成
③ 人教版 八年級下冊語文課文 重點知識歸納
►整體掃描
本冊課本共7個單元。五個現代文單元共19篇課文，分為記敘性散文、現代詩歌、戲劇文學、演講詞和報告文學。其中，戲劇文學、演講詞和報告文學是本冊教材出現的新文體，也是教學中的新內容。兩個文言詩文單元包括9篇古文和10首詩詞，多為歷代名家名作。全冊還有三次綜合性學習、兩次寫字練習。
►重點再現
第一單元是四篇課文都是記敘性散文，有的敘事，有的寫人。結構上，都有一條明顯的線索；寫作手法上，以敘述、描寫為主，夾以恰當的抒情、議論。首先，要掌握散文的線索，這是解讀散文的關鍵。《背影》以父親的「背影」為線索，《永久的悔》以吃的東西「白的、黃的、紅的」為線索，《鐵騎兵》以離開大隊的騎兵的行蹤為線索，《蘇姍·安東尼》以蘇珊·安東尼爭取選舉權的男女平等的斗爭活動為線索。其次，在掌握了線索以後，還要把握作者的思想感情、體會人物的性格。我們是否體會《背影》中兒子的真情摯愛、《永久的悔》中兒子的「悔」、《鐵騎兵》中八路軍的機智勇敢、《蘇珊•安東尼》中主人公的信念和斗爭精神？學會通過具體的事例去加以分析，進而把握散文中敘事與人物刻畫之間的關系。
第二單元是五首現代詩歌。其中，《大堰河——我的保姆》是對養育之恩的謳歌，《樵夫，別砍那棵樹》是對美好往事的留戀；《長城謠》抒發了綿綿不絕的思鄉之情，《致空氣》運用象徵手法寄寓了對真善美的贊頌。欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，可以獲得審美享受。
第三單元是戲劇單元。走進文藝殿堂，欣賞戲劇人生，聆聽獨具韻味的百態生活。我們可以從《日出》中了解20世紀30年代半殖民地中國大都市光怪陸離的社會現實；可以從《欽差大臣》中認識沙皇專制制度下形形色色官僚的丑惡與腐敗；可以從《 放下你的鞭子》了解父輩在外敵侵略下的遭遇，激發愛國熱情。
第四單元是議論文單元。這些演講詞文章，思想性強，文化內涵豐富，不僅體現了正確的價值觀，而且頗能啟迪智慧。這對於發展學生思維，提高文化品位，具有重要意義。學會《為人民服務》一文中圍繞中心論點進行寫作的方法，激發在今後的人生道路上全心全意為他人服務的熱情；學會《應有格物致知精神》一文中擺事實與講道理有機結合的方法，理解真正的格物致知的精神，培養懷疑精神與探究意識；感悟馬丁·路德·.金的那種為了實現自己夢想的崇高獻身精神，體會文章激情飛揚、文辭優美、氣勢恢弘的寫作特點。
第五單元是報告文學單元。品味報告文學《南京大屠殺》散文化的語言，體會作者隱含於文字中的悲憤之情，可以激勵為中華崛起而奮斗的愛國熱情；《尋找時傳祥》一文於樸素中見奇崛，於平實中顯機鋒，學習時傳祥實實在在幹活，本本分分做人；掌握《阿 炳在1 9 5 0》電視解說詞的特點，從阿炳坎坷的一生中汲取生活的營養成分；學習《滑鐵盧之戰》一文工筆細描和大筆勾勒相結合的寫作方法，體會報告文學兼有新聞和文學兩重特徵的特點。
④ 八下語文筆記
八下語文第一單元
《藤野先生》教案
第一課時
魯迅是抱著尋求救國道路的心願到日本學醫的。1904—年在仙台醫學專門學校學醫，他原准備畢業回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來實現治病救人，救人救國的人生夢想。可魯迅最終並沒有成為一名醫生，他後來放棄了醫學，從事了文學，成了一位著名的文學家，這究竟是怎麼一回事呢？
三、 理清全文結構層次
提示：根據時間的推移、地點的轉換將全文分成三個部分。
投影顯示文章結構層次圖如下：
相識前 相識相處時 相別後
東京（離 往、初到、在）仙台 （回）北京
見聞感受 ？ ？ 相 識 肖像 聲調 深切懷念
？ ？ 相 處 四件事例 珍藏講義
？ ？ 懸掛照片
相 別 神情 話語 多寫文章
明確：從結構表中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線。那全文的暗線是什麼呢？
四、 分析講解直接寫藤野先生的文字：
（1）外貌描寫的句子 符合人物身份
（2）動作 體現人物特點
（3）說話聲調 治學嚴謹
（4）介紹解剖學歷史 生活儉朴
（5）忘帶領結，穿舊外套
讀到此，一個生活儉朴、治學嚴謹的學者形象已展現在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對藤野先生的初步了解。讓我們繼續讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內在品質。
2．學生默讀11—23段，要求學生給每件事情擬一個小標題。
明確每件事情分別體現了藤野先生什麼思想品質。
（1） 添改講義
提問：「我」很吃了一驚的原因是什麼？「我」為何感到「不安」？
（2）糾正解剖圖
藤野先生對學生要求嚴格，工作一絲不苟，循循善誘，平易近人，和藹地指出魯迅圖中的錯，可當時的魯迅有點任性，口頭答應著，心裡卻不服氣。哪個成語可恰當地概括這中情形？試著找出與此成語相反的詞語。
（3）關心解剖實習
由「很擔心」到「總算放心了」，從中我們了解到藤野先生對魯迅真誠的關心，為人是多麼熱情誠懇。
（4）了解女人裹腳
投影顯示如下：
事 情 思想品質
添改講義 工作認真負責
糾正解剖圖 對學生要求嚴格
關心解剖實習 為人熱情誠懇
了解女人裹腳 可貴的求實精神
提問：學了6—23段文字，我們懂得了學寫類似作文要注意哪幾點？
投影顯示如下:
明確：①學會選擇典型事例突出人物品質的寫法
②敘事應該有詳略
③上下文注意過渡
④敘事時要注意刻畫人物的神態
讀到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠地關心著
魯迅，熱情地幫助魯迅，對待魯迅沒有絲毫的民族偏見。讀到此，我們會
想：在這樣一位老師的真誠幫助下，魯迅定然能實現自己做醫生的夢想，
學成回國後去治病救人，救人救國。可魯迅最終卻作出了棄醫從文的決
定，這究竟是怎麼一回事呢？
原因有二：一是因為日本學生懷疑魯迅考試得了60分是先生泄露了題
目，他們根本看不起中國人，因為當時中國是弱國。二是因為看電影時，魯迅看到中國人為俄國人作偵探被日本人抓獲要槍斃時，日本學生拍掌歡呼，對中國人民大肆污衊。魯迅的民族自尊心受到了極大的傷害，同時感到中國人思想的麻木。這時魯迅覺得，「醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」要喚醒人們麻木的思想，當首推文藝。為此，他決定棄醫從文。
從上述兩件事情，我們可知像藤野先生一樣關心魯迅的人非常少，這
就使得藤野先生的真誠幫助、熱情關心在魯迅心中顯得猶為珍貴。因此，
魯迅對他特別感激，感情也特別深摯。
3．請一個學生朗讀32—35段，要求學生找出師生惜別時兩人的神情言行
的語句，並仔細揣摩，體會出師生間的真摯情感。
「他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。」
「凄然」、「說了一個慰安他的謊話」、「嘆息」、贈照片、題字、「叮囑」
寄照片和寫信。
4．齊讀36—38段，明確這一部分主要表達了作者對藤野先生的感激和懷
念之情。
魯迅後來給藤野先生寄過照片了嗎？寫過信了嗎？
他把老師忘了嗎？
魯迅時時記起藤野先生，懷念他，感激他，贊美他，魯迅對先生的懷念之
情具體表現在哪裡呢？
①珍藏講義 ②懸掛照片 ③多寫文章
有關直接寫藤野先生的文字，我們今天都講了，餘下的內容沒有直接寫藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯系？作者是用什麼中心意思來統攝全文的？這也就是全文的一條暗線。
五、 小結（投影顯示如下）：
1．把握全文的結構層次。
2．明確本文的敘事線索。
3．了解藤野先生的高尚品質。
4．掌握本文通過典型事例突出人物思想品質的寫法。
六、 作文片段練習：通過寫典型事例突出人物品質。
提示：先確定寫誰，然後確定要表現人物什麼思想品質，最後圍繞中心選擇事例，組織成文。
七、 布置作業：
1． 抄寫詞語（投影顯示）
緋紅fēi 宛如wǎn 驛站yì 解剖pōu 油光可鑒jiàn 毫不介意
落第 畸形jī 不遜xùn 匿名nì 杳無消息yǎo 美其名曰
詰責jié 凄然qī 教誨huì 瞥見piē 抑揚頓挫cuò 深惡痛疾wù
2． 完成課後練習一
教後反思：使學生能理解選擇典型事例突出人物品質的寫法，理清文章結構層次，圍繞作者與藤野先生的交往來分析文章，掌握本文通過典型事例突出人物品質的寫法。明確本文出處、教學重點、寫作背景以及與《回憶我的母親》寫法上的不同。在此基礎上進行作文片段練習：通過寫典型事例突出人物品質。先確定寫誰，然後確定要表現人物什麼思想品質，最後圍繞中心選擇事例，組織成文。
2．我的母親
胡 適
教學目的
1．理解文意。概括、提煉文中的母親形象，從文章所寫的具體事件中概括出母親的品性、特點。
2．了解胡適及其母親身上代表的文化意義。
教學重點、難點
1．理解母親對「我」的做人訓練，感受作者對母親的感情。
2．理解文章中關鍵語句的含義。
教學時數：二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1．給下面加點字注音。
文縐縐(zhou1) 綽號(chuo4) 庶祖母(shu4)
吹笙(sheng3) 摹畫(mo2) 眼翳(yi4)
舔去(tian3) 侮辱(wu3)
2．解釋下列詞語。
責罰：處罰。
管束：加以約束，使不越軌。
氣量：指才識和品德的高低；指能容納不同意見的度量。
廣漠：廣大空曠。
寬恕：寬容饒恕。
質問：責問。
文縐縐：形容人談吐、舉止文雅的樣子。
面紅耳赤：形容因急躁、害羞等臉上發紅的樣子。
仁慈：仁愛慈善。 』
侮辱：使對方人格或名譽受到損害、蒙受恥辱。
二、導人
母親是人生的第一位老師。作者回顧自己所走過的道路，把深情的目光投向母親，用朴實的文字表達了對母親深切的懷念。讀讀這些文字，了解這位學者少年成長的歷程，也許對你會有許多啟迪。
作者簡介：
胡適(1891～1962)，現代作家、學者，字適之，安徽績溪人。曾提倡文學改革，為新文化運動的著名人物。1920年創作第一部新詩集<嘗試集>。 ． ． ，
三、閱讀課文．整體感知
默讀提示及要求：
1．抓住關鍵句、段。
2。注意字詞，讀准字音，辨清字形。
3．讀完後，用一句話總結全文。
4．理清文章結構。
明確：
文章開頭主要憶述了作者九歲之前的若干生活片斷。接下來作者採用情隨事現的記敘方法，詳略得當地回憶母親對「我」的教誨目的、方法和態度。再接下來寫母親和家人相處的情況。
四、學習課文內容
1．讓學生提出自己在閱讀中遇到的難題，或者值得思考的問題，集中起來加以討論。
2．教師提出問題，學生討論交流。
提問：
用一句話概括母親的形象特點。
明確：
「我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父」。
提問：為什麼說她又是「嚴父」?
明確：
插入胡適家庭背景資料介紹(教師可讓學生從收集來的有關胡適生平材料來交流介紹)。
提問：
課文寫了母親哪幾件事?這些事情突出母親的什麼品性?
明確：
課文寫了母親這樣幾件事情：
A．叫我早起，聆聽教誨，「催」去上學。
B．我說了不該說的話，她重重責罰我。
C．新年之際，債主來要債，她從不罵一聲，臉上從不露出一點怒色。
D．受了兩嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時，悲哭一場，以解心中之苦。
E．聽了王叔的牢騷話，表現出剛氣，不受一點人格上的侮辱。
通過寫這些事，表現母親以下品性：她是一位恩師，對我諄諄教誨，對我要求嚴格，卻從不拿孩子出氣，氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和，從來沒有一句傷人感情的話。
五、探究活動
請你就作者母親的為人、教子方法，談談自己的理解與看法。
學生可以發表自己的見解，不要求統一答案，也可以聯系自己的生活實際暢所欲言。
六、小結
這是一首質朴動人的對母親的贊歌，作者懷著深深的敬意和愛戴，記下了自己的母親這可親可敬的美好形象，唱出了一支深情的頌歌，「愛」的感情貫穿全文。
七、布置作業
1．研討與練習一。2．選用課時作業優化設計。
第二課時
一、復習舊課聽寫詞語：管束責罰 氣量廣漠質問寬恕文縐縐
二、朗讀下面語句，聯繫上下文，體會加點詞語的含義。
1．我在這九年(1895～1904)之中，只學得了讀書寫字兩件事，在文字和思想的方面，不能不算是打了一點底子。
2．在廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。
3．如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
(引導學生聯繫上下文細細體會品味語句中暗含的語意，以學生的理解為主，教師作必要的點撥，提示。)
三、體會文章感人至深的藝術效果
學生朗讀課文，交流心得。
明確：
文章在平淡的語言下，多了一份感情。這份寬廣、持久的母子之愛，通過淡似白描的勾勒，顯示出那樣感人至深的藝術效果。本文之所以能具有感人至深的力量，當然不是憑借什麼宏偉的結構和華麗的文字。而是仗憑它的平實。
平實的語言，樸素明凈，把母親的性格刻畫得入木三分：「每天天剛亮時，我母親便把我喊醒」，「催我去上早學」。在儒家思想占統治地位的舊中國，女性的地位極低。更何況胡適之母是一個封建大家庭的主婦，她身為寡婦又兼後母，除了巴望親生兒子「踏上」他「老子」的腳步外，還企盼什麼?所以「我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父」。對於非己所生的兒子、媳婦，母親則「事事留心，事事格外容忍」，「她實在忍．不住了，便悄悄走出門去」，母親忍辱負重的痛苦形象．只通過這平淡的敘述，便躍然紙上，並在讀者心中碰出同情的音響。沒有華麗詞藻的堆砌。對母之愛倒顯得深沉而質朴。
其實，平實的風格來源於作者的真情實感。因此任何虛情假義、矯揉造作都不會具有震撼人心的藝術感染力。通讀全篇，我們能夠感到胡適對母親的深深愛意。胡適作為書香門第的後代，在幼年時期接受的便是論述傳統儒家忠孝仁愛的倫理教育，以後又從朱子(小學>中，學會了「勤謹合緩」，因而對於母親的不易，便理解得更深，更切，所以說出了家鄉「九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練，在這一點上。我的恩師便是我的慈母。」當然，對於自己的母親，也就愛得更深。「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人——我都得感謝我的慈母。」愛母之情，敬母之意，透過字里行間，強烈涌現出來。感情之真、之純，動人心弦。
四、比較欣賞『
在古今中外的優秀作品中，寫「我的母親」之作甚多，可以選擇一些優秀的作品讓學生進行比較欣賞，寫成讀書隨感一篇。
推薦篇目：
老舍<我的母親>。
鄒韜奮<我的母親>。
朱德《回憶我的母親》。
趙麗宏<母親和書>。
五、欣賞「詩中的母愛」
如：遊子吟(孟郊)。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心。報得三春暉?
又如：歌曲<媽媽的吻>(付林)、<燭光里的媽媽>等，通過欣賞歌曲，來感染教育學生珍惜母愛，學會孝敬母親。
六、小結
本文是著名學者胡適自傳——<四十自述>中的一個章節。作者敘述了母親對自己人生成長所產生的深遠影響，向我們再現了中國傳統社會的「母親」形象。學習這篇課文，在受到人生教育和啟迪的同時。能夠從中了解和感悟自傳的語體特點。這篇文章的語體特點主要是質朴自然，平實中含有真摯的情感，既表現了自傳的語體特點，又體現了作者的人格特徵。
七、布置作業
1．研討與練習三。
2．選用課時作業優化設計。
3．我的第一本書
牛 漢
教學目的
1．理解作者對生活的那一份詩意的感悟。
2．培養學生對生活的體驗能力，學會思考人生。
教學重點、難點
1．復述「第一本書」的故事。、
2．注重激活學生對生活的體驗，或者創設情境引發體驗。
教學時數：一課時。
教學過程
一、預習
1．給下列加點字注音。
酷(ku4)似 摻(chan1) 脊(ji1)背 枉(wang3)讀
2．解釋下列詞語。
幽默：有趣或可笑而意味深長。
凄慘：凄涼悲慘。
奧秘：奧妙神秘。
翻來覆去：一次又一次；多次重復。
摻和：摻雜混合在一起。
知書識禮：有知識，懂禮貌。指人有文化教養。
酷似：極像。
二、導人
你讀的第一本書是什麼樣的書?可能有些同學已經記不清了，作者卻對他的第一本書永誌不忘。因為那本書承載了一段感人的故事。事過幾十年後，作者走過了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事，發現那揮之不去的記憶，是一筆終生受用的精神財富。
作者牛漢，現當代著名詩人，原名史成漢。生於1923年，1940年開始寫詩，有詩劇<智慧的悲哀>、詩歌<鄂爾多斯草原>、詩集<彩色的生活>等。
三、閱讀課文．整體感知
學生復述「第一本書」的故事，互相補充、評議。
四、學生自主閱讀
質疑、討論，師生共同解決問題。
1．「我的第一本書」僅僅指那半本課本嗎?你還可以作怎樣的理解?
(還可指我踏人生活的一次珍貴的經歷，一本人生之書。)
2．作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的「第一本書」的?
(一種感激之情。)
3．如何理解「這就是我的第一本書。對於元貞來說，是他一生惟一的一本書」?
(體會書的珍貴，讀書機會的珍貴。)
4．「我真應當為它寫一本比它還厚的書，它值得我用崇敬的心靈去贊美」。表達作者怎樣的感情?
(我的第一本書對「我」影響之大，作者要回報它。)
五、品味語言
理解下列句子的含義。
1．我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應到一點生命最初的快樂和夢幻。
(我的童年生活是艱苦的，但我的第一本書給我的生活帶來了樂趣和知識。)
2．我的第一本書實在應當寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩。人不能忘本。
六、拓展訓練
七、小結
本文是詩人牛漢的一篇隨筆。作者通過對他的第一本書的追敘，折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。
1．研討練習三。
2．選用課時作業優化設計。
教後反思：本文是詩人牛漢的一篇隨筆。作者通過對他的第一本書的追敘，折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。通過本節課的學習使學生能理解作者對生活的那一份詩意的感悟，培養學生對生活的體驗能力，學會思考人生。使學生能復述「第一本書」的故事。同時注重激活學生對生活的體驗，或者創設情境引發體驗。
4．列夫·托爾斯泰
茨威格
教學目的
1．學習文中細致的肖像描寫。
2．體會文章涉及深廣的人文背景。
教學重點、難點
1．對托爾斯泰進行肖像描寫。
2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學時數：二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1．給下列加點字注音。鬍髭(zi1) 長髯(ran2)鬈(quan2)發黝(you3)黑滯(4)留 愚鈍(n4)禁錮(gu4) 軒(xuan1)昂犀(xi1)利 侏儒(ru2) 酒肆(si4) 尷尬(gan1ga4)鋥(zeng4)亮甲胄(zhou4)粲(can4)然 盎(ang4)然
2．解釋下列詞語。
黝黑：黑；黑暗。
滯留：停留不動。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗製濫造：指產品製作粗劣，不講究質量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
鬱郁寡歡：心情不舒暢，不快樂。
鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。
誠惶誠恐：惶恐不安。
廣袤無垠：廣闊無邊。古代以東西長度為「廣「，南北長度為「袤」。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無可置疑：沒有什麼可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無光。
二、導人
列夫·托爾斯泰是世界文豪，他長相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛。現在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，並由此進入他那深邃而豐富的內心世界。
作者簡介：
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。作品有(月光小巷>、<看不見的珍藏>、<一個陌生女人的來信>、<象棋的故事>等。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節。但他不是企圖以情節的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
三、閱讀課文，整體感知
作者通過描寫托爾斯泰的外表，怎樣揭示他的內心世界?
學生互相討論、交流。
四、學習課文
(一)找出文中對托爾斯泰外貌描寫的句子，體會其作用。
學生討論、交流。
明確：
作者對托爾斯泰外貌的描寫，運用了誇張的修辭手法。誇張是在描寫人或事物時，故意言過其實，盡量作擴大或縮小的描述。
例如：
作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它「像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃」。這種擴大、誇張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯想。 、
作者對托爾斯泰的鬍子、眉毛、須發、皮膚是這樣描繪的：
「長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛。一根根迎風飄動，頗有長者風度」。
「寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。」
「一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發」。
「……他那天父般的猶如捲起的滔滔白浪的大鬍子」。
「我們見到的是一隻寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，彷彿被人一拳頭打塌了的樣子」。
透過托爾斯泰平庸甚至醜陋的外表，我們可見這位大文豪的不凡之處。
(二)重點理解文中描寫托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1．托爾斯泰這對眼睛裡有一百隻眼珠。
2．……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然後向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
3．當這一副寒光四射的匕首轉而對准它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
「眼睛是心靈的窗戶」，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創造巨大精神財富的偉人。
五、小結
體會文中運用誇張手法對托爾斯泰外貌的描寫。
一、復習舊課
聽寫詞語：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗製濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無垠。
二、介紹有關托爾斯泰的生平傳記和作品。了解他思想變化和人生追求
學生搜集有關資料，在班上交流。
☆<戰爭與和平>
以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，提出了許多重大問題。小說的中心思想在於表現人民是推動歷史的決定力量，肯定了1812年俄國人民反拿破崙入侵戰爭的正義性質。
三、探究活動
課文一方面說托爾斯泰「可以任意支配整個世界及其知識財富」，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到「屬於自己的那一份幸福」，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的「幸福」的含義?聯系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?
學生討論、交流，鼓勵發表獨特的看法。
四、拓展訓練
教師向學生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書，讓學生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
五、小結
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的「肖像畫」，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學習這篇課文，我們猶如與兩位大師對話交談，悉心品味，自然能體會到文中豐富而深厚的人文內涵。
教後反思：本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的「肖像畫」，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學習這篇課文，使學生猶如與兩位大師對話交談，悉心品味，使學生體會到文中豐富而深厚的人文內涵。也使學生學習文中細致的肖像描寫，體會文章涉及深廣的人文背景。了解了托爾斯泰的肖像描寫，理解托爾斯泰的思想變化和人生追求。
⑤ 初二下冊語文上課筆記
新課標八年級下筆記資料
語文
第一單元
第一課 藤野先生
本文分層依據：第一部分：在東京
第二部分：在仙台
第三部分：離開仙台後
添改講義——認真負責 治學嚴謹
糾正解剖圖——嚴格要求 熱情誠懇，教學認真
關心實習——正直熱誠 沒有狹隘的民族偏見
了解裹腳——求實精神 能以公正心來對待弱國學生，而且給以極大的慣性和幫助
本文記敘線索：「我」與藤野先生的交往（明線）
「我」的愛國感情的變化（暗線）
清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽
「實在標致極了」：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情。表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
何嘗不：反詰語氣，加強肯定
酒醉：表達了對愚昧麻木的人的痛恨
竟：飽含了對先生的歉意和自責
魯迅對中國人的態度：哀其不辛，怒其不爭
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思
水戶：這是富有民族氣節和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現。
所以……當然……：用來強調，作者有意以反語的方式揭示「愛國青年」的荒謬邏輯，表達了對這種謬論的憤恨和抨擊。
刺耳：「萬歲」歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
……雖然……：倒裝轉折復句，強調了藤野先生留給我的深刻印象——偉大。
注釋：1選自《朝花夕拾》 2爛熳（man）：即爛漫 3富士山：日本第一高峰，日本人奉為「聖山」 4油光可鑒：很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照 5兼以：加以 6斗亂：飛騰雜亂。斗通「抖」 7蘆薈（hui） 8掌故：關於歷史人物、典章制度的傳說或故事。 9模糊：指馬虎、不講究 10落第：考試不及格 11《新約》：基督教聖經《新約全書》的簡稱，記載耶穌和他的門徒的言行 12托爾斯泰：指列夫 尼古拉耶維奇 托爾斯泰（1828-1910），俄國著名作家。作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜•卡列尼娜》《復活》等 13不遜（xun）：無禮。遜，謙遜 14匿（ni）名：不署名或不署真實姓名。匿，隱藏 14猶言：如同說 15詰(jie)責：質問並責備 16托辭：借口 （魯迅棄醫從文的一段話選自《吶喊》自序） 18凄然：形容悲傷難過的樣子 19適值：正好遇到 美其名曰：給他取一個好聽的名字叫做
第二課 我的母親 胡適
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優秀的品格。
本文分層：
一、（1-4） 我的性格特點和童年生活
二、（5-12）母親對我的管教
三、（13） 母親對我的影響
第二部分：
○1對我學習上的督促
○2嚴厲的管教的方法
○3犯錯的嚴厲懲罰
○4用舌頭舔「我」的病眼
○5除夕打發債主
○6與嫂子們的相處，及如何處理她們的矛盾
○7母親受到人格侮辱的反應
前三段內容並非閑筆，既為下文寫母親做了鋪墊，又於文末相呼應。
母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣
教子：嚴格
「與嫂子們的相處」：寫了母親的以身示範對「我」的耳濡目染，潛移默化，不僅寫了言傳，更寫了身教。
如果……如果……如果……：用假設表現自己已經具備的美德，表現了他不溢美，不自誇的品質，也符合自傳的語言特點。
不能不：雙重否定來肯定「打了一點底子」，既表明態度，又不是很絕對。
注釋：1選自《胡適自傳》。胡適（1891-1962），字適之，原名胡洪騂，安徽績溪人，學者。著有《嘗試集》《胡適文存》 2文縐縐（zhou）：形容人談吐、舉止文雅的樣子。 3翳（yi） 凡：總共
主謂句是由主謂短語構成。
動詞主謂句由動詞或動詞性短語做謂語
形容詞謂語句由形容詞或形容詞性短語做謂語
名詞謂語句由名詞或名詞性短語做謂語
主謂謂語句由主謂短語做謂語
非主謂句是由單個詞或主謂短語以外的短語構成的
動詞非主謂句由動詞或動詞性短語構成
形容詞性非主謂句由形容詞或形容詞短語構成
名詞非主謂句由名詞或名詞性短語構成
第三課 我的第一本書 牛漢（七月詩派）
爸爸對我的關心，同學之間的友誼
人生道路上的第一課
生活的艱辛，人間的溫情，上學的樂趣
快樂和夢幻：1跟小動物在一起（人和狗之間的默契和情趣）
2跟父親相處（父子之情）
3同學朋友之情
父親摸摸我頭上的「馬鬃」：表現了父親對兒子的疼愛和聽到兒子取得好成績的欣慰
父親深深嘆著氣：一方面對兒子的做法表示贊同，也為喬元貞家的貧困表示同情
人不能忘本：雙關，字面意思指書本，更是指人生成長過程中最有價值、最基礎最初的東西。
人物：「我」、父親、祖母、喬元貞、馮百成、「狗」
作者寫「第一本書」的態度：崇敬，珍愛
父親：知書識理，關心孩子的學業，溫和善良，理解孩子，樂於助人，尊重孩子的友情，對孩子負責
註解：1選自《文化名人憶學生時代》
第四課 列夫•托爾斯泰 茨威格
本文結構：一（1-5）托翁的外貌特徵（比喻和誇張聯用，使得畫面氣韻生動，使人產生無窮的遐想。多用抑筆）
二（6-9）托翁非同尋常的眼睛（高度贊美）
托爾斯泰代表作：《戰爭與和平》《安娜•卡列尼娜》《復活》
段落大意：
1須發特徵 2臉部輪廓結構 3面容表情
4長相平平，是俄國普通大眾的一員 5拜訪者對他的外貌表示失望
6犀利的目光 7富有感情 8眼睛的威力
9缺少幸福
這道目光就像一把鋥亮的鋼刀刺了過來，又穩又准，擊中要害：目光犀利深刻，有深刻的洞察力
托爾斯泰這對眼睛裡有一百隻眼珠：誇張手法，寫出了托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的全方位觀察力
眼皮一睜開，這對眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無情的追尋其獵物來：表現托爾斯泰用眼睛觀察社會、人生、時代，並揭示其本質。
當這一副寒光四射的匕首轉而對准他們的主人事是十分可怕的，因為鋒刃無情，指戳要害，真好刺中了他的心窩：作為現實主義作家，托爾斯泰勇於自我解剖，自我批判。
他肯定缺少一樣東西，那就是屬於自己的那一份幸福：因為托爾斯泰看透了暴政、黑暗、虛偽和苦難，看清了造成痛苦的原因，盡自己的畢生努力去改變，但事與願違，醫生處於痛苦之中。
介紹眼睛： 精細深刻 進步思想
廣闊高遠 腐朽思想
比喻：眼睛（本體） 喻體：珠寶、探照燈、獵鷹、晶體、匕首、獵人
目光（本體） 喻體：剛刀、手術刀、X射線、槍彈、金剛刀、黑豹、磁鐵
註解：1節選自《三作家》 2髭（zi） 3髯（ran） 4鬈（quan） 5米開朗琪羅：義大利文藝復興時期的雕塑家、畫家、建築師和詩人。 6陀思妥耶夫斯基：俄國著名作家。主要作品有《白夜》《罪與罰》《白痴》《卡拉瑪佐夫兄弟》等 7器宇：氣概，風度 8禁錮（gu）：束縛，限制 9鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出 10正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。 11軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。 12頷（han）首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
13誠惶誠恐：惶恐不安 14鋥（zeng） 15廣袤（mao）無垠：廣闊無邊。 綹（liu）
第五課 再塑生命 海倫•凱勒
分段：
一、（1-13）莎莉文老師教「我」認識具體事物
二、（14-21）莎莉文老師教「我」走進大自然
三、（22-39）莎莉文老師教「我」認識「愛」這個抽象事物
本文表現了作者對求知的熱望及艱辛而又愉快的生活經歷。
安妮•莎莉文老師：愛海倫，有責任心，對海倫的教育講究方法，做到了因勢利導，循循善誘，善於抓住教育契機，開啟了海倫思維、情感、智慧，是一個出色的教育藝術家。
海倫：有毅力，自強不息，不屈不撓，好學聰明，悟性極高，情感豐富
再塑生命：1愛的光明照到了「我」的身上
2讓「我」回到了自然，理解自然
3教「我」懂得了什麼是「愛」
他很高興得想吻我：1以真情回報海倫的送花舉動
2藉此機會讓海倫感悟、理解什麼是「愛」，喚醒海倫的愛
你摸不到雲彩，但你能感覺到雨水：生動形象地比喻，藝術性地解釋了愛
沒有愛，你就不快活，也不想玩了：不僅使抽象的概念，變得具體形象，而且將愛的含義跟孩子的實際生活聯系在一起。
註解：1選自《假如給我三天光明》 海倫•凱勒（1880-1968），美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人，但他自強不息，克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力於求助傷殘兒童、保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。1964年獲總統自由勛章。十九世紀出現了兩個了不起的人物：一個是拿破崙，一個就是海倫•凱勒。（美國：馬克•吐溫）
2莎士比亞（1564-1616）英國文藝復興時期傑出的戲劇家和詩人，代表作有《羅密歐與朱麗葉》，四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《威尼斯商人》等一百多首十四行詩。
第二單元
散文詩：
作家：高爾基，泰戈爾，鄭振鐸，屠格涅夫
特點：象徵手法（托義於物）
短小精悍（篇幅）
抒情性強
第六課 雪 魯迅 散文詩
青春的消息，壯健的處子的皮膚
江南的雪（1-3）：滋潤美艷 冬花雜草
柔美 雪羅漢的潔白明艷
美麗且富有生機和活力 蜜蜂
如粉，如沙，決不粘連 孤獨的雪
北國的雪（4-6）：壯美 隨旋風蓬勃奮飛 死掉的雨
在日光中旋轉升騰 雨的精魂
江南的雪：一方面作者惋惜美好的事物不能常在，另一方面暗示如江南的雪的美好事物經不起環境外了的打擊，不能過於眷戀。
北國的雪：用了一連串動詞，展現出北國的雪的奮斗和向上，決不妥協的個性，以及鋪天蓋地、橫掃千軍的氣勢。
北國的雪的環境：「無邊的曠野，凜冽的天宇」象徵了當時極度黑暗和嚴酷的社會現實。
向上：指人身上向上的精神
但是：結構上承上啟下，內容上提示全文重點，表明作者的情感傾向，相較於優柔的江南的雪，作者更贊頌壯美的北國的雪。
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂：摒棄柔弱的部分，剩下堅強的部分，凝成雨的內核。
註解：1選自《野草》
魯迅詩：天地餘一卒，荷戟獨彷徨
第七課 雷電頌
郭沫若作品《女神》白話詩
《屈原》《高漸離》《棠棣之花》歷史劇
本文運用多種修辭，增強了語句的氣勢和感情色彩，具有詩的形式美，琅琅上口，鏗鏘有力。
分段1（1-8）詩人呼喚風雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的激憤，對光明的禮贊和嚮往。
2（9-13）借指斥神鬼木偶來抨擊昏庸腐朽的當權者
本文運用了多種修辭：擬人、誇張、反復、比喻、排比、呼告
呼告：在敘述描寫所涉及的人或物時，採用直接對話呼喚的方式
象徵：具體事物代替抽象的概念、思想、精神
1風雷電：象徵變革社會現實的力量
2洞庭湖、東海、長江：象徵了國家和人民
3有形的及無形的劍：屈原的佩劍（陸離），斗爭的精神，堅定的信念
4土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚
5小島：象徵一個理想的社會
本文的藝術特色
1運用了象徵手法
2修辭手法的綜合運用
3想像瑰麗奇特，富有浪漫主義光輝
哭，苦有什麼用？……：揭示了統治者的外強中乾的怯懦本質
鼓動吧，風！……毀滅呀！：表現了屈原鞭撻一切污穢，橫掃一切的邪惡力量的頑強的斗爭精神，體現它與黑暗勢力斗爭到底的浩然正氣。
呼喚風雷電：表達了摧毀黑暗社會的強烈希望，對光明未來的強烈追求。
抒情方式分為間接抒情和直接抒情（直抒胸臆）
注釋：1節選自《屈原》
第八課 短文兩篇 巴金
主題：表達了作者對光和熱的追求和嚮往，對美好事物的企盼和渴望，要遠離黑暗、寒冷、死亡，要使民族得到解放
巴金，現、當著名文學家，原名李堯棠，字芾甘。
巴金作品：長篇《家》《春》《秋》（激流三部曲）
《霧》《雨》《電》（愛情三部曲）
中短篇《將軍》《神•鬼•人》《復仇》
散文《龍•虎•狗》《還魂草》
注釋：1選自《巴金選集》，原載散文隨筆集《龍•虎•狗》中，寫於1940年至1941年。
日
燈火和太陽都能發光，都能發熱
本文敘述了飛蛾撲火、誇父逐日
表達了對光明的熱烈追求
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死：表達了作者不願苟且偷生，而要為了民族的解放而奉獻一切的人生追求
月
月光冰冷，是死了的光
本文寫了嫦娥奔月，她獲得了寒冷寂寞的生
難道那個服了不死之葯的美女便可以使這已死的星球再生嗎？：表達了對生者的期盼，希望他們擔負起拯救民族的重任
第九課 海燕 高爾基 前蘇聯
高爾基作品：《母親》
《童年》《在人間》《我的大學》（自傳三部曲）
本文線索：暴風雨的逼近
本文修辭：比喻，擬人，誇張，反復
「暴風雨將要到來」，海燕高傲的飛翔，渴望暴風雨的來臨
海上暴風雨的圖景 「暴風雨逼近」，海燕搏擊風浪，迎接暴風雨
「暴風雨即臨」勇敢的海燕以「勝利的預言家」的姿態熱情的呼喚暴風雨
海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔：寫出了海燕矯健的姿態
烏雲越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲：寫出大海強大的力量，浩大的聲勢
它在大笑，他又在號叫……：表現海燕的樂觀自信、堅強勇敢、慷慨豪邁
他從雷聲的震怒里，早就聽出了睏乏，他深信，烏雲是遮不住太陽的——是的，遮不住的：反動派是紙老虎，表達了一種必勝的信念
暴風雨！暴風雨就要來啦！：強化海燕興奮喜悅的心情，預示著革命的到來。
海燕是：高傲的黑色的暴風雨的精靈的藝術形象，象徵著英勇善戰的無產階級的革命先驅
海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏
海鴨：呻吟，嚇壞了
企鵝：蠢笨，膽怯
以上三者象徵害怕革命破壞他們的安樂窩的形形色色的不革命假革命者。
海燕與以上三者對比，突出了海燕的形象。
大海：象徵廣大人民群眾的力量
環境描寫（渲染烘托）
烏雲、狂風、雷聲、閃電：象徵反革命的黑暗勢力
暴風雨象徵一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統治的無產階級革命
本文藝術特色：
1． 象徵手法
2． 豐富多彩的修辭
3． 圓熟精湛的技巧：對比，烘托
4． 句式靈活多變
5． 用詞准確生動
作者：抑惡揚善，愛憎分明
讓暴風雨來得更猛烈些吧：祈使句，表達了作者期盼經受革命風暴的洗禮，及召喚革命者奮起反抗，贏得解放的豪情，同時充滿了必勝的信心。
注釋：1《海燕》是高爾基在1901年三月寫的「幻想曲」《春天的旋律》的結尾部分，原題為「海燕之歌」。俄國大革命爆發於1905年
句子成分
第十課 組歌 紀伯倫
藝術特色：
美在：1表達上富有詩韻和節奏，語言上的佳詞麗句
浪之歌
徹夜不寐：守護世界，讓世界更和諧，更美麗
這就是我的生活；這就是我終身的工作：海浪和作者的形象已經融為一體，這句話既是海浪的傾訴，又是作者自己堅定的聲音。
雨之歌
1灑落如銀線瀉地 珍珠 散落的雨（造福他人）
雨2伴隨雷而來的雨（滋潤萬物的雨）
3敲擊窗戶的雨（啟迪心扉的雨）
雨的形象：奉獻著、使者
注釋：1選自《淚雨笑》，紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚雨笑》《先知》《沙與沫》
第十一課 敬畏自然 嚴春有 議論性散文
作者在議論上層層推進
一、 引論 1人類要征服自然是不自量力的：論歷史、論關系、論智慧
二、 本論 2-4人類的智慧不值得驕傲：從航天事業來講
從人類的認識史
從礦坑成為陷阱
宇宙中存在智慧高於我們的生物
5 人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀
6-7 進一步闡述兩者的關系
8-10 宇宙有生命
三、結論 11人類應該敬畏自然
散文：語言富有文學色彩，運用了比喻排比擬人反問等修辭，有濃郁的抒情成分和感情色彩
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。
反問的作用是加強語氣，加重語言力量，激發讀者感情，給讀者造成深刻的印象
設問 自問自答
反問 答案在問句本身
第十二課 羅布泊，消逝的仙湖 吳剛
報道文學：新聞/文學
本文主題：保護自然，合理開發利用資源，保護生態系統，人與自然要和諧相處
註解：1節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》（《2001年度中國最佳報告文學》）
《西域水道記》：清代徐松撰。
羅布泊：過去 生命綠洲
現在 死寂荒漠
變化原因：1盲目地利用塔里木河水資源，導致河道下游乾涸，羅布泊斷水，生態環境徹底惡化 2人為改道，導致下游乾旱缺水
第十三課 旅鼠之謎 位夢華 科學小品
旅鼠三大迷：1繁殖能力驚人，是動物世界之最
2一旦繁殖過多就有種種自殺現象
3死亡大遷移
記敘文六要素：時間：有一天
地點：巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址
人物：「我」丹尼斯
起因：「我」抓到一隻旅鼠
經過：丹尼斯為我講述旅鼠的種種奧秘
結果：丹尼斯發表感想
啟示，教訓：1人類不應該毫無節制的繁衍下去
2萬事萬物都是自然研究的對象
3自然界本身具有調節機制
4自然界有許多未解之謎
註解：1選自《科技日報》
第十四課 大雁歸來 利奧波特 散文
本文主旨：保護野生動物，珍愛野生動物
作者認為大雁是真正的春天的使者，大雁給人們帶來了春天的生機、希望和喜悅。
作者對大雁懷著喜愛、期盼、贊美的感情。
回來的大雁是香蒲乃至萬事萬物擺脫了嚴寒的冬日，迎來了生機勃勃欣欣向榮的春天
遷徙中的大雁，它的叫聲是帶著野性的詩歌，給整個大地帶來了生機和詩意。
本文兼有知識性，形象性，抒情性，大雁人性化的形象躍然紙上，使人如見其形，如聞其聲。
注釋：1節選自《沙鄉年鑒》。利奧波特，美國著名環境保護主義者。
第十五課 喂——出來 星期一
題目是一個年輕人的叫聲，以此為題，能吸引讀者，更富哲理，揭示本文主旨。
「洞」表現人們的幻想和可笑，也警示了世人不積極徹底治理環境污染，人類將遭受滅頂之災。
結尾戛然而止，留給我們想像的空間，更含蓄，更耐人尋味，發人深省，所起的警示作用更強烈。
註解：1選自《不速之客——星期一短篇小說選》。星期一，日本現代小說家。 2莫衷一是：不能得出一致的結論 3牟（mou）取 4眾目睽睽（kuikui）：大家的眼睛注視著
哂（shen）笑
第三單元
第十六課 雲南的歌會沈從文
三個方面：
一、山野對歌（2、3）：生面別開，才情智力大比拼——唱歌的人
二、山路漫歌（4）：即興的自由歌唱，內容發乎於心，純朴本色——唱歌環境（開滿雜花的小山坡、歌唱的鳥兒）優美的環境烘托優美的人，優美的歌
三、金滿斗會（5）：民革展覽的大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀——點面結合
唱得多是情歌酬和，卻有種種不同方式（1見景生情，即物起興2提問3互嘲互贊）
金滿斗會：人多，齊；時間長；人們盛裝出席；傳歌；歌曲多；主角是百姓
註解：1選自《沈從文散文選》，原文標題是「記憶中的雲南跑馬節」。沈從文，現代作家、歷史文物研究家，代表作有《邊城》《蕭蕭》。2即物起興（xing）：開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發聯想，誘發文思。
第十七課 端午的鴨蛋汪曾祺
本文結構：端午的風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋
語言：1恰當運用方言
2口語色彩濃厚
1好用短劇2穿插了樸素的大白話
3古漢語的點綴典雅和樸素相映成趣，倍添典雅之美和藝術韻味
4善於運用語言造型，用一兩個字寫出事物的特色神韻
文風：淡化主題，結構疏散，自有閑適
註解：1選自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。
第十八課 吆喝蕭乾
吆喝：所代表的經營品種；具體內容；聲調；合轍押韻（節奏）
結構：器樂（1-3）引入
聲樂—吆喝：從早到晚早上（5）晚上（6-9）
一年四季：春—夏—秋—冬
吆喝的內容—吆喝的聲調—吆喝的節奏韻律
對老北京吆喝聲的娓娓介紹中包含懷念之情，包含對往事的美好回憶，對這些口頭的文化遺產的逐漸消失的惋惜
寫法：條理分明，秩序井然
1使用了一些具有連接上下文作用的過渡句及概括作用的總起句。
2將要介紹的事物分「類」
3將「類」按內在的聯系排列好先後順序
註解：1選自《北京城雜憶》。蕭乾，蒙古族，北京人，作家、記者、翻譯家。曾任大公報主編，獲「抗戰勝利作家紀念牌」
第十九課 春酒琦君
本文記敘了作者童年時在故鄉過新年，喝春酒，喝會酒的幾件事。表達了作者對故鄉的風俗、人情的贊美，對親友的懷念，對母親的追思，對故鄉的思念。
母親：熱情大方，勤勞善良 阿標叔：做事勤快，樂於助人，熱情好客
分段：1農歷新年的種種習俗與禁忌（1）
2我最愛喝母親釀的八寶酒（2-4）
3鄉親之間互喝會酒（5-8）
4炮製八寶酒（9-10）
「我」：嘴饞，天真活潑（動作）
母親：熱情大方，善良大度，勤勞，溫柔，樂於助人（語言、神態、動作）
阿標叔：做事勤快，樂於助人，熱情好客
兒子：叛逆
道地的家鄉味：甘醇的春酒味
母親親手釀制的味道
濃厚的人情味
快樂的年味
註解：1選自《琦君散文》。琦君，台灣女作家，代表作有《橘子紅了》《三更有夢書當枕》《細沙燈》《煙愁》 2家醅（pei）
第二十課 俗世奇人馮驥才 天津人
本文語言有濃郁的天津味，幽默傳神，語句比較短小精悍
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆著：句式對稱公整，用了比喻對比誇張的修辭，寫出天津碼頭的世風
刷子李：行事奇，做派奇，規矩奇
泥人張：個性內斂，應對從容，一招制敵，以牙還牙，以其人之道還治其人之身
海張五：蠻橫，粗俗，言語無味
那你是在騙自己：以自己的不足去懷疑別人的優秀，這是自欺欺人的心理。
註解：1選自《俗世奇人》
（字數太多，無法提交）
⑥ 分析語文人教版八年級（下）第18課《吆喝》
一、整體感知
生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。這用來評價蕭乾的《吆喝》一文再恰當不過了。街頭巷尾經常回盪著的商販的吆喝聲，這在無心人聽來，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽來，卻是優美動人的音樂。尤其是隨著歲月的流逝，這一切都深深烙進心靈深處成為一種美好回憶的時候。
吆喝也是一種文化。對吆喝的品味分析就是對文化的賞析。街頭叫賣聲，其實也包含著創造的成分，清純悠揚的叫賣聲似乎還包含著創作者的個性：有樸素的有華麗的。具有不同的風格：有簡的有繁的；有寫實的，有誇張的……
文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁的情趣。
在結構安排上，本文也頗有獨到之處。
在老北京，各種各樣的吆喝聲隨處可聞，五花八門，但作者介紹起來卻有條有理，絲毫不亂。作者介紹這些吆喝時遵循了什麼樣的思路呢？
文章第4段實際上是個總領段落：「我小時候，一年四季不論刮風下雨，胡同里從早到晚叫賣聲沒個停」一句從兩個方面為全文立下了「主腦」。一是「從早到晚」，一是「一年四季」。
按「從早到晚」的順序，作者介紹了「大清早賣早點的……然後是賣青菜和賣花的……白天就更熱鬧了……到了夜晚的叫賣聲也十分精彩」。
按「一年四季」順序，作者介紹了「春、夏、秋、冬」四個季節各種不絕於耳的吆喝聲。
最後，作者又介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對這吆喝有了較為全面深入的理解。
經過作者如此一梳理，紛紜雜亂的各種吆喝聲頓時「秩序井然」，文章的思路就顯得十分清晰了。
二、問題研究
1．為什麼介紹「從早到晚、一年四季」中的吆喝時主要介紹賣什麼而很少介紹怎樣「吆喝」？
在這一部分只介紹了「賣餛飩、賣硬面餑餑、算卦、乞討者、賣柿子、賣糖葫蘆等多種吆喝聲，其餘的都只簡單介紹賣什麼。因為各種吆喝實在太多，作者不可能也無必要一一介紹，只需交代出有哪些叫賣者，讀者自然能夠體味到此起彼伏「沒個停」的叫賣聲。因為，只要看看「白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業都拆開來，一樣樣地在你門前展銷」一句就可知要一一列舉這種種叫賣聲幾乎沒有可能。於是，作者只有擇其要者加以簡介。同時在最後四段對種種吆喝做了一番歸類概括的工作。
這實際上就是對材料的加工剪裁的功夫。
如何合理介紹說明紛繁復雜的事物？本文為我們做出了示範。
2．本文十分注意語段的銜接過渡，找出這些語句，看它們承轉了哪些內容？
①「囿於語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分——就是北京街頭各種商販的叫賣。」
很自然地將話題由北京商販運用「樂器」招徠顧客轉到口頭叫賣，扣住了文章標題「吆喝」。
②「可夜晚過的，並不都是賣吃食的。」
從賣吃食的轉而談論三種夜間吆喝：唱話匣子、算卦盲人、乞丐。
③「四季叫賣的貨色自然都不同。」
從「一日」轉到「一年」。
④「叫賣實際上就是一種口頭廣告。」
是對吆喝的一種評論、概括。對吆喝敘述介紹自此開始退讓為對吆喝的評價品析。
3．為什麼「我」聽到「賣蕎麥皮」的吆喝會嚇了個馬趴？這一定是誇張嗎？
寫實的成分較多。因為上文已有交代「我怕聽那種忽高忽低的」，對賣荷葉糕的吆喝「特別害怕」。所以，當有人在背後突然發一聲喊，自然很可能會「嚇了個馬趴」。
當然，作者在文中也有一些幽默調侃的用意。「等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出『蕎麥皮耶』」一句就十分幽默風趣。
也許，當初這一聲「喲」在兒童內心確實是一種驚恐，引來一陣顫栗，但事過多年後，作為成人的作者回憶起來，便只剩下有趣和懷念。
練習說明
一、默讀課文，看看作者圍繞著北京的吆喝聲介紹了什麼，他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情。
本題旨在引導學生概括文章主要內容，揣摩體會作者的內心感受。
作者介紹了北京的吆喝聲所代表的經營品種，介紹了各種吆喝聲的具體內容，表現方式以及音韻節奏等。作者在介紹這些吆喝聲時總體上是充滿了懷念之情的，那種對往事的美好回憶，那種至今想來仍忍俊不禁的情態也流露在字里行間。
二、本文是用地道的京白（北京口語）來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。
這是口語活動設計。目的在於激發學生的興趣，增加學生的體驗。教師在語音、語調、語速以及動作上都應該做些指導。
非北京地區，如果有條件，可以通過觀摩影視作品中有關吆喝的片斷，供學生模仿、表演。
三、吆喝其實是一種廣告，隨著時代的發展，這類廣告在逐漸消失。但作為一種文化遺產，自有其獨特的魅力，應該注意搶救。不妨把家鄉的吆喝，或者類似吆喝的文化遺產記錄下來，為搶救工作做點貢獻。
本題具有研究性學習性質，要求學生走向社會進行調查、記錄等工作，同時還要求學生能夠對所搜集的材料加以分析、整理並且提出自己的看法。
可以將本題與單元綜合性學習《到民間采風去》結合起來完成。
教學建議
教師可以在以下幾方面對學生加以指導。
一、感受體驗。
如今的中學生對於「吆喝」是相當陌生的，這就為教學帶來了難度。為此，教師可以藉助錄音、錄像等媒體使增加學生對「吆喝」的了解，使學生形成最基本的感性認識。教師還可以根據當地條件，要求學生到集市上搜集、調查、整理當地的種種「吆喝」，既為課堂教學做好准備，又可藉此開展語文活動，從而提高學生的多種能力。
二、研讀課文。
本文內容貼近生活，文字也不艱深。教師基本上可放手讓學生自讀，在自讀後由學生質疑提問，師生共同解決。主要研討內容如下：
1．指導學生分析把握文章的結構
2．指導學生體驗作者在寫「吆喝」時的內在情感
3．指導學生分析文中的表達手法
三、開展活動。
本文內容貼近生活，生動有趣。教師在指導學生學習本文之後，可以開展一些活動加深學生對吆喝的認識和興趣。例如，可以要求學生編寫「劇本」，把各種「吆喝」融入到劇情當中；可以要求學生仿寫相聲，直接模仿各種「吆喝」，使學生在歡笑聲中深切體會到「吆喝」的韻味；還可以引導學生記錄「吆喝」的種類，研究「吆喝」的規律、特點及其價值，探討「吆喝」聲中所包含的民風民俗等。
有關資料
一、關於作者
蕭乾（1910—1999），蒙古族，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學翻譯家。1935年畢業於燕京大學後，先後主編天津、上海、香港等地的《大公報·文藝》兼旅行記者。1939至1942年，任英國倫敦大學東方學院講師兼《大公報》駐英特派員。1942至1944年為劍橋大學英國文學系研究生。1944年後任《大公報》駐英特派員兼戰地記者。1951年加入中國民主同盟。1953至1955年任《譯文》編委，1985年12月被聘任為中央文史研究館副館長，1989年4月任館長。他是中國作家協會理事，中國翻譯家協會理事，全國政協第五、六屆委員，第七、八屆常委，民盟中央第五、六屆常委，民盟中央參議委員會常委、副主任等。1989年4月，為美國伊斯塔德「國際文學獎」第十屆評獎會評審委員。
蕭乾是第二次世界大戰時我國在歐洲惟一的戰地記者。1995年中國作家協會授予他「抗戰勝利者作家紀念牌」。1990年，80高齡的蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名意識流小說家詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》。
二、相聲《賣布頭》中的吆喝
舊社會綢緞棉布商店的大老闆為了傾銷積壓的布匹，將整匹布扯成零塊，假稱是削價的布頭，雇一些小販臨時叫賣。小販則施展吆喝、叫賣的生意經，誇大布頭的成色，以招攬顧客。這段相聲從仿學賣貨聲開始，最後模擬賣布頭小販的各種聲腔神態，生動地再現了當時的景象。
賣 布 頭（對口相聲）
甲 過去在北京啊，做小買賣的吆喝最多。比如說賣糖葫蘆的，東西南北城還都不一味兒。
乙 對，講究九腔十八調，您說到北城怎麼吆喝？
甲 「蜜來哎冰糖葫蘆哎——」
乙 到西城哪？
甲 「葫蘆兒冰糖的。」
乙 這省點兒事，到了南城？
甲 「葫蘆兒。」
乙 這更省事了!
甲 到了東安市場擺攤兒的，吆喝起來新鮮：「剛蘸得的!」
乙 連葫蘆倆字都沒有啦!
甲 北京叫冰糖葫蘆兒，到天津叫糖墩兒，吆喝起來最省事，就一個字兒：「墩兒哎——」
乙 對。
甲 這是賣糖葫蘆兒的。還有賣果子的：「香果來!聞香果啊哎!」
乙 真好聽。
甲 這跟唱民歌似的，你如果會記譜，你給記下來，唱出來非常好聽。
乙 這還能譜下來？
甲 我就譜過，不信哼一個你聽聽。
乙 好，你哼哼。
甲 賣什麼的？
乙 這……不知道!
甲 這是賣豌豆的。
乙 我記得賣豌豆是這么吆喝：「牛筋兒來豌豆噢!」
甲
乙 「多給來豌豆賽過榛瓤。」
甲
乙 「豌豆來多給。」
甲
乙 嘿!真跟唱歌一樣。
甲 最講究吆喝的是賣布頭兒的，天津有兩種，北京也有兩種。
乙 天津有哪兩種？
甲 一種是背包袱串胡同的，一種是街上擺攤的。
乙 串胡同怎麼吆喝？
甲 我給你學學：「買哎花條布哎，做里兒的，做面兒的，什錦白的，做褲褂去唄。」
乙 哎，都是這味兒，那種擺攤兒的哪？
甲 那不留神能嚇你一跳。
乙 是啊？
甲 他吆喝起來一驚一乍的，神經衰弱的人不敢打他頭里走!
乙 你學學。
甲 「瞧瞧這塊哎，真正細毛月真色不掉，買到家裡做褲褂兒去唄——」
乙 嚯!
甲 這是天津兩種布頭兒。
乙 北京的呢？
甲 也有兩種，一種軟調兒的，一種硬調兒的。
乙 您給學學這軟調兒的。
甲 「這塊吆喝，吆喝是賤了就是不打價哩吧，這塊本色白呀，它怎麼那麼白呀，它怎麼那麼白呀，哎，你說怎麼那麼白？」
乙 我哪兒知道哇!
甲 「它怎麼那麼白呀，它氣死頭場雪，不讓二路霜，亞賽過福興的洋白面哩吧，買到你老家裡就做被裡去吧，是禁洗又禁曬，禁鋪又禁蓋，禁拉又禁拽，是禁蹬又禁踹!」
乙 這人什麼毛病啊？
甲 吃飽了撐的。
乙 大概形容他這布結實。
甲 再給你換一塊黑的，這塊是德國青。
乙 對，過去說德國染料好。
甲 「這塊德國青啊，它怎麼那麼黑呀，它怎麼那麼黑呀，哎，你說怎麼那麼黑？」
乙 啊……又來了!
甲 「怎麼那麼黑，氣死張飛不讓李逵，亞賽過唐朝的黑敬德哩吧，在東山送過炭，西山剜過煤，開過兩天煤廠子賣過兩天煤了，它又當過兩天煤鋪的二掌櫃的吧。這塊德國青，真正德國染兒，真正是德國人他製造的這種布兒的，外號叫三不怕，什麼叫三不怕：不怕洗，它不怕淋，它不怕曬呀，任憑你怎麼洗，它不掉色呀!」
⑦ 八下語文第五單元的單元研究內容
《與朱元思書》
1、作者：吳均,南朝梁文學家.解題：「與」：給予.「書」：信.題目的意思是寫給朱元思的一封信.信中述說旅行所見,寥寥一百四十餘字,把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真,使人讀後悠然神往,就像置身於奇山異水之間,是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品.
2、解釋重點字.①風煙：指煙霧. ②共色：同樣的顏色. ③俱：都. ④許：附於數詞之後,表約數,相當於「光景」「左右」. ⑤獨絕：獨一無二；絕,到了極點.⑥從流飄盪：乘著船隨著江流飄浮盪漾.這句是作者敘述自己的行動的,省略了主語.（7）急湍：急流的水 （8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹.（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢,爭著向上.這一句說的是「高山」,不是「寒樹」.（10）軒邈：軒,高；邈,遠.這兩個字在這里作動詞用,意思是這些高山彷彿都在爭著往高處和遠處伸展.（11）泠泠：形容水聲的清越. （12）相鳴：互相和鳴 （13）⑥戾天：到天上；戾,至（14）息心：平息熱衷於功名利祿的心. （15）經倫：籌劃、治理.（16）忘反：流連忘返；「反」同「返」 （17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著.上,在上,（18）猶：好像,如同. （19）交映：互相掩映.（20）見：同「現」,顯現,顯露. (21)縹碧：青白色.
3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見,歷歷如畫,令人有同行親見之感.同時,也表現出他沉湎於山水的生活情趣.
4、結構：第一段是文章的總起,概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水.
第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水.水色、水清、水深、水急都突出了「異」的特點：.
第三段描寫了 富春江夾岸的奇山,並抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣.
全文分三自然段,第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色.下文就扣住第一自然段中的「奇山異水」來寫；第二自然段寫異水,運用比喻和誇張將富春江「異水」（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫「奇山」（緊扣山高、樹多、景美的特徵）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫,給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩.
5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷.（4分）
（1）從「從流飄盪,任意東西」句中表現作者對自由的渴望；
（2）從「泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻.蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕」句中表現作者對大自然的熱愛,對生命的歌頌；
（3）從「鳶飛戾天者,望峰息心；經綸世務者,窺谷忘反.」句中表現對山水風光的熱愛,對功名利祿的鄙視,對官場的厭惡.（重點）
6、 理解背誦.按要求寫出句子.
寫登舟縱目總體感受的：（風煙俱凈,天山共色）
寫江上放舟自由情態的：（從流漂盪,任意東西）
總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）（奇山異水,天下獨絕）
寫富春江水清澈的：（水皆縹碧,千丈見底.游魚細石,直視無礙）
寫江流氣勢磅礴的：（急湍甚箭,猛浪苦奔）
寫聽覺感受的：（泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻.蟬則千轉不窮,猿 則百叫不絕（對偶句）
寫山「奇」的句子：夾岸高山,皆生寒樹.負勢竟上,互相軒邈；爭高直指,千百成峰.
文中「急湍甚箭,猛浪苦奔」一句是寫水流湍急,《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙?有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風不以疾也.
7、重點句翻譯.
①風煙俱凈,天山共色.----煙霧全部消散盡凈,晴空和青山呈現同樣顏色.
②急湍甚箭,猛浪若奔.――飛騰的急流,比箭更快；洶涌的浪滔,與快馬無異.
③夾岸高山,皆生寒樹.――緊貼兩岸的山上,長滿了常青（陰森森）的樹木.
④鳶飛戾天者,望峰息心.――那些為名為利極力攀高的人,看到這些雄奇的高峰,就會平 息他那熱衷於功名利祿的心.
⑤橫柯上蔽,在晝猶昏.――橫斜的大樹枝遮蔽著天空,即使白天與黃昏無異.
⑥經綸世務者,窺谷忘反.治理社會事物的人,看到這些幽美的山谷,就會流連忘返.
⑦橫柯上蔽,在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著,在白天也像黃昏時那樣陰暗.
8、欣賞. 急湍甚箭,猛浪若奔.特點是水流湍急,快如箭馬.作者在此連用兩個比喻,將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象
9、中心：「鳶飛戾天者,望峰息心；經綸世務者,窺谷忘反」表現了作者怎樣的思想感情?表現對山水風光的熱愛,對功名利祿的鄙視,對官場的厭惡.（重點）（也是本文表現作者的思想感情）
10、討論.「奇山異水,天下獨絕」是對這里的山水的總的評價,試根據作者的描寫,分析這里的山「奇」在何處?答：奇在「負勢竟上,互相軒邈；爭高直指,千百成峰.」句中連用「負、竟、軒、邈、爭、指」等字,把原本靜止的重山疊嶺寫活了,似乎仍在生成變化中,其次寫山中各種聲音,簡直是一隻自然交響曲,使人感到山間處處
《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家,陶淵明）
1、 文學常識：陶淵明：晉宋時期詩人、散文家.《五柳先生傳》出自,《陶淵明集》還學過他的文章〈〈桃花源記〉〉,詩有《飲酒》 《〈歸園田居〉其三》
2、 人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道,不慕榮利,獨立於世俗之外的隱士形象.
（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言,不慕榮利.） 二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也.）
（3）對「五柳先生」的評價：五柳先生不慕榮利,率真自然,安貧樂道,是陶淵明的自畫像.他不慕榮利,厭惡官場的追名逐利,不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的.可令另一方面他逃避現實,隱居起來,不去撞擊社會矛盾的思想是消極的.
（4）本文與,《醉翁亭記》中的「醉翁」同是嗜酒,其用意有什麼不同?
五柳先生：在飲酒中自得其樂,並忘卻榮辱得失.
醉翁：借飲酒助山水游樂之興.是與民同樂.
3、 名句及成語：（1）不求甚現指：只求懂個大概,不求深刻理解.本文指讀書只領會要旨,不在一字一句上過分下功夫.
（2）不戚戚於貧,不汲汲於富貴.意思：不為貧而憂慮,不熱衷於發財做官.
4、 重點實詞：會意：對書中的意旨有獨到的體會.（會；體會,領會.意：書中的意旨） 親舊：親戚、朋友. 造飲：到、往.到別人家裡去喝酒.期：希望,願望. 環堵：周圍環著四堵牆. 蕭然：冷冷清清的樣子. 短褐：粗布短衣； 穿結；打補丁. 晏如：安然自若的樣子. 戚戚：憂愁的樣子. 汲汲：心情急切的樣子. 茲若人：此人.儔：朋友,伴侶. 觴：酒杯. 嗜：愛好,喜歡.
5、 重點句子翻譯：（1）閑靜少言,不慕榮利：安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿.
（2）造飲輒盡,期在必醉：到別人家裡去喝酒,一來、就要把酒喝光,希望一定喝醉.
（3）好讀書,不求甚喜歡讀書,但讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分下功夫.
（4）常著文章自娛,頗示己志：經常寫文章來消遣時光,從文中也稍微透露出自己的志趣.
（5）銜觴賦詩,以樂其志：一邊喝酒一邊做詩,為自己抱定的志向而感到快樂.
6、理解背誦：《五柳先生傳》中
（1）表明先生的吃穿住的句子是：環堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結,簞瓢屢空.
（2）先生的三大志趣是：好讀書,性嗜酒,著文章.
（3）文中引用前人之言,贊揚五柳先生的高潔人格並且與傳文中「不慕榮利」一句相照應的句子是：不戚戚於貧我是豬,我說臟話,不汲汲於富貴.
（4）文中描寫「五柳先生」不追名逐利,恬淡自足的詩句是：閑靜少言,不慕榮利.
《馬說》韓愈
一、作者作品：韓愈唐朝文學家.本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》.
二、說的特點：可以說明事物,可以發表議論或記敘事物.
三、閱讀理
1、本文中心句：（中心論點）世有伯樂,然後有千里馬.
2、本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻,對統治者不能識人才,埋沒人才,表達了強烈的憤慨）:s
3、本文段意：一段：伯樂對於千里馬的決定作用.二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知.三段：總結全文,寫食馬者的愚妄.
4、表明千里馬與伯樂依賴關系的句子：世有伯樂,然後有千里馬.
5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有,而伯樂不常有.
6、描寫千里馬可悲命運的句子及作用：祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間.作用：從反面論述了中心論點.
7、表明食馬者無知的句子：食馬者不知其能千里而食也.
8、食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽,力不足,才美不外見.且欲與常馬等不可得,再次從反面論證論點,揭示被埋沒的原因.
9、寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意.
10、"其真不知馬也"的作用：與開頭呼應,點明全文主旨.
11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識才的人,千里馬比喻出類拔萃的人,食馬者比喻埋沒摧殘人才的統治者.
12、《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂,然後有千里馬．
13、千里馬的才能被埋沒的原因是什麼?①伯樂不常有.②食馬者不知其能千里而食也.③食不飽,力不足,才美不外見.
14、在《馬說》第三段中,作者認為對"千里馬"的摧殘、埋沒體現在哪三個方面?①策之不以其道.②食之不能盡其材.③鳴之而不能通其意
15、策馬者是怎樣的不認識千里馬?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意.'
16、《馬說》中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
17、《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也.
18、《馬說》的主旨是：其真無馬邪?其真不知馬也.
19、懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用,而伯樂不常有.
20、這篇文章採用托物寓意的寫法.伯樂比喻善於識別人才的統治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才,摧殘人才,埋沒人才的淺薄愚妄的統治者.
21、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句?執策而臨之,曰："天下無馬!"
《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）
1、文學常識、作者 明朝著名文學家 宋濂
2、重點字詞解釋.余幼時即嗜學：喜歡,愛好. 致書：得到書.這里是買書的意思.致,取得、得到.
假借：借.假也是借的意思. 弗（不）之怠：懈怠,不放鬆抄寫.「之」是「怠」的賓語,指「筆錄」這件事. 走送之：跑 既加冠：已經加了冠,到了成年.（又）患（無）碩師（名人與游）：患,擔心,憂慮.碩師,才學淵博的老師.碩,大. 嘗趨百里外從鄉之先達：嘗,曾經.趨：奔向.先達：學術界的前輩.執經叩問：求教.叩,問. 德隆望尊：道德高,聲望重. 門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子.門人,弟子、學生.填,塞.這里的是擁擠的意思. 稍降辭色：把言辭放委婉些,把臉色放溫和些.
援疑質理：提出疑難,詢問道理.援,引,提出.質,詢問. 俯身傾耳以請：彎下身子,側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教. 或遇其叱咄：或,有時.叱咄：訓斥,呵責. （禮愈）至：周到.（不敢出一言以）復：這里指辯解. 俟（其欣悅）：等待,等. 負篋曳屣：背著書箱,拖著鞋子（表示鞋破）. 窮冬：嚴冬. 皸裂：皮膚因寒冷乾燥而破裂. （至）舍：學舍,書舍. 僵勁：僵硬. （持）湯沃灌：熱水.沃灌,澆洗. 以衾（擁覆）：以,用.衾,被子. 寓逆旅：住在旅店裡.逆旅,旅店. （主人）日再食：每天提供兩頓飯.再,兩次.食,提供伙食.（同捨生皆）被（綺綉）：同「披」. （戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓,紅色的帽帶. 腰（白玉之環）：腰,掛在腰間. （右備）容臭：容臭,香袋. 燁然（若神人）：燁然,光彩耀眼的樣子. 緼袍敝衣：破舊的衣服.緼,舊絮.敝,破. 略無慕艷意：毫無羨慕之心.慕、艷,羨慕. 以中有足樂者,不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書）,不覺得吃的穿的不如別人.
3、理解背誦.
（1）為什麼作者在眾多富有的同學中能「略無羨艷意」： 以中有足樂者,不知口體之奉不若人也
（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?
4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件?路途：遙遠艱難.衣著：破舊不能禦寒.飲食：每日兩頓,毫無滋味.
（2）太學生的優越條件,表現在那些方面?有書可讀,有師可問,無奔走之勞,無凍餒之患.
（3）第一、二段文字採用的主要寫作手法是什麼?這樣寫有什麼好處?
對比,增強說服力,突出中心.
（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系?
答：學習條件不好,仍然能學習好,像宋濂那樣；學習條件好,卻不一定序、學得好,像某些「太學生」那樣.學習條件好壞對學習能夠有所影響,但不是決定性的,學習成功關鍵是長期堅持「勤且堅」專心致志,這是宋濂起身體會,也是古今學有所成的人的共同體會.
（5）本文揭示了怎樣的道理?
其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?
（6）本文是寫給馬生的為什麼用大量的文字寫自己求學的事?
作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習）,增強作品感染力和教育作用.
（7）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什麼啟發?結合自己實際談一下.
5、課外積累.古人刻苦求學的事跡.
東周時代,蘇秦讀書欲睡錐刺骨. 西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋樑.
西漢,匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書. 晉朝,車胤（yìn）囊螢讀書.
晉,孫康家貧,映雪讀書.
（古人苦學的做法不必要後人效仿,但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的,要從他們的事跡中獲取勤奮學習,立志上進的動力.）
3、重點段翻譯. 現在太學生們在太學里學習,朝廷每天供給膳食,父母每年有皮袍葛衣送來,沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子裡誦讀詩書,沒有奔走的勞苦；有司業、博士做他們的老師,沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里,不必像我那樣親手抄寫,向別人借來才能看到.如果他們的學業還有不精通,品德還有沒養成的,那麼不是天資低下,而是用心不像我那樣專一罷了,哪裡是別人的過失呢?
⑧ 跪求八年級下冊語文書上第18課吆喝批註！急！
1．引出介紹說明的對象，引出下文。 2．承上啟下。3．略4．課文按「從早到晚」的順內序寫，然後按「一年四季」容的順序寫。 最後作者又介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏。 5．略6．(1)「賣山裡紅(山楂)的靠戲劇性來吸引人，『就剩兩掛啦』，其實，他身上掛滿了那用繩串起的紫紅色果子。」 (2)表現出作者總體上是充滿了懷念之情的，那種對往事的美好回憶，那種至今想來仍忍俊不禁的情態也流露在字里行間。