語文課帶給你什麼

『壹』 語文課給我的啟示

"一樣的復圖形有不一樣東西"
其實制這就是老師給你的一個主旨和話題，你大可以把這個作文看做一個材料作文甚至話題作文。
這句話看你怎麼理解就怎麼寫，但要把「語文課給我的啟示」寫進去。那到底是什麼啟示呢？啟示就是你的理解了。
比如
1.生活原來可以這么美！
2.不同的組合早就不同的結果，比如足球隊員的組合等。
3.《答案是豐富多彩的》
…………………………
滿意嗎？同學！

『貳』 語文課程可以給你的生活、學習及為人處事帶來哪些好處

學習語文可以豐富我們的知識儲備，另外也讓我們學到了為人處事的道理。

『叄』 你認為語文課程可以給我的生活學習以及處世帶來什麼好處

語文是人類最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人本性的統一是語文課程的基本特徵。

語文課程應致力於學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和基礎性作用，決定了語文課程在九年義務教育中的重要地位。

現代社會要求公民具備良好的人文科學素養、創新精神、合作意識和開放視野，具備閱讀理解、表達和溝通等基本能力，具備運用現代技術收集和處理信息的能力。

語言教育在培養現代社會所需要的新一代人才方面應該而且能夠發揮重要作用。為了適應社會發展的需要，中國教育必須在課程目標和內容、教學理念和學習方法、評價目標和方法等方面進行系統改革。

(3)語文課帶給你什麼擴展閱讀：

語文課程標准提出了「語文是人類最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分」的新概念。工具性與人本性的統一是語文課程的基本特徵。這一科學論述解決了語文課程本質上文本與道、意識形態與工具性、工具性與人文性的長期沖突。

事實上，語文課程的工具性只有與人文主義相統一，才能具有強大的生命力。語文課程只有在工具性的基礎上，才能成為「水之源」和「木之源」，才能充分發揮其教育功能。

要正確把握語文課程的性質，必須明確三個問題：一是什麼是語文課程的工具性；第二，語文課程的人文本質是什麼；第三，如何實現工具性與人性的統一。

『肆』 你對語文課有什麼想法

語文是一門非常基礎又重要的學科，需要日積月累的學習。

『伍』 一節語文課帶給我的歡樂 作文500-600 急急急急

作文還是要自己寫，照搬照抄是不行的！下面的以供借鑒！

文一
今天，老師為我們上了一堂特別的「語文課」，使我從中感受很深。 老師在課堂上提出了兩個話題：一是有的同學常常借別人的作業來抄；二是有些同學小小的年紀卻經常看一些毫無意義的書。 對上述的兩個話題，我有自己的一些見解。說到同學們常常抄別人的作業，我認為這是絕對不對的！做好作業，可以幫助我們復習一天中所學到的知識，可以讓老師了解班上每一個同學的學習情況，還可以加深我們對所學知識的理解，並檢驗我們的學習成果。 如果我們自己不做而去抄襲別人的作業，那麼老師會以為大家都掌握了一天中所學到的知識，從而進入新單元的學習，那些抄別人作業的同學就會跟不上學習進度而掉隊，該不會的還是不會。這難道不是害了自己嗎？所以，我們要牢牢記住這樣一句話：「學習，不是為父母學的，不是為老師學的，不是為哪一個人學的，而是為自己學的。」 關於讀什麼書的話題，我的見解是這樣的：我愛讀書，也會讀書。我從讀書的實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 假如，在你面前有一個大書櫃，里邊有各種各樣的書，你會去看哪種書？是看那些古今中外、天文地理、科學知識的書呢？還是去看那些毫無意義的所謂「好看」的書？我的回答只有一個：當然是要看有意義的書！ 看有意義的書，可以增長見識，可以解除疑惑，可以從中得到滿足和快樂。可是書有許多種，分門別類，五花八門，有好有壞，讀好書，有益；讀壞書，有害。在當今社會，一些不法之人唯利是圖，專門印製、販賣壞書甚至黃色書刊，我們青少年千萬不要去閱讀這類壞書！所以說，「讀好書，讀有意義的書」這句話更有其現實意義。 總而言之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，就看你讀得是好書還是壞書。為了不斷獲取新的知識，為了我們的健康成長，我們應該養成愛讀書的好習慣。讓我們大家都來讀書，讀好書吧

二
從小學到初中，我已經上過不少堂語文課，學過無數篇課文了。但最使我難忘的卻是進入初中的那堂語文課，那堂既生動，又活潑的語文課。 今天下午，我們的語文老師准備演一場課本劇，節目為《犟龜》。聽完這個消息，同學們個個自告奮勇的選擇了自己喜歡的角色。由於人數太多，老師只好把這些機會留給那些表演比較好的人來演了。 這個機會對我們來說已經再好不過了，因為這是我們進入中學後觀看的第一次班級演出。這不，連小演員們都正在上氣不接下氣地背著自己的台詞。 盼望著，盼望著，下午的演出終於帶著輕盈的腳步走來了。隨著我們的一陣熱烈的掌聲後，演出開始了。只見兩只異常巨大的「鴿子」扇動著兩只翅膀說道：「獅王二十八要舉行婚禮……」說完便「飛」回座位上了。這是，從觀眾里鑽出了一隻「烏龜」，他蹲在地上，雙手觸腳尖，埋著頭，顯出一副沉思的樣子。接著，他抬起頭，說道：「我決定要去了」。於是，他開始走了，但他那笨重的而又難看的姿態，總是不時地從觀眾里傳來一陣陣鬨堂大笑。接著，他又遇到了蜘蛛、蝸牛、壁虎、烏鴉…… 最精彩的還是那場續集呢…… 這只小烏龜還是繼續地走著，忽然，從人群中蹦出一隻小白兔，並提議再一次與烏龜進行龜兔賽跑。就在我們的一陣又一陣的叫喊聲中，機靈的小烏龜又一次戰勝了兔子，奪得了勝利。之後，他又繼續往前走，可半路中，又鑽出了一隻大象，好心的象叔叔說道：「可憐的小烏龜呀，你要走到那裡，還不如乖乖地呆在水裡游泳。要不要我用鼻子送你一程呢？」機靈的小烏龜回答說：「不，那樣會被摔死的。」 說完，小烏龜又繼續往前走了。路途中又被一隻「從天而降」的老鷹攔住了，好心的鷹阿姨也要直接送小烏龜到那裡，但由於小烏龜多疑，害怕老鷹另有計謀，便拒絕了老鷹的好意，又走了。到了後來，劇中的小烏龜到了洞口，並參加了二十九世的婚禮，而他本人也獎到了從未獎到得分票——八點五分。 這堂課豐富了我們的課餘生活，開闊了我們的視野，他像一條小船載著我們進入浩瀚的知識海洋，他又像一位循循善誘的良師，萌發我們對生活，對未來的嚮往與憧憬，他給了我們多少幫助啟迪啊！我愛你，這堂難忘的語文課！

『陸』 語文課給我的啟示

生活中處處有語復文制給我的啟示。無論是讀書看報紙與人聊天，還是聽相聲看電視，普通的或新奇的，或有藝術性的，只要留心觀察，隨時注意語言形象，總會碰到與學習和運用語文有關的問題。
我一次出去旅遊，在街頭碰到了幾塊有趣的廣告牌，例如路過買豐田汽車的廣告牌：車到山前必有路有路必有豐田車。這則廣告成功地改用了「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的古詩，文字簡單清楚，但內容豐富：這則廣告詞沒有直接地宣傳產品的質量，也沒有用數量直接表明，還表明了車的適應力強。
又有一則廣告詞是這樣的：不許偷看。這是一個飲食店，門前擺了一個大酒桶，引人注目地寫道「不許偷看」！但無遮無攔，路過的行人都禁不住好奇心的驅使，停下腳步往桶里看個究竟。誰知裡面又有一張紙條，上面寫「我店有與眾不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。請享用。」一句「不許偷看」，引起了所有人的注意力。
有人說，語文是海洋，是森林，我們每個人每時每刻都生活在語文的海洋和森林中，讓我們珍惜這個環境吧！

『柒』 現代語文課應該教給學生什麼

自從開設了《語文》這門課以來，教育界就在不停地思考：從語文課中應該學到什麼？這個問題一直到現在都沒有得到很好的解決。從語文學科開設至今，語文教學一直是兩個板塊：語與文。語文課堂上應該教給學生什麼，一直是這兩個板塊爭論的原因。我個人認為，語文課上所教的應該是學生缺乏的或者是他們應該學到的東西。對此，筆者作了一番深入考察，撰寫了一篇《語文教學現狀調查》，對此作了總結。那麼學生從語文課中更想學到什麼呢？從調查的結果來看主要反映在三個方面： 一、語文基本知識。 基本知識是奠定一個學科的基石，語文也不例外，調查結果表明，83%的同學認為在課堂中應該加強語文知識的學習。語文知識主要包括文化知識、文學常識、時代背景、字詞理解、語法知識等，其中更著重於對文學常識、時代背景和遣詞造句的理解和訓練。絕大部分教育者認為，只有在深厚的語文基本功的基礎上，才能實現個人更進一步的深造。而且語文作為中國的文化精粹，任何一個中國人特別是學生就更應該從基礎做起，認真學習，培育文化素養，努力把它發揚光大。 二、對個人能力的培養。 對個人能力培養的關注是本次調查中的重點部分。調查顯示，絕大多數的學生現在特別注意個人能力的培養。這種個人能力又可以分為三個部分：專業知識能力、日常交際能力和獨立思考能力。92.5%的學生在調查過程都表示希望在語文課堂上能學習到一些好的學習方法，他們希望能夠通過語文課堂提高自己的寫作能力、語言表達能力、閱讀能力（對文章的鑒賞能力）解題技巧等。還有人提出了理性的解讀文本，結合當時背景理解作者在文章中體現出的思想感情等方面，使我們認識到中國幾千年的填鴨式教育並沒有完全扼殺學生對文化的渴求。 現在的學生注重的不僅僅是課堂知識，他們已經看得很遠。筆者在調查過程中明顯的感受到這一點：現在的學生對自己的各方面能力的關注已經遠遠的超過了以往！而且這種能力已經不僅僅是專業知識，更多的是開始關注一些作為日常交際方面的能力，比如說為人處世，如何在現代社會上立足，在日常交際中應該注意哪些問題，再比如說如何准確的表達自己的意思和感情也是學生迫切想知道的。與此同時，還有46%以上的學生提出了應加強對獨立思考能力的培養。他們希望在語文課堂上有一個自主的空間，可以相互間合作、探究，通過小組歸納總結，然後得出自己的結論，通過這種方法來培養自己的理解能力、獨立思維能力、創新能力、口頭表達能力、概括能力以及團體合作精神。 三、世界觀價值觀方面的培養。 中國傳統的一個文化觀念是 「 學而優則仕 」 。但通過這次的調查研究，筆者認識到這種觀點在我們下一代人的身上已經發生了很大的轉變，他們現在不認為 「 學優 」 就可以 「仕」 ，而是把目光投向了更高的一層：品優，道德素質高才可以仕。他們已經清晰的認識到初、高中階段是其人生觀、價值觀形成的重要階段，他們明確的提出了應該在語文課堂上貫穿一些深刻的人生哲理，通過文本的解讀培養他們認識美、欣賞美的能力，以及通過對文本中英雄事跡和奇山異水的解讀和欣賞來提高學生的國家榮譽感，培養學生的愛國熱情。還有少數同學提出應該在課前留下幾分鍾的時間來評點當天或昨天的國內國際大事，在老師的指引下得出一種正確健康的觀點看法。在這個板塊他們還對語文老師的人格素質提出了要求，認為語文老師應該學識、品德素質高於一般人，能夠通過現象看到事物的本質，才能以身作則，讓學生在其熏陶下樹立正確的價值觀，正確認識自己，以便在未來找到自己的位置。 他們還明確提出了語文和別的課程不一樣，它應該先培養 「人」 ，其次才是培養 「才」 。調查結果表明，現在我們學生關注的、需要的方面，就是我們語文教學應該有針對的安排的教學內容。在此筆者根據學生的需求提出自己的幾點建議： 首先是課堂氣氛方面。這個方面在新課改之後已經有了很大的好轉，基本不再是以前的灌輸式教學了，至少不全是如此了。高中階段的學生正處於活潑好動的年齡階段。針對這種情況，我們不妨採用一些新方法，使課堂充滿活力和生機，激發學生的學習熱情。 其次就是在教學方法上，我們應改變教師主導制為學生主導制，放下老師的架子，加強師生、生生、師與書、生與書之間的對話，培養其獨立思考和動手動腦的能力。在此老師還應該凈化、錘煉教學語言，同時應該面帶微笑，用自己的神態和語言來引導學生，達到教學的最好效果。

『捌』 語文課應該「教什麼」

1、語文教學應該教什麼?
語文教學目前的現狀是教學內容僵化,教學隨意性過大.教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼,能教什麼就教什麼,會教什麼就教什麼,喜歡教什麼就教什麼.流行什麼就教什麼.表現出語文教學內容的不確定性.導致有好些教學內容都是低水平的重復.例如比喻句,從小學三年級就開始教比喻,到高中三年級還是教比喻,每年都在教,每冊書都在教,每課都在教,結果大家都知道,考試的時候學生不一定會.不是教的太多了學生不會,而是每一次教的都是蜻蜓點水.面對復雜的課堂教學,我們需要知道每節課教師想教什麼,教師實際在教什麼,而學生又在學什麼?特別是公開課,教師總想上出新意來.一堂課,表面熱熱鬧鬧,實際是學生散亂地找東西,表演了一翻；教師額外地講東西,展示了一場.教師教的過程非常完整,豐富多樣；學生學的活動非常零散,非常單調.如果把一堂課錄下來,再把教師活動的部分剪掉,還能剩下些什麼?條條大路通羅馬,問題是你得到達羅馬.
如何有理據的確定教學內容呢?主要有兩點：一是依據體式,二是根據學情.語文課要上出語文味來,語文課不是思想政治課,語文是人文性與工具性的統一.語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法.以閱讀為例,詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的,要按文體特點進行閱讀教學.例如《七根火柴》是這篇小說,不是一般的小說,是小說中五十年代的主旋律小說.其中有一個無名戰士,同學們在探討時,提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢?叫張三李四王五都可以啊,給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎?有的同學說了,作者不知道那個戰士叫什麼名字.不是還有黨證,包著火柴的那個黨證嗎?黨證上不是有名字嗎?還有個同學說那個戰士犧牲的不值得,他可以先劃一根火柴,救活他自己,然後找部隊.這就是學生不理解的,就是教師需要教的.其實作者不給那個戰士起名字是有深意的.中間蘊含著作者的思想,那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表,紅軍戰士不能劃這一根火柴,這根火柴是黨的財產,作為個人就是犧牲也不能動的.閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解.還有的同學問,假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇,或者是盧進勇再遲來半個小時,那個戰士犧牲了怎麼辦?老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說,你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的.這不能理解為是編造,應該是那個時代主旋律小說的特點.
備課備什麼?備教材、備學情.作為一個常態的讀者,他怎麼讀?有沒有先把文章分成幾段,歸納了段大意再去細讀與感悟的,有沒有從中間某一個教師認為的重點段先讀的.有人說這是學生常態的學習,那好,學生考場上是怎麼樣子的?一段文本,一些題目,在規定的時間內要得最多的分數.學生應該怎麼讀.這就是教師要教給學生的方法.教師不妨認真想想,語文的常態課堂應該是怎樣的,應該教會學生什麼?應該考慮我教的這些有沒有用,我教的這些對不對?我教的這些學生會不會.自己先讀一讀文本,能讀懂的要考慮學生懂不懂?不能讀懂的要再讀,反復讀,細細品味,除了這個方法還有什麼?你想啊,考場上不會的你不反復讀書你能去問誰啊?一個普通讀者晚上躺在床上讀書不懂的東西不反復讀還能去問那個老師啊?我們教了學生好幾年語文,真正教給他們應對考試和以後學習閱讀的方法了嗎?如果沒有教對,就應該好好想想語文課到底應該教什麼.是不是應該教學生最想學會的東西.當然,如果是常態的課堂和常態的學習,我們還可以教給學生不同的搜集資料的方法.向老師請教,同學討論,利用媒體查閱讀資料等都可以.
自己先明白學生可能有那些不懂的地方,學生可能有困難的地方,學生可能欣賞不了的地方,學生可能讀不懂的地方,把這些作為教師應該教的地方.學生不喜歡的地方,讓他喜歡；學生讀不懂的地方,讓他讀懂；學生讀不好的地方,幫他讀好,這就是語文教學應該重點教的內容.
二、語文教學為什麼要教這些?
這個問題其實就是教學反思的問題.把自己的教學對象化,反思自己做過的事情.進行有效、自覺的、深層的、系統的反思.想法決定做法.教師教的是什麼內容,為什麼要教這些內容?帶著問題,對優秀教師的成功課例進行反思,反思成功的課例為什麼要這樣教；然後對照自己的課例進行自我診斷,以理論知識為支架進行反思.反思的關鍵是要知道老師備課時是怎麼想的,上課時是怎麼想的.課後再想想自己原來想教什麼,課堂上實際教了什麼,學生實際學到了什麼?這才是教學反思.記三年教學反思可以成為名師所說的教學反思和我們每次課後為了應付而勉強寫成的那兩三行文字不是一個概念.有個老師在公開課上用11分鍾時間讓全體同學讀了很長的一篇課文,方法是組織全體學生齊讀一遍,理由是要培養學生的整體感知和朗讀能力.問題是全體讀一遍是不是就能整體感知文本內容?訓練學生朗讀能力也很重要,問題是訓練朗讀是訓練學生會朗讀的地方呢還是訓練學生不會朗讀的地方呢?成功與失敗都不是無緣無故的.研究優秀課例,藉助理論研究,研究自己原來是怎麼想的,現在又是怎麼想的.原來是怎麼做的,以後將會怎麼做?例如特級教師王崧舟執教《長相思》一詞,「山一程水一程,身向榆關那邊行,夜深千帳燈；風一更雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園此無聲」這詞教什麼?咱們語文老師考慮怎麼教?特別是只有文本沒有參考的時候你怎麼教,教什麼?王老師當時拿到這個課題的時候也沒有參考,在飛機上,讀這篇詞.詩要吟,詞要唱.這是文體特點,要教.生字生詞是語言積累,要教.好的句子要教,學生對文本的感悟要教,學生對作者情感的理解要教.學習的方法要教.於是王老師設計了三個環節,一是藉助注釋,讀懂詞意；二是展開想像,讀出詞情；三是互文印證,讀懂詞心.首先是要求學生讀對生字、讀對多音字、讀對停頓、讀出味道和感覺來,並思考兩個問題：身在何方,心在何處?讀出身和心的分離,身和心的矛盾.然後老師吟唱這首詞,讓學生想像家鄉的畫面和情景.情感是需要依託的,通過家的一些細節把學生的生活經驗勾起來,然後去感悟作者能不能這樣靜靜的思念家鄉呢?然後引導學生去關心一個詞---碎,戰事的緊急導致不能回到家鄉,甚至不能靜靜地想念家鄉讓作者感到心碎.第三階段用另一首古詩去印證：問君何事輕離別,一年能幾團圓月.身在征途,心在故園.男兒為國盡忠不能盡孝的意蘊就得到了充分的展示.普通教的師不是才能不夠,而是想法有問題.不是不會上,而是不會想,這種現象並且是大范圍、長期性、集團性的.關乎閱讀的內容,以起點為感受是對的,但不能一直在起點上,需要提升,作者的情感就在語文課文之中.用2---3個實在的教學環節讓作品在學生的體驗與感受中逐漸展開.想法不改變,只從形式上追求是不會到位的,教什麼比怎麼教更重要.很多教師在課堂上試圖建立的不是學生與這篇文章的關系,而是學生與文章所描述的外延的關系.例如朱自清的《荷塘月色》不是讓學生建立體驗作者描寫的這種美的鏈接,而是費盡心思要求學生鏈接北大的荷塘,鏈接學生自己到北大看了荷塘後也能有朱自清那樣的體驗.而沒有想也許親自去看了以後會發現和感覺到那是個臭水塘.
三、語文教學怎麼教?
教學一節好的語文課其實就是各個教學環節的優化,如導入、目標、導讀、總結與作業等方面的優化.
1、導入的優化：導入課的方法很多,例如題目導入法,《將相和》將是大將,本文是指趙國大將軍廉頗,相是指宰相,本文是指趙國宰相藺相如,和是和好的意思.既然是和好,那麼肯定有有矛盾的時候,那麼他們有什麼矛盾,為什麼會有這個矛盾,又是什麼情況讓他們和好了?一下子就導入了課文核心.有的導語聽見很美,但與課文沒有多少聯系,游離於課文之外,這樣的導課我們寧可不要,也不要強加.
2、教學目標的優化：依據課文特點,依據文體特點學習品析語言的方法,教會方法,然後讓他用你教會的方法去學習.作為一個教師,心中特別應該有一個方法目標,同樣一個問題,不同年級是不一樣的.應該考慮七年級教會,八年級提升,九年級拔高.
3、導學過程的優化：導學思路藝術化,教材處理語文化,導學方法科學化.不同的課文用不同的思路設計.例如《紫藤蘿瀑布》可用整體感知---整體理解---整體賞析板塊式結構設計；《桃花源記》可用景美---人美---人情美---故事美的線索性結構設計；海輪《我的老師》可用瀏覽---感悟---精讀---積累的反復式結構設計；《十三歲的際遇》可用理解一篇---突破一點---記誦一段的選點式思路設計等等.例如用選點突破式結構教學《三拳打死鎮關西》選什麼?當然是那三拳.作為語言品析的範例,三個比喻,各不相同,各有精彩.為什麼要打鎮關西,打了以後又怎樣?選准一點,造成突破,然後牽一發而動全身.
要把語文上成語文課,不能讓語文上成熱熱鬧鬧的環保課,上成充滿熱愛的思想品德課.語文課的語文味是從對字詞與具體文句的賞析中散發出來的.不能忽略教材的工具性,而過多地關注人文性,他們是一個整體.不能片面的理解「不是教教材而是用教材教」藉此而不去考慮對文本的深析,考慮專題組元對文本的影響,考慮不同年級對教材的影響.同樣一篇李白的《靜夜思》在小學、初中、高中的教法是不一樣的.再如「淡化文體的要求」也不是說脫離文體去隨便的教.
4、拓展和作業布置的優化：拓展的優化是引導學生走近名家,讀懂名家,悠悠中華情,觸動我的心.作業布置也應該是異彩紛呈的.語文課是有限的,教師的創造力是無限的.語文教學每節課都是有缺憾的,但我們願意在這缺憾中做永遠無憾的追求.
四、語文應該怎麼學?
1、學習方式要根據實際情況結合運用,課程標准中倡導使用自主、合作、探究的方法,但是要注意,用詞是倡導,而不是說必須與唯一.也不是說絕對不能使用接受式學習.當講則講,才是語文的本色.合作學習與獨立學習是相輔相承的,如果每個人都沒有獨立學習,小組合作會有結果嗎?不能不改革,也不能光改革,還要注重實效.學習方式本身不分好壞,每種方式都可能成為最有效的學習方式.就像中國像棋里的每一個棋子,只要運用得法,在一定的環境下,每一個棋子都是具有大的殺傷力的,無所謂個棋子更有力量.有時候,准確的講解也非常有效.要根據每個學生的學習習慣加以引導,但本質是都應該有助於學生形成自己有效的學習方式.自主學習也不是自己學習,而是在教師指導下的自主制定學習目標、自主制定學習計劃、對學習進程和學習方法能夠自我調控.自主學習是建立在自主意識發展上的我想學、我能學、我會學,我能堅持學.普通教師對課標的學習是不夠的,對課標的研讀也是不夠的.課程標準是一個理想的課堂,但層層打折後在課堂上落實到學生身上的甚至連五折都不到.例如新課程改革不提倡死記硬背,但是不是就是不背?「積累」是什麼意思?是記住,可是除了背,還有什麼方法能讓學生記住.不提倡死記硬背是指把知識放在扎實地教語文知識,把知識滲透到語文知識的體系中,讓知識成為一個有邏輯、有感情的東西.
2、學習語文,關鍵的東西就是要有兩只語文眼,一顆語文心.學習語文是快樂的,學習語文有先天的條件.學習的外延與生活的外延相等.時常提醒同學們,你能學會的.面對一篇篇的課文,我們沒有別的辦法,只有讀書,讀通、讀熟、讀懂.語文教師其實就是一張嘴,學生在課上愛聽,聽懂了,就對了.教師的一言一行,每天都在熏陶著他們.王玲玲老師說,如果學生喜歡你,你就成功了一半.什麼是語文,語文就語言文字---說出來的是語言,寫在紙上的是文字.生活中處處有語文,處處可以學語文.更多的需要在活的語言環境中學習品味詞語.2009年中央氣象台播報的天氣預報說氣象意義上的秋天只有12天,秋天珊珊來遲,冬天又不期而至.在很活的環境中學習珊珊來遲和不期而至兩個詞語,一下子就明白了.至於寫作就是有感覺就把它寫出來,不說假話,不無病呻吟,不說空話大話.

『玖』 你理想中的語文課是什麼樣子的

理想復中的語文課
語文課制，這個名字聽起來並不陌生。但是，它卻帶給我們許多的感受。
我理想中的語文課是什麼樣的呢？噢，是輕松的、是無憂無慮的。誰不喜歡活潑的課堂？我希望語文課能多一些小組上台展示，並採取多種手段學習課文，幫助大家領略要點。比如說演小品，讀課文，分享感受這樣的。記得有一次上課，老師舉行了這種活動——挑戰反攻學課文。這種方式既可以考察我們的預習情況，又可以查漏補缺，懂得更多的知識。
其實，我覺得以往的語文課不夠生動，所以造成了很多同學沒有興趣去學習，都認為課堂過於死板，也導致同學們不願舉手形成了冰涼的氣氛。所以我提議：老師可以把多一些的時間交給我們，不用太擔心我們會偏離主題地展示。課堂是屬於同學們的，老師是一盞指路燈。學習知識也應讓我們自主學習，不能總讓老師操縱。
自由式、開放式的課堂也許更能博得大家的積極性，能讓平是沉默寡言的同學一鳴驚人，就達到了老師們的預期效果。
希望老師能把有些枯燥無味的課堂用調味劑調成生動有趣的樂園！

『拾』 大學語文課將給我帶來什麼

你好 作為一個過來人 我想說的是大學語文課能給你帶來什麼這得取決於你的大學語文老師