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讀《說茶》：依然自豪的亞洲聲音
中華讀書報
文/戶川愛
日本留學生「釋迦牟尼、孔子和老子曾經站在一壇子醋——生活的象徵——面前，每個人都用手指蘸醋之後，放在嘴裡品嘗。注重事實的孔子說，醋是酸的；佛祖說，它是苦的；而老子說，它是甜的。」
「一般的西方人，看到茶道的儀式，便在隱藏著的自滿中把它看作東方古怪和幼稚的千百種怪癖的又一例。……最近，有大量的關於武士道——這種教導我們的戰士為獻身而自豪的關於死的藝術——的評論，但是幾乎沒有人注意到充分表現我們的生活藝術的茶道。……什麼時候西方才會理解，或者試圖去理解東方呢？」
這一段對於西方人的批評，是一個叫岡倉天心(1862-1913)的日本人，在他的著作《說茶》里寫下的。令人驚訝的是，這本書寫於1906年，是用英文專門寫給西方國家的讀者看的。
岡倉天心是日本著名的藝術評論家，1862年生於橫濱。當時的橫濱是外國人居住地，風氣很開放。天心自幼學漢學，不到8歲就進入外國人開辦的英語學校學英語，這給他以後的人生創造了有利條件。他16歲上東京帝國大學，在這里認識了美國教師阿內斯特·費諾羅薩。費諾羅薩充分地肯定日本傳統藝術的優秀性，與天心一起，協力拯救日本古典美術遺產。晚年，岡倉天心幾次游歷印度和中國，並遠涉重洋，受聘於波士頓美術館，任東方部主任。在此期間，他連續出版了《東洋的理想》、《日本的覺醒》、《說茶》等著作，向西方世界發出亞洲的聲音。其中《說茶》是通過茶道的產生、流傳、儀式及其背後的哲學思想，來解釋東方日本的生活藝術和審美觀的一種嘗試。
茶道是一種審美的宗教，是充分享受美的儀式。它從大量吸收道教教義的禪宗儀式中發展而來。這決定了茶道的道家式的審美觀是與西方審美觀迥然不同的。
道教認為真正的實在存在於「虛」之中。例如屋子的實在不存在於屋頂和牆壁之上，而存在於被它們圍成的空間里。「虛」能包涵一切，是萬能的，「虛」在藝術表現手法中也是同樣的道理。在東方，藝術家特意留下一點空間，讓每一個人憑自己的想像來填補那個空間，這樣在「虛」中可以看出無限。「虛」能夠調動人的想像力，從而把你引導到美的感受之中。
另外，道教承認俗世，並試圖從這令人悲嘆的俗世中發現美。《說茶》中用一個寓言故事，生動地說明了道家的人生觀。即「釋迦牟尼、孔子和老子曾經站在一壇子醋——生活的象徵——面前，每個人都用手指蘸醋之後，放在嘴裡品嘗。注重事實的孔子說，醋是酸的；佛祖說，它是苦的；而老子說，它是甜的。」
茶道就是基於這樣的思想而產生的。人們通過茶道可以得到暫時遠離外界的煩惱和自由享受藝術的機會。因此，茶道中所有的細節都是為了滿足享受這個「美」的需求而精心設置的。例如茶道的場所——茶室，乍看是一間茅屋，非常簡朴，但其實是工匠們追求超脫凡俗，極盡藝術構思的結果。茶室裡面除了滿足美感而暫時設置的東西以外，什麼都沒有，入室者可以根據自己的興趣在想像中收到最完美的審美效果。
另外，茶室要避免對稱和重復，因為對稱和重復違背道家的「動」的原則。對稱表示重復，重復意味著終止，道教認為生命及藝術力量在於持續不斷的變化之中。因此，茶室的建築材料和裝飾應避免重復。例如如果用圓形的茶壺，水灌就要用有角的；把花瓶放進壁龕的時候，不能把它放在正中央，否則，就把空間分成了相等的兩段(兩邊的空間相等意味著重復)。茶室從表面上看沒有什麼特殊之處，顯得樸素自然，但其背後隱藏著深厚的哲學思想，這是漫不經心的西方人所絕對理解不到的。
《說茶》自從1906年出版以後，多次重印，在美國和英國受到廣泛的關注。不少雜志紛紛發表有關《說茶》的評論。表示虛心接受天心對西方國家物質主義的批評，並十分肯定亞洲獨特的審美價值，從中得到了很多啟發和反省自身的機會。一百年以後的現在，《說茶》仍深受歡迎。其中有一部分被當作美國大學的語言課的教材來使用。不難看出此書蘊含的深遠意義和不同尋常的超前意識。
岡倉天心是日本受到西方文明沖擊以後覺醒的知識分子，他沒有被西方的所謂的高度文明沖垮，他站在本民族的立場上，用鎮定而敏銳的目光看透了西方不斷膨脹的物質文明的局限性及其在精神上的空虛和破壞性。正當西方如火如荼、目空一切地要用他們的標准和尺度來衡量世界一切事物的時候，岡倉天心大膽地提出另一種視角的存在和價值，並試圖在東西方之間找到了一個交叉點，這就是「茶」。書中寫到「茶道是(在西方)博得普遍尊重的惟一一個亞洲的禮儀。」在西方社會，午後茶是生活中不可缺少的一部分，它給西方人的生活增添了一個美好的時光。雖然東方和西方對於茶道的理解方式不同，但在「對日常生活中俗事之美的崇拜」這一點上兩者是一致的。西方從東方獲得了一個體驗藝術的機會，從此，他們的生活中多了一種藝術享受。岡倉天心十分強調欣賞藝術的態度，鑒賞藝術需要雙方的共鳴和謙讓，再好的藝術如果你沒有去容納它，那它也沒法向你展現它的魅力。西方缺少欣賞藝術者所應具備的容納和接受的態度，從而使自己往往與好多藝術擦肩而過，視而不見。
岡倉天心堅信西方和東方能互相取長補短，創造更美好的世界。同時向西方呼籲現在該到了拋開固有的觀念和傲視亞洲的偏見，來真正理解東方的時候了。他超出一般亞洲人所容易陷入的、埋怨西方的被動態度，以主動的態度向西方提出應由以往的「施與」者轉變成「接受」者的必要性。東方也要自豪地向西方發出既「古老」又「嶄新」的聲音。這就是一個熱愛藝術，熱愛和平的岡倉天心所追求的「美的共有」、「藝術的共鳴」的最終理想。
岡倉天心著《說茶》的本意是向西方人提出他們所未知的東方日本的生活藝術以及審美觀，是為了開導西方人而寫的。在一百年以後的今天，此書給予日本人的啟發和鼓勵遠遠超過了作者的本意。尤其日本這幾年來正在經歷著經濟的蕭條和人們精神的萎靡，整個日本似乎陷進了困惑和迷惘之中。
天心一百年前渴望向西方傳達的亞洲日本的優秀文化，從現代的日本人身上還能找到多少？現在，有幾個日本人能像天心那樣把腳穩穩地放在自己的土地上，高聲發出自豪的亞洲的聲音？
⑶ 小學語文第八冊課文
什麼叫「12」生啊
麻煩你說清楚點吖╮(╯▽╰)╭
⑷ 人教版小學語文第八冊第四課課文全文
雨中去訪靈隱（西湖附近飛來峰畔的著名寺院），一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠的發黑，深極了，濃極了；有的綠的發藍，淺極了，亮極了；峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，真覺得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水錚琮；說是溪水，其實表達不出那奔流的氣勢；平平穩穩也是壁澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。
西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風山綠得野，九溪十把澗綠得閑。不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水近煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分奇怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。有青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如雲霞，有的整片看來，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我印象是堅忍不拔，不知當初蘇公（即蘇軾。他在杭州任職期間曾浚湖築堤）對他們印象怎樣。
在花港觀魚，看到了有一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立於水上，或婉轉靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿地。綠色，本來是生命的顏色。我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好象滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩翩起舞了。
從花港乘船而回，雨已停了，遠山青中帶紫，如同凝住了一段雲霞，波平如靜，船兒在水面上滑行，只有槳聲 乃，愈增加了一湖的幽靜。
對不起,我只找到節選
⑸ 小學語文的課文......
絲綢之路巨型石復雕矗立在制（西安市 ）玉祥門外。他東起我國唐漢古都（長安（今陝西西安） ），一直延伸到（羅馬 ） 在通過這漫漫長路進行貿易交易的貨物中，以產自我國的（絲綢 ）最具代表性，絲綢之路因此得名。
我語文書上寫的
⑹ 小學四年級語文下冊第8課《三顧茅廬》全文
8 三顧茅廬
劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔助自己實現統一中國的大業，但都沒有見著。
冬去春來，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結拜兄弟關羽和張飛都不同意。張飛嚷到：「這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一個麻繩就把他捆來了！」劉備生氣地說：「你一點兒也不懂尊重人才，這次你就不要去了！」張飛答應不再無禮，兄弟三人才一起上路。
他們來到隆中，只見那裡的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的卧龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的台階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，有朝里睡著了。有等里一個時辰，諸葛亮在悠然醒來，劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開雲霧見到了青天。
諸葛亮出山後，劉備把他當做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關羽、張飛說：「我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！」
=可能會有一些小錯誤，請諒解。
⑺ 人教版五年級下冊語文書第三單元課文
第三單元課文：
10、楊氏之子 11、晏子使楚 12、半截蠟燭 13、打電話
口語交際·習作三
回顧·拓展三
⑻ 小學語文課文
正確選項B
A 汗涔涔 cén
C小心翼翼
D兩全其美
⑼ 小學語文第八冊第四組課文有哪些
人教版的八冊四組
13課——夜鶯的歌聲
14課——小英雄雨來
15課——一個中國孩子的呼聲
16課——和我們一樣享受春天