❶ 七年級十一課端午日 三個莫不 仿寫列句： 白虎山廟會真是熱鬧非凡（ ）
白虎山廟會真是熱鬧非凡（人來人往）
❷ 第十一課同步：這一段文字主要描述了全茶峒人端午日到長潭觀看賽龍舟的歡騰場景。作者側重寫了哪三個場面
好象是 觀眾，漿手，領獎。 不過不敢保證是全對的
❸ 七年紀上冊語文第十一課寫趕鴨子的場面
沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。通讀全文，我們可以很容易發現，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至於趕鴨子的情況，則在此以後一筆帶過、點到為止。 %D%A%D%A課文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領賞三個場面。這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結束的時間順序來記敘的，顯得脈絡清楚，條理分明。其中： %D%A%D%A第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。在簡單交代了當地端午日的習俗後，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。「莫不穿了新衣」一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節的喜慶和歡樂。「額角上用雄黃蘸酒畫了個王字」，民風淳樸，並帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。「上午11點鍾左右，全茶峒人就吃了午飯」，真有點兒迫不及待了。「莫不倒鎖了門」，表示全家出動，家家如此。「莫不在稅關前看熱鬧」，當官的、當地有身份的人也不例外。真正達到了「萬人空巷」的程度。三個「莫不」相當有分量，充分體現了端午日賽龍舟這個傳統活動在人們心目中的分量。整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。 %D%A%D%A第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。「數天以前就早有了准備」，准備充分，一點不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽船場面的熱烈氣氛。「便使人想起人說故事上樑紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形」，運用想像，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。 %D%A%D%A第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。 %D%A%D%A綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取捨的。顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節時喜悅的心情。而對賽後領賞、慶賀的情況則惜墨如金，進行略寫處理。而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。 %D%A%D%A第2段，記述賽龍船後人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」，交代放鴨河中的目的。「綠頭」「紅布」，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應。「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」，可以想見熱烈、歡樂的程度不下於賽龍船。 %D%A%D%A第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽「直到天晚方能完事」，表明端午日全民同樂時間很長。在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。但餘音繞梁，不絕於耳，端午節這一天留給人們的快樂卻是永遠韻味無窮、難以忘懷的。 %D%A%D%A本文語言朴實自然、簡練明快、不事雕飾，讀來清新自然、明白曉暢。
❹ 第十一課：端午節 快。
3 莫不，即沒有一個不的意思，是雙重否定。強調端午日人人參與，無一缺漏，渲染當天熱鬧的氣氛，為下文賽龍舟的熱鬧場面設置懸念。
❺ 本課指蘇教版語文七年級上冊的十一課 端午日 。 請按照要求寫或找一段文字
儀仗隊的同學們正在抓緊時間換服裝、背鼓、拿鑼，運動員們在老師的安排下站好隊，准備參加開幕式。主席台上，各位領導興致勃勃。同學們坐在各自的位置上，心情激動而緊張，耐心地等待著開幕式開始。 一切准備就緒又過了幾分鍾，突然發出一陣震耳欲聾的巨響，開幕式開始了。
首先是儀仗隊的同學們出場了，他們身穿深紅色的雄鷹服，排著整齊的隊伍，打著大鼓，氣魄雄偉；接下來的便是身穿綠白相間服裝的鼓號手了，他們的服裝鮮艷，令人視覺明亮一新，他們的鑼鼓號聲高昂響亮。後面的就是運動員了他們昂首挺胸，步伐堅定，高呼著口號，給人以一種拼搏向上的感覺。隊伍走完一圈，站在操場上，運動員舉起右拳，庄嚴的宣誓。開幕式結束了，可那時的激動我卻沒有忘記。
第二天，正式比賽就要開始了。運動員摩拳擦掌，躍躍欲試。由於今天我們班坐在陰涼下，沒有了昨天的燥熱感，我的心情格外好，比賽進行得十分緊湊，運動項目一個連一個，槍響聲一聲接連一聲，運動員們鼓起肌肉，飛奔著，跳躍著，展示著自己的水平，為班級爭光。拉拉隊的同學們沖到「第一線」，用自己的口號，為運動健兒加油，鼓勁。廣播台忙得不亦樂乎，各個班級投稿為運動員加油，小廣播員口乾舌燥，這一天過 去了，比賽項目也賽完了大半。
第三天是運動會的最後一天了。我班運動員參加的比賽項目中就只有團體跑和長跑了，我班的「摩托」跑手要上場了，他們可是奪冠的重要人物，看一看吧！。
4×200米的團體跑就要開始了，只聽「呯」的一聲槍響，運動員像箭一般地從起跑線上射出。我班的張肖銘首先出擊，他的身材瘦小，但特別機靈，快跑起來，身輕入燕。看，他領先了，飛快的沖刺，把棒遞得很穩。下一個是付越，他是個長跑能手，200米賽程跑得游刃有餘，和對手拉大了距離。下一個就是王強，真可惜，他開始沒跑好，被一個小個子攔住了，沒有沖到前面，把領先優勢拱手讓給了對手。最後一棒是師旭輝，他沖刺速度極快，終於超越了對手，贏得了第一。
運動會結束了，我班運動員為班級爭得了榮譽。
❻ 初一上冊語文十一課端午日讀後感
說起來真的有一些慚愧，好像很久很久沒有認真過端午節了，每次端午節到來的時候，我幾乎都程式化地去商場買回家一些成品粽子，蒸熟後一家人享用，端午節過得僅此而已。可是今天讀過這篇文章讓我想起了小時候難忘的端午節。那時候我們家住在一個大院里，鄰里之間沒有圍牆隔開，大院里的小孩子們在院子里自由自在東跑西玩的，很快樂！記得每當端午節到來的時候，我們比往常更興奮，那時商店裡沒有現成的粽子賣，只能買到糯米、蘆葦葉以及紅棗等東西，家家戶戶只能自己包粽子，我們端午節的快樂也是從這里開始的。我們在院子里跑著鬧著，偵察著哪家的粽子包得好看、哪家的粽子裡麵包的內容豐富，哪家的粽子快要下鍋了……。不一會兒，煮粽子的香味就溢滿了整個大院，這種混合著糯米、大棗和蘆葦葉的香味沁人肺腑、耐人尋味，聞到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水。然後，我們就放開腮幫子一家一家貪婪地品嘗煮好的粽子，運氣好的時候還有白砂糖粘著吃，香甜可口，吃在嘴裡，甜在心裡。在那個物質生活匱乏的年代，這幸福、這快樂就像過年一樣，這快樂感豈能是生活在肯德基、麥當勞年代的孩子們能理解的。其實，不能理解的何止僅僅是吃粽子的幸福感，而是粽子背後端午節的文化內涵和中國民族源遠流長、博大精深的民族傳統文化。
中國的民族民俗傳統文化傳承與沉澱了一個民族的「血脈」與「靈魂」，映射出世世代代人們的生存文化和生活狀態。隨著年齡的增長和歲月的流失，在我們的記憶中印象最深的還是文化傳統的東西。伴隨著這些傳統的記憶，可以影像出一個人一生的美好時光，這些美好時光蘊藏著豐富的生活閱歷，並反映著時代的變遷。傳統文化的生命力最強，一個民族之所以能夠在世間存在並且一代一代不斷傳承，正是因為有這個民族永恆不變的特有的傳統文化。試想，如果中華民族喪失了我們的幾千年來的傳統文化，中華民族的文化精髓將何去何從？中華民族又將何去何從？民族的就是永恆的，她影響著每一個家庭，滲透到每一個人的心靈，伴隨著每個人的一生。 屈原（前340--前278），戰國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死於秦。頃囊王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉於汩羅江，以死殉國，時為（前278年）夏利五月初五。
屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過2300年的延續，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。
懷念古代為的是教育今日。儒家教育重視「以史為鑒」。華夏歷史，從甲骨文算起，有3300年文字記載。閱讀古書而不知「以古鑒今」，讀書何用？紀念端午節，自然地從屈原受難聯想到秦始皇的焚書坑儒，歷代的文字獄，以及晚近的反右運動。
秦始皇焚書坑儒（前213年）：下令焚燒《秦紀》以外列國史記，談論《詩》《書》者處死，以古非今者滅族，禁止私學，以吏為師；次年，將四百六十多名方式儒生坑死於咸陽。歷代專制暴君，禁錮思想，一字成獄，中國社會由此千年停滯。晚近的反右運動和「文革」，更使「知識無用論」、「知識越多越反動」泛濫橫行，誤國害人。田漢的逝去、老舍的自沉、儲安平的失蹤，一代知識精英被摧殘......都是我們應該永遠汲取的歷史教訓——這就是紀念端午節的意義。 端午節成為法定節日，對於弘揚傳統文化意義非凡。
❼ 「盡善於泅水的軍民人等」中的盡善是什麼意思 來自初一上冊語文第十一課《端午日》
盡善：十分完善.
❽ 蘇教版初一上冊語文十一課端午日課後練習第一題答案
v
❾ 人教版初一語文上冊11課課文是什麼內容
春
朱自清
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地里鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨得。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密的斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著所戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。
❿ 語文上學期第十一課端午日中全文緊扣什麼展開
沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。通讀全文，我們可以很容易發現，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至於趕鴨子的情況，則在此以後一筆帶過、點到為止。
課文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領賞三個場面。這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結束的時間順序來記敘的，顯得脈絡清楚，條理分明。其中：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。在簡單交代了當地端午日的習俗後，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。「莫不穿了新衣」一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節的喜慶和歡樂。「額角上用雄黃蘸酒畫了個王字」，民風淳樸，並帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。「上午11點鍾左右，全茶峒人就吃了午飯」，真有點兒迫不及待了。「莫不倒鎖了門」，表示全家出動，家家如此。「莫不在稅關前看熱鬧」，當官的、當地有身份的人也不例外。真正達到了「萬人空巷」的程度。三個「莫不」相當有分量，充分體現了端午日賽龍舟這個傳統活動在人們心目中的分量。整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。「數天以前就早有了准備」，准備充分，一點不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽船場面的熱烈氣氛。「便使人想起人說故事上樑紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形」，運用想像，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取捨的。顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節時喜悅的心情。而對賽後領賞、慶賀的情況則惜墨如金，進行略寫處理。而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。
第2段，記述賽龍船後人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」，交代放鴨河中的目的。「綠頭」「紅布」，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應。「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」，可以想見熱烈、歡樂的程度不下於賽龍船。
第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽「直到天晚方能完事」，表明端午日全民同樂時間很長。在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。但餘音繞梁，不絕於耳，端午節這一天留給人們的快樂卻是永遠韻味無窮、難以忘懷的。
本文語言朴實自然、簡練明快、不事雕飾，讀來清新自然、明白曉暢。