八年級上冊語文書21課

『壹』 八年級上語文書21課22課23課24課全文解釋。和加點詞

21.桃花源記

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①選自《陶淵明集》(中華書局1979年版)。②〔太元〕東晉孝武帝的年號(376～396)。③〔武陵〕郡名，現在湖南省常德市一帶。④〔落英〕墜落的花瓣。⑤〔繽紛〕繁多交雜的樣子。⑥〔異之〕對此感到詫異。

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①〔林盡水源〕(桃)林在溪水發源的地方就沒有了。②〔才通人〕僅容一個人通過。③〔儼然〕整齊的樣子。④〔阡陌交通〕田間小路，交錯相遇。阡陌，田間小路。⑤〔雞犬相聞〕(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。⑥〔外人〕桃花源以外的世人。下同。⑦〔黃發垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黃發，舊說是長壽的特徵，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發，用以指小孩。⑧〔要(yāo)〕邀請。⑨〔絕境〕與世隔絕的地方。⑩〔無論〕不要說，更不必說。〔為具言〕為(桃花源中的人)詳細地說出。〔為〕對，向。〔便扶向路〕就順著舊路(回去)。扶，沿、順著。〔郡下〕郡里，指武陵。〔尋向所志〕尋找原先做的標記。〔劉子驥〕名驎之，《晉書》有傳，說他「好游山澤」。〔規〕計劃。

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①〔未果〕沒有實現。②〔尋〕不久。③〔問津〕問路，這里的意思是探訪、訪求。津，渡口。

22.口技

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①節選自《虞初新志·秋聲詩自序》，北京文學古籍刊行社1954年版。《虞初新志》是清朝張潮編選的筆記小說。林嗣環，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進士。②〔會〕適逢，正趕上。③〔廳事〕大廳，客廳。④〔施〕設置，安放。⑤〔屏障〕指屏風、圍帳一類用來隔斷視線的東西。⑥〔撫尺〕藝人表演用的道具，也叫「醒木」。⑦〔團坐〕圍繞而坐。⑧〔少頃〕一會兒。⑨〔聞〕聽見。

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①〔滿坐寂然〕全場靜悄悄的。坐，同「座」。②〔欠伸〕打呵欠，伸懶腰。③〔囈(yì)語〕說夢話。④〔既而〕不久。⑤〔撫〕撫摸，安慰。⑥〔乳〕餵奶。⑦〔嗚〕指輕聲哼唱著哄小孩入睡。⑧〔絮絮〕連續不斷的說話。⑨〔一時〕同一時候。⑩〔眾妙畢備〕各種妙處都具備，意思是各種聲音都摹仿得極像。畢，全、都。〔側目〕偏著頭看，形容聽得入神。〔默嘆〕默默地贊嘆。〔未幾〕不多久。〔齁(hōu)〕打鼾。〔作作索索〕老鼠活動的聲音。〔傾側〕翻倒傾斜。〔意少舒〕心情稍微放鬆了些。少，稍微。舒，伸展、鬆弛。〔俄而〕一會兒。〔間(jiàn)〕夾雜。〔力拉崩倒〕劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，擬聲詞。〔曳(yè)屋許許(hǔhù)聲〕(眾人)拉塌(燃燒著的)房屋時一齊用力的呼喊聲。曳，拉。許許，擬聲詞。

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①〔凡所應有〕凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)。②〔雖〕即使。③〔不能指其一端〕不能指明其中的(任何)一種(聲音)。形容口技摹擬的各種聲響同時發出，交織成一片，使人不能一一辨識。一端，一頭，這里是「一種」的意思。④〔名〕說出。⑤〔奮袖出臂〕揚起袖子，露出手臂。奮，揚起、舉起。⑥〔股〕大腿。⑦〔戰戰〕哆嗦的樣子。⑧〔幾(jī)幾乎，差點兒。

23.孫權勸學

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①選自《資治通鑒》卷六十六(中華書局1957年版)，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019～1086)，字君實，陝州夏縣(現在山西省夏縣)人，北宋政治家、史學家。孫權(182～252)，字仲謀，吳郡富春(現在浙江省富陽縣)人，三國時吳國的建立者。②〔呂蒙〕(178～219)字子明，三國時吳國名將。③〔卿〕古代君對臣、上級對下級、長輩對晚輩以及朋友之間、夫妻之間的愛稱。④〔當塗〕當道，當權。

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①〔辭〕推辭。②〔孤〕古時王侯的自稱。③〔治經〕研究儒家經典。經，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》一類書。④〔博士〕當時專掌經學傳授的學官。⑤〔涉獵〕瀏覽群書，不作深入研究。⑥〔見〕知道。⑦〔及〕到了……的時候。⑧〔過〕到。⑨〔尋陽〕縣名，在現在湖北省黃梅縣西南。⑩〔才略〕軍事方面或政治方面的才於和謀略。〔非復〕不再是。〔吳下〕指吳縣，在現在江蘇省蘇州市。〔阿蒙〕名字前面加「阿」有親昵的意味。〔更〕重新。〔刮目相待〕另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。〔大兄〕長兄。這里是對同輩年長者的尊稱。〔見事〕認清事情，識別事勢。

24.傷仲永

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①選自《臨川先生文集》(中華書局1959年版)。傷，哀傷。②〔金溪〕地名，現在江西省金溪縣。③〔世隸耕〕世代耕田為業。隸，屬於。④〔嘗〕曾經。⑤〔書具〕書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。⑥〔旁近〕附近，這里指鄰居。⑦〔自為其名〕自己題上自己的名字。⑧〔收族〕和同一宗族的人搞好關系。收，聚、團結。⑨〔自是〕從此。⑩〔立就〕立刻。〔文理〕文采和道理。

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①〔邑人〕同縣的人。②〔稍稍〕漸漸。③〔賓客其父〕請他父親去做客。賓客，這里作動詞用，意思是以賓客之禮相待。④〔乞〕求取，意思是花錢求仲永題詩。⑤〔利其然〕就是「以其然為利」，把這種情況看作有利(可圖)。⑥〔扳(pān)〕同「攀」，牽，引。⑦〔環謁(yè)〕四處拜訪。⑧〔明道〕宋仁宗年號(1032—1033)。⑨〔先人〕這里指王安石死去的父親。⑩〔稱(chèn)〕相當。〔泯(mín)然〕消失，這里是毫無特色的意思。〔王子〕王安石的自稱。〔通悟〕通達聰慧。〔受之天〕「受之於天」的省略，意思是先天得到的。受，承受。〔賢於材人〕勝過有才能的人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。〔受於人〕指後天學習所得。天、人對舉，一指先天稟賦，一指後天學習。〔不至〕沒有達到(要求)。〔彼其〕他。〔得為眾人而已耶〕能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。

25.詩五首

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送村少府之任蜀州

①選自《王子安集》(《四部叢刊》本)。少府，官名，即縣尉。之任，去上任。蜀州(一作蜀川)，現在四川省崇州市。王勃(650～675)，字子安，絳州龍門(現在山西省河津市)人。唐代初年的詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為「初唐四傑」。②〔城闕輔三秦〕三秦護衛著京城。城闕，這里指京城，當時的京城是長安。闕，原意是城樓。輔，輔佐、護衛。三秦，指關中(陝西省潼關以西)地區。項羽滅秦以後，把關中分為三區，因此關中也稱「三秦。③〔五津〕四川省泯江的五個渡口(白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津)。

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①〔宦遊〕出外做宮。②〔海內〕四海之內，天下。③〔無為〕無須，不要。④〔岐路〕岔路，指分手的路口。⑤〔沾巾〕沾濕手巾，形容落淚之多。

黃鶴樓

⑥選自《全唐詩》(中華書局1960年版)。崔顥(？～754)，汴州(現在河南省開封市)人，唐代詩人。顥，念hào。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鵠磯頭。⑦〔昔人〕古人，從前的人。傳說仙人曾騎鶴到這里，「黃鶴樓」之稱即由此而來。⑧〔悠悠〕浮盪的樣子。⑨〔睛川歷歷漢陽樹〕陽光照耀著漢水平原，(對岸)漢陽鎮四周的樹木顯得格外分明。川，平原。歷歷，分明的樣子。漢陽，地名，現在湖北省武漢市的漢陽區。⑩〔芳草萋萋鸚鵡洲〕鸚鵡洲上，芳草長得極其茂盛。萋萋，草茂盛的樣子。鸚鵡洲，長江中游的小洲，在黃鶴樓東北。〔鄉關〕故鄉。〔煙波江上〕江上的霧氣波濤。

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酬樂天揚州初逢席上見贈

①選自《全唐詩》(中華書局1960年版)。劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(現在河南省洛陽市)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗後，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶滴表示同情，劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。②〔巴山楚水〕指四川、湖南、湖北一帶。劉禹錫被貶後，遷徙於朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用「巴山楚水」泛指這些地方。③〔二十三年棄置身〕從唐順宗永貞元年(805)劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年(826)冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身，指遭受貶謫的詩人自身。④〔聞笛賦〕指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經過亡友稽康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，於是寫了《思舊賦》。⑤〔翻〕反而。⑥〔爛柯人〕指晉人王質。據《述異記》載：王質入山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下觀看。等到棋局終了，手中的斧柄已朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。⑦〔歌一曲〕指白居易的《醉贈劉二十八使君》。

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泊秦淮

①選自《樊川文集》(上海古籍出版社1978年版)。杜牧(803～852)，字牧之，京兆萬年(現在陝西省西安市)人，唐代詩人。秦淮，河名，發源於江蘇省深水縣東北，橫貫金陵(現在江蘇省南京市)流入長江。相傳秦時鑿鍾山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區。②〔籠〕籠罩。③〔商女〕以賣唱為生的樂妓。④〔江〕指秦淮河。古時江南稱河為江。⑤〔後庭花〕又名《玉樹後庭花》，是南北朝時陳朝最後的國君陳後主(陳叔寶)所作的舞曲，詞調淫靡凄傷，被稱為亡國之音。

夜雨寄北

⑥選自《李義山詩集》(《四部叢刊》本)。李商隱(813—858)，字義山，號玉溪生、樊南生，懷州河內(現在河南省沁陽市)人，唐代詩人。詩人當時在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長安，所以說「寄北」。⑦〔巴山〕這里指作者居留的巴蜀山地。⑧〔何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時〕這兩句是作者身在巴山設想回歸長安，與友人剪燭夜談的情景。何當，什麼時候。「剪燭」，剪去燒焦的燈芯，使燈光明亮，這里形容深夜秉燭長談。卻話，回敘。

26.愚公移山

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①選自《列子·湯問》(中華書局1979年版)。②〔太行、王屋二山〕太行山在山西高原和向北平原之間。王屋山在山西省陽城縣西南。③〔方〕見方。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規則的邊長變成正方形，再計算它的面積。④〔高萬仞〕形容極高。⑤〔冀(jì)州〕古地名，包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省豐河以西的地區。⑥〔河陽〕古地名，在現在河南省孟縣西部，南臨黃河。

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①〔且〕將近。②〔面山而居〕向著山住著。面，向著、對著。③〔懲(chéng)〕這里是"苦於"的意思。④〔塞(sè)〕阻塞。⑤〔迂(yG)〕曲折，繞遠。⑥〔聚室而謀〕集合全家來商量。室，家。⑦〔汝〕你，這里是「你們」的意思。⑧〔畢力平險〕盡全力鏟除險峻的大山。⑨〔指通豫南〕一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，現在河南省黃河以南。⑩〔漢陰〕漢水南岸。〔雜然相許〕紛紛地表示贊成。雜然，紛紛地。許，贊同。〔獻疑〕提出疑問。〔曾(zēng)不能損魁父之丘〕連魁父這座小山都不能削平。曾，用來加強語氣，常與「不」連用，可譯為「連……都……」。損，削減。魁父，小山名。丘，土堆。〔如太行、王屋何〕能把太行、王屋(兩座山)怎麼樣呢？「如……何」，「把……怎麼樣」。〔且焉置土石〕況且把土石放到哪裡去呢？且，況且。焉，哪裡。置，安放。〔投諸渤海之尾〕把它扔到渤海的邊上去。諸，就是「之於」。〔隱土〕古代傳說中的地名。〔荷(hè)擔者三夫〕(能)挑擔子的三個人。荷，負荷、挑。〔箕畚(jīběn)〕簸長春，一種用竹篾或柳條編成的器具，這里是用箕畚裝土石的意思。〔京城〕姓。〔孀(shuāng)妻〕寡婦。〔遺男〕遺孤，孤兒。〔始齔(chèn)〕剛剛換牙，指七八歲。此，換牙。〔寒暑易節〕冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。〔始一反焉〕才往返一次。反，同「返。焉，用於句末，有加強語氣的作用。

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①〔叟(suǒ)〕老頭。②〔甚矣，汝之不惠〕你太不聰明了。這是「汝之不惠甚矣」的倒裝句，先說「甚矣」，有強調的意味。甚矣，太過分了。惠，通「慧」，聰明。③〔曾不能毀山之一毛〕連山上的一根草都不能毀壞。這是誇張的說法。毛，指地面上生長的植物。④〔其〕加在「如……何」前，有加強反問語氣的作用。⑤〔長息〕長嘆。⑥〔汝心之固，固不可徹〕你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。⑦〔雖我之死〕即使我死了。雖，即使。⑧〔窮匱(kuì)〕窮盡。⑨〔苦〕。⑩〔亡(wú)以應〕沒有話來回答。亡，同「無」。〔操蛇之神〕神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。〔懼真不已〕怕他不停地幹下去。〔帝〕神話中的天帝。〔感其誠〕被他的誠心所感動。〔誇娥氏〕神話中力氣很大的神。〔負〕背。〔一庴(cuò)朔東〕一座放在朔東。厝，同「措」，放置。朔東，朔方東部，現在山西省北部一帶。〔雍〕雍州，現在陝西省、甘肅省一帶。〔隴斷〕即壟斷，高而不相連的山丘。

27.短文兩篇

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①選自《全唐文》(中華書局1983年版)。陋室，室名，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。②〔有仙則名〕有了仙人就著名了。古代傳說，仙人多住在山上。③〔有龍則靈〕有了龍就成為靈異的(水)了。龍，古代傳說中能興雲致雨的一種神奇的動物。④〔斯是陋室，惟吾德馨(xīn)〕這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。斯，這。惟，這里是「只」的意思。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。⑤〔苔(tái)痕上階綠，草色人簾青〕苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。⑥鴻儒(rú)〕博學的人。鴻，大。儒，有學問的人。⑦〔白丁〕原意是平民，這里指沒有什麼學問的人。⑧〔調素琴〕這里指彈琴。調，調弄。素琴，不加裝飾的琴。⑨〔金經〕指佛經。⑩〔絲竹〕琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。〔案牘(dú)〕月官府的公文。〔勞形〕使身體勞累。形，形體、身體。〔南陽諸葛廬，西蜀子雲亭〕南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這句話是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。南陽，現在湖北省襄陽縣一帶。諸葛，諸葛亮(姓諸葛，名亮，字孔明)，三國時蜀國的丞相，著名的政治家。西蜀，現在的四川省。揚雄，一作楊雄，字子雲，西漢時的文學家。〔何陋之有〕有什麼簡陋呢？語出《論語·子罕》。

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①選自《周元公集》(《叢書集成》本)。周敦頤(1017～1073)，道州(現在湖南省道縣)人，字茂叔，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他濂溪先生。②〔蕃(fán)〕多。③〔李唐〕指唐代。唐代的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。④〔淤(yū泥)河溝或池塘里積存的污泥。⑤〔染〕沾染(污穢)。⑥〔濯(zhuó)清漣(lián)而不妖〕在清水裡洗滌過，但是並不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微披，這里指清水。妖，美麗而不端重。⑦〔不蔓不枝〕牽牽連連的，不枝枝節節的。⑧〔亭亭凈植〕筆直地潔凈地立在那裡。亭亭，聳立的樣子。植，樹立。⑨〔褻(xiè)玩〕玩弄。褻，親近而不莊重。⑩〔隱逸者〕指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污而隱居避世。〔牡丹，花之富貴者也〕牡丹是花中富貴的(花)。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。〔君子〕指品德高尚的人。〔噫(yī)〕嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。〔菊之愛〕對於菊花的愛好。〔同予者何人〕像我一樣的還有什麼人呢？〔直乎眾矣〕人該是很多了。宜，應當。

28黔之驢

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①選自《柳宗元集》(中華書局1979年版)，有刪節。柳宗元(773～819)，字子厚，河東解(現在山西省運城縣解州鎮)人，唐代文學家。黔(qián)，地名，包括現在四川、貴州等省的部分地區。②〔好(hào)事者〕喜歡多事的人。③〔船載以入〕用船裝運(驢)進入(黔)。船，這里是用船的意思。以，而。④〔則〕卻。⑤〔龐然〕巨大的樣子。⑥〔以為神〕把(它)當作神奇的東西。「以」後邊省去「之」字。⑦〔蔽〕隱藏。⑧〔窺(kuī)〕偷看。

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①〔稍〕漸漸。②〔怒愁(yìnyin)然〕小心謹慎的樣子。③〔莫相知〕不知道它(是什麼東西)。④〔駭(hài)〕驚懼。⑤〔遁(dùn)〕逃走。⑤〔以為且噬(shì)己〕認為將咬自己。且，將。噬，咬。⑦〔然〕然而，但是。⑧〔覺無異能者〕覺得(驢)沒有什麼特殊本領似的。者，這里相當於「H·H·似的」。⑨〔搏〕撲，擊。⑩〔猾(á)〕親近而不莊重。〔盪倚沖冒〕形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。盪，碰撞。倚，倚靠。沖，沖擊。冒，冒犯。〔不勝怒〕非常惱怒。不勝，不禁、不能承受。〔蹄〕踢。〔計之〕盤算這件事。之，這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。〔技止此耳〕本領不過這樣罷了？止，只、不過。耳，相當於「罷了」。〔跳踉(láng)〕跳躍。〔口闡(hǎn)〕虎怒吼。〔去〕離開。

29.工之僑獻琴

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①選自《誠意伯文集·郁離子》(《四部叢刊》本)，題目是編者加的。工之僑，虛構的人名。劉基(1311～1375)，字伯溫，元末明初青田(現在浙江省文成縣)人。輔佐朱元璋平定天下，任御史中萃，弘文館學士。封誠意伯。②〔桐〕桐木，制古琴的材料。③〔斫(zhuó)〕砍削。④〔弦〕琴弦，這里是「裝上弦」的意思。⑤〔鼓〕彈。古代多說「鼓琴」。⑥〔金聲而玉應〕發聲與應和聲如金玉之聲，形容琴聲清亮優美。⑦〔天下之美〕天下最美好的(琴)。⑧〔太常〕太常寺，掌管祭祀禮樂的宮署。⑨〔國工〕最優秀的工匠，這里指樂師。⑩〔弗吉〕不古老。

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①〔以歸〕即「以琴歸」，帶琴回家。②〔斷紋〕斷裂的紋理。漆面年久就會裂出小縫。③〔篆(zhuàn)工〕刻字工作。④〔古窾(kuǎn)〕古代的款識。⑤〔〔匣〕裝在匣子里。⑥〔期(jī)年〕周年。⑦〔適〕往。⑧〔貴人〕大官。⑨〔易〕交換，買。⑩〔朝〕朝廷。〔樂(yuè)官〕掌管音樂的官吏。〔傳視〕大家傳遞著看。〔希世〕世上少有。〔悲哉世也〕可悲啊，這個社會。〔獨〕只。〔莫不然〕無不如此。

30.詩詞五首

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龜雖壽：①選自《樂府詩集訓中華書局1979年版》。這首詩是《步出夏門行》的最後一章。壽，長壽。②〔神龜〕傳說中的一種長壽龜。③〔竟時〕終了的時候。

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①〔騰蛇〕傳說中的一種能興雲駕霧的蛇。②〔驥(jì)〕良馬，千里馬。③〔櫪(lì)〕馬槽。④〔烈士〕這里指有雄心壯志的人。⑤〔暮年〕晚年。⑥〔盈縮之期，不但在天〕意思是人的壽命的長短，不只決定於天。盈，滿，這里是「長」的意思。縮，虧，這里是「短」的意思。但，只。⑦〔養怡之福，可得永年〕意思是只要能調養身心使之和樂，就能長壽。養怡，調養身心使之和樂。永，長、久。

石壕吏

⑧選自《杜工部集》(《四部叢刊》本)。758年，唐將郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵平息安(祿山)史(思明)之亂。第二年，郭子儀等退守河陽(現在河南省孟縣西)，並四處抽丁補充兵力。杜甫這時剛好從洛陽回華州，途經新安、石壕、潼關等地，根據自己目睹的事實，寫了一組詩，《石壕吏》是其中的一篇。石壕，也叫石壕鎮，在現在河南省三門峽市東南。吏，小官，這里指差役。⑨〔投〕投宿。⑩〔逾(yú)〕越過。〔一何〕多麼。

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①〔前致詞〕走上前去(對差役)說話。②〔戍(shù)〕防守。③〔附書至〕捎信回來。④〔新〕最近。⑤〔偷生〕苟且活著。⑥〔己〕停止，這里是「完結」的意思。⑦〔更無人〕再沒有別的(男)人了。⑧〔乳下孫〕還在吃奶的孫子。⑨〔有孫母未去〕(因為)有孫子在，(所以)他的母親還沒有離去。⑩〔無完裙〕沒有完整的衣服。裙，這里泛指衣服。〔老軀(yù)〕老婦。〔請從吏夜歸〕請讓我今晚跟你一起回營去。請，請讓我。〔急應河陽役〕趕快到河陽去服役。應，應征。〔猶得〕還能夠。⑩〔夜久語聲絕〕到了深夜，說話的聲音沒有了。〔泣幽咽(yè)〕(有人)隱隱約約地哭。幽咽，形容低微、斷續的哭聲。〔天明登前途，獨與老翁別〕(詩人)天亮登程趕路的時候，只同那個老頭兒告別(老婦已經被抓去服役)。

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相見歡

①選自《南唐二主詞》(人民文學出版社1957年版)。李煜(937～978)，五代時南唐國主，世稱李後主，975年亡國降宋，後被毒死。煜，念yù。相見歡，詞牌名，又作「烏夜啼」。這首詞是李煜降宋之後寫的，藉以表達他的亡國哀思。②〔一般〕一種。

觀書有感

③選自《朱文公文集》(《四部叢刊》本)。朱熹(1130～1200)，字元晦，婺源(現在屬江西省)人，南宋著名理學家。④〔方塘〕方形的水塘。⑤〔一鑒開〕像一面鏡子被打開。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。鑒，鏡子。

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①〔天光雲影共徘徊〕天光和雲影一齊映入水塘，不停地晃動。②〔渠〕它，指水搪。③〔那〕同「哪」怎麼。④〔如許〕如此，這樣。⑤〔為〕因為。

清平樂

⑥選自《稼軒長短句》(中華書局1959年版)。清平樂，詞牌名。⑦〔茅檐〕指茅屋。⑧〔溪上〕溪邊。⑨〔醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼(ǎo)〕不知道是誰家的老公公、老婆婆，帶著醉意，說著柔媚的吳語互相打趣。吳音，吳地的方音，當時辛棄疾居住的信州(現在江西省上饒市)是春秋時吳國的地方，故稱。媚好，悅耳動聽。媼，老婦人。⑩〔亡賴〕無賴，這里是頑皮、淘氣的意思。

『貳』 八年級上冊語文書第21課課後習題（第三，第四大題）

三。
1.（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要回（漁人）還家，設酒答殺雞作食。
2.村人問：「今是何世」，漁人當答以：「今是晉」；村人會接著問「秦之後即晉乎」。漁人再答曰：「否，秦之後尚有漢魏，魏之後方為晉。」
3。運用指代詞語，避免重復前文內容。「如此」指上文說說的額。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此「絕境」希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己所發現桃源的經過、源中的生活情況，還會談到他歸途中做標記的事。
四。1.交通，這里指道路從橫交錯，四通八達。2.妻子，這里指妻子和兒女。3.無論。不要說（更）不必說。
4.不足，不值得。
求採納給些分啊。打字很幸苦。 沒人答就我一個。。給分啊採納啊 。（有什麼可以問我的。我也是八年級的 。語文我也學的很好 ）

『叄』 八年級上冊語文21課翻譯

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。

『肆』 初二語文書21課課文內容

是桃花源記嗎

『伍』 八年級上冊語文課堂作業本第21課答案

咳..............我們今天製做，可悲。 不過我找到了一個。
1、（1） 感到……驚異 （2） 類

（3） 交錯相通 （4） 從前的，舊的

（5） 到 （6） 渡口

2、（1） 捕魚為業 對

（2） 就 竟然

（3） 尋找 不久

（4） 做標記 做的標記

3、 （1） 夾岸數百步 落英繽紛

（2） 土地平曠 屋舍儼然

（3） 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

4、 （1） 沿著 扶

（2） 都 咸

（3） 通「邀」，邀請 延

5、 （1） 率領妻子、兒女和同縣的人來到這個地方，沒有再出去勒。

（2） 這個人一一地詳細地給他們講述他知道的事情，村裡人都感到感嘆，惋惜。

6、 桃花源的人不希望外人破壞桃花源中安寧，和平，幸福的生活。

7、 世外桃源 不受外界影響的地方，或幻想中的美好世界。

8、 B

9、 C

10、 （1） 湯敦甫發現錢包已經空了，告訴菜翁去家裡取錢。

（2） 菜翁才害怕起來，磕頭求饒。

11、 湯敦甫是一個不擺官架子，平等待人，寬宏大量的人。

『陸』 八年級上冊語文第21課《桃花源記》翻譯

一、《桃花源記》的譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。

漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。

他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。

村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。

二、《桃花源記》的原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

三、《桃花源記》的作者出處

【作者】陶淵明【朝代】魏晉

(6)八年級上冊語文書21課擴展閱讀

一、創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

二、作品賞析

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。

作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛。作者通過對大同社會的構想，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。

開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。

『柒』 8年級語文上冊21課生字

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『捌』 八年級上冊語文21課正確的解釋

我初三的
東晉太元年間，有一個以捕魚為業的武陵人。（有一天）他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然見到（一片）桃花林，（桃花林）生長在溪水兩岸，（綿延長達）幾百步，中間（除了桃樹）沒有其它的樹。花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對此感到詫異。又向前走，想要走到桃花林的盡頭。
桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）於是離開船，從洞口進入。起初洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。這裡面的人們在田裡來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑快樂。
（ 桃花源裡面有幾個人）見了漁人，都非常驚訝，問（漁人)從哪裡來，（漁人）詳細地回答了他們。（有個人）於是便邀請（漁人）到自己家裡去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村裡的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕了來往。（桃源里的人）問現在是幾世皇帝，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉朝了。漁人一一都詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆惋惜。其餘的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：「（我們這個地方）不值得對外面的人說。」
（漁人）出桃花源後，找到他的船，就沿著之前的路回去，（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是品德高尚的人。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。還沒有實現，不久就因病去世（而結束尋找）。此後就再也沒有人過問（桃花源）了。

『玖』 八年級上冊語文課文第21課【桃花源記】全篇

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步(這兒的步在古代是一個計算單位,並非是現代的一步)，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
桃源中人看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪裡來。漁人一一地回答。他們就邀請漁人到他們家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「請不要把這里的情況對桃花源以外的人說。」
漁人出了桃花源後，找到了他的船，就沿著來時的路回去，到處作了標記。回到武陵郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標記。