八年級上冊語文桃花源記課件

A. 人教版八年級語文(上) 《桃花源記》

1.自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。
2.輕風吹得,桃花飄回散在桃答林間.讓人沉醉其中,又讓人心中有所感觸.讓人想到花開只為了那些數日的燦爛,人生的短暫而碌碌無為.原來花調的時候是那樣的美啊..

遠遠看去一從從的竹,條條小徑要田中穿插.炊煙在林間.田間.屋頂上環繞.在夕陽的佘輝下顯得格外的寧靜,樸素.鄉村的晚景真能醉人啊..

如有不好這處請別見怪.

B. 初二上學期語文教材人教版，桃花源記的原注釋，就把語文書拍下來發給我就行

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這里的情況）不值得對外面的人說啊。」
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
注釋
太元：東晉孝武帝的年號（376-396）
武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠近：偏義復詞，僅指遠。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
夾岸：溪流兩岸。
雜：別的，其他的。
芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
復：繼續。
前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
林：代指桃花林。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：發現。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像……似的。
舍：舍棄，丟棄，文中指離開。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。
平：平坦。
曠：開闊；寬闊。
屋舍：房屋。
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容庄嚴。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指世代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：全都。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：打聽消息。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。
邑人：同縣的人
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。
遂：於是。
間隔：隔斷，隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。
為：給。
具言：詳細地說。
所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
嘆惋：感嘆，惋惜。
余：其餘，剩餘。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
既：已經。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
遂：終於。
復：再。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
未果：沒有實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界

C. 八年級上冊語文《桃花源記》里的重點句

【翻譯部分】
漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
黃發垂髫，並怡然自樂。
自雲先是避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
【回答問題部分】
桃花林景色優美：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
桃花源景色優美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
桃花源人安居樂業：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（黃發垂髫，並怡然自樂。）
桃花源社會環境安靜：阡陌交通，雞犬相聞。
桃花源人生活幸福恬適：黃發垂髫，並怡然自樂。
桃花源人熱情好客：便要還家，設酒殺雞作食。餘人各復延至其家，皆出酒食。、
側面描寫桃花源不易為外人發現：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
與「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」意境相似的句子：初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
與「不知今夕何夕」意思相似的句子：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
寫老人小孩肖像神態的句子：黃發垂髫，並怡然自樂。

D. 八年級上冊語文桃花源記

OAO是要譯文嗎
原文
晉太元中，武陵人/捕魚/為業。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡/水源，便得一山，山有小口，彷彿/若有光。便/舍船，從口入。初極狹，才通人。復行/數十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並/怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便/要還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自雲/先世/避/秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復出焉，遂/與外人間隔。問/今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人/各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足/為外人道也。」 既出，得其船，便/扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
編輯本段本文譯文
東晉太元年間，有一個以捕魚作為職業的武陵人。（有一次漁人）沿著小溪走，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對眼前的景象感到非常驚奇。（漁人）又繼續向前劃行，想走完那片林子。 桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是發現了一座山，山上有個小洞，（洞）裡面隱隱約約好像有點光亮。（漁人）就離開船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。田間小路互相交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都怡然並自得其樂。 （桃花源的人）一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪裡來的。（漁人）詳細地回答了他們的問題。（村裡的人）便邀請他到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說有這樣的一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和縣里的人來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，（更）不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源里的人，（桃源里的人）都感到驚訝。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食（來招待他）。（漁人）停留了幾天，便告辭離去。這裡面的人告訴他說：「（這里的事）不值得對外面的人講。」 （漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南陽人劉子驥，（是個）高尚的讀書人，聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。（但）沒有實現，不久生病死了。此後（再也）沒有探訪（桃花源里）的人了。

E. 人教版八年級上冊語文桃花源記的注釋，發照片給我！語文書上的注釋！急！要清楚

這個么

F. 八年級上冊語文第21課《桃花源記》翻譯

一、《桃花源記》的譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。

漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。

他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。

村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。

二、《桃花源記》的原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

三、《桃花源記》的作者出處

【作者】陶淵明【朝代】魏晉

(6)八年級上冊語文桃花源記課件擴展閱讀

一、創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

二、作品賞析

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。

作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛。作者通過對大同社會的構想，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。

開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。

G. 八年級上冊語文作業本21課桃花源記的答案

1、（1） 感到……驚異 （2） 類

（3） 交錯相通 （4） 從前的，舊的

（5） 到 （6） 渡口

2、（1） 捕魚為業 對

（2） 就 竟然

（3） 尋找 不久

（4） 做標記 做的標記

3、 （1） 夾岸數百步 落英繽紛

（2） 土地平曠 屋舍儼然

（3） 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

4、 （1） 沿著 扶

（2） 都 咸

（3） 通「邀」，邀請 延

5、 （1） 率領妻子、兒女和同縣的人來到這個地方，沒有再出去勒。

（2） 這個人一一地詳細地給他們講述他知道的事情，村裡人都感到感嘆，惋惜。

6、 桃花源的人不希望外人破壞桃花源中安寧，和平，幸福的生活。

7、 世外桃源 不受外界影響的地方，或幻想中的美好世界。

8、 B

9、 C

10、 （1） 湯敦甫發現錢包已經空了，告訴菜翁去家裡取錢。

（2） 菜翁才害怕起來，磕頭求饒。

11、 湯敦甫是一個不擺官架子，平等待人，寬宏大量的人。

12.美麗的桃花源是人類最嚮往的地方,從古至今,桃花源都是美好生活環境的代表。可以想像，在一條僻靜的石子小路兩旁有一排排桃花樹，當一陣春風吹來，粉色的花瓣迎空飄灑，遠處傳來了一陣陣孩童的嬉鬧聲，仰望天空，天是那樣的藍，白雲悠悠地飄著，似乎這里從沒出現過陰霾。

H. 語文八年級上 每課必練 第21課桃花源記答案

一、
（1）《桃花源詩並序》 膾炙人口 黑暗現實社會相對立 自己的政治理想 廣大人民 （2）武陵漁人進出桃花源的行蹤 時間先後
二、（一）略
（二）（1） 尋找； 隨即、不久 （2）做標志； 標志
（三）（1）（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉朝
（2）（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女與鄉鄰來到這與世隔絕的地方，不再出去，因而與外人斷絕了來往。
（3）這里邊的人告訴說：「（我們這個地方）不值得向桃花源以外的世人說啊。」
（4）（這里的）土地平坦開闊，房屋整整齊齊的，有肥沃的田地、美好的池沼、桑樹、竹子之類。
（5）老人和小孩個個都安閑快樂。
（6）這個人一一向（他們）詳細地說出他所聽到的（事情），（他們）都（感到）感嘆驚訝。
（四）D
（五）世外桃源、怡然自樂、豁然開朗、無人問津
（六）
1、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並恰然自樂。
2、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
3、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。
4、為桃花源外現實黑暗、戰亂頻繁、生靈塗炭而嘆惋。
5、因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
6、沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人這個社會理想各盡所能地參加勞動，老人和小孩都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而美好。
7、說明這是一個虛構的與黑暗現實社會相對立的美好境界。這樣寫的目的是用以寄託了作者的政治理想，反映了廣大人民的願望。

I. 八年級上冊語文課文第21課【桃花源記】全篇

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步(這兒的步在古代是一個計算單位,並非是現代的一步)，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
桃源中人看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪裡來。漁人一一地回答。他們就邀請漁人到他們家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「請不要把這里的情況對桃花源以外的人說。」
漁人出了桃花源後，找到了他的船，就沿著來時的路回去，到處作了標記。回到武陵郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標記。