Ⅰ 語文課究竟要教什麼呢，該怎麼上
1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說」和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
Ⅱ 現代語文課應該教給學生什麼
自從開設了《語文》這門課以來，教育界就在不停地思考：從語文課中應該學到什麼？這個問題一直到現在都沒有得到很好的解決。從語文學科開設至今，語文教學一直是兩個板塊：語與文。語文課堂上應該教給學生什麼，一直是這兩個板塊爭論的原因。我個人認為，語文課上所教的應該是學生缺乏的或者是他們應該學到的東西。對此，筆者作了一番深入考察，撰寫了一篇《語文教學現狀調查》，對此作了總結。那麼學生從語文課中更想學到什麼呢？從調查的結果來看主要反映在三個方面： 一、語文基本知識。 基本知識是奠定一個學科的基石，語文也不例外，調查結果表明，83%的同學認為在課堂中應該加強語文知識的學習。語文知識主要包括文化知識、文學常識、時代背景、字詞理解、語法知識等，其中更著重於對文學常識、時代背景和遣詞造句的理解和訓練。絕大部分教育者認為，只有在深厚的語文基本功的基礎上，才能實現個人更進一步的深造。而且語文作為中國的文化精粹，任何一個中國人特別是學生就更應該從基礎做起，認真學習，培育文化素養，努力把它發揚光大。 二、對個人能力的培養。 對個人能力培養的關注是本次調查中的重點部分。調查顯示，絕大多數的學生現在特別注意個人能力的培養。這種個人能力又可以分為三個部分：專業知識能力、日常交際能力和獨立思考能力。92.5%的學生在調查過程都表示希望在語文課堂上能學習到一些好的學習方法，他們希望能夠通過語文課堂提高自己的寫作能力、語言表達能力、閱讀能力（對文章的鑒賞能力）解題技巧等。還有人提出了理性的解讀文本，結合當時背景理解作者在文章中體現出的思想感情等方面，使我們認識到中國幾千年的填鴨式教育並沒有完全扼殺學生對文化的渴求。 現在的學生注重的不僅僅是課堂知識，他們已經看得很遠。筆者在調查過程中明顯的感受到這一點：現在的學生對自己的各方面能力的關注已經遠遠的超過了以往！而且這種能力已經不僅僅是專業知識，更多的是開始關注一些作為日常交際方面的能力，比如說為人處世，如何在現代社會上立足，在日常交際中應該注意哪些問題，再比如說如何准確的表達自己的意思和感情也是學生迫切想知道的。與此同時，還有46%以上的學生提出了應加強對獨立思考能力的培養。他們希望在語文課堂上有一個自主的空間，可以相互間合作、探究，通過小組歸納總結，然後得出自己的結論，通過這種方法來培養自己的理解能力、獨立思維能力、創新能力、口頭表達能力、概括能力以及團體合作精神。 三、世界觀價值觀方面的培養。 中國傳統的一個文化觀念是 「 學而優則仕 」 。但通過這次的調查研究，筆者認識到這種觀點在我們下一代人的身上已經發生了很大的轉變，他們現在不認為 「 學優 」 就可以 「仕」 ，而是把目光投向了更高的一層：品優，道德素質高才可以仕。他們已經清晰的認識到初、高中階段是其人生觀、價值觀形成的重要階段，他們明確的提出了應該在語文課堂上貫穿一些深刻的人生哲理，通過文本的解讀培養他們認識美、欣賞美的能力，以及通過對文本中英雄事跡和奇山異水的解讀和欣賞來提高學生的國家榮譽感，培養學生的愛國熱情。還有少數同學提出應該在課前留下幾分鍾的時間來評點當天或昨天的國內國際大事，在老師的指引下得出一種正確健康的觀點看法。在這個板塊他們還對語文老師的人格素質提出了要求，認為語文老師應該學識、品德素質高於一般人，能夠通過現象看到事物的本質，才能以身作則，讓學生在其熏陶下樹立正確的價值觀，正確認識自己，以便在未來找到自己的位置。 他們還明確提出了語文和別的課程不一樣，它應該先培養 「人」 ，其次才是培養 「才」 。調查結果表明，現在我們學生關注的、需要的方面，就是我們語文教學應該有針對的安排的教學內容。在此筆者根據學生的需求提出自己的幾點建議： 首先是課堂氣氛方面。這個方面在新課改之後已經有了很大的好轉，基本不再是以前的灌輸式教學了，至少不全是如此了。高中階段的學生正處於活潑好動的年齡階段。針對這種情況，我們不妨採用一些新方法，使課堂充滿活力和生機，激發學生的學習熱情。 其次就是在教學方法上，我們應改變教師主導制為學生主導制，放下老師的架子，加強師生、生生、師與書、生與書之間的對話，培養其獨立思考和動手動腦的能力。在此老師還應該凈化、錘煉教學語言，同時應該面帶微笑，用自己的神態和語言來引導學生，達到教學的最好效果。
Ⅲ 馬上要做午課了，就是下午上課前十分鍾給大家講個什麼，科普，知識，運動，，誰能推薦一下，積極向上比較
科普的比較好
Ⅳ 語文課到底該教給學生什麼
教了多年語文，無非是按照大多數教案、教參的模式，教學生讀讀生字詞，朗讀朗讀課文，概括文章主要內容、中心思想，分析修辭手法等等。之所以孜孜不倦的教學生這些東西，根本原因在於考試，為了應付考試而不得不讓語文課變成枯燥的語言訓練課。而學生在這樣應試的訓練下，似乎應試能力也沒有多大的提高，考試成績並不是很理想。有時，合上書本，我會反思：這些年我的語文課教給學生什麼了？有什麼東西是可以讓他們終身受益的，有什麼東西是能夠對他們的心靈產生影響的？難道我的語文課堂只能如此平庸地在考試指揮棒下低效的行進嗎？我的語文課堂該怎麼進行？ 我知道不能這樣繼續，但是我要從什麼地方進行突破呢？我且行且思，一直在自己的課堂上進行各種實驗，希望有所突破。雖然有所嘗試，力圖凸顯學生主體，強調學生的自主體驗，努力為學生的自主學習搭建框架，嘗試學案式教學、學生主講式教學，希望通過一種更開放的形式，讓學生在語文課堂上敢說、敢寫、敢想。可是效果似乎不盡如人意。不是考試成績不理想，就是課堂空熱鬧一場，紀律渙散，學生能力似乎也沒有太大的提高。 這種毫無章法的實驗，直到遇到了盧臻老師才有所改觀。聆聽了她的「教學評一體化」的課堂理念，並有幸觀摩了她所上的《竹影》一課，給我帶來了理念上的持續沖擊。 第一，個性化的教材研讀，靈動的學生活動設計。盧老師的課堂比較簡潔，之所以用簡潔來形容她的課堂主要是因為課堂主題突出，不是傳統的教教材，而是對教材進行梳理，提煉主題，設計貫穿主題的訓練活動。這些活動的設計處處透露著授課者的思考，比如從「理解什麼是中國畫」這一角度入手，將文本解讀和能力訓練巧妙結合在一起，充分調動了學生的思考積極性，有放有收，張弛自如；這使我充分意識到研讀教材的重要性，只有教師對課文有自己個性化的解讀，才有可能開啟學生的思維大門。如果只是在課堂上傳達教參的精神，那麼無異於以其昏昏，使人昭昭，這樣的課堂絕對不會靈動。 第二，能力目標明確，課標、考標心中有數。 與其說考試這個指揮棒束縛著我們的教學，不如說是指導著我們教學的方向，聽了盧老師的示範課後，我更加堅定了，其實我所追求的靈動教學與應試能力並不沖突，兩者是可以很好的得到融合的。記得餘映潮老師曾說過這樣一句話：「我們很多語文老師教了很多年語文，卻不知道中考、高考到底需要學生什麼語文能力，不知道語文課可以給學生帶來什麼」。這句話可謂一語中的，教學評一體化思想就是解決「教什麼」和「考什麼」之間的融合問題的，將課堂效果落實在學生的語文能力生長點上，是很正確也很有必要的；我們過去的語文課恰恰忽略的就是這個實際問題，才造成學生「一個月不上語文課也沒損失」的低效局面。
Ⅳ 小學語文課本里的科普說明文有哪些
海洋——21世紀人類的希望
人類的老師
恐龍大自然的啟示
Ⅵ 小學語文課文中的科普文有哪些
神奇的克隆 地球的孿生兄弟
Ⅶ 語文課是什麼什麼是真正的語文課
大家使用頻率最高的是「這才是真正的語文課」。為什麼會用這樣的評語版？不是語文課又是什麼課權？這些年來我們的語文課堂在做什麼？這不能不引起我的深思。
我發現，被人們認為不大像語文課的，往往或者就課文講課文，深挖其中的人文內涵，上的有些像思想教化課；或者深入解析文中的一些科學道理、探索與課文有關的一些自然奧秘、動手做其中涉及到的一些實驗，等等，上的好像是科學課、生物課
Ⅷ 語文課文要怎麼樣理解內容
在以往的閱讀教學中，對如何指導學生理解課文內容研究得比較多；對如何指導學生理解課文的形式研究得比較少。這不能不說是閱讀教學中的一種失衡。只講內容，不講形式或講得極少，是目前小學語文閱讀教學中存在的十分普遍的現象，這種現象應該引起我們的重視。
一、內容和形式本是唯物辯證法的基本范疇
基本范疇都是成對出現的，這種對偶性，是唯物辯證法基本范疇的突出特點。現實事物都不得是形式和內容的統一體，內容和形式是反映客觀事物內在要素與外在表現方式之間相互關系的范疇。
人們通常對內容下的定義是構成事物各種內在要素的總和，或者說是指事物的本質，是事物存在的基礎。形式是指事物內在諸要素要的結構或表現形態，是事物的存在方式。
事物的內容和形式是緊密結合在一起的。比如語言的內容是意義，形式是語音和文字，語文和語音或文字的結合，構成了語言。在內容和形式的關系中，內容決定形式，內容居於決定地位，形式必須適合內容。形式雖然受制於內容，但對內容有反作用，形式和內容不相適應，就會對內容的發展起消極的阻礙作用。
二、內容和形式又是構成文章的兩個基本因素
世界上的萬事萬物都不得有它的內容和形式，文章自然也不例外。文章的內容是就構成文章的各種內在要素的總和。這些內在要素包括題材、主題、人物、環境、情節、事件等。具體講，文章的內容是指作者所描寫的，並滲透了作者思想感情的客觀社會生活，它既包括了客觀因素，又包括了主觀因素，主客觀因素不可分割地融合在一起，形成了文章的豐富的生活和深刻的思想的有機統一。
文章的內容不孤立地存在，它必須要與相應的形式結合在一起，才能表現出來。所以，文章的形式就是文章內容的顯現。具體說，就是文章的組織結構和表現手段。這一點，從作者的寫作過程可以清楚地看出來。作者寫作的第一步，要確定內容。內容的確定要通過素材的積累，題材的選擇，主題的提煉，人物的孕育等才有可能實現。第二步，要固定體裁。有了一定的內容，還要用一定的體裁將其固定下來。第三步，組織內容。比如層次結構的安排，主次、詳略的考慮，開頭、過渡、結尾、展開、高潮等的設計。最後還要根據內容確定語言的色調，一字一句推敲語言。以期用恰當的語言把內容具體描寫出來。由此可見，離開了一定的體裁、層次結構的語言等形式因素，文章的內容就推動了載體的而無法顯現。
其實，文章的內容和形式，我們只能在理論上把它們加以區分，而在具體的文章中，內容和形式根本無法割裂，要想把形式從內容中分出來，那就意味著消滅了內容；反過來，要想把內容從形式中分出來，那就意味著消滅了形式。在具體的文章中，內容和形式都不可能孤立地存在，總是緊密結合在一起的。
三、 閱讀教學應該是指導學生理解課文內容和理解課文形式的統一
文章的內容和形式和語文教學、特別是閱讀教學的關系十分密切了。閱讀教學無非是通過指導學生理解課文的內容和形式，逐步培養學生的閱讀能力。我們這所以在這里強調文章內容和形式的關系，就是想說明，閱讀教學應該是指導學生對課文內容和形式的理解的統一。因為在目前的閱讀教學中，對內容和形式的理解，確實存在著比例失調的問題。強調一方，偏廢一方，實際上都是不完整的閱讀教學。
小學生的閱讀，在很大程度上是學習閱讀。學習閱讀，顯然和一般意義上的閱讀有所不同，更不同於人們日常生活中的閱讀。一般意義上的閱讀，其主要目的在於理解內容，是以理解為核心的認識活動。一般地來說，讀者只要理解了文章的內容就可以了。比如學生閱讀數學、化學、歷史等教科書，只要求理解課文的內容，至於課文的形式則不必過問。學習語文的閱讀就不同了。學生通過閱讀課文，不僅要理解課文字了什麼，還要理解作者是怎樣寫的。
就閱讀教學而言，小學生讀課文，首先感知的是語言文字，然後由詞到句，由句到篇，形成意義上的聯系，但是，語文教學不僅擔負著指導學生理解語言文字的任務，還擔負著指導學生運用語言文字的任務。因此，學生理解了課文的思想內容，只是完成了閱讀全過程的一半，只是「知其然」的過程。學生在經歷了這一過程後，還要從語言文字運用的角度，對文章做進一步的閱讀，即了解作者是怎樣圍繞中心選擇材料、組織材料的，是怎樣遣詞造句、連句成段、連段成篇的。這樣的過程是由思想到語言，由內容到形式，由內部到外部的過程。這一過程是在前面「知其然」即理解文章寫了什麼的過程發展而來「知其所以然」的過程，即了解作者是怎樣寫和為什麼這樣寫的過程。簡言之，即了解文章的表現形式。這樣學生不斷地從作者寫作思路的「原型」得到啟發，從而學到運用語言文字處理，表情達意的方法。
因此，可以這樣講，語言閱讀教學，如果只局限在指導學生理解課文的思想內容上，是不完整的教學，最多隻能說完成了教學的一半。只有把理解內容和形式有機統一結合起來，才能說走完了閱讀教學的全過程。這樣的過程是由語文教學的本身特點所決定的，否則就不是語文的閱讀教學。
四、 閱讀教學的第一步應該是指導學生理解課文的內容
文章的內容決定文章的形式，內容是第一位的。形式是隨內容的變化而變化的。有了內容才可能有與之相適應的形式，寫文章要先立意，先有內容，然後再行文，再由意去「逮」文，根據內容選擇形式。沒有內容，形式也就變成了空洞的、毫無價值的容器。讀者在閱讀文章時，在感知語言文字的基礎上，才有可能理解文章的形式。因此，理解內容是理解形式的前提。當然，理解內容和理解形式並非如理論上講得這樣涇渭分明，特別是有一定閱讀能力的人，兩個過程常帶有同步交叉進行的現象，如在理解內容的同時也就理解了形式。但是不管怎麼說，理解形式是以理解內容為基礎、為前提的，不理解內容，就談不上對形式的理解。
由此可見，閱讀教學，第一步，則應該深入、細致地引導學生理解課文的內容，使學生經過一個由感知語言文字處到理解思想內容，由外部到內部，由部分到整體的多層次的分析、綜合過程，並通過這樣分析、結合的過程，舍棄原先生動、具體、感性的材料，思維由具體走向抽象，形成對課文內容的理性認識。這種理性認識是以正確歸納課文的中心思想為標志的。
指導學生理解課文內容，從整體上把握課文的內容，這是閱讀教學一項十分重要的任務。它肩負著培養學生理解能力的重任。在這樣的訓練過程中，學生可以接觸到作者所描述的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻的思想和美好豐富的感情，這對豐富學生的生活經驗，增長他們見識，陶冶他們情操，提高他們的文化素養，培養他們的高尚道德品質和對是非美醜的鑒別能力都會起到積極的促進作用。在這樣的訓練過程中，學生理解語言的能力，分析、綜合的能力，抽象、概括的能力，審美能力，鑒賞能力以及自學能力，都將得到提高和發展。指導學生理解課文的內容，從整體上把握課文的內容，不能簡單地認為就是對一篇課文具體內容的理解。其實，學生從中受到的教育是多方面的。當然有關語文知識和語文能力的教育是第一位的。因此，理解課文內容，從整體上把握課文內容，這是閱讀教學的重要組成部分，對這一點，我們任何時候都不能動搖。雖然在理解內容的教學中還存在這樣或那樣的問題，但是我們不應該對指導學生從整體上理解課文的提法產生懷疑，我們應該糾正的是在教學中所存在的錯誤傾向和錯誤的做法，而不是從根本上否定和推翻之。
理解課文內容的教學，大體上存在以下一些問題。
1． 教學程式千篇一律，教法一成不變
指導學生理解課文內容，教學程式的千篇一律，教法一成不變的現象，存在非常普遍，尤其在小學的中、高年級更為嚴重。教學一篇課文，給課文分段、歸納段落大意、概括中心思想，似乎成了一種不可更改的模式和過程。是不是篇篇課文都要給課文分段、歸納段意、概括中心思想呢？這要因文而異，要根據文章的特點提出教學要求，設計教學方法。因為無論分段、歸納段意還是概括中心思想，無非都是理解課文內容的手段，都是為全面、深刻、准確理解課文內容服務的。在閱讀教學中，指導學生課文分段、概括段意，歸納中心，都是教給學生閱讀的方法，理解的方法。在教學的某一階段，這樣的訓練應該做為當時的教學目標及教學的重點。但是如果在整個語文教學的長河中，篇篇課文都要這樣，教學就必然陷入了僵死的、呆板的、程式化的泥潭。有這課文的段落很明顯，段意也很容易歸納，則沒必要按部就班地去分段，去歸納段意。有些課文的中心思想很不明顯，學生理解起來有一定困難，比如《挑山工》 、《魚游到了紙上》，這些富有哲理的課文，則有必要幫學生概括一下中心。
2． 抽象概括多於具體形象
閱讀能力其實就是理解書面語言的能力。在閱讀過程中，對語言文字處理的感知和理解，是對全文內容理解的前提和基礎。文章的內容、思想、情感、情境無一不是寓於語言文字處理之中。對文章的內容進行全面、深入、正確地理解，只能來自對語言文字處的具體分析、綜合、抽象、概括。因此，要使學生真正從本質上、理性上理解課文的內容，首先必須具體、形象地理解語言文字。小學生對語言文字處理的理解，多來自他們的生活經驗、生活實際。多數情況下是憑直覺，而不是憑借概念、定義。抽象、概括的理解往往產生在具體、形象的分析之後，起碼也是產生在與具體、形象分析的同時或交叉進行。對於小學生來說，還是應該對語言文字的意義進行具體，形象的分析之後，再進行抽象與概括。但是，目前的閱讀教學往往超越這必不可少的感情認識階段，直接便進入理性認識的過程。對課文的理性認識，一般都體現了理解的結果，我們更應該重視理解的過程。而閱讀過程，則主要體現在對語言文字處理的分析和理解上。這一過程最具語言教學的特點。最精彩的，最生動活潑的，最各副其實的教學主要則應體現在這一過程中。高超的語文教師往往會在這分析、理解語言文字處理的天地里，大顯身手，創造出富有藝術魅力的語文教學。
3.偏重於指導學生理解內容，忽視對形式的理解
小學語文教科書中所選的課文，如從文章學角度看，記敘文居多數。這些記敘文又以寫人記事的居多，也有不少寫景狀物的，還有少部分說明文和韻文，極少議論文。
教材中所選的記敘文，或寫人記事，或寫景狀物，題材廣泛，內容豐富。寫人記事的，內容就必須要涉及到具體的人物、事件、情節、背景等；寫景狀物的，就必然涉及到具體的景和物；說明文的內容則要涉及到所要說明的事理或某些科普專業知識。同時，這些文章還體現著作者的一定的思想感情。
老師在指導學生理解課文內容時，對課文中的人物形象，背景環境，事件的經過或故事的情節，所要說明的事理，作者的思想感情，都應該讓學生加以理解。學生學習一篇課文，不知了什麼內容，不知表達了什麼樣的思想感情,這豈非咄咄怪事。小學生在閱讀課文時，首先意識到的是內容，至於作者為表現這些內容所使用的精闢語言，結構層次的安排等，往往被忽略或忘記了，他們被生動的、具體的內容所吸引，陷入其中而跳不出來。教師在恰如其分、適可而止地引導學生理解文章的形式。我們的語文課，不是故事會，沒有必要對故事的情節做出過多的分析和評價。我們的語文課也不是科普課，沒有必要把某些科學知識講得那麼專業和深入。我們應該在學生理解內容的基礎上，花費更多的時間和精力引導學生理解課文是怎樣寫的，為什麼這樣的內容要用這樣的語言形式、這樣的層次結構來表達，特別是對語言形式的分析，則更應該放在重要的地位。
但是，目前的閱讀教學，卻存在著單純地、喋喋不休地分析故事的情節，大講特講某些自然常識，單純地貫輸思想教育等現象，特別是高年級的課文，有些屬於文學作品，有小說、散文。就內容而言，人物的形象，故事的情節，作者所要表達的思想感情，都比低年級的課文復雜多了。課文的篇幅明顯見長。教學這樣的課文，如果陷在具體的內容中，糾纏於細枝末節，過細地分析故事情節，過多地講解歷史背景，過分地評價其中的人物，恐怕所有的語文教學時間表供分析課文內容也不夠用。在閱讀教學中，過細地分析課文內容，是對教學時間極大的浪費，這也是當前語文教學效率低、學生語文能力進步緩慢的重要原因。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是千古名句，流傳至今的原因有兩點，一是它的思想內容；二是它的形式。但更重要的還是它的形式。憂國憂民的思想工作是高尚的思想，在當時卻並非什麼新鮮思想。正是它的形式上有獨到之處，比表達類似的思想內容的語言高出一籌，才使它獨領風騷，千古不朽，成為語言中的經典。如果我們在教學中，僅讓學生理解了課文的思想內容，或脫離句中的詞語，僅對其內容作出評價，而忽略或取消理解這句話的形式，那實在是糟蹋了句子的寶貴價值。
小學語文教科書中有一篇課文《凡卡》，是一篇小說。內容生動感人，但並不復雜。正是小說的作者採用了新穎、別致的寫作方法和表現形式，才使這樣一個簡單而不復雜的故事，產生了震撼人心的力量。如果我們僅讓學生了解了課文的內容，而對課文形式的魅力卻毫無感受，那實在是教學這篇課文的莫大缺憾。小說的主旨在於表現凡卡離開家鄉到莫斯科學徒的悲慘遭遇，揭露了當時社會的黑暗。小說的內容，是用凡卡寫信這一線索貫穿的。因此，凡卡寫信，既是小說的情節，更是小說的形式，正是這一形式的運用，才使小說的內容有了更為廣闊的表現天地。在信里，凡卡可以直接傾訴自己的遭遇，表達自己急切回家的心情。在信外，他可以盡情地回憶過去在家裡的美好日子。信里、信外的內容，有機地結合起來在一起，形成了鮮明的對照和強烈的反差。由此看來，寫信這一形式，對內容的展開和發展起了多麼重要的作用。作者在對寫信這一形式的使用上，不是僅此為此。他在凡卡寫完信後，又安排了凡卡寫的信封地址不詳、夢中實現願望的結尾，這樣不僅深化了主題，更使人看到了作者在使用寫作形式上的匠心獨運。一封信，貫穿小說的始終，使其內容緊湊，結構嚴謹，內容和形式達到了高度的完美統一。由此觀之，小說所以產生這樣強烈的藝術感染力，顯然和作者運用寫信的形式有關。
舉以上兩個例子，是想說明，文章的內容和形式的關系是如此緊密，形式對內容的反作用力是如此巨大。忽視或取消對形式的理解，實際工上是閱讀教學中的一種主觀上不正常的分裂，許多課文的思想內容，學生理解起來並非太困難，但是，我們的閱讀教學往往在這不太復雜的內容上繞來繞去對那些精美的語言形式，那些別致的，對學生具有學習借鑒價值和審美價值的表現手法都置之不理，長此以往，不僅破壞了閱讀教學的完整性，而且對學生的學習積極性也是一種挫傷。
五、 閱讀教學應該在指導學生理解課文內容的基礎上，進一步指導學生理解課文的形式。
閱讀在經歷了理解文章的思想內容的過程後，還要從語言文字運用的角度，對文章做進一步的閱讀，即了解文章的表現形式。只有在內容和形式上做到全面的理解，才能說基本上實現了閱讀的目標。
指導學生理解課文的形式，在閱讀教學中具有十分重要的意義，主要表現出在以下兩個方面：第一，對形式的理解，將直接影響到對內容的理解，比如《我愛用故鄉的楊梅》一文，其中有這樣一段話：「細雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨露中歡笑著。」如果僅從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎麼會「貪婪」，怎麼會「吮吸」，怎麼會「伸展」和「歡笑」呢？這些原本都是人的情感、動作和行為啊！但是如果讀者知道作者在這里是使用了擬人的修辭方法，是將樹擬作人，並非犯了人與樹相混淆的錯誤，就會更形象地感受到楊梅樹是那樣美好和可愛。再比如，《我的戰友邱少雲》中講志願軍戰士隱蔽的地方，離敵人的前沿陣地只有六十多米，不但可以看見鐵絲網和胸牆，還可以看見地堡和火力點，甚至連敵人的講話都聽得見。作者為什麼要在此處花費這樣多的筆墨，寫戰士隱蔽之處和敵人前沿陣地很近呢？無非是用一個「近」字，突出一個「險」字，如果讀者只看到了「近」，沒有看到「險」，自然也就無法理解邱少雲在烈火燒身時一動不動的英雄行為了。由「近」想到「險」，就是一個「為什麼要這樣寫」的問題。理解文章外在形式的聯系，往往會對內容的理解變得更加深刻。第二，學習和借鑒課文的寫作方法。學習和借鑒課文的寫作方法，就是從課文表達的中心思想出發，看作者怎樣圍繞中心選擇材料和組織材料，怎樣布局謀篇，以及怎樣根據所要表達的中心思想敘事、狀物、抒情的需要，准確地遣詞造句，修飾文字的；就是使學生運用自己已有的寫作方法和知識，通過對具體內容的分析，形成對課文寫作特點的基本認識，以發展和豐富自己的寫作知識。比如《再見了，親人》，作者為什麼採用志願軍的口吻，來講述和表達朝鮮人民對中國人民志願軍的深情厚誼？顯然，這樣寫和直接敘述有著很大的差別。首先，它就給人一種志願軍戰士對朝鮮人民的情誼有著刻骨銘心、永誌不忘的感覺。第二，用戰士的口吻講，敘事和抒情可以緊密結合起來。教學中，讓學生了銀課文哪能些地方是在敘事，哪些地方是在抒發感情，情與事是怎樣結合的。並使學生知道，情與事之所以結蛤蟆的這樣緊密，恰恰是因為作者採用了「志願軍的口吻」的寫作方法，相信學生對這樣的分析是會理解的，也會感興趣的。課文中還選編了大量寓意深刻、富有哲理的課文。如《挑山工》、《峨眉道上》、《畫楊桃》等。這些課文，作者為了說明一個道理，選用了非常典型的事例，這當然比單純地空講道理要勝出十倍。通過這類課文的教學，我們為什麼不能教給學生一些立意的方法呢？如果我們只讓學生理解了其中的道理，而忽略了作者是如何將事例與道理巧妙結合的寫作方法，豈不失去了學習語文意義？至少失去了一半。
課文可以說是書面語言的海洋，裡面的語言形式數不勝數。那生動、貼切的比喻、那鏗鏘有力、富於節奏的排比，那形象、巧妙的擬人，那畫龍點睛般的神來之筆，那精練的一語破的，那充滿文中的韻律美，那工整的對杖，那雅俗共賞的詼諧與幽默……可以說，各種形式，各中風格的語言應有盡有。我們應該讓學生理解課文中語言所表達的意義的同時，還應該讓學生體會這些語言的形式美，體會作者是怎樣遣詞造句和修飾文字的，體會到這些語言的准確之處、鮮明之處、生動之處。
當然，指導學生理解課文的形式，並不是講得越多、越全越好。而是應該從學生的讀寫實際出發，從課文的實際出發，確定所要講的內容。有些內容如果不符合學生當前的接受水平，盡管它是課文的最主要的表現形式或極具典型意義的寫作方法，也不宜去講；有些雖然屬於一般的表現形式，但適合學生的需要就應該作為教學的一項內容。
形式問題是個理論性比較強的問題。在要求小學生理解形式時，准確地把握好尺度就顯得猶為重要。一篇課文的形式，從語言到篇章結構，其表現手法細究起來，千頭萬緒。講起來，如不分清主次、難易、深淺而面面俱到，就有可能使閱讀教學脫離小學生實際，偏離小學語文教學的軌道。
對小學生來說，講詞彙、句子、文章的形式，不能從概念出發，也不能出現術語，更不能講系統的理論。而要在具體的語言環境中，從感性上，初步認識詞彙、句子、文章的某些最簡單的形式，這種認識還帶有很大的具體性和表面性。比如，講到詞類，就名詞而言，既不講名詞的概念，也不從理論基礎上闡述名詞的語法功能，僅把比較典型號的名詞歸在一起，讓學生知道這類詞是表示人、事物、時間、處所、方位的詞就可以了。在寫作方法的要求上，也只是要求學生能做到用詞准確，能把句子寫通順、完整、連貫，要有中心，能圍繞中心選擇材料，有重點，能表達真情實感。當然，我們也不排斥給學生分析那些與課文重點內容密切相關的，學生能夠接受得了的，富有藝術魅力的形式，這對豐富學生的語文知識，培養他們的審美情趣是有益處的。
指導學生理解課文的形式，最忌形式主義。有的老師動輒就句子與句子、段落與段落之間聯系冠某種「式」的名稱，如「總分式」、「因果式」、「並列式」……我們並不否認在語言現象中確實存在著某些固定格式，但這些固定格式僅是語文中的特殊現象，並非語文的普遍現象。用這種以偏概全的格式套用紛繁復雜的語言現象，是違背規律的。應該引導學生從課文的具體內容出發，經過學生自己的分析、綜合，自然地得出某一特點的結論。
Ⅸ 語文課到底要教給學生什麼
感覺閱讀理解的答題思路比較重要，作文的話教教他們怎麼分析題目，別跑題了，基礎知識就得靠日常積累慢慢來了，平時看到容易念錯的字就得給標注一下
Ⅹ 語文課上 我們做什麼麻煩告訴我
語文課是干什麼的？葉聖陶先生有言：語文課，就是老師在課堂上，借課本里的一篇篇課文做例子，教會我們的孩子說話和寫作。從這個意義上來說，如果我們的孩子張口能說，提筆會寫，那麼，我們已經較好地完成自己的工作了。我們走進一所學校，走進課堂去觀察並了解：學生會讀書嗎？學生能說連貫的話嗎？學生提起筆會寫文通字順的文章嗎？如果一切都會，那麼，這所學校的語文教學就抓得很有成效了。
現在語文教學效率不高的原因是：該做的事情，我們沒有切實做好；不該做的事情，卻在認認真真、勤勤懇懇地做著。隔靴搔癢，抓不到痛處，甚至南轅北轍，走到事物的反面去了。
為誰教？毋庸置疑，當然是為學生而教。因為學生是主體，是教學對象，是「課堂主人」。
事實上，大部分教師是在教課文。逐字逐句地分析，不厭其煩地講解。要指出的是，精美絕倫的畫面，惟妙惟肖的音效，並非真正的語文。課堂上不聞「書聲琅琅」，罕見「議論紛紛」，學生不讀書、不動筆、不用語文手段解決語文問題，想提高語文能力也難。
許多教師不是這樣，他們唯恐學生不懂不會，於是，捨本逐末，繁瑣分析，無效提問，把課文講「腫」，將學生問累。他們只是「教過」而已，到頭來，學生依舊不會讀，不會寫。
語文是一門學科，語文教學則是一門科學。科學，需要嚴謹和規范，需要按事物發展規律行事，來不得半點虛假與浮誇。
語文教學要發展，要進步，不能固步自封，一成不變。但是，要在繼承傳統的基礎上發揚光大。