眷戀的一節語文課

㈠ 八年級語文課文，最後一課、始終眷戀著祖國備課筆記或課後問答題的解析。

1.呼應開頭的來普魯士兵源做操練 b意味著普魯士已經侵佔阿爾薩斯,德語將代替法語.
2.對祖國的熱愛,對敵人的恨.
3.對祖國的熱愛,對敵人的恨,表達了他對祖國必勝的信念,集中體現法國人民的愛國主義精神和不屈的意志.
4.因為小弗郎士從韓麥爾先生慘白的臉色感到他對祖國的熱愛,對失去祖國的痛苦心情.韓麥爾先生的愛過精神使弗郎士覺得他形象高大.

㈡ 五年級上冊語文課文

1.請你用自己的話描繪出四季的特點。
春溫暖，夏炎熱，秋乾燥，冬寒冷。
2.請在下面回括弧里填上一答個成語，使左右能分別組成一個四字短語。
滿城（風）（雨）（同）（舟）共濟
名滿（天）（下）（太）（平）盛世
萬眾（一）（心）（一）（意）孤行
在所（不）（辭）（勞）（苦）功高
赤膽（忠）（心）（耿）（耿）於懷
3.照樣子，寫詞語
不知不覺（ABAC）（不清不楚）（不明不白）（一心一意）
銀光閃閃（ABCC）（小心翼翼）（）（）
喋喋不休（AABC）（翩翩起舞）（津津有味）（閃閃發光）
4.近義詞
顫抖（顫動）
融合（融洽）
珍藏（典藏）
溺愛（寵愛）
醒悟（明悟）
平坦（平緩）
挫折（困難）
5.請你在括弧內填上適當的字，組成成語
抱（頭）（鼠）（竄）
（打）抱（不）（平
）
（懷）（冤）抱（屈）
（推）（襟）（送）抱

㈢ 六下語文第24課中的作者通過什麼的回顧,抒發了對什麼的眷戀之情

六下語文第24課中的作者通過用倒敘的方法，回憶了小學六年中他的繽紛生活回，回憶了同學老師對答他的關懷，回憶了母校的滴。抒發了懷念小學生活，感謝樂育人才的老師，對母校的感激的眷戀之情。
以上是結合我的自己的學習和感受寫出來的，希望能幫助到你！

㈣ 在別了語文課例文中。什麼的氣息

別了，語文課，在這篇文章中作者表達了對中國語文的深深眷戀，因為出國無法繼續上語文課而感到遺憾。淡淡的惆悵洋溢在字里行間。

㈤ "別了,語文課"用一句話概括文章內容

概括文章內容：

主要講述了由於作者的語文默寫一直很差勁，導致他不喜歡語文課，在得知他們一家即將移民美洲便再也不用學習語文後，他才發現母語原來那麼動聽，他開始努力的學習語文，認真聽講，後來默寫得到了滿分並得到了老師的表揚，通過這件事加深了作者的愛國之情和對國語的無限眷戀。

《別了語文課》抒發的感情：

臨走前，老師和同學的熱情、關懷使主人公永遠忘不了自己的祖國。國語不僅是我們生活的一部分，還是我們生命的一部分。國語一直陪伴著我們長大，還傳遞給我們各方面的知識，讓我們掌握了學習的許多方法。

「我」深情的告別，抒發了自己的愛國之情。這種愛國情有著一股綿綿不息的力量，它激勵著我們華夏兒女、炎黃子孫。同學們，我們都深切地愛著我們的祖國，就像我們深切地愛著我們偉大而慈祥的母親，而親愛的祖國就是我們最偉大的母親。而今天作者要飄洋過海，離開母親，怎能不深情地呼喚——別了，語文課。

(5)眷戀的一節語文課擴展閱讀：

《別了語文課》是1983年四川少年兒童出版社出版的圖書，作者是何紫。本書收錄著名兒童文學作家何紫的精選優秀作品。何紫於1938年出生在澳門。之後，他任職教師，自1970年代開始在《華僑日報》撰寫文章，描述當時的兒童在生活上和學習上遇到的各種挑戰。

這些短篇後來結集成為《40兒童小說集》、《兒童小說新集》、《兒童小說又集》等書，從1980年代開始一直伴隨著當地的兒童成長，對香港的基礎教育有極深遠的影響。他亦是出版社山邊社的創辦人。1991年因癌症病逝。

㈥ 作文《不同的語文課》好開頭和結尾

1. 愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.
   2.美：靜物是凝固的美,動景是流動的美；直線是流暢的美,曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美.生活中處處都有美,只要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈.
   3.積累：古語雲：「不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.」凡立功名於世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的.若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
   4. 錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這並不妨礙他們成為「巨人」.試問,有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?
   5.立志：徒有萬般「羨魚」心,而無一絲「結網」意,結果定會一事無成.這道理雖然淺顯,但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的.有的人希望成為愛迪生式的「發明大王」,可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後,再奪「短篇小說之王」的桂冠,但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為「音樂巨匠」,卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星,卻怠於「聞雞起舞」進行訓練.如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會捉不到,更何況要實現那恢宏的大志呢!
   6. 選擇：選擇是一個嶄新的開端,選擇高聳入雲的峭崖便需有「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有「直掛雲帆濟滄海」的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有「醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回」的博大胸懷-----
   7.生活：生活是什麼?不同的人有不同的看法.有人說生活如酒.童年就像雞尾酒,色彩斑斕,甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒,色彩濃黑,清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒,純凈無色,辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒,久存彌香,滴滴讓你感受到香中之甜.（《生活是什麼》）
   8.太陽花：從初夏到深秋,花兒經久不衰.一幅錦緞,始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下,牽牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦無力,富貴的牡丹也早已失去神采.只有太陽花對炎炎赤日毫無保留,陽光愈是熾熱,它開得愈是艷麗,愈加熱情,愈加旺盛.（《生機勃勃的太陽花》）
   9.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容,是少先隊員宣誓時眼中的閃光.
   誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風,它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情.
   誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的「中國人民從此站起來了」的召喚.誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的「中國要實現偉大復興」的決定.
   10. 選擇：選擇博愛,就是選擇對情感的珍視.
   選擇博愛,就是選擇對萬物的眷戀.
   擇博愛,就是選擇高遠的人生志向.
   11．希望：不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗.困難與失敗並不可怕,可怕的是一個人失去希望,失去與之斗爭的勇氣.屈原愛國,「上下而求索」；一旦楚國滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了.
   不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來.有了希望,才會產生對未來的嚮往,才會產生對美好生活的追求.德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切,新春會給你還來.」不要放棄希望,希望使人增添前進的動力.古今中外,有多少仁人志士,為了實現自己的理想而不懈地奮斗.雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語,譜寫出不朽的《英雄》樂章.
   12．慾望：慾望是殖民者手中的皮鞭……
   慾望是希特勒手中的指揮棒……
   慾望是和珅手中的印章……
   13.為了實現現代化,我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學.這樣的大學,應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃,應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿,應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量,應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁.
   14.珍惜：有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故,那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴.當你在黑暗中勾勒黎明的天空時,才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時,才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數渾渾噩噩的往日時,才明白該干而沒乾的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時,才明白曾經同行的幸福.
   15．文化：春秋戰國,諸子百家,深邃如江海,滋育華夏,有孔子老莊,恰似「江河萬古流」；唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如「光焰萬丈長」；元明清時,戲曲小說,高妙如山川,豐富民族,有漢卿雪芹,已是「托體同山阿」.
   16.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞,求的是學富五車、滿腹經綸；東奔西走,馬不停蹄,求的是富貴榮華……
   17．中華民族：羅曼��羅蘭說過：「一個民族的政治生活,只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂,因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想.」所以一個人,無論他是中國人還是外國人,如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章,如果他對於「天下為公」的理念、「寧為玉碎,不為瓦全」的品格、「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的操守、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷、「位卑未敢忘憂國」的精神、「無為而無不為」的智慧、「己所不欲,勿施於人」的道德原則……這一切都一無所知,那麼,他決沒有資格說他懂什麼是「中華民族」!
   18．新世紀：20世紀曾孕育著前人無數的祈盼,20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候,當比爾��蓋茨創辦微軟的時候,當阿姆斯特朗登上月球的時候,當「多利羊「出世的時候----我們可以更快地奔跑了；當世界反法西斯戰爭勝利的時候,當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了；當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候,當畢加索描繪少女與鴿子的時候,當邁克爾��傑克遜盡情搖滾的時候,當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了.20世紀還有米老鼠,還有機器貓,還有芭比娃娃,還有大話西遊……
   19．苦難與人生：屈原在其「聯齊抗秦"的政治主張未被採納卻「忠而被謗」的苦難中,仍能「哀怨托離騷,孤忠報楚國」；司馬遷因秉筆直書,「不溢美」「不隱惡」而遭受腐刑,卻能「憂愁發憤,著成信史照塵寰」；杜甫雖「長夜沾濕」「布衾似鐵」卻依然「民間疾苦,筆底波瀾」,吟誦出「大庇天下寒士」的千古絕唱.他們不是在時光的流逝中淡化苦難,而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭,升華了自己也點綴了歷史.
   20．親情是什麼?親情是朔風呼嘯的冬夜,母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日,父親手中驅蚊的芭蕉扇；是久別重逢後,親人的一句平淡的問話「回來了」；是父親暴怒時的一頓拳腳……
   21．不覺得,我又想起常被人鄙視的劉禪,雖樂不思蜀,但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦,統一的旗幟下,沒有戰爭就該是幸福吧；近代美學大師王國維緣於「文化斷裂」「文化幻滅」而投湖自盡,對其個人來講,誰又能否認,這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下,雙雙自殺,也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過,對他們來說,這是另一種意義的幸福：解脫的幸福.
   22．歷史常給人以警示,假若當初商紂王能廣開言路,察納忠言,何至於落得眾叛親離,葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告,又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說,假若當初齊威王不採納鄒忌的諷諫,又怎能使齊國「戰勝於朝廷」呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法,何以能稱雄於六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏徵的勸諫,又怎麼能有「貞觀之治」的政治局面呢?由此可見,不善納人言者,亡；善納人言者,昌.
   23．《長江之歌》：「你從雪山走來,春潮是你的風采；你向東海奔去,驚濤是你的氣概.你用甘甜的乳汁,哺育各族兒女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你從遠古走來,巨浪盪滌著塵埃；你向未來奔去,濤聲回盪在天外.你用純潔的清泉,灌溉花的國土；你用磅礴的力量,推動新的時代.」聽著響遏行雲的旋律,一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺,瞿塘峽激流澎湃,濤如雷鳴,巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽,西陵峽灘多水急、形勢險惡,三峽工程「高峽出平湖」,蔚為壯觀,黃州赤壁「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪」,採石磯江中映月,留太白遺風,金陵城下江水奔流,盪滌著秦淮笙簫,六朝金粉,入海口海天空闊,茫無涯際.正是長江連通了雪山與大海,溝通了遠古與未來,也正是長江滋潤著一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黃子孫.長江是中華民族輝煌歷史的見證,更是東方巨龍騰飛的不竭動力.長江這條母親河在新的時代青春煥發,表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神.
   24．《苦樂年華》：「生活是一團麻,那也是麻繩擰成的花；生活是一根線,也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路,怎能沒有坑坑窪窪?生活是一杯酒,飽含著人生酸甜苦辣.生活是七彩緞,那也是一幅難描的畫；生活是一片霞,卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤,總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌,吟唱著人生悲喜交加.」
   根據例句,以人文景觀為內容造四個排比句.例句是「我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽蒼廣闊的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納,有浩浩盪盪的揚子江.」
   25.《渴望》----高三的渴望：「多渴望,多渴望重溫餘光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青,放飛我幽囚一冬的思緒,看看是否枝頭春意鬧,讓柔柔的輕風,暖暖的陽光,春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望,多渴望在熱鬧奔放的夏季,重返我留下歡歌笑語的青草地,仰對晴朗朗的天宇,聆聽大地的心跳,讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓,聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲.多渴望,多渴望在碩果累累的金秋,回憶昔日歡樂的陽光,那時我會縱情地說：久違了,我的百草園；久違了,我的小蟋蟀；久違了,我夢里見她千網路的驕艷似火的楓葉林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景,浪跡天涯.多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲,唱它個百川倒流,地動山搖,雖然聲音已沙啞,依舊是最美的歌.」
   26. 欣賞：欣賞高山,自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹,自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴；欣賞小草,自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望.
   27．欣賞：一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的,既然不相信自己註定就是平庸之輩,就要在欣賞別人的同時,試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中,把自卑表達成自信,把不滿改寫成奮爭,把孤僻揮灑成壯觀,把委屈升華成冷峻,把失意擠壓成動力,把挫折摔打成練達.
   28.帆：帆的一生充滿了曲折困苦,它呼嘯在暴風中,騰躍在波谷里,急行在驟雨中,喧囂在狂浪中,穿行於礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏鬥著.我贊美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
   29．一位偉人說：「喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族.」狂妄自大的民族不喜歡聆聽,只喜歡征服,他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽,只會沾沾自喜,他們坐井觀天,妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽,只知浮在表面,他們淺嘗輒止,缺乏深厚的內涵.因此,我們要學會聆聽.這將使我們虛懷若谷,博採眾長,銳意進取；這將使我們胸懷遠大,視野寬廣,開拓創新；這將使我們高瞻遠矚,潛心探索,內涵深厚.
   30.選擇文學,我也就選擇了與文學家一同散步,在那裡,我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡,讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘,讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志,迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣,讓張愛玲點燃一燭沉香,在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發,靈魂為之升華.
   回答者：黃葉先生 - 同進士出身 七級 10-28 15:57
   心靈——
   心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界.
   痛苦——
   痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀,無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔.
   愚蠢——
   愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲.
   謊言——
   謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復.
   陰險——
   陰險,是一條披著羊皮的狼,干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意.
   自私——
   自私是一面鏡子,鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離.
   1.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.
   2.美：靜物是凝固的美,動景是流動的美；直線是流暢的美,曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美.生活中處處都有美,只要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈.
   比喻：
   雨滴就像千萬個傘兵,從空中跳下來,安全地降落在地面上.
   雨點連在一起像一張大網,掛在我的 眼前.
   微風吹過,雨簾斜了,像一根根的細絲奔向草木、牆壁.
   雨水灑下來,各種花草的葉子上都凝結著一顆顆晶瑩的水珠.
   雨如萬條銀絲從天上飄下來,屋檐落下一排排水滴,像美麗的珠簾.
   窗外下著蒙蒙細雨,滴滴的小雨點,好像伴奏著一支小舞曲,我不禁被窗外的世界所誘惑.
   雨珠順著小草的莖滾下來,一滴鑽到土裡,又一滴鑽到了小草的嘴裡,找不到了.
   雨點兒落在我的頭上、身上,我仰面向上,閉著眼,張著口品著那點點雨珠,頓時,我覺得自己彷彿在細雨的澆灌下又長了許多.
   雷聲響過,大雨就像斷了線的珠子一樣不斷地往下落.
   傾盆大雨下個不停,從房檐上流下來的雨水在街道上匯集成一條條小溪.
   大雨瘋狂地從天而降,黑沉沉的天就像要崩塌下來.
   風追著雨,雨趕著風,風和雨聯合起來追趕著天上的烏雲,整個天地都處在雨水之中.
   雨,像天庭飄下來的千萬條銀絲.
   毛毛細雨,悄悄無聲地飄落著,像是無數蠶娘吐出的銀絲.千萬條細絲,盪漾在半空中,迷迷漫漫的輕紗,披上了黑油油田野.
   天際邊滾來了團團烏雲,一瞬間傾盆大雨,從天而降.
   如絲的小雨從空中降落,雨點是那樣小,雨簾是那樣密,給群山披上蟬翼般的白紗.
   雨絲很細,很綿,像春天時空飄浮的柳絮.
   像霧似的雨,像雨似的霧,絲絲縷縷纏綿不斷.
   一霎時,雨點連成了線,「嘩」的一聲,大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來.
   早上下過一陣小雨,現在雖放了晴,路上還是滑得很,兩邊地里的秋莊稼,卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩,空氣里也帶有一股清新濕潤的香味.
   狂風卷著暴雨像無數條鞭子,狠命地往玻璃窗上抽.
   只見北海怒濤翻滾,咆哮奔騰.驟雨抽打著地面,雨飛水濺,迷瀠一片.
   秋雨如煙如霧,無聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上,淋濕了地,淋濕了房,淋濕了樹.
   春雨,像牛毛、像花針、像細絲,密密地斜織著.

2. 
   

㈦ 語文主題學習光輝歷程始終眷戀著自己的祖國課文。

錢學森1911年生於上海，早年曾在北京師大附中和上海交通大學求學。1935年，他考取了庚子賠款公費留學，先是在美國麻省理工學院學習，後到加利福尼亞州理工學院深造，拜讀於美國航天科學創始人之一、著名物理學家馮·卡門門下，三年後獲博士學位，留校任教。這期間，他在馮·卡門的影響下，對火箭技術發生了興趣，參加了加州理工學院古根海姆實驗室的火箭研究小組。這個實驗室後來成為美國火箭技術的搖籃，錢學森就是在這個搖籃里最早研究火箭技術的三名成員之一。

錢學森是馮·卡門教授的得意門生。在卡門的指導下，錢學森寫出了有關高速空氣動力學方面的博士論文。1943年，美國軍方經過慎重的選擇，委託錢學森同馬林納合作，研究用火箭發動機推進導彈這一重大軍事課題。

第二次世界大戰結束時，美國空軍高度贊揚錢學森對戰爭的勝利作出了「巨大的貢獻」，「無法估價的貢獻」。美國專欄作家密爾頓·維奧斯特認為，錢學森已是「制定使美國空軍從螺旋槳式向噴氣式飛機過渡，並最後向遨遊太空無人航天器過渡的長遠規劃的關鍵人物」，「是幫助美國成為世界第一流軍事強國的科學家銀河中一顆明亮的星」。

1947年，經馮·卡門推薦，錢學森成了加州理工學院最年輕的終身教授。自1949年下半年開始，他肩負起該學院「古根海姆噴氣推進研究中心」主任的職務，領導研究生的研究和教學工作。那時，年僅37歲的錢學森，已被世界公認為力學界和應用數學界的權威以及流體力學研究的開路人之一，是卓越的空氣動力學家、現代航空科學與火箭技術的先驅、工程式控制制論的創始人。

從1935年到1955年，錢學森在美國整整呆了20年。這20年間，他在學術上取得了輝煌的成就，生活上擁有豐厚的待遇。然而，他始終眷戀著生他養他的祖國。他在寫給父親的信中，不止一次地發出「旅客生涯作到何時」的感嘆。他告訴父親，他不止一次夢見上海，夢見那所伴他度過童年時代的房子。

1949年10月1日，新中國誕生了。錢學森興奮極了。就在那年的中秋節（新中國誕生的第六天），錢學森夫婦心中萌發起一個強烈的念頭：回到祖國去，為新生的祖國貢獻自己的智慧和力量。

1950年7月，已經下定決心返回祖國的錢學森，會見了主管他研究工作的美國海軍次長，告訴他准備立即動身回國。這位次長大為震驚。他認為：「錢學森無論在哪裡都抵得上五個師。」他曾經說：「我寧肯槍斃他，也不願放他回中國。」

1950年8月，錢學森買好了機票，准備搭乘加拿大太平洋公司的飛機離開美國。9月中旬，他辭去了美國洛杉磯加利福尼亞理工學院超音速實驗室主任和這個學院「古根海姆噴氣推進研究中心」負責人的職務。與此同時，他已將許多科學書籍和研究工作筆記裝好箱，交給美國搬運公司啟運回國。

就在這時，他突然接到美國移民局的通知。移民局不準他離開美國，並以判刑和罰款加以恐嚇！還搜查並扣壓了他的全部科學書籍和筆記本，誣蔑他企圖運送機密科學文件回國。

那時，中美在朝鮮戰場正處於交戰的敵對狀態。美國正盛行法西斯式的麥卡錫主義。錢學森的回國決心觸怒了美國當局。1950年9月9日，錢學森突然被聯邦調查局非法逮捕，送到特米那島上的一個拘留所關押了15天。15天的折磨，使他的體重下降了30磅。

加州理工學院的許多師生和當時遠在歐洲的馮·卡門教授聞訊後，立即向美國移民局提出強烈抗議，又募集了1.5萬美元保釋金，才將錢學森從特米那島的拘留所營救出來。

然而，事情並沒有完。美國移民局非法限制錢學森的自由，要他每月到移民局報到一次，並且不準離開他所在的洛杉磯。聯邦調查局的特務一直監視他，時常闖入他的研究室和住宅搗亂。他的信件和電話也都受到了檢查。

為了減少朋友們的麻煩，整整五年，錢學森處在與世隔絕的境地。但是，這種變相軟禁的生活，並沒有磨掉錢學森夫婦返回祖國的意志。他的夫人蔣英回憶說：「那幾年，我們總是擺好三隻輕便的小箱子，天天准備隨時搭飛機動身回國。」

為了回國的方便，他們租住的房子都只簽訂一年合同。五年中他們竟搬了五次家。那時候，他的七歲男孩和五歲女孩也都知道，離美國遠遠的地方--中國，有他們的祖父和外祖母在想念著他們。

1955年6月，飽受折磨的錢學森為了早日回到祖國，寫信給人大常委會，向祖國母親發出了求救的呼聲。

周恩來總理對此非常重視，立即指示，速將此信送給中國駐波蘭大使王炳南，指示他在中美大使級會談中，據理力爭，設法營救錢學森回國。

在鐵的事實面前，美方代表無言以對。不久，美有關方面匆忙通知錢學森可以離美回國。

1955年9月17日，經過長達五年多的斗爭，錢學森、蔣英和他們的兩個孩子，終於勝利地乘坐輪船駛向東方的祖國。

㈧ 以「眷戀那節語文課」為題的作文寫一個題記

題記？也就是說說那節課有什麼活動，之後說說老師講的有多好，拍拍馬屁，之後再上網上查一些好句好詞，就行了，最重要的就是要拍馬屁，拍的越好，得分越高

㈨ 眷戀那節語文課作文

語文，就像趙星同學說的，是文字、語言和文學。我覺得語文的魅力在於文字、語言和文學的綜合表現。
首先，我們中國的漢字結構和造型有著其他國家文字所沒有的韻律和美。漢字是美術和文字的一個很好的結合，它淋漓盡致地體現在了中國古代的書法作品中。方方正正的漢字，經過那些大書法家的如行雲流水一般地書寫，變成了意境悠遠的國畫。
其次，漢字所表達的意思也很有趣。一個普通的漢字同時能表達很豐富的涵義，幾個字簡單地組合在一起，就能表達出更加豐富、復雜的思想。不像英語一樣，往往一句簡單的中文需要復雜的句子結構和單詞才能說清楚。這在古代的文言文和成語中得到充分體現。簡潔明了是漢字的主要特點。怪不得經常有學多外國人一接觸到中文就立刻被它深深的吸引和折服。
再次，語言也在語文中有著必不可少的作用。語言是人與人之間溝通最基本的方式。不懂語言、不會說話，就無法進行很好的交流。中國語言的表達方式豐富多彩，一個意思可以用很多不同的方式表達；同樣一句話，用不同的語調可以表達不同的意思。此外，中文中的很多修辭手法也是所有語言中獨一無二的，如頂真、回環和對偶等。
最後，中國文學是語文中最吸引人的，它是時代的鏡子和縮影，它反應了各個時代人民的心聲。文學源於生活但高於生活，它從生活中提煉出濃縮的精華實質，使人們在文學作品中抒發情感、傳遞思想更能肩負起時代的使命。我在文學方面，對那些不同時期的文學作品的文體非常感興趣。中國人從古至今，一直非常酷愛文學，但不同時期的作品有不同的表達體式，楚辭、漢賦、駢文、唐詩、宋詞、元曲和明清小說，各種文體繽彩紛呈。每種文體各具特色，互不相同，充分體現出中國文學文體的多樣化，至今深受人們的喜愛。
其實，我覺得語文的魅力遠遠不只這些，語文的魅力更在於「我們無法說清它的魅力」。中文是我們的母語，我們中華民族的博大精深的文化都體現在裡面，我們有什麼理由不學好中文呢？身為炎黃子孫，更應該深入地繼承、了解、學習好我們的母語，也讓更多的人了解中國、中國文化和中國語
語文，就像趙星同學說的，是文字、語言和文學。我覺得語文的魅力在於文字、語言和文學的綜合表現。
首先，我們中國的漢字結構和造型有著其他國家文字所沒有的韻律和美。漢字是美術和文字的一個很好的結合，它淋漓盡致地體現在了中國古代的書法作品中。方方正正的漢字，經過那些大書法家的如行雲流水一般地書寫，變成了意境悠遠的國畫。
其次，漢字所表達的意思也很有趣。一個普通的漢字同時能表達很豐富的涵義，幾個字簡單地組合在一起，就能表達出更加豐富、復雜的思想。不像英語一樣，往往一句簡單的中文需要復雜的句子結構和單詞才能說清楚。這在古代的文言文和成語中得到充分體現。簡潔明了是漢字的主要特點。怪不得經常有學多外國人一接觸到中文就立刻被它深深的吸引和折服。
再次，語言也在語文中有著必不可少的作用。語言是人與人之間溝通最基本的方式。不懂語言、不會說話，就無法進行很好的交流。中國語言的表達方式豐富多彩，一個意思可以用很多不同的方式表達；同樣一句話，用不同的語調可以表達不同的意思。此外，中文中的很多修辭手法也是所有語言中獨一無二的，如頂真、回環和對偶等。
最後，中國文學是語文中最吸引人的，它是時代的鏡子和縮影，它反應了各個時代人民的心聲。文學源於生活但高於生活，它從生活中提煉出濃縮的精華實質，使人們在文學作品中抒發情感、傳遞思想更能肩負起時代的使命。我在文學方面，對那些不同時期的文學作品的文體非常感興趣。中國人從古至今，一直非常酷愛文學，但不同時期的作品有不同的表達體式，楚辭、漢賦、駢文、唐詩、宋詞、元曲和明清小說，各種文體繽彩紛呈。每種文體各具特色，互不相同，充分體現出中國文學文體的多樣化，至今深受人們的喜愛。
其實，我覺得語文的魅力遠遠不只這些，語文的魅力更在於「我們無法說清它的魅力」。中文是我們的母語，我們中華民族的博大精深的文化都體現在裡面，我們有什麼理由不學好中文呢？身為炎黃子孫，更應該深入地繼承、了解、學習好我們的母語，也讓更多的人了解中國、中國文化和中國語