① 九年級上冊香菱學詩生字詞拼音及注釋
王摩詰（jié ）應瑒(yáng ) 顰兒 (pín ) 誨人不倦(huì) 膩（nì）煩
香榭(xiè) 鰥鰥( guān) 沁芳亭內(qìn ) 怔怔(zhē容ng) 茶飯無心
挖肝搜膽 精血誠聚 笑吟吟
（2）多音字
臊【（sāo）腥臊 （sào）害臊】 說【（shuō）說話 （shuì）游說】
（3）釋義
起承轉合：詩文寫作結構章法方面的術語：舊時詩文慣用的行文方法，後泛指文章作法。「起」是起因,文章的開頭；「承」是事件的過程；「轉」是事件結果的轉折；「合」是對該事件的議論,是結尾。 本文比喻說話時的過渡。
以詞害意：因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。這是說作詩要以「意」（內容）為先，文辭格律次之，不要過分注重辭采形式而損害了文章的內容。地靈人傑：意為山川靈秀，人物傑出 誨人不倦：教導人時耐心而不知疲倦
三昧：常指事物的關鍵。 自暴自棄：甘心落後，不求上進。
精血誠聚：花費心思和精力所取得的成果。
造化：創造演化，指自然界自身發展繁衍的功能；福分，好運氣；自然界的創造者，亦指自然。
② 跪求！！九年級語文書上《智取生辰綱》 ，《楊修之死》，《范進中舉》，《香菱學詩》這四篇文言文的翻譯
楊修之死
曹操出兵漢中進攻劉備，困於斜谷界口，欲要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決，正碰上廚師進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。曹操隨口答道：「雞肋!雞肋!」惇傳令眾官，都稱「雞肋!」行軍主簿楊修見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問道：「公何收拾行裝?」楊修說：「從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回國，雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。現在，進兵不能勝利，退兵恐人恥笑，在這里沒有益處，不如早日回去，明日魏王必然班師還朝。所以先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。」夏侯惇說：「您真是明白魏王的心事啊！」就也收拾行裝。於是軍寨中的諸位將領沒有不準備回去的事物的。曹操得知這個情況後，傳喚楊修問他，楊修用雞肋的意義回答。曹操大怒：「你怎麼敢造謠生事，動亂軍心！」便喝令刀斧手將楊修推出去斬了，將他的頭顱掛於轅門之外。 原來楊修憑借自己的才能而對自己的行為不加約束，屢次犯曹操的大忌。有一次，曹操造了一所後花園。落成時，操去觀看，在園中轉了一圈，臨走時什麼話也沒有說，只在園門上寫了一個「活」字。工匠們不了解其意，就去請教楊修。楊修對工匠們說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。工匠們恍然大悟，於是重新建造園門。完工後再請曹操驗收。操大喜，問道：「誰領會了我的意思?」左右回答：「多虧楊主簿賜教!」曹操雖表面上稱好，而心底卻很忌諱。 有一天，塞北有人給曹操送了一盒精美的酥(乳酪)，想巴結他。曹操嘗了一口，突然靈機一動，想考考周圍文臣武將的才智，就在酥盒上豎寫了「一合酥」3個字，讓使臣送給文武大臣。大臣們面對這盒酥，百思不得其解，就向楊修求教。楊修看到盒子上的字，竟拿取餐具給大家分吃了。大家問他：「我們怎麼敢吃魏王的東西?」楊修說：「是魏王讓我們一人一口酥嘛!」在場的文臣武將都為楊修的聰敏而拍案叫絕。而後，操問其故，修從容回答說：「盒上明明寫著『一人一口酥』，怎麼敢違抗丞相的命令呢?」曹操雖然喜笑，而心頭卻很討厭楊修。 曹操多猜疑，深怕人家暗中謀害自己，常吩咐左右說：「我夢中好殺人，凡我睡著的時候，你們切勿近前!」有一天，曹操在帳中睡覺，故意落被於地，一近侍慌取被為他覆蓋。曹操即刻跳起來拔劍把他殺了，復上床睡。睡了半天起來的時候，假裝作夢，吃驚的問：「是誰殺了我的侍衛?」大家都以實情相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。人們都以為曹操果真是夢中殺人，惟有楊修又識破了他的意圖，臨葬時指著近侍屍體而嘆惜說：「不是丞相在夢中，是你在夢中罷了!」曹操聽到後更加厭惡楊修。 曹操的第三個兒子曹植,愛慕楊修的才華,經常邀請楊修談文論史,終夜不停止。曹操與眾人商議，想立曹植為太子。曹丕知道這件事情後，秘密地請朝歌的長官吳質到他家裡商議,因為怕有人覺察到，就把吳質藏在大簏子中，只說是絹匹在內，拉到自己家中。楊修知道這件事情後，徑直來告訴曹操。曹操派人到曹丕的家中秘密觀察。曹丕驚慌地告訴吳質。吳質說:「不要擔憂，明天再用大簏子裝上絹還進家來迷惑他們。」曹丕按照吳質的話，又用大簏子載了一些絹進家。曹操的使者搜查簏子中，果然是絹，就回報曹操，曹操因此懷疑楊修譖害曹丕，更加討厭楊修。 曹操想試試曹丕和曹植的才華。一天，命令他們哥倆各出鄴城的大門,卻私下裡讓人分付看大門的官吏，不讓他們放這哥倆出去。曹丕先到大門前，看大門的官吏阻攔他，曹丕只得退回。曹植聽說後，向楊修請教怎麼辦。楊修說：「你奉了王命出大門，如果有阻當的，就把他斬掉即可。」曹植聽信了他的話，等到了大門，門吏阻攔住他，曹植大聲叱罵他說：「我奉王命出門，看誰敢阻擋，立即斬了攔他的官員!」於是曹操認為曹植有能耐。後來有人告訴曹操說：「這是楊修教曹植這么乾的。」曹操大怒，因此也不再喜歡曹植了。楊修又曾經為曹植作答教十多條，只要曹操問問題，曹植就依照一條一條地回答。曹操只要拿軍事大事問曹植，曹植對答如流。曹操心中特別懷疑。後來曹丕暗地裡買通了曹植左右的人，偷了答教來告訴曹操。曹操見了大怒說：「這小子哪裡敢這樣欺騙我!」這時就產生了殺楊修的心思，現在就借惑亂軍心的罪名殺了他。 後人有詩說道：「聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦綉成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。」 曹操已經殺了楊修，假裝對夏侯惇發怒，要把夏侯惇斬首。很多官員上奏申請免去夏侯惇的死罪。曹操才斥退夏侯惇，下令第二天進兵攻打。 第二天，(曹操)兵從斜谷地界的路口出來，有一支軍隊在前面，為首的大將是魏延。曹操對魏延招降，魏延大罵曹操。曹操命令龐德出戰。魏延和龐德正打得激烈的時候，曹操營寨內突然有大火出現。有士兵來報說是馬超偷襲了中寨和後寨。曹操拔劍在手上說，「各位將士有後退的斬首！」眾多將軍奮力向前沖殺，魏延假裝戰敗逃走。曹操於是指揮軍隊回頭攻打馬超，曹操自己騎馬站在高處，看著兩軍對戰。忽然又一支軍隊沖到曹操的面前，大喊:「魏延在這里！」（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。曹操從馬上翻身落下。魏延扔下弓箭拿起刀，催趕著戰馬沖到山坡來殺曹操。（這時）從旁邊沖出來一個將軍，大喊：「不得傷害我的主公!」一看，發現是龐德。龐德奮力向前，擊退魏延，護送著曹操向前進。 馬超已經敗退了。曹操身上帶著傷回到了營寨，原來被魏延射中人中，掉了兩個門牙，馬上命令軍醫救治。這時（曹操）才想起楊修的話，馬上把楊修的屍身收回厚葬，隨後下令調動軍隊。
③ 九年級上，《香菱學詩》。從小說三要素分析速度。
在小說的三要素中，主要要素是人物，今天我們就來分析一下人物。課文主要寫了兩個人物，一個是香菱，一個是黛玉。
香菱學詩成功的原因是什麼？（樂學、好學、苦學、善學）
其一，香菱有良好的資質，入園前盡管家務繁忙，卻能忙中「偷空兒」讀幾首詩，這證明她決非一個「俗人」。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導都用點撥的方式，三言兩語點出要害，使香菱知所取捨，逐步領悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環境形成強烈的對比，香菱來到這里，彷彿到了另一個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關愛和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終於顯露了出來。正如寶玉所說，「這正是『地靈人傑』，老天生人再不虛賦情性的」。其四，與香菱自身刻苦努力也是分不開的。
文中哪些地方能夠表現香菱學詩的刻苦專心？
同學們找的都不錯，我們欣賞一下其中的精彩段落（屏幕顯示精彩賞析）談談你的高論。
精彩賞析（課文第五段）（投影）
討論歸納：本段描寫香菱第二次刻苦構思時的專注神情。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進入創作沖動狀態時，形象光彩奪目：「連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異」；寫第三稿時「挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視」，甚至夢中喊出：「可是有了，難道這一首還不好?」對這個一心撲在詩歌創作中的人物，作者准確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯系香菱的這份苦心學詩、精血誠聚與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公！
這一段還寫了寶玉和寶釵。香菱苦志學詩，寶釵因和她同住蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的「這個人定要瘋了」「可真是詩魔了」「你這誠心都通了仙了」等語，都有從側面烘托的作用。此外，寶玉說的「我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日」，也可以看作是香菱苦志學詩在周圍人們心上的折光反映。
這種通過人物語言和動作神態表現心理的藝術手法是中國古典小說的優秀傳統，《紅樓夢》則把它發展到了極致。整部作品塑造了400多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別，性格鮮明獨特。給人一種強烈的藝術美感，這種手法值得我們借鑒。
七、我們的收獲（屏幕顯示）
本文塑造人物形象主要運用了正面描寫與側面烘托相結合的手法。一方面通過細膩、准確的語言、動作、神態等細節描寫表現香菱苦心學詩、廢寢忘食的痴迷，另一方面借周圍人的反映來贊揚香菱的苦學精神，使人物形象更豐滿、生動。
延伸：塑造香菱這個人物，寄予了作者怎樣的思想感情？
在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個為精華靈秀所鍾愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會胡扯「女兒愁，洞房裡攛出了大馬猴」之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會男女是如此的不平等！曹雪芹對《紅樓夢》中的女性形象充滿了強烈的同情和贊美，提出了尊重女性、提高女性地位的新思想。對封建統治階級宣揚的「男尊女卑」的倫理綱常是一個猛烈的抨擊，充分體現了曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見卓識。
優秀的文學作品往往通過鮮明的藝術形象來反映生活的本質意義。因此善於鑒賞的讀者就不會只限於再現作品的形象，也不會僅滿足於從作品的形象化世界得到一定的感受，還會進一步思考作者為什麼要塑造這個人物，反映作者怎樣的思想傾向和美學觀點。
八、黛玉教詩
香菱學詩成功，除了自身的努力之外，還有黛玉的指導之功。下面看看黛玉是如何指導香菱學詩的？（屏幕顯示黛玉教詩）
黛玉是如何指導香菱學詩的？（論詩（講解理論）、選詩（範文例證）、評詩（研究討論）、寫詩（具體實踐））黛玉給香菱指點學詩門徑時主要談到四個方面的問題：重立意，不以詞害意；重內容。格調、規矩是末事；重領悟，崇尚名家方成高品位；重研究討論，方能長進。
黛玉的教學方式很獨特，她注重培養學生的自信心，「學詩『什麼難事?』『你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了!」』她在教學中積極引導學生循序漸進，重視積累和感悟，先讀王維的詩，體會情景統一，進入詩情畫境；再讀杜甫的七律，體會「真景物，真感情」；讀李白的七絕，培養詩的個性和想像力。她強調自學，強調實踐、探究，重視能力的培養，力主創新，「只管放開膽子去做」。
她的教學方式有何特點？
黛玉講詩的針對性很強，一開講就針對初學詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，
又由此談及「立意」的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當時人們「詩必盛唐」的主張，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩後，黛玉又跟她「講究討論」，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導香菱寫詩也頗有特色，例如命題後，又指定了韻部，這看起來嚴了一點，但屬「十四寒」的字相當多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴厲，卻又鼓勵香菱「另作」，而如何「另作」，她一句也不說。這種指導方式可謂嚴而不苛，引而不發，對「苦志學詩」的香菱來說是很適合的。
對我們學習有什麼指導意義？
首先，要多讀。「讀詩百遍，其義自見」，誦讀是基礎，對於我們學習也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數量的增加，你對語言感知能力就會越來越強，閱讀水平鑒賞水平也就會越來越高。
其次，要學就要學一流的。我們在閱讀時，也要挑選文質兼美的作品，這對於陶冶情操，培養純正的文學趣味是非常有益的。
第三，要大膽創作，要敢於想像。香菱學詩，第一首，通篇就是說了「月亮很亮」這么一個意思。所以黛玉就說，初學者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩人普拉頓的時候曾強調說：「寫詩必須有大膽的想像。」可以說，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發出奇特的美感、美質，令人耳目一新。
縱觀全文，寫了香菱學詩，黛玉教詩，教與學都可以用一個「善」字概括。
延伸：課文中的林黛玉有怎樣的性格特徵？如何理解？
在《紅樓夢》中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質的林姑娘，哪裡還有什麼小性兒，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出了光風霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學識積累又是何等的深厚呵！
富於才情的林黛玉精神生活的一部分主要內容就是讀詩、作詩。文學這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯想個人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當香菱求教於她時，她饒有興致地承擔起老師的責任。她說：「既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。」她簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。
談談《香菱學詩》的啟示。
做有心人，提高興趣。轉益多師，不恥下問。勤於實踐，不怕失敗。
香菱學詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學三境界。第一階段為「懸想」階段：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」。第二階段為「苦索」階段：「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。」。第三階段為「頓悟」階段：「驀然回首，那人在燈火闌珊處。」。從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供了不僅僅是學詩的借鑒，更是做人成大事業大學問的捷徑。課文帶給我們的東西是值得反復玩味，終生思考的……