2015年初二語文上冊

A. 2015年八年級語文上冊月考作文

今天，我們去了一個很好玩的地方，你們知道我們去的地方叫什麼名字？我來告訴你們吧，我們去了的地方叫南越王博物館，這是我第二次來到南越王博物館參觀。
早上，九點我們就來到了南越王博物館門口走進去裡面，我看到了很多神奇的文物，但是太可惜了，我沒有帶照相機或電話來拍照，戴日森同學也是跟我一樣，所以我們都覺得很可惜。
首先我們去看墓室。這里已經有兩千多年歷史了。我們的導游說：「南越王去世了，人們把十五個活人埋在地上跟著南越王保護他。這里的門裡面可以開但是外面不能開.」這個門是厚重的石門，可以阻擋小偷進來，如果小偷一動那個門，就有許多機關裡面的箭像雨一樣的射出來。我看著那個門想：「哇，很神奇啊，以前的人怎麼那麼聰明啊？」
看完墓室我們就跟著導游去看龍鳳玉佩。導游告訴我們：「這個龍鳳玉佩是博物館的鎮館之寶的東西。」

B. 2015年人教版教材語文八年級上改版了嗎

C. 人教版初二語文課本上冊必背課文

《桃花源記》、《陋室銘》、《愛蓮說》、《大道之行也》、《三峽》。具體解釋如下：

1、《桃花源記》

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

2、《陋室銘》

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

3、《愛蓮說》

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

此篇古文被選為人教版《語文·七年級·下冊》教材中第16課課文。

4、《大道之行也》

《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。此文首先概括了「大同」社會的基本特徵；其次闡釋了「大同」社會的理想模式；最後拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比進一步闡釋「大同」。全文節奏分明、變化有致、不拘一格，讀來啟人深思，鼓舞人心。

5、《三峽》

長江三峽西起重慶市奉節縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關，全長193千米，沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

重慶市巫山縣境內，有大寧河小三峽、馬渡河小小三峽。長江沿線重慶境內，有「水下碑林」白鶴梁，「東方神曲之鄉」豐都鬼城，建築風格奇特的石寶寨、「巴蜀勝境」張飛廟、蜀漢皇帝劉備的託孤堂、龍骨坡巫山文化遺址等景觀。

「長江三峽」是重慶十大文化符號，「長江三峽---夔門」是第五套人民幣10元紙幣背面的風景圖案。

2018年2月19日，長江三峽工程南線船閘啟動實施至3月24日8時為期33天的停航檢修，三峽工程北線船閘將採取單向通過、定時換向方式運行。

D. 2015年初中語文八年級上冊人教版最有可能考的作文

我是十九中的，來
2015年初二上期末自考試的題目，區里已經個范圍了，
大作文40分，材料作文、任務作文二選一。

材料作文：是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫「命意作文」，即出題者已經把作文的「基本中心（意）」提供給考生了。一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語式材料和圖畫式材料。材料作文比命題作文、半命題作文更有利於考生發揮自己的作文水平，考生可以通過自己對材料的理解和解讀，選擇適合自己的文體進行寫作。

E. 2015年人教版八年級上冊語文書哪些課文需要背誦

21 桃花源記
22 短文兩篇 陋室銘
愛蓮說
24 大道之行也
25 杜甫詩三首 望岳
春望
石壕吏
26 三峽專
27 短文兩篇 答謝中屬書書
記承天寺夜遊
30 詩四首

F. 初二年級上冊語文書

21課桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。後世稱他為：「百世田園之主，千古隱逸之宗。」
（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。
（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
（4）緣：循，沿著。
（5）落英：落花，一說初開的花。
（6）異：驚異，詫異。這里的意思是「對……感到奇怪」。
（7）盡：盡頭。
（8）才：僅。
（9）儼然：整齊的樣子。
（10）屬：類。
（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
（12）悉：盡，全。
（13）黃發：借指老人。
（14）垂髫(tiáo)：借指兒童。髫，古代小孩的垂發。
（15）要：通「邀」邀請。
（16）咸：都。訊：消息。
（17）邑人：同鄉
（18）絕境：與世隔絕的地方。
（19）間隔：隔離。
（20）乃：竟然。
（21）無論：不要說、更不必說。
（22）延：邀請。
（23）扶：沿著、順著。
（24）向：原先。
（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）詣：到。特指到尊長那裡去。
（28）尋向所志：尋找先前所做的標記。
（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他「好游山澤」。
（30）規：計劃，打算。
（31）未果：沒有實現
（32）尋：隨即，不久。
（33）遂：終於
（34）問津：問路，訪求。津，渡口。
（35）才通人：僅容一人通過。
（36）曠：空闊，寬闊。
（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
（41）延：邀請。
(42)為：對，向。
（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。
（44）語雲：對（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
（45）具：同「俱」，完全，詳盡。
（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。
（47）既：已經，以後
（48）志：用符號做標記，動詞
（49）豁然：開闊的樣子
（50）開朗：開闊而明亮 22課 《陋室銘》原文及譯文

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

譯文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
注釋
①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
②蕃（fán）：多。
③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。
④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。
⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那裡。
⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重.
①①隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。
①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。
①③君子：道德高尚的人。
①④噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。
①⑤菊之愛：對於菊花的愛好。
①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。
①⑦宜乎：宜，應當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思 23課核舟記<核舟記>原文

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！庄、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！ 24課大道之行也 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

①選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
②〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。與，通「舉」。
③〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養和睦(氣氛)。
④〔親〕用作動詞，以……為親。下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通「鰥」。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
⑧〔貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡，憎惡。
⑨〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
⑩〔謀閉而不興〕姦邪之謀不會發生。興，發生。
⑾〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
⑿〔外戶〕泛指大門。
⒀〔閉〕關閉（大門）。
⒁〔大同〕指理想社會。同，有和，平的意思。 25課望岳唐 杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
①.岳：此指東岳泰山。
②.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
③.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。青未了，指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。即山東地區。
④.青：山色。
⑤.未了：不盡。
⑥.造化：天地，大自然。鍾：聚集。神秀：指山色的奇麗。
⑦.鍾：聚集。
⑧.陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。還指同一時刻卻是兩個世界。
⑨.盪胸：心胸搖盪。
⑩.決：裂開。眥：眼角。決眥形容極目遠視的樣子。入歸鳥；目光追隨歸鳥。
⑾.會當：終當，終要。
⑿凌：登上。
⒁曾：通「層」
春望
杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

[注釋]

①這首詩作於唐肅宗至德二年（757），當時安史叛軍攻佔長安，詩人被困城內。

②國：國都。國破：指長安被攻佔。

③感時：感慨時事。花濺淚：看到花令人掉淚。

④恨別：為離別而傷感。詩人當時與家人分別。鳥驚心：飛鳥掠過也令人心驚。

⑤烽火：古代邊塞發生戰爭時以烽火報警，這里指戰爭。

⑥家書：家信。抵：值。

⑦搔：用手指輕抓。

⑧渾欲：簡直要。不勝：承受不住。簪：綰頭發的簪子。古代男子留長發，也要用簪子
石壕吏

唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
注釋
1.吏：小官，這里指差役。
2.石壕村：今河南三門峽東南。
3.暮：時間名詞作狀語，在傍晚。
4.投：投宿。
5.逾：越過；翻過。
6.一何：多麼。苦：凄苦。
7.前致詞：走上前去(對差役)說話。 致：對......說。
8.鄴城:即相州,在今河南安陽
9.戍：防守 ; 念shu的第四聲
10.附書至：捎信回來。 新：最近
11.且偷生：苟活。且：苟且；姑且。
12.長已矣：永遠完了。已：已經，這里引伸為完結
13.乳下孫：還在吃奶的孩子。
14.去:離開，這里指改嫁的意思。
15.完裙：完整的衣裙。「裙」古代泛指衣服，多指褲子。
16.老嫗：老婦人。請從吏夜歸：請讓我今晚跟你一起回營去。猶得：還能夠。嫗：念「yu」的第四聲。
17.河陽：今河南省孟縣，當時唐王朝官兵與叛軍在此對峙。
18.請從：請求跟從。從：跟從，隨從的意思。
19.夜久：即「半夜」的意思。
20.絕：斷絕，沒有。
21.幽咽：不出聲的哭泣。
22.登前途：前面的路。
23.聞：聽。
24.猶得：還能夠。
25.應：應征。
26.獨：惟獨，只有
27.新：最近。
28.已：停止。這里引申為完結。
29.偷生：苟且活著。
30.更無人：再沒有別的（男）人了。
31.夜：時間名詞作狀語，在夜裡。
32.走：逃跑。
33.室中：家中。
34.更：再。
35.衰：弱。
36.啼:哭啼
37.未；沒有
26課三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月。 至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」 27課答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇①，猿鳥亂鳴。夕日欲頹②，沉鱗競躍。實是欲界③之仙都。自康樂④以來，未復有能與其奇者。
[注釋]：
①歇：停止，消散。②頹：落，落下。③欲界：佛教三界之一，即人間。④康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。 記承天寺夜遊元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

注釋：
承天寺：在現在湖北黃岡南。
元豐六年：即公元1083年。元豐，宋神宗年號。
念無與為樂者：想到沒有可以交談取樂的人。念，想到，考慮。與為者樂，共同游樂的人。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河人）。元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺。
相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，一同，共同。
如積水空明：好像積水清澈透明。這里是形容月光充滿了庭院。空明，形容水的澄澈。
藻、荇（xìng）：泛指水草，水草總稱。荇，一種多年水生草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
蓋：承接上文，解釋原因，相當於「原來」。
閑人：清閑的人。有著閑情雅緻、高雅志趣的人。
但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人

耳：罷了。

28課觀潮 浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。

江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

分段注釋：

第一段

浙江②之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日③為盛。方其遠出海門④，僅如銀線⑤；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來⑥，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也⑧。

注釋：

①節選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有刪改。周密(1232—1298)，字公謹，宋代湖州(現在浙江湖州)人。

②〔浙江〕就是錢塘江。

③〔自既望以至十八日〕從農歷(八月)十六日到十八日。既望，農歷十六日(十五日叫望)。

④〔方其遠出海門〕當潮遠遠地從浙江入海口湧起的時候。方，當……時。其，指潮。出，發、起。海門，浙江入海口，那裡兩邊的山對峙著。

⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。僅，幾乎，將近。

⑥〔玉城雪嶺際天而來〕玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。玉城雪嶺，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城牆和大雪覆蓋的山嶺。際天，連接著天。

⑦〔沃日〕沖盪太陽。形容波浪大。沃，用水淋洗。

⑧〔楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也〕楊萬里詩中說的「海涌銀為郭，江橫玉系腰」就是指這樣的景象。這兩句詩是《浙江觀潮》一詩里的句子，意思是，海水湧起來，成為銀子堆砌的城郭；浙江橫著，潮水給繫上一條白玉的腰帶。「……是也」，就是指這樣的景象。

第二段

每歲京尹①出浙江亭教閱水軍②，艨艟③數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢④，並有乘騎弄旗標槍舞刀⑤於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡⑧，僅有「敵船⑨」為火所焚，隨波而逝。⑩

注釋：

①②〔每歲京尹(yǐn)出浙江亭教閱水軍〕每年(農歷八月)京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府(現在浙江杭州)的長官。浙江亭，館驛名，在城南錢塘江岸。

③〔艨艟(méngchōng)〕戰船。

④〔既而盡奔騰分合五陣之勢〕意思是，演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。盡，窮盡。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。

⑤〔乘騎(jì)弄旗標槍舞刀〕乘馬、舞旗、舉槍、揮刀。騎，馬。弄，舞動。標，樹立、舉。

⑥〔略不相睹〕彼此一點兒也看不見。

⑦〔水爆〕水軍用的一種爆炸武器。

⑧〔一舸(gě)無跡〕一條船的蹤影也沒有了。舸，船。

⑨〔敵船〕指假設的敵方戰船。

⑩〔逝〕去，往。

第三段

吳兒善泅者數百①，皆披發文身②，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上③，出沒於鯨波萬仞④中，騰身百變⑤，而旗尾略不沾濕，以此誇能。

注釋：

①〔吳兒善泅(qiú)者數百〕幾百個善於泅水的吳中健兒。

②〔披發文身〕披散著頭發，身上畫著文彩。文，動詞。

③〔溯迎而上〕逆流迎著潮水而上。

④〔鯨波萬仞〕萬仞高的巨浪。鯨波，巨浪。鯨所到之處，波濤洶涌，所以稱巨浪為鯨波。萬仞，形容浪頭極高，不是實指。

⑤〔騰身百變〕翻騰著身子變換盡各種姿態。

第四段

江干①上下十餘里間，珠翠羅綺溢目②，車馬塞途，飲食百物皆倍穹③常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也④。

注釋：
①〔江干〕江岸。

②〔珠翠羅綺溢目〕滿眼都是華麗的服飾。珠翠羅綺，泛指婦女的首飾和遊人的華麗衣服。溢目，滿眼。

③〔倍穹〕(價錢)加倍的高。穹，高。

④〔僦(jiù)賃(lìn)看幕，雖席地不容間也〕租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地的空地也不容有。僦、賃，都是租用的意思。看幕，為觀潮而特意搭的帳棚。席地，一席之地，僅容一個座位的地方。容，許，使。
29課湖心亭看雪崇禎五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定⑶矣，余挐⑷一小船，擁毳衣爐火⑸，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑹，天與雲與山與水，上下一白⑺。湖上影子，惟長堤一痕⑻，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！⑼」拉余同飲。余強（20）飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此⑾。及下船，舟子⑿喃喃⒀曰：「莫說相公⒁痴，更⒂有痴⒃似相公者！」
1.本文選自《 陶庵夢憶》
2.崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。
3.更定：指初更以後，晚上8點左右。更：舊時一夜分為五更，每更大約2小時。
4.挐：通「橈」，撐（船），劃（船）。一作「拏」。
5.擁毳衣爐火：穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用皮毛製成的衣服。毳，鳥獸的細毛。
6.霧凇沆碭：形容雪夜寒氣彌漫。霧凇，雲、水氣；霧是從天空下罩湖面的雲氣，凇是從湖面上蒸發的水汽，霧凇，水汽凝成的冰花。曾鞏《冬夜即事詩》自註：「齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。」沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。
7.一白：全白。
8.長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。
9.焉得更有此人：意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更、還。
10.白：古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。
11.客此：在此地客居。
12.舟子：船夫。
13.喃：象聲詞。
14.相公：舊時對士人的尊稱。
15.更：還。
16.痴：特有的感受，來展示他鍾情山水，淡泊孤寂的獨特個性。
17.痕：痕跡
18.俱：都
19.而已：罷了
20.強：勉強 30課歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。

〔注釋〕
1.陶淵明：一名潛，字元亮。魏晉南北朝最著名的詩人，開創了山水田園詩派。
2.適俗韻：適合世俗的性情。
3.塵網：塵世羅網，指仕途。
4.守拙：指自己不善於作官。
5.曖曖：日光昏暗朦朧的景象。
6.依依：輕柔的樣子。墟里：村落。
7.虛室：靜室。 使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
注釋
1.選自《王右丞集箋注》。此詩是開元二十五年（737年）王維以監察御史的身份出使邊塞時所作。
2.使：奉命 出使。
3.單車：一輛車，這里形容這次出使時隨從不多。問邊：慰問邊防。
4.屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里詩人用來指自己使者的身份。
5.居延：故址在現在內蒙古額濟納旗一帶。
6.征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。
7.煙：烽煙，報警時點的煙火。
8.歸雁：因季節是春天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"。
9.大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。
10.長河：黃河（但也有人認為不是黃河，而是其他的東西）
11.蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
12.候騎：騎馬的偵察兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩"候騎出蕭關，追兵赴馬邑"之意，非實寫。
13.都護：唐代邊疆設有都護府，其長官稱都護，這里指前敵統帥。
14.燕然：燕然山，即現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線。1.選自《王右丞集箋注》。此詩是開元二十五年（737年）王維以監察御史的身份出使邊塞時所作。

G. 初二（上冊）語文（人教版）全部古詩

八年級上冊課內： 1．《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 2．《春望》杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 3．《石壕吏》杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 4．《歸園田居(其三)》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使願無違。 5．《使至塞上》王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。 6．《渡荊門送別》李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。 7．《游山西村》陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 八年級上冊課外： 1．《長歌行》（《樂府詩集》） 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。 2．《野望》王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。 3．《早寒江上有懷》孟浩然 木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。 鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。 4．《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 5．《黃鶴樓》崔顥 昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 6．《送友人》李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。 浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 7．《秋詞》劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。 8．《魯山山行》梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑行獨迷。 霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？雲外一聲雞。 9．《浣溪沙》蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 10．《十一月四日風雨大作》陸游 僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

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H. 初二語文上冊（人教） 文言文翻譯

《與朱元思書》
原文
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸(現行新教材中用的是「嶂」）高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
課文注釋
1 選自《藝文類聚》（中華書局1982版）卷七。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。南朝梁文學家，史學家。
2.俱：都
3.凈：散盡
4.共色：同樣的顏色。共，相同
5.從流飄盪：（乘船）隨著江流飄盪。從，順，隨。
6.至：到
7.許：表示大約的數量
8.獨絕：獨一無二
9. 縹碧：青綠色。
10.急湍：湍急的水流
11. 直視無礙：一直看下去，毫無障礙。形容水清澈透明。
12. 甚箭：甚於箭，比箭還快。 甚：勝過。
13.若：好像
14.奔：這里指飛奔的馬。
15. 寒樹： 耐寒長綠的樹.
16.負勢競上：（高山)憑借山勢，爭著向上。 負：憑借。競：爭著
17. 軒邈：高遠。 這里作動詞用，比高遠
18.直指：筆直地向上。指：向上。
19.千百成峰：意思是形成無數的山峰。
20.激：沖激
21.泠（líng）泠作響：發出泠泠的聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
22. 相鳴：互相和鳴。
23.嚶（yīng）嚶成韻：意思是，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
24.千轉：長久不斷地叫。千，表示多。轉，同「囀」，鳥婉轉地叫。
25. 無絕：就是「不絕」，不消失。與上句中的「不窮」相對。 這里指蟬鳴。
26. 鳶（yuān）飛戾（lì）天：意思是老鷹飛到天上。這里用這句話比喻那些為名為利極力追求名利的人。鳶，古書上說是鴟一類的鳥。也有人說是一種兇猛的鳥，形狀與鷹略同。戾，至。
27. 望峰息心：望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來。 息：使……平息
28.經綸世務者：辦理政務的人。經綸，籌劃、治理。
29.窺谷忘反：看到(這些幽美的)山谷，(就)會流連忘返。反：通「返」，返回。窺：看
30. 橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。柯，樹枝。 蔽：遮蔽
31. 在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗。 晝：白天。猶：還像
32.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。交：相互。
33.見：同"現"看見。
34.日：太陽，陽光
譯文

風停了，煙霧都消散盡凈，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨意地飄盪。從富陽到桐廬大約（相距）一百里左右，奇異的山水，是天下絕無僅有的。
江水都呈青綠色，深深的水流清澈的千丈也能見底。游魚和細石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。兩岸的高山，都生長著耐寒常綠的樹，(高山)憑依山勢爭著向上，爭相比高遠；筆直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒相向鳴叫，鳴聲諧而動聽。（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時刻不住地啼叫。像老鷹飛到天上那樣追逐名利的人，看到（這些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。

《五柳先生傳》
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞（dān）瓢屢空。晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」極其言茲若人之儔（chóu)乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(yú)？葛天氏之民歟(yú)？[編輯本段]譯文
五柳先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓名。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裡窮，經常沒有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：「黔婁的妻子曾經說過：『不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。』從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏統治下的百姓吧？」
詞語解釋
〔1〕何許：何處，哪裡。
〔2〕不詳：不知道。詳，詳細地知道。
〔3〕因以為號焉：就以此為號。因，因此；以為，以之為。焉，語氣助詞，相當與「矣」。號，別號。
〔4) 榮利:榮譽,利祿。
〔5〕不求甚解：指對所讀的書只求理解含義，不執著於對一字一句的解釋。甚:過分的。
〔6〕會意：指對書中的意義有所領會。
（7）性：人的本性。
（8）嗜：愛好，喜歡。
（9）親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
(10) 如此：指上文所說的「性嗜酒，家貧，不能常得」。
（11）或：有時。
（12）置酒：准備酒。
（13）招之：邀請他。
（14）造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到，到……去。輒，就；盡，指喝完。
〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
（16）既：既然
〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在「不」前，加強否定預期。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。
〔18〕環堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室里空空盪盪。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。
〔19〕短褐（hè）穿結：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁。
（20）晏(yàn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當於「然」。
（21）簞（dān）瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。
〔22〕自娛：使自己歡娛。
（23） 忘懷：不放在心上，忘記。
（24）自終：自己過完一生。終，終了，結束。
（25）贊：古人常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。
〔26〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。」
〔27〕戚戚：憂慮的樣子。
〔28〕汲汲：心情急切的樣子。
〔29〕極其言：推究她所說的話。茲：此。指五柳先生。若人 。
（30） 極：推究。
（31）茲：代詞，此，指五柳先生。
（32）若人：這樣的人，指黔婁。
（33）儔：類。
（34） 銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
（35）以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向

《馬說》
原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！[編輯本段]注釋
一、詞語解釋
1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiàng）馬。
2、只辱於奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手裡。辱：受屈辱。
3、駢死：並列而死。駢：兩馬並駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄
4、不以千里稱也：不因為是千里馬而著稱。以，憑借。稱，著稱。
5、馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞。此句「馬」和「千里者」是部分復指關系。
6、一食（shí)：吃一頓。或：有時。盡粟一石：吃盡一石（dàn）食料。盡，全，這里作動詞用，是「吃盡」的意思。粟:古代喂馬的口糧 石，十斗為石。
7、食：同「飼」，喂養。下文「而食」「食之」的「食」，都念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語後置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見：才能和長處不能表現在外。見，同「現」，表露。
12、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎麼，哪裡，疑問代詞。
14、策：本意指鞭子，這里名詞作動詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）正確辦法。
15、盡其材：竭盡它的才能。材，同「才」，此指行千里的才能。
16、鳴：馬叫，之：不譯（轉接）。通其意：跟它的心意相通。
17、執策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。臨之：面對千里馬。
18、嗚呼:表示哀嘆，唉。
19、其：難道，表反問語氣。
20、其：可譯為「恐怕」.表推測語氣。
二、通假字
(1)食馬者:「食」通飼,喂養.
(2)才美不外見:「見」通現,表現.
(3)食之不能盡其材:「材」通才,才能.
(4)其真無馬邪:「邪」通耶,表示疑問,相當於嗎.
三、古今異義
是 古義:這.例:是馬也,雖有千里之能
今義:判斷詞.
安 古義:怎麼.例:安能求其千里也?
今義:安全;安定;安裝.
等 古義:同樣.例:且欲常馬等不可得.
今義:等候;用在人稱代詞名詞後表示復數或列舉.
四、一詞多義
雖有千里之能：的
馬之千里者：結構助詞
策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬
鳴之而不能通其意：助詞，不譯
雖有千里之能:才能，能力
安求其能千里也:能夠
策之不以其道:用鞭子打
執策而臨之:馬鞭
鳴之而不能通其意:連詞，表轉折，但是
執策而臨之:連詞，連接狀語和謂語
食不飽，力不足，才美不外見:吃，動詞
食之不能盡其材:飼 喂養，動詞
故雖有名馬:即使
雖有千里之能:雖然
其真無馬邪:難道
其真不知馬也:可譯為「恐怕」
五、實詞
千里馬——日行千里的馬，本文指人才
伯樂——擅長相馬之人，本文指識別人才的人
辱——辱沒
駢——一兩馬並列
稱——著稱
一食——吃一頓
食馬者——通「飼」，喂
才美——才能，美好的素質
見——表現在外面，「見」通「現」
等——等同，一樣
常——普通的
是——這種，作代詞
策之——用鞭子打馬
執策——馬鞭子
道——方法
盡——竭盡
材——通「才」，才能
鳴——鳴叫
通——通曉
執——拿著
臨——面對
知——識別，了解
六、虛詞
而——表轉折，但是
故——因此
於——在
之——結構助詞，的
以——憑借
雖——即使
或——有時
其——代「千里馬」
安——怎麼
(策)之——作代詞，代千里馬
以——按照
(鳴)之——助詞，無意義[編輯本段]譯文
世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。所以即使是很雄健的馬也只是辱沒在馬夫手裡，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
能日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的夜店來喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
驅使它不按照驅使千里馬的方法，喂養又不能竭盡它的才能，它叫，卻不能通曉他的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬!」唉!難道真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊!

《送東陽馬生序》
原文
余幼時即嗜[1]學。家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[7]，益慕聖賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與游，嘗[10]趨[11]百里外，從鄉之先達[12]執經叩問[13]。先達德隆望尊[14]，門人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右，援疑質理[17]，俯身傾耳以請[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，禮愈至[20]，不敢出一言以復[21]；俟[22]其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風，大雪深數尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動，媵人[28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭[30]，燁然[31]若神人；余則縕[32]袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日待坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學[37]，縣官[38]日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士[39]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩[40]甚稱其賢。余朝京師[41]，生以鄉人子謁余。撰[42]長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷[43]。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我誇際遇之盛[44]而驕鄉人者，豈知余者哉！[編輯本段]注釋
[1]嗜：特別愛好。
[2]無從：沒有辦法。
[3]致書：得到書，這里是買書的意思。
[4]假借：借。「假」也是借的意思。
[5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放鬆抄書.「之」是「怠」的賓語，指「筆錄」這件事。
[6]走：跑。
[7]逾約：超過約定的期限。
[8]加冠：古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽）禮，表示已經成年。這里即指二十歲。
[9]患：擔心，憂慮。
[10]碩師：才學淵博的老師。碩，大。
[11]嘗：曾經。
[12]趨：奔向。
[13]先達：有道德，有學問的前輩。
[14]叩問：求教。叩，問。
[15]德隆望尊：道德高，聲望重。
[16]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，塞。這里是擁擠的意思。
[17]辭色：言語和臉色。
[18]援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。
[19]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教。
[20] 叱咄：訓斥，呵責。
[21]至：周到。
[22]復：這里指辯解。
[23]俟：等待。
[24]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。
[25]窮冬：嚴冬。
[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而破裂。
[27]舍：這里指學舍，學校。
[28]支：同「肢」。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。這里指女僕。
[30]湯：熱水。
[31]沃灌：澆水洗。通「盥」。
[32]寓逆旅：住在旅店裡。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。
[35]縕（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．縕，舊絮．敝，破．
[36]口體之奉：指衣食的享 用．
[37]太學：即國子監，設於京城，是全國最高學府。
[38]縣官：這里指朝廷。廩稍：廩食，即伙食費用。
[39]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。
[40]流輩：同輩的人。
[41]朝京師：這里指去官後進京朝見皇帝。
[42]撰：同「撰」。長書：長信。贄：初見面時表敬意送的禮物。
[43]夷：平和。
[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛[編輯本段]譯文
我小時就極其愛好讀書。（因為）家裡窮，沒有辦法買書來讀，（於是）常向有書的人家去借，就親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池裡的墨水結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，也不敢放鬆（抄書）。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍逾越約定的期限。因為這樣，許多人都願意把書借給我，我也因而能夠看到各種各樣的書。（當我）已經成年，（就）更加仰慕古代聖賢的學說，後來擔心沒有與大師、名人交往，曾經跑到百里以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了他的屋子，他（卻）從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。
當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子蓋好，很久才暖和過來。（我）住在旅店裡，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰佩白玉加工而成的環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀得像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣衫生活在他們當中，（卻）毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來皮袍和綢衣，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，（這就）沒有東奔西走的勞累；有司業、博士做他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？
東陽馬生君已經在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎