❶ 淺談怎樣上好語文課
上好語文課三個要點:
趣味性.在課堂上要注重與學生的交流與互動,比如時常提問並對回回答的學生進行鼓勵和答補充,前提要對語文課做好准備工作,備課必不可少.其次,在語文課學生積極性不大時,可以通過引入故事,增強趣味性.
嚴謹性.要想成就較完美的語文課堂,必須要有嚴謹的備課,踏實的作風,老師應該時刻注意管理課堂,並提升課堂效率.
學會組織課堂,如果教師的課堂組織合理，那麼學生不僅會很好的掌握知識，同時還能在整個語文課堂教學的強化正確的價值觀以及人生觀，進而完善學生的德智等多方面的教育.語文課程在高中的教學活動當中具有舉足輕重的地位，如何能讓高中的語文課堂教學活動進行得更好，這是很關鍵的。並且整個語文教學課程對於學生的個性養成都具有非常重要的作用，好地吸引學生的注意力，使學生能夠更好地進行課堂語文學習.
❷ 高效課堂語文第二課時教師怎麼上
《語文課程標准(實驗稿)》的課程的基本理念指出:學生是學習和發展的主體,關注學生的個體差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知慾,充分激發學生的主動意識和進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式。自主學習是打開知識大門的金鑰匙,小組合作學習是打造高效語文課堂的手段。在教學中如何強化小組合作學習,進而引導學生自主學習,培養學生的自學能力,使學生從學會到會學,這就成為我們每個語文教師時時思考的問題。下面，我談談自己的一些認識。 一、營造合作學習氛圍 在合作學習過程中，良好的合作學習氛圍，適當的方式可以給學生心理上的安全感和精神上的鼓舞，教師把學生當作自己的朋友，多一些理解、多一些鼓勵、多一些寬容，這樣學生的思維就會更加活躍，探索的熱情就會更加高漲，合作的慾望就會更加強烈，課堂就會變得更加生氣勃勃。 合作學習的倡導者們認為：在課堂上，學生之間的關系比任何其他因素對學生學習的成績、社會化和發展的影響，都更強有力。所以，在學生進行合作學習時，要使學生擁有充足、寬裕的發言，補充、更正和辯論的時間和空間，讓各種程度學生的智慧都得到最大限度地發揮。比如，預習《中國石拱橋》時，讓小組成員在實地觀察的基礎上，整理和歸納有關橋的種類和形狀等。教師還可安排課前三分鍾發言活動，每次確定一個內容，讓小組成員在組員個人准備的基礎上進行集體加工，課堂上採用小組推選代表演講、教師指定發言或學生自由發言等形式進行交流。這些教學活動既能營造課前合作學習的氛圍，又能激發學生課堂學習的興趣。 另外，適時、適當的激勵，可以收到事半功倍的效果。教學中教師應掌握並運用好這個課堂杠桿，營造一種可以充分展現學習個性、暢所欲言的合作學習氛圍，一句真誠的表揚、一個贊許的目光使每個學生都能真切地體驗到合作的成功與快樂，從而產生進一步合作的慾望。 二、培養合作學習習慣 小組討論的問題要富有建設性。過於膚淺直觀的問題沒有討論的價值，也不可能調動學生的積極性，過於深奧生僻的問題，超過了學生的思維能力，使學生無從下手，望而生畏，這些都會使小組學習流於形式，打擊學生主動學習的積極性。因此，老師要在適當的時候，提出適合於學生合作、討論的問題，組織學生開展小組合作學習，培養學生合作學習的能力。 初讀階段：在開始進入新課的教學時，筆者通常會讓學生以小組為單位進行自學。內容包括讀通課文、初步解決課後的部分習題。這樣在單位時間內就同時有十個學生在朗讀課文，效率提高了十倍，用最短的時間讓全班同學讀過課文，初步解決了課後的部分習題，大概了解了課文內容，為接下來的教學打好了基礎。在此過程中，教師要求組內一個組員在讀的時候，其他三人要仔細聽，當小老師，及時對同學在讀中出現的錯誤進行糾正。對於課後練習的理解要人人思考，積極發言，互相幫助，力求人人過關。明確的要求、流程，為培養學生合作學習的習慣奠定了基礎。 精讀階段：在教學中，圍繞一些關鍵性的問題或與課文內容有關的運用性練習而展開。這些問題或練習的設計，或是學生單獨完成有一定的困難，或是教學的重點，需要讓每個學生都得到訓練，藉助小組合作，同伴互助的力量，可以促使難點的突破，促使更多的同學參與到課堂學習中來。在課堂上，學生對課本的內容不再是盲目地接受，他們可以大膽地發問，新課程標准提倡教師放手讓學生質疑解疑。 當學生對課文整體或部分有疑問時，應及時由學生自主解答或小組、班內合作解答。如小的問題可以是字音，一個同學讀其他同學訂正，既提高了效率又調動了學生學習的積極性。大家把其他類似的問題在組內交流收獲真不小。大的疑問可以是對課文內容的質疑，教學中可讓學生充分發表、交流自己的看法、見解，讓學生大膽質疑、解疑。學生把握課堂的權利大了，學習的積極性也提高了，所掌握的知識便更牢固。 在這個學習過程中，力爭人人參與討論，個個加入交流，尤其是那些膽子較小，基礎較差，平時不敢在全班面前發言的學生，此時也能放鬆心情，大膽地在小組內發表自己的見解，並在組內同學的幫助下，代表小組在全班面前交流，從而大大增強他們的自信與學習的積極性，切實扭轉以往少數尖子撐局面，多數學生做陪客的局面。同時也提高了學生合作學習的能力。 三、創設合作學習形式 筆者根據全班學生的性別、能力、特長、基礎等因素，按照互補互動、協調和諧原則把學生分成若干個同組異質小組，每組八個組員各有分工。一個同學負責每次學習的組織，也就是組長，他來組織組員學習，一個同學在小組討論時負責整理，其他同學提出意見，兩個成員要負責綜合組內意見在班級中交流。這樣組內每個學生分工明確，培養學生在學習中團結協作的意識。每個學生擔任的工作可定期輪換，讓每個學生去嘗試，去體驗學習的樂趣，從中不僅提高學生學習的熱情和積極性，還提高了學生的組織能力。同時，能使優、中、差學生都得到較充分的培養和發展。 開展豐富多彩的小組比拼活動。在語文課上，教師通過積極開展我是導游、我是演員、我是詩人、我是演講家等豐富多彩的小組大比拼活動，培養學生的合作精神，激發學生的合作熱情。比如在教《長江三峽》一課時，在學生預習的基礎上，設計問題：通過讀文章，假如你是小導游，你來為老師介紹一下三峽的風光，讓學生先在小組里說一說，再演一演，既鍛煉了學生的語言表達能力，又給學生提供了想像的舞台。 四、優化合作學習目標 合理安排合作學習目標。教師安排的應該是經過小組合作才能解決的學習問題，是能夠培養學生的創造能力，使學生思維更開闊的問題。課堂上要以學生為中心，杜絕教師一言堂，學生能說的讓學生自己說，教師盡量不重復，課堂上至少三分之二的時間應該留給學生。比如在教《祖國山川頌》時，筆者讓學生選擇自己最喜歡的一段，讀給小組內的同學聽，並說說自己為什麼喜歡。小組討論後，學生的發言讓筆者興奮極了，老師，我喜歡三至五段，因為在這一部分，作者從南到北，從東到西，充滿自豪感地列數祖國大地的優美景緻，給我以美的享受。老師，我喜歡11-24段，因為作者對春夏秋冬四季美景作了細膩的勾勒，有對晨光落日的生動描摹，語言優美，景與情完美地融合在一起。同學們在小組討論中既收獲了快樂，又豐富了語言，發展了想像力。 現代教育強調學生的經歷、經驗和體驗。
❸ 怎樣上好語文公開課
◆ 李文洋 河北省邢台第八中學 054000 語文公開課是語文教學活動中為了展示語文教學過程的細化的一種教學示範課，它比之平時的語文課課堂教學要求得更嚴謹、更細膩、更充分，因此，其課堂內容的廣度及深度應是提前預測和設計時要注意的。目前的語文公開課，大多有課件華麗、活動繁多、形式新穎、課堂容量大等多方面的閃光點，讓師生獲益匪淺。但是，不可否認的是，公開課中也有不足的地方。筆者通過對大量公開課的研究及總結自身上公開課的經驗，認為可以從以下幾個方面來提高公開課的質量： 一、注重平時積累，著力提高教師自身素質 很多教師在公開課上揮灑自如、得心應手，根本上就來源於他們比較高的綜合素質。首先要有扎實的教學基本功。教師要學會設計教案，注意三維目標的編寫，注重教案的高效性，平時教學中要注意反思，不斷提升教學基本功。其次要有豐富的人文底蘊，具有較高的語文素養。教師對人類的各個層面都要有所涉獵，形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解和感悟。再次還要有積極的心態。有很多教師日常教學水平很高，但一遇公開課就手忙腳亂，這就是心理問題。教師一定要有積極的心態，把公開課定位在「課」而非「公開」上，要在「課」上做文章。最後要有良好的溝通藝術，這直接決定著這節課的成敗。教與學的過程本身就是個溝通中的互相作用，課前的溝通（包括大家的互相認識——不在自己班）、開課中的溝通（最重要）、課後的溝通等都需要教師注意。此外，溝通中教師要講究藝術，「溝通從心開始」，要注意言簡意賅、貼近學生。教師的語言也依個人風格，可以侃侃而談，可以幽默風趣，引起學生的興趣。 二、設計簡潔美觀的板書，注重要點的識記與書寫的示範 在公開課上。絕大多數的教師都是採用多媒體授課，所有的內容都通過電腦展示，這對於提高課堂容量具有很大的幫助，而且多姿多彩的多媒體課件也確實給學生帶來了不一樣的感受。但是，需要注意的是，多媒體課件里的內容，最終會隨著教學過程的推進而從屏幕上消失，往往不能給學生留下持久、深刻的印象。不管多媒體演示多麼漂亮、直觀，它似乎缺少了板書的靈氣與便捷。因此，我們在教學時，還是要注重教師自身的示範作用，該板書時要板書，切不可完全用多媒體課件的演示取代板書。好的板書就像是一份「微型教案」，能勾畫出本節課內容的結構體系和知識要點，使新知識的教學成為學生上課時的注意中心。 三、設置簡潔精練的思考題，重視層級思維的訓練 《論語》曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」它闡明了學與思的辯證關系，突出了思考的重要性。但是，在公開課上，如果教師設計的問答題、討論題太多，文字不簡練，不僅會給學生造成視覺疲勞，而且還會給學生帶來過大的學習壓力。有的公開課上，教師把問題一個緊接著一個地拋給學生，給學生思考的時間很少；有的甚至提問後沒有給學生合作、探究的時間，就乾脆直接地拋答案給學生，忽略了課堂上對學生層級思維的訓練。須知，中學語文教材處理的三個層級的第一個層級，就是思維訓練的智力層級。這個層級要求學生必須成為閱讀的主體，教師只能引導和激發學生思維，讓學生自己讀懂教材，而不是教師越俎代庖，替學生讀懂教材。如果教師在課堂上什麼都講到了，沒有讓學生自己去思考而是被動地接收，就等於什麼也沒講，因為學生的思維是空白的。要切實培養學生的閱讀能力，就必須在思維訓練的層級上狠下工夫。教師應把思維訓練作為教學的重點，調動學生思維的積極性。在課堂上設計的思考題要有思維的梯度，由淺入深，循序漸進；題目的文字宜簡潔，題目不宜太多，讓學生有自己的思維空間，使學生養成閱讀的悟性，形成思考鑽研的良好習慣。 四、採用有文採的言語，加強學生的語言積累 在公開課上，學生能說會道，語言富有文采、哲理，往往折射出原班教師的語言功底和平常對學生說話訓練的積累鋪墊及時、到位；相反，如果學生在回答一些主觀感悟題的時候，語句成分殘缺不全，或語言蒼白、缺少文采，至少也說明教師給學生的語言積累鋪墊少且滯後。因此，平時教師在指導學生進行作文好詞、好句、好段的積累時，可以結合即將要上的課文內容或即將要寫的作文進行，也可以增加課外文質兼美的文章給學生閱讀。 例如，上課內容如果涉及要熱心關注社會的弱勢群體的（例如八年級的《老王》、七年級的《貓》等）、要奉獻愛心的，就可以提前一周或幾天，引導學生摘抄這方面的名言（包括古詩詞）、歌詞等；或者在開課導入時直接用相關的名言（包括古詩詞）、歌曲導入，都可以為學生「說得漂亮」、「寫得生動（或深刻）」做好語言的累積鋪墊。還可以在上這些課前引入同樣話題的課外文章《一個嬰兒的擁抱》、《真正的慷慨》（選自《青年文摘》）等，讓學生閱讀，引導學生「擇其善者而從之」，從思想修養方面得到熏陶，從選材、布局、文采等寫作方面得到借鑒。
❹ 語文課應該「教什麼」
1、語文教學應該教什麼?
語文教學目前的現狀是教學內容僵化,教學隨意性過大.教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼,能教什麼就教什麼,會教什麼就教什麼,喜歡教什麼就教什麼.流行什麼就教什麼.表現出語文教學內容的不確定性.導致有好些教學內容都是低水平的重復.例如比喻句,從小學三年級就開始教比喻,到高中三年級還是教比喻,每年都在教,每冊書都在教,每課都在教,結果大家都知道,考試的時候學生不一定會.不是教的太多了學生不會,而是每一次教的都是蜻蜓點水.面對復雜的課堂教學,我們需要知道每節課教師想教什麼,教師實際在教什麼,而學生又在學什麼?特別是公開課,教師總想上出新意來.一堂課,表面熱熱鬧鬧,實際是學生散亂地找東西,表演了一翻；教師額外地講東西,展示了一場.教師教的過程非常完整,豐富多樣；學生學的活動非常零散,非常單調.如果把一堂課錄下來,再把教師活動的部分剪掉,還能剩下些什麼?條條大路通羅馬,問題是你得到達羅馬.
如何有理據的確定教學內容呢?主要有兩點：一是依據體式,二是根據學情.語文課要上出語文味來,語文課不是思想政治課,語文是人文性與工具性的統一.語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法.以閱讀為例,詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的,要按文體特點進行閱讀教學.例如《七根火柴》是這篇小說,不是一般的小說,是小說中五十年代的主旋律小說.其中有一個無名戰士,同學們在探討時,提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢?叫張三李四王五都可以啊,給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎?有的同學說了,作者不知道那個戰士叫什麼名字.不是還有黨證,包著火柴的那個黨證嗎?黨證上不是有名字嗎?還有個同學說那個戰士犧牲的不值得,他可以先劃一根火柴,救活他自己,然後找部隊.這就是學生不理解的,就是教師需要教的.其實作者不給那個戰士起名字是有深意的.中間蘊含著作者的思想,那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表,紅軍戰士不能劃這一根火柴,這根火柴是黨的財產,作為個人就是犧牲也不能動的.閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解.還有的同學問,假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇,或者是盧進勇再遲來半個小時,那個戰士犧牲了怎麼辦?老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說,你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的.這不能理解為是編造,應該是那個時代主旋律小說的特點.
備課備什麼?備教材、備學情.作為一個常態的讀者,他怎麼讀?有沒有先把文章分成幾段,歸納了段大意再去細讀與感悟的,有沒有從中間某一個教師認為的重點段先讀的.有人說這是學生常態的學習,那好,學生考場上是怎麼樣子的?一段文本,一些題目,在規定的時間內要得最多的分數.學生應該怎麼讀.這就是教師要教給學生的方法.教師不妨認真想想,語文的常態課堂應該是怎樣的,應該教會學生什麼?應該考慮我教的這些有沒有用,我教的這些對不對?我教的這些學生會不會.自己先讀一讀文本,能讀懂的要考慮學生懂不懂?不能讀懂的要再讀,反復讀,細細品味,除了這個方法還有什麼?你想啊,考場上不會的你不反復讀書你能去問誰啊?一個普通讀者晚上躺在床上讀書不懂的東西不反復讀還能去問那個老師啊?我們教了學生好幾年語文,真正教給他們應對考試和以後學習閱讀的方法了嗎?如果沒有教對,就應該好好想想語文課到底應該教什麼.是不是應該教學生最想學會的東西.當然,如果是常態的課堂和常態的學習,我們還可以教給學生不同的搜集資料的方法.向老師請教,同學討論,利用媒體查閱讀資料等都可以.
自己先明白學生可能有那些不懂的地方,學生可能有困難的地方,學生可能欣賞不了的地方,學生可能讀不懂的地方,把這些作為教師應該教的地方.學生不喜歡的地方,讓他喜歡；學生讀不懂的地方,讓他讀懂；學生讀不好的地方,幫他讀好,這就是語文教學應該重點教的內容.
二、語文教學為什麼要教這些?
這個問題其實就是教學反思的問題.把自己的教學對象化,反思自己做過的事情.進行有效、自覺的、深層的、系統的反思.想法決定做法.教師教的是什麼內容,為什麼要教這些內容?帶著問題,對優秀教師的成功課例進行反思,反思成功的課例為什麼要這樣教；然後對照自己的課例進行自我診斷,以理論知識為支架進行反思.反思的關鍵是要知道老師備課時是怎麼想的,上課時是怎麼想的.課後再想想自己原來想教什麼,課堂上實際教了什麼,學生實際學到了什麼?這才是教學反思.記三年教學反思可以成為名師所說的教學反思和我們每次課後為了應付而勉強寫成的那兩三行文字不是一個概念.有個老師在公開課上用11分鍾時間讓全體同學讀了很長的一篇課文,方法是組織全體學生齊讀一遍,理由是要培養學生的整體感知和朗讀能力.問題是全體讀一遍是不是就能整體感知文本內容?訓練學生朗讀能力也很重要,問題是訓練朗讀是訓練學生會朗讀的地方呢還是訓練學生不會朗讀的地方呢?成功與失敗都不是無緣無故的.研究優秀課例,藉助理論研究,研究自己原來是怎麼想的,現在又是怎麼想的.原來是怎麼做的,以後將會怎麼做?例如特級教師王崧舟執教《長相思》一詞,「山一程水一程,身向榆關那邊行,夜深千帳燈；風一更雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園此無聲」這詞教什麼?咱們語文老師考慮怎麼教?特別是只有文本沒有參考的時候你怎麼教,教什麼?王老師當時拿到這個課題的時候也沒有參考,在飛機上,讀這篇詞.詩要吟,詞要唱.這是文體特點,要教.生字生詞是語言積累,要教.好的句子要教,學生對文本的感悟要教,學生對作者情感的理解要教.學習的方法要教.於是王老師設計了三個環節,一是藉助注釋,讀懂詞意；二是展開想像,讀出詞情；三是互文印證,讀懂詞心.首先是要求學生讀對生字、讀對多音字、讀對停頓、讀出味道和感覺來,並思考兩個問題：身在何方,心在何處?讀出身和心的分離,身和心的矛盾.然後老師吟唱這首詞,讓學生想像家鄉的畫面和情景.情感是需要依託的,通過家的一些細節把學生的生活經驗勾起來,然後去感悟作者能不能這樣靜靜的思念家鄉呢?然後引導學生去關心一個詞---碎,戰事的緊急導致不能回到家鄉,甚至不能靜靜地想念家鄉讓作者感到心碎.第三階段用另一首古詩去印證：問君何事輕離別,一年能幾團圓月.身在征途,心在故園.男兒為國盡忠不能盡孝的意蘊就得到了充分的展示.普通教的師不是才能不夠,而是想法有問題.不是不會上,而是不會想,這種現象並且是大范圍、長期性、集團性的.關乎閱讀的內容,以起點為感受是對的,但不能一直在起點上,需要提升,作者的情感就在語文課文之中.用2---3個實在的教學環節讓作品在學生的體驗與感受中逐漸展開.想法不改變,只從形式上追求是不會到位的,教什麼比怎麼教更重要.很多教師在課堂上試圖建立的不是學生與這篇文章的關系,而是學生與文章所描述的外延的關系.例如朱自清的《荷塘月色》不是讓學生建立體驗作者描寫的這種美的鏈接,而是費盡心思要求學生鏈接北大的荷塘,鏈接學生自己到北大看了荷塘後也能有朱自清那樣的體驗.而沒有想也許親自去看了以後會發現和感覺到那是個臭水塘.
三、語文教學怎麼教?
教學一節好的語文課其實就是各個教學環節的優化,如導入、目標、導讀、總結與作業等方面的優化.
1、導入的優化：導入課的方法很多,例如題目導入法,《將相和》將是大將,本文是指趙國大將軍廉頗,相是指宰相,本文是指趙國宰相藺相如,和是和好的意思.既然是和好,那麼肯定有有矛盾的時候,那麼他們有什麼矛盾,為什麼會有這個矛盾,又是什麼情況讓他們和好了?一下子就導入了課文核心.有的導語聽見很美,但與課文沒有多少聯系,游離於課文之外,這樣的導課我們寧可不要,也不要強加.
2、教學目標的優化：依據課文特點,依據文體特點學習品析語言的方法,教會方法,然後讓他用你教會的方法去學習.作為一個教師,心中特別應該有一個方法目標,同樣一個問題,不同年級是不一樣的.應該考慮七年級教會,八年級提升,九年級拔高.
3、導學過程的優化：導學思路藝術化,教材處理語文化,導學方法科學化.不同的課文用不同的思路設計.例如《紫藤蘿瀑布》可用整體感知---整體理解---整體賞析板塊式結構設計；《桃花源記》可用景美---人美---人情美---故事美的線索性結構設計；海輪《我的老師》可用瀏覽---感悟---精讀---積累的反復式結構設計；《十三歲的際遇》可用理解一篇---突破一點---記誦一段的選點式思路設計等等.例如用選點突破式結構教學《三拳打死鎮關西》選什麼?當然是那三拳.作為語言品析的範例,三個比喻,各不相同,各有精彩.為什麼要打鎮關西,打了以後又怎樣?選准一點,造成突破,然後牽一發而動全身.
要把語文上成語文課,不能讓語文上成熱熱鬧鬧的環保課,上成充滿熱愛的思想品德課.語文課的語文味是從對字詞與具體文句的賞析中散發出來的.不能忽略教材的工具性,而過多地關注人文性,他們是一個整體.不能片面的理解「不是教教材而是用教材教」藉此而不去考慮對文本的深析,考慮專題組元對文本的影響,考慮不同年級對教材的影響.同樣一篇李白的《靜夜思》在小學、初中、高中的教法是不一樣的.再如「淡化文體的要求」也不是說脫離文體去隨便的教.
4、拓展和作業布置的優化：拓展的優化是引導學生走近名家,讀懂名家,悠悠中華情,觸動我的心.作業布置也應該是異彩紛呈的.語文課是有限的,教師的創造力是無限的.語文教學每節課都是有缺憾的,但我們願意在這缺憾中做永遠無憾的追求.
四、語文應該怎麼學?
1、學習方式要根據實際情況結合運用,課程標准中倡導使用自主、合作、探究的方法,但是要注意,用詞是倡導,而不是說必須與唯一.也不是說絕對不能使用接受式學習.當講則講,才是語文的本色.合作學習與獨立學習是相輔相承的,如果每個人都沒有獨立學習,小組合作會有結果嗎?不能不改革,也不能光改革,還要注重實效.學習方式本身不分好壞,每種方式都可能成為最有效的學習方式.就像中國像棋里的每一個棋子,只要運用得法,在一定的環境下,每一個棋子都是具有大的殺傷力的,無所謂個棋子更有力量.有時候,准確的講解也非常有效.要根據每個學生的學習習慣加以引導,但本質是都應該有助於學生形成自己有效的學習方式.自主學習也不是自己學習,而是在教師指導下的自主制定學習目標、自主制定學習計劃、對學習進程和學習方法能夠自我調控.自主學習是建立在自主意識發展上的我想學、我能學、我會學,我能堅持學.普通教師對課標的學習是不夠的,對課標的研讀也是不夠的.課程標準是一個理想的課堂,但層層打折後在課堂上落實到學生身上的甚至連五折都不到.例如新課程改革不提倡死記硬背,但是不是就是不背?「積累」是什麼意思?是記住,可是除了背,還有什麼方法能讓學生記住.不提倡死記硬背是指把知識放在扎實地教語文知識,把知識滲透到語文知識的體系中,讓知識成為一個有邏輯、有感情的東西.
2、學習語文,關鍵的東西就是要有兩只語文眼,一顆語文心.學習語文是快樂的,學習語文有先天的條件.學習的外延與生活的外延相等.時常提醒同學們,你能學會的.面對一篇篇的課文,我們沒有別的辦法,只有讀書,讀通、讀熟、讀懂.語文教師其實就是一張嘴,學生在課上愛聽,聽懂了,就對了.教師的一言一行,每天都在熏陶著他們.王玲玲老師說,如果學生喜歡你,你就成功了一半.什麼是語文,語文就語言文字---說出來的是語言,寫在紙上的是文字.生活中處處有語文,處處可以學語文.更多的需要在活的語言環境中學習品味詞語.2009年中央氣象台播報的天氣預報說氣象意義上的秋天只有12天,秋天珊珊來遲,冬天又不期而至.在很活的環境中學習珊珊來遲和不期而至兩個詞語,一下子就明白了.至於寫作就是有感覺就把它寫出來,不說假話,不無病呻吟,不說空話大話.
❺ 美其所美王崧舟講語文課怎麼上讀後感
1、讀後感的概念
讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後 感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什麼感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇 文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什麼，有什麼感想，聯想到了什麼，對自己有什麼作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
2、讀後感的寫法
寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講 了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開 「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。
3、寫讀後感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。
讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
❻ 語文是什麼 王崧舟
語文是什麼
本人提供浙江師范大學教授 王尚文的演講記錄（經王先生親自修改），供你參考。
語文是什麼?這是一個大問題，但也可以用一個小例於來說明：剛才我看見大屏幕上閃過一條標語——「熱烈歡迎專家學者前來蒞臨指導!」其實，「蒞臨」已經包含了「前來」的意思。「前來蒞臨」，重床疊架，不通不順，就好像張天翼《包氏父子》裡面那個可憐的父親所說的「你已經留了三次留級」一樣。這就是語文的問題。語文是什麼?就小學而言，我們可以回答說：語文就是語言文字的理解與運用。
漢字是「中國的脊樑」
「語文是什麼」成了一個問題，大家都覺得怪異，甚至荒唐，因為其他學科如數學、歷史從來都沒有數學、歷史是什麼的問題，而語文獨立成科一百多年來，老師教了一百多年，學生學了一百多年，專家研究了一百多年，到現在還是個問題，所以也才會出現前面的這個「前來蒞臨」的問題。中小學的語文課程總體水平在滑坡——不少人都有這樣的感覺，新招的大學生語文素養一屆不如一屆。
事實上，「語文是什麼」本來是很明確的，倒是給一些專家炒糊塗了。如有的人指出：語文是語言文化，即「用語言表述出來的文化」，按這種說法，中小學、大學所學的所有課程都成了語文了，因為它們無不都是用語言表述出來的文化。還有人說：語文是「語言+文字+文章+文學+文化」，七加八加，范圍越來越廣，負擔越來越重。如果把語文所涉及到的都加在一起，看似有包打天下的勇氣，實則面面俱到面面不到，學生真正的語文水平卻下降了。
前幾年頒發的「語文課程標准」可以說是1949年以來最好的標准，但是問題不少，亟待修訂。1963年至2000年前，「語文教學大綱」先後修訂共有11次，在2000年之前有關語文本體的表述都是「祖國的語言文字」，強調的是「正確理解和運用祖國的語言文字」的能力。而到2000年卻把「祖國的語言文字」改成了「祖國語文」，2000年《九年義務教育全日制小學語文教學大綱(試用修訂版)》指出：「小學語文教學應培養學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文。」為什麼要這樣改?有關專家也沒有說明改動的道理，大概是「語文」的解釋比較起「語言文字」來更有彈性吧。其實這是不太負責任的態度。語文到底是什麼?於是就變成了問題。
關於「語言文字」還得作些解釋。
「語言」，華師大教授潘文國在他的一個研究中梳理出了六七十種不同的界說。如果「語言文字」連在一起，語言顯然就是指口語。語言文字，即口語和書面語，語文教育就是讓學生學習口語和書面語的理解和運用，別的少管，少教。這兒，我又要特別強調「文字」，不能「讀寫聽說並重」。
理由一，口語是兒童生活在漢語環境里自然習得的。兒童漢語口語能力是自主建構、自然習得的過程；而文字是學得的。理由二，語文教學是不能不管口語的，但不能和讀寫等量齊觀。如何提高口語能力?主要通過書面語的學習，促使口語逐漸像書面語那樣精煉、嚴謹，總之，應該以文字的理解和運用為主。前一陣流行「語文姓語」的說法，我認為是錯誤的，在實踐中是有害的。語文應該姓文，文字、文章、文學，首先是文字。小學應該重在文字，但不是「人、手、口、刀、馬、牛」一個一個地學，而是通過優秀的經典的文學作品來學。
當年語文教育界的前輩提出「讀寫聽說並重」是有其特定背景的。因為當時語言學界流行的就是「語音中心主義」，認為口語具有本源性，文字是派生的，是記錄口語用的，是符號的符號。到20世紀五六十年代，哲學家已經對「語音中心主義」進行了批判甚至顛覆，認為文字有自己的源頭，尤其是德里達的「文字中心主義」認為：「口語和文字兩者相比，文字更有本源性。」口語和文字是兩條河流，相互影響，相輔相成。教學中是書面語言影響和提高口語水平。張中行先生這位了不起的語文教育家，他就認為「文」的地位、貢獻沒有被充分地肯定，「語」和「文」在質的方面有相當大的區別：話輕文重，話粗文精，話低文高，等等，總之，文所傳的不只是話，而遠遠超過話。他說「文」的理解有大本領，大成就。
文，首先是文字，在小學一定要學生學會學好 3000個常用漢字，做到會認、會寫、會組詞。有不少同志認為，識字教學是小學語文教學的任務之一。我則以為，識字教學是小學語文教學最重要的任務，應由「之一」改為「第一」。《左傳》上說：人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?「言」，有口頭之言與書面之言的區分。口頭之言即口語。據專家們研究，人的發展、成長有兩個重要階段，第一個階段是由自然人提升為社會人，其標志是學會說話。人區別於動物的一個根本特徵就是人會說話。和動物不同，人能通過語言把他的生命、生活作為自己意識的對象，從而成為「符號的動物」。學會說話之前，他還是一個自然人，只有誦過語言他才能融入人的社會，跟人的歷史接軌，成為人類大家庭中的一員。學會說話是「人」的第一次誕生。「人」的第二次誕生應該說就是學會閱讀。因為人類精神文明的最主要成果往往積淀於書本之中，只有學會了閱讀，才有可能真正接觸、了解它，把它傳承下來，並繼續發揚光大。閱讀的前提是識字，只有識字才使閱讀成為可能。
口語，兒童可以習得；但文字，卻必須通過教育學得，文盲與非文盲、有文化與沒有文化的「漢界楚河」就是能否識得3000個常用漢字。有了這些常用漢字作為平台，就有可能與古今中外的思想家、科學家、文學家對話，從而促進「人」的第二次誕生。
關於漢字，英國有位語言學家叫帕默爾的，說過一句振聾發聵的話：漢字是「中國的脊樑」。沒有漢字，就不會有中華民族五千年文明。漢字是我們中華民族團結在一起的精神紐帶。我們漢語，方言特多，不同的地方說不同的方言，不同的方言之間難於交流、溝通，但我們中華民族歷史悠久地發展到今天，沒有四分五裂，—個非常重要的因素就是我們有統一的漢字。沒有漢字，語言四分五裂的狀況就很有可能導致國家的四分五裂。我們完全有理由說，中華文化的根在漢字。教小學生學會這3000個常用漢字，中華文化就能深深地植根於我們下一代人的心田之中。我以為，這就是最深刻、最具體、最有效的愛國主義教育。愛漢字，就是愛祖國。讓學生會用、用好這 3000個常用字，這就是語文教師對中國的發展、對人類的進步和文明所作出的巨大貢獻了。
人文和語文不是並列的關系
要真正解決語文是什麼的問題，並在教學實踐中真正落實，必須同時解決兩對關系的認識問題。
一是語文和人文的關系。
剛才開幕式上，有位領導說現在關於語文的人文性和工具性的統一已經達成了共識。可能問題並非如此簡單。因為其他人文學科從來沒產生過這一關系問題，比如音樂從來就沒討論過「音樂性和人文性的統一」。我認為，「課標」把「人文性和工具性」對舉起來講結合是不夠科學的。語文和政治、歷史等學科一樣都是人文課程，和科學課程有區別，人文課程自然而然具有人文性，並不是語文所特有。
1989年，我總結出我國當代語文教學先後經歷了三大思潮，即思想性——工具性——人文性，並撰寫了專著《語文教改的第三次浪潮》，希望不要只講工具性而忽視它的人文性，我成為了語文人文浪潮的始作俑者。但1997年以來發展為一邊倒，結果是離開了語文的本體，大講人文套話、空話，並愈演愈烈。 2004年，我先後寫了《緊緊抓住語言的韁繩》《語文教學要走在「語文」的路上》等三篇文章，想講清楚人文性和語文的關系。但是到現在，有些人還是沒弄清。
人文，作為一種性質或精神，只能滲透於某一具體可感的實體之中。正如韻律，只能存活在詩歌的平仄聲韻之中、肢體的動作之中、建築的形體變化之中……這些實體成為韻律生動的存在，韻律也因之成為它們自然具有的特徵。我們不可能將韻律從中剝離出來，成為在它們之外的獨立存在，盡管我們可以用知性的語言描述韻律，但這樣一來它同時也就失去了活潑潑的生命。「人文」是政治、歷史、語文、音樂、美術等課程的基本特徵，因而可以將它們總稱之為人文課程，而與科學課程有所區別。人文是它們共同的靈魂，所有有關課程則是人文這一靈魂所寄寓的不同的肉體，猶如一月映千江。我們可以用抽象概括的語言表述人文精神，這種表述可以游離於這些課程之外，成為一個獨立的存在，但它卻不就是人文精神本身。
將人文與語文看作兩個實體而來談論它們的關系，我認為這將永遠不可能真正解決人文和語文的關系問題。人文原在語文中，它滲透於對語言文字正確理解與運用的整個過程。讀寫聽說不是單純的眼睛、耳朵、嘴巴、手指的活動，它們同時更是心靈和頭腦的活動。是一個完整的人的活動，是人與人之間關系的活動。因而，人與話語的關系就是人與人的關系；怎麼說話，就是怎麼做人的問題。那種把人文和語文相互游離開來的觀念和做法(即使旨在強調兩者的結合)，只會把人文變成僵死的教條，而難以收到人文教育應有的效果；同時也使以正確理解與運用語言文字為基本內容的語文教育，成為一種單純的工具操作、技能的訓練而低效甚至歸於失敗。
我認為必須強調以下兩點：一是語文課程真要達成使學生正確理解和運用祖國語言文字這一宗旨，就必須將人文精神全面滲透其中；一是語文教學就是以正確理解和運用祖國語言文字為基本內容的教學，而不是除此之外還有另外一個人文教育的基本內容。語文課程中的人文教育，只能滲透於讀寫聽說的動機、態度之中，體現於讀寫聽說的文本之中，特別是流動於文本的話語形式之中。小學則要強調滲透於識字教學之中。
語文教學要守住話語形式這一門檻
另一對是內容與形式的關系。
我們的語文課本都是文選型的，語文教學面對一個文本，是重在話語內容，還是話語形式?在相當程度上，語文課程目標的偏離與違背，以及人文與語文的游離等，都與對這個問題認識不清有關。
話語，包括形式(怎麼說)和內容(說什麼)兩個方面。語文教學的聚焦點應該是話語形式，即「怎麼說」，而非」說什麼」。理解這一點基於這樣一個認識：一定的話語內容生成於一定的話語形式，一定的話語形式實現一定的話語內容，即「說什麼」自然生成於「怎麼說」中。
內容不可能離開形式而存在，也不可能先於形式而存在。維戈茨基認為：思想不是在詞中表達出來的，而是在詞中實現出來的。其實，詞和思想的關系就是話語內容和形式的關系。人們並不是先有一個無形式的內容，然後在這一內容之外去尋找一種形式把它表達出來；而是一定的形式才能使一定的內容成為現實存在。也就是說，在形式出現之前，內容並不存在，有的只是一種表達意向，是「一團沒有定形的，模糊不清的渾然之物」(索緒爾)，是「不可表達的」「思想傾向」(朱光潛)。用維戈茨基的話來說，它決然還不是後來被形式實現出來的思想。
這里要區分「話語內容」和「話語對象」兩個概念，把話語內容看作先於話語形式而存在，很大程度上源於二者的混淆。話語對象是客觀存在的，話語內容則融人了話語主體的感知與認識。話語對象一旦經由話語形式成為話語內容，它就會與客觀對象產生某種程度的偏離、損耗，而滲入僅僅屬於話語主體的某種成分。因此，任何話語內容都不可能等於它所表述的話語對象。「逸馬殺犬於道」是個簡單的現象，歐陽修和他的朋友都看見了，然而他們用以表述的話語卻不盡相同，如：馬逸，有犬死於其下；有犬死奔馬之下；適有逸馬踐死一犬；有犬卧通衢，逸馬蹄而斃之。不同的話語形式所給出的內容顯然是不同的。語文教學關注的是「逸馬殺犬於道」與其他幾種話語形式在「怎麼說」上與意圖、語境等適應度的區別。
語文教學要始終著眼於語言文字怎樣把人的情、意在作品中實現出來。語文教學內容如果守住了話語形式這一門檻，教的即使是政治性論文，也不會上成政治課；跨越了這一門檻，即使教的是詩歌、小說、散文，也會上成政治課或別的什麼課。語文課改只有循著話語形式這條路，才真正指向學生語文素養的養成。因此，開頭所講的「語文就是語言文字的理解與運用」，首先是同時也主要是理解文本為何如此而非如彼運用這樣的文字來表情達意的問題。
(根據2007年12月22日在浙江小學語文教學研討會上的發言整理而成)
❼ 如何利用語文名師的經典課例進行教學
語文名師的核心教學理念與經典課例研究之（五）
━━著名特級教師王崧舟的詩意語文
徐光華
【內容摘要】本文介紹了著名語文特級教師、詩意語文的創立者——王崧舟的詩意語文內容主要包括專業成長經驗、詩意語文解讀和經典課例欣賞三個部分目的是引領廣大教師走進名師、學習名師、研究名師，最終超越名師、使自己自成為名師
【關
鍵
詞】語文名師；核心理念；經典課例；詩意語文
專業成長經驗和境界人生有以下幾方面值得總結借鑒：
（一）抓住機遇，不粘跋涉
王崧舟曾以《劍氣合一，在語文家園安身立命》為題，對自己的專業成長進行過敘事研究，並引用過魯迅先生「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭；橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句，來形容自己的專業追求王老師在這里想表達的意思是：在追求專業成長、人生境界的征途上，既要緊緊抓住大好機遇不放過，又要自我奮起不斷跋涉向前進，因為運好運壞，最後還是要看你自己怎麼轉，所謂「命由心造、運由境生」，說的就是這們道理
王老師將自己的專業成長按五年一段分為四個發展階段：
第一個階段是「嶄露頭角」的五年：19歲就成了紹興市教壇新秀，20歲就成了上虞市實驗小學的教學主任，23歲就成了上虞市百宮小學的副校長王老師認為他能少年得志、平步青雲的主要因素就是機遇，因為「文革」十年耽誤了幾代人，而恰好84、85、86屆師范畢業生又搶佔了先機
第二個階段是「孤獨沉潛」的五年：王老師認為這五年是自己專業成長中最低迷最孤獨的時候，翻開自己的檔案，發現自己除了埋頭教書、埋頭讀書、埋頭研究、埋頭幫助別的老師，自己沒有任何獲獎、沒有任何公開課、沒有任何榮譽，拋頭露面的機會都給了別人但他認為，這五年自己也在成長、也在發展；成長、發展的主導因素是志趣、主要方法是讀書和聽課他讀些什麼書呢？他說，無論是宗教類、哲學類、文學類的，還是美學類的，甚至是「老三論新三論」的書，人物傳記類的書等等，只要有感覺、有興趣都拿來讀，因為「讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳餚，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學如對視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂」這五年中他還聽了各種各樣的課不少於200節，而且養成了一邊聽一邊寫反思的習慣，很多時候是聽完後就馬上和授課教師交換意見；也是這個階段，他開始對當時的課堂進行微格研究，如研究導入、點撥、表達、訓練、結課等等，而且這些研究成果都曾發表在《浙江教育》上
王
老師曾說過，由於這五年的沉潛，肚子里裝了近100本書、上了1000節課；在平靜的底下，生命的能量卻不斷在貫注不斷有膨脹，才有了後面的「一鳴驚人」和「獨樹一幟」
第三個階段是「一鳴驚人」的五年：在這一階段，王老師以自己的名義第一次舉辦了「王崧舟語文教學藝術展示周」活動；成了全省最年輕的小學語文特級教師，還上了《中國教育報》；他教的《萬里長城》一課一炮走紅，聲名遠播王老師在總結這一段的成長經驗時說過，這其中既有機遇的因素，更有才情的因素；才情從哪裡來？從不斷地學習實踐、磨課反思中來他列舉了這一個例子：為了上好《萬里長城》一課，前前後後修改了12次；他總是自己和自己較勁，喜歡自己和自己過不去，自己的才情就這樣汩汩地冒著，語文教學也這樣不斷地超越著━━從《萬里長城》到《威尼斯的小艇》，從《鸕鶿》到《我的戰友邱少雲》，從《荷花》到《草船借箭》，從《小珊迪》到《只有一個地球》，就這樣不斷出新、出奇、出彩
第四個階段是「開創流派」的五年：王老師說過，在這個階段，機遇已經不再起任何作用；這個階段的成長，主導因素就是「使命」他為什麼對語文教育產生強烈的使命感呢？我們從他發出的「在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧我平庸的生命，因為語文而精彩」的感言中，就不難發現，他對語文教育強烈的使命感，有來自外界的期待、常識和苛求，更有來自內在的熱情、抱負與感思實質上就是「追求理想，實現自我」也正是因為有了強烈的使命感，王老師才有了對語文的莊重承諾，有了道義的擔當，有了價值的堅守，更有了充滿詩意的浪漫追尋━━他跑遍全國上課?⒔滄孟猿觥熬隆⒑托場⒋篤⒖擰鋇暮寂捎鏤慕萄Х綹瘢⒃諦∮鍀緋鍍鵒恕笆庥鏤摹閉餉嫦屎斕拇篤歟鉤曬侔熗恕叭諞喚焓庥鏤慕萄Ч勰帷保諶∮鍀綺惴河跋?
在促進專業成長和追求人生境界中，王老師就是這樣，既緊緊抓住每一次千載難逢的機遇，又堅持腳踏實地自主跋涉，一步一步向前邁進他在自主跋涉中的「修煉方式」的追求的「人生境界」，實在值得我們總結借鑒在「修煉語文教育內功」方面：第一招叫「實錄還原法」，就是收集名師的有代表性的課堂實錄，然後把實錄還原成教學設計，再把教學設計還原成教學理念，以修煉自己在課堂教學中的「硬功夫」（即既有思想「上得了天」，又有技術「下得了地」）；第二招叫「情境填空法」，就是觀看經典課堂實錄時，抓住一些教學細節，把自己的教學設想補充進去，並與大師們的教學處理進行對比思考，以修煉自己的教學機智、通變與智慧，因為「課像是教學具象和教學抽象的統一體，是教學經驗和教學思想的統一體，是教學細節和教學範式的統一體」；第三招叫「微格解剖法」，就是從研究候課、導入、提問、范讀、導讀、訓練、結課、拓展等細節入手來提高藝術水平；第四招叫「課感積淀法」，就是教師對教學現場的一種直覺，一種當下的把握，一種敏銳而別出心載的駕馭，課感包括課的節奏感、課的情味感、課的層次感、課的風格感等等；第五招叫「案例鑒賞法」，就是要學會看出案例背後的言說，弄清作者寫案例的價值取向，以使從案例中學到實質性的東西；第六招叫「文本細讀法」，就是教師解讀文本要徜徉在語言之途，在語言裡面「出生入死」，要沉入詞語中，一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉文本解讀能力的重要法門；第七招叫「主題研究法」，就是圍繞一個主題，千方百計，想方設法去收集各種材料，認真分析梳理，都會使自己的能量（內功）上升在追求「人生境界」方面：王老師認為，做學問有境界，一個人對待職業、以對等自己的人生也有不同的境界：第一重境界叫「功利境界」（賺錢），第二重境界叫「道德境界」（責任），第三重境界叫「科學境界」（學問），第四境界叫「生命境界」（享受）他認為，到了這重境界，你上課是一種享受：什麼是享受上課呢？就是徹底打開，就是全然進入，讓自己的精神生命永遠活在每一個當下，永遠去體認每一個當下對你的意義和價值究竟是什麼王老師追求的就是第四境界，所以他「有境界則自成高格」
（二）追求個性，形成風格全國著名特級教師、浙江省小語會會長沈大安老師在細讀王崧舟不同時期語文教學經典課例後，總結出他詩意語文教學的一個連續譜系（即：一是讀出畫面━━教學構思的超越；二是讓學生自己提問━━教學模式的超越；三是情與情的諧振━━教學藝術的超越；四是反教案━━教學習性的超越；五是歸於平談━━教學風格的超越），認為貫通這個教學譜系的，是一種精神、一種境界，那就是自己的永無止境的超越他認為，王崧舟既是一位超越者，又是一位被超越者；王崧舟超越著王崧舟，他在超越中死去，也在超越中獲得新生；也就是在這種不斷地超越中彰顯出另具一格、獨特個性和哲派風格
王崧舟自己曾說過，「西湖十景」，我最愛「麴院風荷」的精緻格局、「柳浪聞鶯」的和諧情韻、「雙峰插雲」的大氣境界和「雷峰夕照」的開放胸襟；20年的語文教學實踐，博學、審問、慎思、明辨、篤行，慢慢地也磨礪出我「精緻、和諧、大氣、開放」的課堂教學風格其具體表現是：
1、在語文課堂上建構「麴院風荷」般的「精緻格局」
王認為，一堂好課，如一幅國畫，總要講究整體的布局和格調啟課、結課，板塊、細節，承接、轉換，文本、拓展，都要力求上得精美、上得別致
【案例片段】《萬里長城》一課，他以題詞導入教學，又以題詞結束教學首尾呼應、結構精緻，將一條橫貫東西、逶迤曲折的人工長城演繹成融會古今、堅強剛毅的人文長城
課始，
王老師充滿激情地朗讀了世界各國元首獻給長城的題詞：
師：英國女王伊麗莎白游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「我到過世界上的許多地方，中國的萬里長城是最美的！」
西班牙首相阿斯納爾游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「對於凝聚著中國千年文明、智慧和力量的長城，我深表敬佩」美國總統柯林頓游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「長城是一個奇跡，一個由偉大的民族創造的偉大的奇跡」聽完這些國家元首的題詞，你有些什麼感受？
生：我感到很自豪我們的長城真偉大！
生：我真想馬上去長城看一看
生：我很興奮因為有那麼多的國家領導人贊美我們的長城
生：我為自己是一個中國人而感到驕傲！
課終，
王
老師鼓勵學生為長城題詞：
同學們，面對這巍然屹立的萬里長城，你最想說的是什麼？請把你的話寫下來，那就是你獻給長城的題詞（學生寫題詞全班交流題詞）
生：長城是個奇跡，一個由偉大的民族創造的氣魄雄偉、年代久遠、工程浩大、施工艱難的偉大奇跡！題詞人：張亮
師：超過柯林頓（笑聲）
生：我愛我們偉大的長城，更愛我們偉大的中華！題詞人：魯平凡
師：感情真摯，表達凝練！
生：我愛長城！我愛中華！題詞人：王曉夢
生：長城是我的驕傲，我們的驕傲，我們中華民族的驕傲正如美國總統柯林頓所言：「長城是一個奇跡，一個偉大的民族創造的偉大的奇跡」題詞人：李為棟（掌聲）
師：由我到我們再到中華民族，一氣呵成、激情彭湃，真好！生：剛毅、莊重的萬里長城，是我國勞動人民血汗和智慧的結晶，是我們的驕傲我為自己是一個中國人而感到自豪題詞人：任勤奮
師：發自肺腑之言！
生：萬里長城下的一磚一瓦、一土一石，都蘊含、滲透著古代勞動人民的血汗和智慧題詞人：詹誠
師：「蘊含」、「滲透」，多雅緻的兩個字眼，用得真好！
生：我愛長城，我愛中華，我為我是一個中國人感到無比自豪題詞人：金虹
師：把無比自豪的感受大聲地讀出來（生再讀）
生：這萬里長城，不是石磚建的，而是由千萬個生命、千萬滴血汗組成的堅強、剛毅、莊重的萬里長城不是風風雨雨、電閃雷鳴所能摧得垮的題詞人：方毅民（掌聲）
師：說得好！兩千多年的風風雨雨、電閃雷鳴，早已證明了這一點
生：萬里長城，你是我國人民的驕傲！你是代表中國堅貞不屈的精神！你象徵一條正在騰飛的中國巨龍！題詞人：譚瑛（掌聲）
師：巨龍已經騰飛！巨龍必將在你們的歡呼下飛得更高、飛得更遠！
2、在語文課堂上營造「柳浪聞鶯」般的「和諧情韻」
王
老師認為，一堂好課，如一首交響樂，總要講究旋律、節奏、配器、音響的和諧中國文化重「和合」，我覺得自己的課堂也應致力於「和合」文化的營造師與生要和諧，人與文要和諧，情與理要和諧，導與放要和諧，思與悟要和諧，知與行要和諧
【案例片段】《小珊迪》一課，王老師緊扣文中「他不是那種人」的斷定，引領學生一起同情著作者的同情、感動著作者的感動、悲傷著作者的悲傷、崇敬著作者的崇敬使人、文、課和諧的交融在一起
師：（出示句子：「當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人」）同學們，讀這句話的時候，你最想強調哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會（學生自由朗讀）
生：我最想強調「誠懇」這個詞語我覺得小珊迪是個非常誠實的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時強調了「誠懇」）
生：我最想強調的是「信任」我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「信任」）
生：我覺得「斷定」這個詞語必須強調斷定是非常肯定的意思，事實證明，小珊迪的確不是那種人他是那樣誠實，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「斷定」）
生：我要特別強調「不是那種人」小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人！（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「不是那種人」）
師：我斷定他不是那種人！請問，你斷定小珊迪不是哪種人？
生：我斷定他不是那種見利忘義的人生：我斷定他不是那種騙人錢財的人
生：我斷定他不是那種不講信用的人
生：我斷定他不是那種人窮志短的人
生：我斷定他不是那種言而無信的人
生：我斷定他不是那種貪圖小利的人
生：我斷定他不是那種貪婪無恥的人
師：是啊，小珊迪決不是那種見利忘義的人；決不是那種騙人錢財的人；決不是那種不講信用的人；決不是那種人窮志短的人；決不是那種言而無信的人；決不是那種貪圖小利的人；決不是那種貪婪無恥的人
這樣的孩子可愛嗎？（生：可愛）
這樣的孩子可敬嗎？（生：可敬）
這樣的孩子我們會把他忘記嗎？（生：不會）
永遠不會！
3、在語文課堂上追求「雙峰插雲」般的「大氣境界」
王
老師認為，一堂好課，如一盤圍棋，最講究一個「氣」字有氣則活、無氣則死；大氣則神、小氣則凡氣是氣量、氣度、氣概、氣魄、氣勢、氣象、氣派、氣韻氣要大，大氣的課，總是左右逢源、縱橫自如、出神入化、爐火純青
【案例片段】教學《我的戰友邱少雲》一課，王老師以「紋絲不動」為基點，大處落筆、整體勾勒、以學定教、順學而導，引領學生全方位、多角?鵲馗形蠐⑿鄣奈按笮蝸?
師：同學們，你是從哪些地方讀懂「紋絲不動」的？
生：我是從「我們趴在地方必須紋絲不動，咳嗽一聲或是蜷一下腿都有可能被敵人發現」中讀懂的這里的「紋絲不動」指的是戰士們在生理上克制自己想動的那種念頭
師：你從字面上讀懂了「紋絲不動」的意思事實上，必須做到紋絲不動是有具體原因的你再往前面讀一讀，看看到底是什麼原因
生：（朗讀課文）太陽漸漸爬上山頭（師插話：原因之一白天潛伏，更容易被敵人發現）我發現前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但可以看到鐵絲網和胸牆，還可以看到地堡和火力點，甚至連敵人講話都聽得見（師插話：原因之二如此近距離的潛伏，更容易被敵人發現）敵人居高臨下，當然更容易發現我們（師插話：原因之三我們在低處，更容易被敵人發現）
師：讀得很准，說明你已經完全從原因的角度讀懂了「紋絲不動」但是，你不光要去理解紋絲不動的原因，你更要用心去感受戰士們的紋絲不動當你讀這段話的時候，你有些什麼感受？把你的感受讀出來（生有感情地朗讀這段話）
師：聽完他的朗讀，你感受到了一種怎樣的氣氛？生：潛伏的形勢非常緊張
師：誰能通過自己的朗讀，讓大家再次感受潛伏氣氛的緊張？（生有感情地朗讀這段話）
師：現在，我們都是潛伏部隊中的一員前面60多米就是敵人的前沿陣地，多近啊！你們要是稍有一個風吹草動，就會被敵人發現那樣的話，後果將不堪設想！來，我們一起讀讀這段話，一起感受感受潛伏氣氛的緊張和嚴峻（生集體有感情地朗讀這段話）
師：你們還從別的什麼地方讀懂了「紋絲不動」？
生：我從這段話中體會到了「紋絲不動」（朗讀課文）「為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰斗的勝利，邱少雲像千斤巨石一般趴在火堆里一動也不動烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅這個偉大的戰士，直到最後一息，也沒有挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟」我是抓住「挪動」和「呻吟」這兩個詞來體會的挪動就是輕輕地移動，呻吟就是因痛苦而發出的聲音這時的邱少雲，被熊熊烈火燃燒了半個多小時，他都沒有挪動一寸地方，沒有發出一聲呻吟我覺得這就是「紋絲不動」
師：體會得很好你是從結果的角度讀懂「紋絲不動」的這段話，如果你仔細讀下去就會發現，其中的每一句話、每一個詞，甚至每一個標點都在刻畫邱少雲在烈火燒身時紋絲不動的光輝形象你覺得讀這段話的時候，哪些地方需要特別強調，能夠更好地反映邱少雲這個人物的光輝形象（學生自由練讀後有感情地朗讀這段課文）
師：讀出了英雄鋼鐵般的意志你為什麼要將「千斤巨石」讀得這樣重？
生：我覺得千斤巨石這個詞寫出了邱少雲紋絲不動的形象
師：誰再來讀讀這段話？（生有感情地朗讀這段課文）
師：你的朗讀聲中，包含著對英雄無限崇敬的感情，讓人感動啊！「一寸地方」、「一聲呻吟」，這兩個地方你為什麼讀得這樣慢、這樣輕？
生：我覺得烈火燒身的痛苦是巨大的，但邱少雲卻忍住了，直到最後犧牲所以我覺得這個地方不能讀得太響、太快
師：還有誰想通過自己的朗讀來抒發對英雄的感情？（生有感情地朗讀這段課文）
師：盡管聲音比較平淡，但老師能夠感覺到，你對英雄的感情卻是非常真摯的特別是這句話━━烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅讀得特別感人！「半個多鍾頭」你拉長了，讀得也特別重讓我們大家都感覺到，這半個多鍾頭對忍受著巨大痛苦的邱少雲來說，實在是太長太長了啊！讓我們一起，懷著對英雄的無限崇敬朗讀這段話（生集體有感情地朗讀這段課文）
師：是啊，這就是我們的英雄，一位有著鋼鐵般意志的英雄，一位在烈火中永生的英雄有沒有同學是從後果的角度讀懂紋絲不動的？也就是說，如果做不到紋絲不動，會出現怎樣的後果呢？
生：我從這句話當中體會到的：「但是，這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發覺我們整個班，我們身後的整個潛伏部隊，都會受到重大的損失，這一次作戰計劃就會全部落空」如果邱少雲做不到紋絲不動，就會被敵人發覺，敵人就會襲擊我們，我們的部隊就會受到重大損失
師：就是這個道理如果做不到紋絲不動，這次作戰計劃還能完成嗎？
生：（齊答）不能
師：如果這次作戰計劃不能完成，391高地這顆毒牙還能拔掉嗎？
生：（齊答）不能
師：如果391高地這顆毒牙不能拔掉，整個戰線還能往南推移嗎？生：（齊答）不能
師：如果整個戰線不能往南推移，抗美援朝戰爭還能取得偉大勝利嗎？
生：（齊答）不能
師：假如你就是邱少雲，當你意識到自己的一舉一動可能帶來這么嚴重的後果，?慊嵩趺炊琳舛位埃ㄑ雜閃范梁笥懈星櫚乩識琳舛慰撾模?
師：你甘願這次作戰計劃全部落空嗎？當然不甘願！所以你才會讀得這樣沉重（生有感情地朗讀這段課文）
師：邱少雲，在自我犧牲和整個潛伏部隊受到重大損失之間，你選擇什麼？
生：我選擇自我犧牲
師：因為你已經意識到了問題的嚴重後果，是吧？（生有感情地朗讀這段課文）
師：從你的朗讀中，我彷彿看到了一位寧願以自己的劇痛、以自己的犧牲來換取戰友們的安全、來換取戰斗勝利的堅強戰士同學們，這就是意義重大的紋絲不動，這就是艱苦卓絕的紋絲不動，這就是驚天動地、氣壯山河的紋絲不動
4、在語文課堂上創生「雷峰夕照」般的「開放胸襟」
王老師認為，一堂好課，一如遼闊的大海海納百川，有容乃大語文課應像大海一樣開放，向學科開放、向生活開放、向心靈開放、向經典開放、向時代和未來開放；語文課應像大海一樣包容，包容思想的質疑、包容學習的錯誤、包容對話的異見、包容情感的出軌、包容成長中的一切反叛和迷茫
【案例片段】教學《只有一個地球》一課，王老師鼓勵學生大膽質疑、主動解疑，以一種開放的胸襟包容並點化他們的疑問和創見，既尊重學生的真實學情，又不忘教師的引導責任
師：因為時間有限，我們把提問的次數控制到6次誰有問題？
生：為什麼地球可愛，又容易破碎呢？地球這么結實，怎麼會「碎」呢？
師：問得好答案百分之百在書上（板書：破碎？）
生：人類無窮無盡地破壞，地球還能活多久？
師：（板書：地球活多久？）這是一個大問題，非常有研究價值這個問題，跟第一個問題有著密切聯系
生：地球的礦產資源到底是怎樣形成的？
師：一個相當不錯的問題可惜書上沒有答案，放到課外去研究吧，行嗎？（板書：礦產資源形成？）
生：為什麼說地球是人類的母親？師：（板書：地球母親？）這個問題上節課我們還討論著呢可能這位同學認為研究得不夠深入，需要進一步研究行！
生：那些人憑什麼破壞地球？地球是我們大家的
師：（憑什麼？）好一個義正辭嚴的「憑什麼」！好一個充滿憤慨的「憑什麼」好，還有最後一次提問的機會
生：我們應該怎樣精心地保護地球，保護人類的母親？
師：（板書：精心保護？）一個了不起的問題！一個我們最為關心的問題！一個亟待解決的問題這個問題，其實已經把前面的問題都包含進去了在鼓勵學生大膽質疑的同時，他又引導學生主動解疑：
生：我研究了「地球母親」這個問題因為人類生活所需要的各種資源都是地球提供給我們的，是地球養育了人類
生：我認為，地球從來不向人類索取什麼，就像母親對待她的兒女一樣
生：我們的生命是地球給的，所以說地球是我們的母親
師：假如請你用一個詞語來形容地球這位母親的話，你會用上什麼詞語？
生：慷慨的母親
生：溫柔的母親
生：和藹可親的母親
生：美麗壯觀的母親
生：無私的母親
生：偉大的母親
師：但是，這樣一位無私而偉大的母親，那些無知的、貪婪的人們卻是怎樣對待她的呢？請大家閉上眼睛，聽老師讀書上的一段話隨著老師的敘述，你的眼前彷彿出現了怎樣的畫面？(師讀：「人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻的但是因為人類隨意毀壞自然資源，不顧後果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅」)
生：我彷彿看到一些人拿著斧子在砍樹木，一棵一棵的大樹被砍倒了
師：不久，原來的那一片茂密的森林，只剩下了一個個━━
生：剩下了一個個樹樁
師：於是狂風來了，暴雨來了，你又看到了什麼？生：嘩嘩的大雨匯成了滾滾的洪水
師：匯成滾滾的洪水，橋梁被怎樣了？
生：橋梁被沖斷了
師：莊稼被怎樣了？
生：被淹沒了
師：人們居住的房屋怎麼樣了？
生：倒塌了
師：於是你又看到了一個又一個滿面愁容的老百姓怎麼樣了？
生：所有的房屋倒塌了，他們在祈求狂風不要讓他們流離失所，洪水流向了人類的家園，人們在向母親求饒
師：一幅可憐的畫面！一幅可悲的畫面！你看到的又是怎樣的畫面？
生：我彷彿看到一些人們拿著鋒利的刀正在凶?械卦咨幣恍┬《?
生：我彷彿看到沙塵暴正在襲擊著我們這個美麗的城市
生：我彷彿看到了一條條漂著垃圾、散發著臭氣的河流
師：（播放課件，出示有關資料）同學們，不光是這些啊就在我們美麗的地球母親的身上━━（教師有感情地朗讀）
每天，地球上有15億人呼吸著被污染的空氣，至少有800人因為空氣的污染而死亡
每天，地球上有1500噸氟利昂排入大氣層，嚴重破壞著保護地球的臭氧層
每天，地球上至少有1500人死於飲用不潔凈水造成的疾病，其中大部分是兒童
每天，地球上有12000桶石油泄漏到海洋里
每天，地球上有160多平方公里的土地成為不毛之地
每天，地球上有
55000公頃
的森林被大火和砍伐毀於一旦每天，地球上有800萬噸水土在悄然流失
同學們，這是貪婪的、無知的人們對地球母親犯下的滔天罪行！想想這些，我們怎能不油然而生憤慨之情，怎能不為她大聲疾呼━━
生：（齊讀課文最後一段）「只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處如果地球上的各種資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補充我們要精心地保護地球，保護地球的生態環境讓地球更好地造福於我們的子孫後代吧！」
由此可見，
王老師的課堂教學風格，是在立定根基、揚長避短、兼容並包、融會貫通中逐步成就的從教20多年來，他虔誠地模仿過於永正先生的質朴和平實，專注地學習過支玉恆先生的大氣和灑脫，刻意地追求過靳家彥先生的奇崛和壯闊，細心地琢磨過賈志敏先生的嚴謹和機敏但最終，他悟到了自己的教學天性和本真━━課的最高境界是無痕、無課、無為，這是一種「課不異人，人不異課；課即是人，人即是課」的境界，亦即「人課合一」的境界王老師說過，課無止境，我想，我對教學藝術的追求也是無止境的正是這種永無止境、不懈追求、勇於創新的精神，才使王崧舟走上了專業成長、人生境界的巔峰