『壹』 八年級語文上冊22課文文言文翻譯
《陋室銘》翻譯
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了回龍居住就靈異了。答這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
《愛蓮說》翻譯
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過，但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
『貳』 八年級下冊第23課馬說原文並譯文
【原文】
馬說 韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱（chēng）也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才（cái）美不外見（xiàn），且欲（yù）與（yǔ）常馬等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能盡其材（cái），鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼（wū）（hū）！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
【譯文】
世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就無法表現出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬不按照正確的方法，喂馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對著千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊!
『叄』 初三上冊語文23課翻譯
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時的人都不贊同這點。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實這樣。
當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，又稱卧龍，將軍是否願意見他？」劉備說：「你和他一起來。」徐庶說：「這個人你可以到他那裡去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應該親自去拜訪他。」
因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。於是劉備叫旁邊的人避開，說：「漢室的統治崩潰，董卓、曹操先後專權，皇室遭難出奔。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而缺乏智謀，才識淺短，沒有辦法，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，請您告訴我該採取怎樣的辦法呢？」
諸葛亮回答道：「自董卓作亂以來，各地豪傑同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終於打敗了袁紹，以弱勝強的原因，不僅僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿它來資助將軍的，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，物產豐富，形式堅固，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那裡人民興旺富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的後代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如飢似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊殺向宛、洛二郡，將軍親自率領益州的軍隊打出秦川，百姓誰敢不用竹籃盛著糧食，用壺裝著美酒來歡迎您呢？如果真能這樣做，那麼稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。」
劉備說：「好！」從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。
關羽、張飛等不高興，劉備就解釋給他們說：「我有了孔明，就像魚有了水一般。希望各位不要再說什麼反對的話了。」關羽、張飛才平靜下來。
『肆』 初二語文23課《馬說》文言文翻譯
世上抄先有伯樂，這樣之後才襲會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是很名貴的馬也只是在奴隸的手裡受辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不憑借千里馬的名稱而稱呼它。
日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質和能力也就表現不出來，況且想要跟普通的馬一樣的待遇都得不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對著它，說：「天下沒有千里馬!」唉!難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真得不識得千里馬啊!
『伍』 誰有八年級下冊語文23課的翻譯
在網路上輸入題目就可查詢。
『陸』 八年級上冊語文22課翻譯
《陋室銘》翻譯 山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要回深，有了龍居住就靈答異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」 《愛蓮說》翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過，但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
『柒』 八年級上冊語文23課重點句子翻譯
其實你應該把句子是什麼列出來，不然像我這樣都已經把書賣了的人連是什麼句子都不知道！！
『捌』 八年級上冊語文作業本23課《核舟記》的《成衣》翻譯。
《核舟記》
譯文
明朝有個手藝精巧的人名叫王叔遠，（他）能夠用直徑一寸的細小圓形木頭，雕刻出宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物，鳥獸、樹木以及石頭。全都是按照（材料原來的）形狀雕刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。（他）曾經贈送我一隻用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇軾游赤壁（的情景）。
小船從頭到尾長度大約八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著「山高月小，水落石出」八個字，左邊（窗門）刻著「清風徐來，水波不興」八個字，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間（戴著）高高的帽子並且（長著）濃密胡須的人是蘇東坡，佛印位於（他的）右邊，黃魯直位於（他的）左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅字畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著手卷，好像在說什麼話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他卧倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位於右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位於左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。
那隻船的頂部稍平，就在船背上面刻上名字，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是「初平山人」，字的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；箬篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個。可是計算它的長度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真神奇啊！
『玖』 初二上冊21.22.23課的文言文翻譯
21【譯文】
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
22.陋室銘 譯 文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
愛蓮說 譯文
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
23.核舟記 譯文
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。