『壹』 教師應該有哪些管理智慧
李鎮西的管理經驗的關鍵詞是「愛心」與「思想」.萬瑋的管理經驗的關鍵詞是「計謀」.「計謀」這個詞聽起來來有點像「搞陰謀詭計」,但萬瑋老師稱之為「與學生鬥智斗勇」.萬瑋的管理精神大體是以「兵家」為主,輔之以「在愛的前提下」.以「兵家」為主也許是不錯的辦法,一部《孫子兵法》、一部《三國演義》流行幾百年而不斷受人景仰和關注,本身就說明「兵家」是有魅力的.但如果做老師的人、做班主任的人目的就是為了「收拾」學生,讓學生「聽話」、「服從」、「馴服」,就留下了受人指責和非議的把柄.但萬瑋的書中並沒有顯示出這個老師有多少「愛心」,倒是處處顯示為「如何收服學生」、「如何制服學生」、「如何收拾學生」,「法家」這是萬瑋的《班主任兵法》留下的隱患和缺憾.有人看了《班主任兵法》之後,寫過一篇很有意義的質疑文章：《我們為什麼收服學生?》.這篇文章說：「教師絕不是為收服學生而存在的……」.在《班主任兵法》這本書中,我們也可以找到這樣一些話,「xx彼此以後再見到我時果然畢恭畢敬,謙卑無比.」「他完全恢復了一個普通學生的軟弱模樣.」「他兩手並攏,貼緊褲縫,一副誠惶誠恐謙恭的樣子.」從書中的描述來看,萬瑋是把「學生被收服了」視為自己教育的成功.如果我們從教育目的這個角度來看,所得出的結論可能正好與萬瑋完全不同.學生的軟弱、謙卑,不是我們的教育要達到目的,也不是達成我們的教育目標所必須的條件.相反,張揚個性,鼓勵創新,正是現代教育的題中之義.然而,在《班主任兵法》一書中,我們沒有看到作者對學生的這種謙卑姿態表現出很必要的擔憂和警惕,相反,作者是有意通過種種手段讓學生低下「高貴的頭顱」.「磨掉學生的稜角再進行打造,這不是現代教育的做法,恰恰是專制社會人（奴）才培養的模式.」這篇文章確實道出了《班主任兵法》的某些弱點.萬瑋老師的補充解釋是：所有的班主任兵法都是「在愛的前提下」.不過,一個年輕的教師,能想那麼多的辦法成為一個讓學生敬畏的班主任,已經不容易了.如果說萬瑋的管理精神顯示為「兵家為主」,輔之以「在愛的前提下」,那麼,李鎮西的管理精神則直接顯示為「儒家為主」或者叫做「以愛心為主」,並以「思想家」輔助之.儒家講「愛」,所謂「仁者愛人」.這正是李鎮西的管理閃光的地方,這也恰恰是萬瑋老師的虛空、缺失的地方.但對那些年輕的、新上任的班主任來說,萬瑋老師的「法家」策略似乎更管用,倒是李鎮西老師的「儒家」策略比較困難.李鎮西老師的秘密在於,他不只是有「愛心」,更重要的是他這個人是一個「思想」家,他是一個很難得的有思想的語文教師.像他這樣有思想的語文教師不會太多.盡管近年來推出了上海的黃玉峰、深圳的嚴凌君、北京的韓軍等人一些有思想的語文教師,但這樣的教師仍然寥若星辰.所以,李鎮西老師的班主任策略雖然並《班主任兵法》更有境界,但也因此而更難模仿.所以我建議：如果要學習班主任的經驗,那麼,解決緊急的問題可以學「萬瑋」,解決根本問題應該學「李鎮西」.當然,除了李鎮西和萬瑋之外,還有另外的經驗,至少有魏書生的經驗.與萬瑋和李鎮西兩人不一樣,魏書生的管理精神大體顯示為以「法家」為主,兼及「道家」.法家講究的是「制度」,道家講究的是「無為」而「自治」.魏書生的班主任經驗雖然也遭受某些人的非議,但從形式上看,魏書生的《班主任工作漫談》隱含了現代教育管理的基本因素.這是一個很奇特的現象,從時間上看,魏書生的《班主任工作漫談》最「原始」,屬於「早期探索」,但歷經周折之後,真正有效的經驗,又折回到魏書生這個地方.這個地方最關鍵的詞語是兩個：一是「民主制度」；二是「自我管理」.這兩者是相互牽連的.合起來,就成為：建立以學生「自我管理」為前提的民主制度.如果說學生「自主學習」是教學智慧的核心價值和終極追求,那麼,學生的「自我管理」可是視為管理智慧的核心價值和終極追求.真正有意義的管理智慧,是從「規范管理」走向學生的「自我管理」.用魯迅的說法,就是「解放孩子」：「先從覺醒的人開手,各自解放了自己的孩子.自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到光明的地方去.」
『貳』 孔子曾說過有三種學習智慧的方法
孔子曾說過有三種學習智慧的方法：第一種，是通過反思，即「學而不專思則罔 思而不屬學則殆」，這是最高級的方式；第二種是通過模仿，即「三人行，必有我師焉」這是最簡單的方式；第三種則是通過經歷，即「君子不立危牆之下」，這是最艱難的方式。
『叄』 語文老師的三種姿態，你最喜歡哪種
改革是把錄取任務給了大學，高中只管高中畢業，不用管升學了。對初中貌似沒影響……個人覺得，要培養孩子的自學能力以及學習興趣。
『肆』 如何達到智慧的 3種境界精明聰明英明三者統一
精明，聰明，英明，嚴格來說，都和智慧無關。
智慧是看破事物本質的能力，這種能力需要有一定的高度才能得到，那種高度，就是學會用脫離世俗的眼光，看事，看物。而不是被世俗限制，或深陷世俗。
『伍』 小學語文老師的教學基本功有哪些
隨著科學技術進步和教育投人的增加，現代教育技術教學已經走進課堂。大部分教師都積極進行現代教育技術教學的嘗試，多媒體的運用大大革新了課堂教學的形式手段和途徑,大大提高了課堂教學效率，可是，現代教育技術手段終究只是一種輔助手段，只能起到輔助教學的作用，它並不是萬能的。但是，目前有些老師運用現代教育技術代替板書、代替實物，代替模型，代替老師演示。這樣，忽視了課堂中教師其它基本功的價值，同時也忽視了課堂中教師主導地位。課堂中教師其它基本功的價值，不能因現代教育技術手段的運用而被削弱。現結合本人教學實際談談信息時代美術教師需要什麼樣的基本功。如果說教學是技術加藝術，那麼這種技術和藝術主要表現在教師課堂教學的基本功上面，教師基本功是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業技能，是教師上好課的一個重要方面。信息時代美術教師應具備多元化、扎實的的基本功，展示教師風采，提高教學效果。
一、教態基本功。
據心理學研究表明：人的表達靠55%的面部表情+38%的聲音+7%的言詞。教師課堂上的教態應該是明朗、活潑、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態度熱情，熱愛學生，師生感情交融。教態的變化對激發與保持學生的注意力，傳遞信息及促進語言交際活動有著重要的作用。教態是由教師的動作、表情及體態構成的，主要表現在眼、手、身的動作上。眼的動作就是要盯住學生。比如學生說話就沖他搖搖頭，學生就明白不讓他們說話，於是起了作用。眼睛是能傳遞思想感情的，眼睛能喚起學生的共鳴。有一次，聽一位老師的課，他講課的時候，眼睛一直盯著天花板，甚至提問的時候都不看學生，只是機械的說：下面請班長回答……、下面請一組組長回答……，具體是哪個學生，他根本不知道，而學生認為老師的眼裡根本沒有他們，有一種被冷落的感覺，於是開始議論和模仿老師的表情。課堂教學中教師的眼神包含著對學生的肯定、贊賞和鼓勵，是與學生情感的交流，切不可盯著天花板或隨處亂看。前者給學生目中無人的感覺，後者給人心不在焉的感覺，但兩者都會分散學生的注意力，削弱學生的學習興趣，直接影響課堂效果。動作也很重要，打手勢能起到輔助講解的作用，但要恰倒好處。我們都知道李詠「非常6+1」手勢使其節目很生動，教師的手勢也同樣會使你的教學很生動。另外，身體位置的處理也是很重要的。教態即表現一位教師的功底，又直接影響到教學效果。好的教態會給學生留下美好的印象，使學生對你產生敬重，不良的教態則會使學生產生厭惡的心理，甚至不願聽你的課。一名優秀的教師應善於恰當地運用教態的魅力與學生進行感情上溝通。
二、語言基本功。
教學也是一種語言藝術。教師的語言有時關繫到一節課的成敗。教師的課堂語言，首先，要准確清楚，說普通話，精當簡練，生動形象有啟發性。其次，教學語言的語調要高低適宜，快慢適度，抑揚頓挫，富於變化。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：「……影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就彷彿一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的。」「教師的語言，是感化學生心靈不可取代的手段。教育的藝術，首先是靈犀相通的說話藝術」。
言為心聲，言如其人，言與心，與思想互為表裡。優秀教師的語言飽含學識與文化修養，能夠折射出其獨特的人格與品格的魅力。好的教育教學語言，能夠打動學生的心靈，開啟學生的智慧，在教育教學活動中有著決定成敗的重要作用。
記得有一次給二（1）班上課，總感覺學生在竊笑，我有些納悶，難道是哪裡講錯了？後來，一學生告訴我：老師他們在數您一節課講了幾個「啊」。我當時一楞，回想自己這節課還真沒少說「啊」，這些看似很小的問題，對學生的影響卻很大。教師講課時要注意一些口頭語的運用。有的老師上課總愛說「是吧」「這個」「然後」等等，這些都是很不好的習慣。
教師的語言是人類最美最美的語言。它是一種技術，更是一種藝術；是一種知識，更是一種思想。教師語言的運用，是教師教學藝術的表現，語言可以誘發學生的內動力，尤其在關鍵時刻，語言的力量往往是驚人的：它就像一盞燈，照亮學生美好的心靈；又像一把鑰匙，開啟學生智慧的大門。它能挖掘學生內在的潛力，能增強學生自身的自信，還能改變學生的態度和引導學生的思想行為。在教學過程中教師不僅具有教態美、語言美，其板書也應字跡工整、結構嚴謹、條理分明、布局合理、圖文結合，以獨特的魅力給學生以美的感染。
三、板書基本功。
板書是教師精心構思的藝術結晶，是學生感知信息的視覺渠道。在教學過程中，教師的課堂板書是一個很重要的環節。是發揮了敘述智力和形成良好的思維品質的橋梁。好的板書，首先，設計科學合理，依綱扣本。其次，言簡意駭，有藝術性，再次，條理性強，字跡工整美觀，板畫嫻熟。
有人說板書是老師的「責任田」，形象地道出了板書的重要性。好的板書可以提高教學效果，增強學生的感受能力，還可以獲得一種美的享受，同時，板書還可以直接或間接地反映出一個教師方方面面的能力。
首先，從板書中我們可以直接看出一個教師的書寫能力。有的青年老師認為，只要有水平，寫字的好壞是次要的。可謂一個教師，應該處處為人師表，而粉筆字正是老師的「門面」，學生看得最多最清楚，如果老師板書時能又快又好，學生會產生一種欽佩感，會認真看和細心模仿，這就從心理上為教學提供了有利因素，久而久之還可以提高學生的書寫水平和作業的質量。
其次，從板書的設計中，我們可以看出一個老師的邏輯思維能力。能力強的老師能通過簡潔的板書，清楚而完整的將自己備課時的思維過程准確的表達出來，學生記得少卻收獲多，教者輕松學者也輕松，並可以節約出不少時間讓學生多練習。
再次，從板書中我們可以看出一個老師是否有計劃性和把握能力。
最後，從板書我們還可以看出一個老師的治學態度。由此可見，板書對我們的教學時有很大影響的，各學科教學都在努力研究板書的設計，所以作為一個合格的老師，必須具備寫好板書的能力。願我們的青年教師朋友們把它作為一個基本功去認真對待，努力提高。
有一次在北京聽一位首師大美術系實習生的課，范畫畫的很好板書卻寫的「雲山霧照」，結果學生在下邊竊竊的樂，老師摸不著頭腦，一個學生很委婉告訴的他說：「老師您的字太帥了，帶引號的」，學生鬨笑，實習老師弄個大紅臉，由於緊張說話也結巴，字更不知怎樣寫了。我想他當時肯定在想：我一定好好練字。
我曾經問我的兒子（八年級的學生）：你認為什麼學科老師的字應該寫的好看？回答：語文老師和美術老師。可見學生對美術老師的要求。
我有一位大學油畫老師，現在想起他都特別的折服，板書寫的特棒！而且是左手寫的，所以同學們都特愛上他的課，特愛模仿他的字記筆記。那麼中學美術課堂也是一樣的，學生愛看漂亮的板書，甚至去模仿，作為美術教師要精心的經營好黑板這塊「責任田」。
板書設計是教師課堂教學藝術的一個重要組成部分，是教師引導啟發學生思維、理解、記憶的重要措施。不少教師的教學實踐證明，板書質量的高低，同教師教學活動的其他方面一樣。直接影響著課堂教學的效果。
四、演示基本功。
不僅指直觀效果，教師的示範同樣起演示的作用。演示是上好一堂課的基本條件之一。美術教師與其他學科的教師的區別在於美術教師應具備美術教育所特有的專業特徵。合理採用演示，將可以收到事半功倍的效果。激發學習動機、豐富感性認識、發展思維能力、提高學習效率。學習過程是學生認識客觀事物的特殊過程，學生不必重復前人學習所走的彎路，在學習過程中可以走一些捷徑，而演示就是教學中的捷徑。它主要是通過教師的演示，協同學生多種感官的作用，使學生積極參與學習，促進學生的識記，從而提高學習效率。
如在樹葉粘貼畫教學中一班我以講授方式為主，學生沒有感官、直觀的認識，粘貼出來的形象單一、散亂。而其它班我利用樹葉的美感為學生演示粘貼金魚、兔子、羚羊、小老鼠、蝸牛等形象的造型。學生看後，深受啟發粘貼出形象生動各異的形象。通過教師的這一演示排除了學生思維的障礙，促進、加深了學生的識記，提高了學生的學習效率。美術教學中無論是繪畫課還是製作課如果教師沒有親自動筆當場作范畫的過程，很難講這是一堂正常的美術課。
演示作為輔助教學的一種方法，它符合學生從具體的形象思維到抽象的邏輯思維，再從抽象的邏輯思維到實際應用這一認識規律。實踐證明：教學中教師通過演示把得到的結論的全部過程展示給學生，使學生不但學到知識，而且發展了智力，培養了思維能力並且使教師更有親和力。
五、教學科研基本功。
實施新課改後，要求教師從經驗型向科研型、復合型方向發展，要成為新生代的教師。那麼，教育科研能力是一項新的基本功。在各級各類的骨幹老師評選中，我們都發現了對教育科研能力提出了具體明確的目標，要求教師參與課題研究，從平時的教育教學工作中學會反思，及時撰寫有質量的教育教學論文，提高自己的教育科研能力。新課程需要老師成為一個教育研究者，而不是教書匠。
六、課件製作基本功。
運用多媒體課件,可把抽象內容具體化、復雜過程簡單化、枯燥內容形象化、隱形內容顯形化。可以在保證教學質量的前提下,提高信息傳送量,化解教學難點,優化教學效果。多媒體課件的應用能夠使美術課堂教學更快地與新課程改革同行，並能極大地提高美術課堂的教學質量，我們教師要充分、正確地利用多媒體課件，真正樹立新的教育觀、人才觀，從而達到真正啟發學生的創造性思維，吸引學生主動學習，提高學生實踐能力，培養出高素質的人才來。
七、信息敏感度基本功。
信息社會，面對芊芊學子，傳統教學中的「一杯水與一桶水的哲學」多少顯得底氣不足，一個教師只有不斷地學習充電，不斷地閱讀積累，了解教育教學中的前沿信息，有效地選擇和合理利用信息，利用信息技術手段為課堂教學服務，明確自己的奮斗目標，豐富自己，發展自己，提高自己的理論文化素養和專業知識水平，才能更好地搞好自己的教育教學工作，才能真正地適應信息時代對美術教師的要求。
八、協作教學基本功。
在當今的教育環境下，學生的學習不單純依靠老師，需要學校、社會、家庭多方面的作用力，而且現在的學生信息多，思維活。復雜的社會環境又使學生滋生了諸多心理問題，教師需要與學生有良好的溝通，相互學習提高，與家長進行交流，共同商討教育良策。同時，教師與教師之間也要學習交流，各種教學研討、教育活動、學科整合比賽紛至而來，教師也應該有一個良好的教學心態，學會人際交往，適應心新的教育環境的需求，善於挖掘自己的亮點，學習他人的長處，不斷提高自己，不斷超越自己。
隨著時代的發展，對美術教師基本功的要求也越來越高，每個教師在演繹傳統基本功的同時還要掌握新的基本功，適應現代教育教學的需求，在教育教學中不斷學習、提高，做一個基本功過硬、深受學生喜愛的老師。
在新課程改革深入開展的今天，語文教師的專業素質正面臨著嚴峻的挑戰。要能完全勝任語文教學，語文教師必須不斷的「洗腦」和「充電」，既要掌握新教學理念，同時不能忽視教學基本功的培養。因此，本文著重從培養語文教師的聽、說、讀、寫能力等方面進行了深入的闡述，提出了一些實際可用的方法和措施。
新課改下的語文教師正面臨著一切深刻的「自我革命」，實施新課程，教師不僅要「澆腦」，還要「充電」。俗話說：打鐵要靠本事硬。要真正提高學生的語文基本技能，語文教師應該自己先練就一身過硬的語文基本功，聽、說、讀、寫樣樣精通。
一、耳「聽」六路，是非曲直皆分明
1.樂於傾聽孩子的心聲，做學生快樂成長的「導師」。做為教師，一定要首先學會聆聽學生的心聲，做他們忠實的聽眾，才能贏得學生的信賴與尊重。學生在學習生活中總會遇到許多煩惱或快樂的事，無論是與同學爭執，考試成績不理想，受到父母的責罵，還是獲得某項獎勵、回答正確一個問題等，他們都期望別人的關注。因此，我們應時刻留意教育教學中的每一個細節，關注學生的一言一行，一顰一笑，要善於從學生的日記、隨筆中捕捉教育的有利契機。
2.善於聽取學生的見解，讓語文課堂充滿學術氣息。
傳統的教學中，教師「一言堂」，學生做「聽筒」，學生少有各抒己見的空間，更不用說對教師的講授大膽質疑了。這樣的教學束縛了學生的思維，嚴重扼殺了學生的靈性。課程改革下課堂教學變成了師生的平等對話，教師和學生在交往互動中分享彼此的思考和見解，交流彼此的情感和體驗，從而實現教學相長。教師要樂於傾聽，善於聆聽學生的「聲音」，只要練就了洞察真知的「聰耳」，就會使是非曲直、善惡美醜皆分明。
二、巧舌若簧，字句珠璣，「口生花」
1.語文教師應能說會道，引領學生享受語文之美。
盡管如今多媒體手段廣泛應用於課堂教學，教師講的空間越來越小了，但教師口語在課堂教學中的作用無可替代。教師語言表達能力的差異在一定程度上決定了語文教學是否成功，你若能在課堂上妙語連珠，旁引博征，教學一定會左右逢源。
要教好語文，語文教師不僅要「能說」，還要說得「巧」，說得有特色。詩意的語言易引發學生的聯想，幽默的語言會調節課堂氣氛，激情的語言能感染學生情緒，精練的語言可以准確地揭示深刻的道理……
2.教師口語應遵循幾個原則。
語文教學中，教師良好的提問藝術，談話藝術及評價藝術至關重要，總的來說應把握以下幾個原則：首先是教學語言的准確性。只有教學語言准確精煉，才能恰到好處講清問題，正確傳達知識信息。二是語言要有趣味性。幽默生動的教學語言最能調動學生學習的興趣，蒼白貧乏的語言是語文教師的大忌。三是語言要有親切感。名家登台，總能三言兩語拉近與聽眾的距離。教師和藹的語言能拉近師生之間的距離，消除學生內心的畏懼感，從而思緒飛揚，口惹懸河。四是提問要有啟發性。課堂提問要摒棄一切無助於學生思維和能力培養的提問，敢於反彈琵琶，突破課文束縛的新角度、新視點去激發學生思考。五是課堂評價要誠懇，有激勵性。
三、「讀」占鰲頭，腹有詩書氣自華。
1.讓朗讀成為語文課堂的「天簌之音」。
作為語文教師，應當在朗讀教學上具有較為豐富的知識和厚實的素養，並能夠對學生進行科學有效的朗讀指導。一口流利、純正的普通話是語文教師不可缺少的基本功。語文教材中有許多經典文學作品，它需要我們在朗讀中品味意蘊，在教學中教師能否很好地范讀課文就是對我們的一大考驗。教師不僅要自己經常性地示範朗讀，還要鼓勵學生充分朗讀，指導學生注意朗讀中的重音、停頓、語速、音量、語調等技巧方法，並通過齊讀、自由讀、分組讀、配樂讀、賽讀、接力讀、角色朗讀、話劇表演等多種形進行朗讀實踐，使學生在有感情的朗讀中「耳醉其音」、「心醉其情」，達到心領神會的境界，充分發揮朗讀教學的效果。
2.閱讀感悟，教師也應成「博士」。
新語文教材的閱讀量翻了幾倍，很多選文都是新的，教材不僅涉及到語文知識，而且涉及到天文地理，風土人情等各個領域。語文課怎麼上？這是語文教師遇到的一大難題。面對這些變化，教師必須豐富自己的知識儲備，拓展自己的學識，大量閱讀相關書籍，才能從容駕馭日益開放的課堂。現代的語文教師已不能憑經驗教學，而應讓自己成為「學者」，「專家」，「博士」，在不斷閱讀中提升文化品位和文學素養。
四、筆走游龍，勤寫苦練自成章
1.讓「字」成為語文教師的形象大使。
近幾年，中、高考閱卷老師普遍高呼：「學生書寫太差！」這些日益顯著的問題清醒地告訴我們：「加強學生書寫訓練勢在必行。」在現代科技高速發展的今天，我們曾引以自豪的文化藝術——書法，也漸遭冷遇，其直接導致的結果，就是漢字書寫成「鳥文」，不知所雲。拯救祖國的文字，拯救書法藝術，我們語文教師義不容辭。一手漂亮、瀟灑的好字是一個教師的「門面」，會無形中增進教師的影響力。學生對教師的崇敬往往是從細節開始的，漂亮的粉筆字，幽默的課堂語，個性化的手勢，學生都樂於效仿。只有教師首先把字寫得規范、工整、美觀，寫得有藝術感，學生才能養成良好的書寫習慣。
2.筆耕不輟，常「寫」出華章
寫作能力是最重要的語文能力，語文教師指導學生寫好作文，自己要懂得作文教學之道，更重要的是通過寫作實踐總結領悟，得法其中。語文教師不一定都要成為作家，但至少要能寫幾篇有說服力的文章，否則，就成了「彈花匠的女兒——會彈不會紡」了。此外，語文教師要敢於嘗試文學創作，用獨特的視覺審視人生，關注社會，深入發掘人性的真善美與假惡丑，完成由作文寫作到精神建構的升華。
新課程下的語文教學給了我們無限的生命活力，也給了我們很大的壓力，無論新課程怎樣改，每位語文教師都要勤練「內功」，在聽、說、讀、寫上狠下功夫，才能在教學中游刃有餘
『陸』 如何做一名智慧型的語文老師
"教課文來 明顯是局限於某一自篇文章，著眼於一篇文章的話，可能忽視教育本身。
教語文 思維范疇更大，廣度更高。選定的篇目本身就是一些優秀的文章，而由點及面，由一篇文章的教學引發學生對此類文章的思考，進而舉一反三，逐步形成自己處理文章的能力，這才是語文教學的初衷。"
『柒』 語文老師應該具備哪些能力
第一，語言素養。結合語文教師的基本要求，在課堂上給學生呈現知識的形式，更多來自於語言表達，也就是我們所說的一副好口才。我著重從語言表達方面來談談課堂上教師的語文素養。我發現，很多語文教師的話語沒有語文味，刻板，粗糙，不打動人心，無法讓學生感到語文的可愛。如果教師的語言不打動人心，無法讓人有傾聽的慾望，怎麼能要求學生好好地感受語文，學習語文呢？老輩人形容教師，是「兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴」，這不無道理。因此，必須從細節做起，以語言為起點，抓好語文素養的提升。
課堂上的語文教師，既有運用課堂語言講解的聲音，也有面對教材書面語言朗讀的聲音……這都是語文的聲音，都反應出語文教師的基本語言素養。現在很多教師，包括我在內，基本的語言素養都需要提高。比如，朗讀是否能做到聲情並茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達意，在准確地用語言完成教學內容的流程中，同時使學生身心得以的灌溉與滋養。其實，講解也好，朗讀也罷，身為語文老師，應當把每一節課當作自己語言素養修煉的課堂
第二，語文素養。這的「語文」指語言文字的知識與相關常識。不是僅僅是指對課本上那些課文的字詞句段篇的認識，語文老師要具備一定的古代漢語、現代漢語、文學理論的基本知識，對於各種文體要有準確把握的能力。
比如面對一篇童話，語文教師首先要知道什麼是童話，基於童話體裁應該如何教學。這正如美術中的素描課，老師的課堂要有素描課的特色，而不能用油畫的方法來教學一樣。童話課應該上出童話的味道；詩歌應該上出詩歌的感覺；散文要有散文的特色。而不是像大部分老師那樣，所有的課文一律用「講讀」的方式來上。回顧我的教學，適應民間故事文體——《牛郎織女》的「聊」的教學形式，絕不會出現在，講《秋天的懷念》那樣文質兼美的散文的課堂上。選自古典小說《西遊記》的《三打白骨精》的教學，那對「小說三要素」的強調，也絕不會等同於《游園不值》中對「蒼苔」、「柴扉」、「紅杏」等詩歌意象的推敲。基於文本的文體特點來體會文本表達的特點，是需要教師深思和加強的。唯有如此，我們的語文課才能真正說得上獨具特色，不至於溫溫吞吞，任由別人冠以似是而非的評說。
『捌』 一個優秀的語文老師應具備什麼
優秀語文教師應具備三種智慧
在長期的中學語文教育教學實踐中，我逐漸領悟到，優秀語文教師應具備三種智慧：
一、人文智慧。語文教師只有對人文理念進行了系統的深入的思考後，才能活得清醒、堅實和底蘊十足，富有激情，充滿書卷氣息，才能擁有源源不斷的教育教學發展動力。語文教師要以儒家的思想，來涵養自己，用「士不可以不弘毅，任重而道遠」、「人文育人，舍我其誰」的責任，還要有「天行健，君子以自強不息」的剛健有為、積極進取的人生態度。
語文教師同時也要有道家的飄逸、靈動。在這樣一個喧囂、浮躁、功利的時代，語文教師要想守住自己的操守，讓自己淡定、從容、寵辱不驚，需要以道家的思想來潤澤自己。對待個人的名利要有「水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤」的思想，獨與天地精神相往來、形之委蛇與心之逍遙的人生境界，讓自身能夠超越生命困境，實現心靈的自由。
二、教育智慧。一個方向不明的語文教師就是在「毀」人不倦。約翰·懷特說：「對教育目的一定要深思熟慮，假如你認為是正確的教育目的，而實際上卻並非如此，學生們又對你的說法深信不疑，那麼，他們多年的學生生活很可能要毀於你手。」
語文教師要形成自己的教學理念，要不斷追問：什麼是理想的語文教學境界，什麼是優質的語文課，什麼是你啟迪給學生的生命的方向與審美的價值，什麼素質能為學生綜合學習實踐帶來益處和帶來生命的尊嚴？語文教師必須對這些問題進行尋根究底的反思，在此基礎上思考語文教學的真諦，尋找教學的規律、反思教學方法、探索學生的心靈世界，不斷提高對語文教學的感受力、理解力、判斷力和審美力，按語文的教育的規律和人的身心發展規律來教學語文。
三、語文智慧。首先，語文教師要提高自身的修養，以自己的人格魅力來感染學生。語文教育是需要情感和心靈參與的，語文教師要「舉著旗子」，而不「揮舞著鞭子」。其次，教學策略要「誠、正、賞、寬」。人性中有自私、貪婪、懶惰等惡性，語文教師要與學生共同建立人文道德與理想平台，防止學生「行惡」；但人性中更有向善力量，在教學中要充分運用文本和生活資源，使其起到引導與激勵乃至凈化學生心靈的作用。再次，要對學生進行語文價值引導。在價值多元的時代，語文教師要站在正確的語文價值立場上進行價值整合，在尊重價值多樣的前提下引導學生建立基本的語文學習觀。語文教師要通過方法引導和激勵，改變學生的思維與心態，激發學生增長語文智慧的內在動力和潛能。
只有用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。優秀的語文教師要善於為學生營造良好寬松、和諧的教學生態環境，讓學生充滿幸福感。優秀的語文教師還要善於幫助學生規劃人生，讓學生形成人文智慧、學習智慧、語文智慧。
語文教師智慧生成的途徑是博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。這一過程是不斷積累「文」的過程，而「文」是為了更好的「教」。「文教合一」。需要長期的努力，只有不斷超越自我，在學習和教學實踐中深刻地感悟人生、感悟語文、感悟教學，語文教學的智慧才能日積月累，臻於完善。
『玖』 教師應具備哪些管理智慧
教師的兩個專業智慧。第一是課程智慧，這是第一道關口。一個好的老師，他就是應該不斷地閱讀，尋找新的資源，那樣，他講課會比較豐富。第二，教學智慧。如果只有課程智慧而沒有教學智慧，就不能落實到課堂。課程智慧與教學智慧這兩個智慧加起來，基本上能夠構成一堂好課。什麼是一堂好課呢？我們可以提出幾個標准：第一，這個人上課資源比較豐富，這是一條很重要的標准。第二，這個人能夠喚醒、激勵、感染他的學生，我們把它叫傳道。第三，他不僅是傳道，他還能夠講知識，講得明白。他能夠把簡單的知識講得明白，會講課的老師就是這樣：從總體上講細節，一旦從總體上講細節，他就能夠把簡單的知識講明白。反過來，你要是只講細節，回不到整體，他就會把簡單的知識搞復雜。 關於教師的教學智慧，我提出幾個說法：第一，要能夠把簡單知識搞復雜，你有沒有這個本事？這個本事很重要。大學老師一般有這個本事，他就把簡單的問題搞復雜。但是，僅僅具備這個本事是不行的。有些大學老師一到中小學上課，就上不下去了。學生聽不懂。他不講學生還有一點懂，他一講，學生就一點都不懂了。為什麼呢？他就只知道把簡單搞復雜。他不知道，接下來應該還要做一道工序：能夠把「復雜」還原為「簡單」。這才是高手。這就是「教學智慧」。可以概括為幾條原則。第一條原則叫「深入」，就是把簡單搞復雜。第二條原則叫「淺出」，就是由「復雜」再回到「簡單」。這叫「深入淺出」。這樣，他講課就會講得精彩。一個老師既能夠深入，又能夠淺出，這個老師講課就有某種「節奏感」。有時候，你去聽課，感覺某個老師善於講課，但你又不知道他好在哪裡，你說不出來。其實，他就是有「節奏感」。他不會一下子把學生搞懵。他會像唱歌那樣，慢慢地引入，忽然達到一個小高峰。然後，慢慢地徘徊一陣子。忽然，往上面升上去，又再往下走。這就是節奏感。任何好聽的歌都有節奏感。我給老師們推薦的一首歌，你去把它找來聽一聽。當然，其他歌都有節奏感，我最喜歡聽的歌就是這一首，我是說它有節奏感。這首歌叫《i』ll always love you》（我永遠愛你）。這是美國的黑人歌手休斯敦唱的。她的歌就唱得好。我缺乏激情的時候，我就聽一聽她的歌。聽她的歌，就會坐得很直，干工作就有勁了。這樣的歌曲就是好。它有節奏感。這是我們說的教學智慧。 如果一個人有課程智慧，有教學智慧，基本上就可以說，這個老師能夠上一堂好課。但是，僅僅能夠上好一堂課，還是不行。有的老師上課不錯，但是這個老師被學生討厭。所以，我們討論了教師的「課程智慧」，「教學智慧」之後，我們要討論教師的「第三種智慧」。我把它叫做「管理智慧」。 民主管理教育管理的第一個智慧，我把它叫「民主」。民主這個詞太大了，請老師們把它還原為一個小概念。什麼叫民主呢？就是尊重學生。遇到什麼事情，與學生商量，這叫民主。民主就是這么簡單。與民主相反的狀態，就是什麼事情都由這個老師說了算。學生不同意，也要執行。這叫做單獨的裁定，簡稱「獨裁」。民主就是讓民眾自己做主，讓學生自己做主，遇到什麼事情，與學生商量，這是民主。 我們提供的第一個案例，是魏書生老師的講座。老師們可能看過他的書和錄像。魏書生的書影響中國一代、兩代甚至三代班主任。很多老師做班主任，遇到問題的時候，在學生面前流眼淚的時候，他回到家裡就開始看魏書生的書。看魏書生究竟是怎麼跟學生交往的。我們推薦幾個片段，請老師們看看，看看魏書生他怎麼談論他的班主任工作經驗。（播放魏書生老師的錄像：「為師從教不可不聽的演講」） 你知道什麼叫民主，他的解釋就是這樣：讓學生自己作主，當學生遇到什麼困難，學生作主之後，遇到什麼困難，學生可能解決不了，然後，我來幫助你一下。這就是民主。各位老師可能會覺得這個太遙遠了。遲早有一天，你會覺得不遙遠。什麼時候呢，就是當你的孩子長大了，你就覺得不遙遠了。有些家長，就是「不自覺」：孩子已經長那麼高了，他都不知道「放權」，還要這個家長說了算。總有一天，這個兒子把他的父親揍一頓，他的父親才知道：「哎喲，算了，再不放權不行了。」在鄉村，男孩一天天在長大，往往在這個男孩到了快要談戀愛的年齡，或者正在談戀愛的時候，他感覺到他沒有權力，他的女朋友瞧不起他。這時，他最想爭取權力，想用武力解決問題。我和父親之間沒有發生這種沖突，因為我父親很自覺。他知道我長大了，我對他說話聲音提高一點點，他就說：「好吧，好吧，聽你的。」 魏書生老師的解釋就是這樣：我們只在需要的時候提供幫助。你如果能做的事情，你去做吧。他對民主的解釋就這么簡單。我們再看看他相關的說法。（播放魏書生老師的錄像：「為師從教不可不聽的演講」） 我對魏書生老師的基本感覺是：這個人很智慧。第一，魏書生老師的做法和中國現階段的民主基本上是吻合的，不必用未來的民主來挑剔他的民主。第二，魏書生老師有一個可愛的地方，他有一種東北人特有的智慧和幽默。要做到這一點，也不容易。他講課總是慢慢地講。你在笑，他不笑。你聽得很激動，他不怎麼激動。這種智慧一般人是沒有的。第三，魏書生站著講課。我做講座總是坐著講，受不住啊。他為什麼能夠站著講呢？他說是因為他重視身體鍛煉。他每天堅持長跑。這是有「實踐智慧」的人。 我希望老師們去買魏書生的書和光碟。有一段時間我很想看魏書生的書和光碟。為什麼呢？因為有很多神奇的傳說。據說魏書生到外面出差，十天，半個月，或者，二十天。老師出差期間，班上的學生該干什麼照樣干什麼，沒有出任何亂子。他出差20天，不請任何一個老師代課，班上學生的考試成績照樣很好，班上的管理很有序。這到底是怎麼回事？我就開始看他的書。看了他的書之後，我相信，群眾之間相互監督是對的。比方說我要是做了一件錯事，我在外面做了一件很不正當的事，我的鄰居都要罵我了，很正常嘛。關於魏書生老師的管理經驗，大家可以去讀他的《班主任工作漫談》。最初的版本我看過，新版本我也看過。這本書寫得不錯。他做班主任的智慧，現在看來還是很少有人能夠超越他。在中國的背景中，魏書生老師的民主管理基本上是可以理解的。他的核心精神是「讓學生自己作主」。輔助的辦法是讓學生幫老師，然後是學生之間相互幫助。《班主任工作漫談》大量地談論如何讓學生自己管自己，這很重要。 再推薦一個案例，請老師們到網上去下載。現在班主任遇到一種新的制度，叫做「導師制」。這是說，每一個老師都是班主任。這是第一個說法。第二個說法是：每一個班主任都是導師。 每一個導師都是班主任。這怎麼可能呢？當然有可能。大學老師往往就是這樣做的。每個老師帶幾個學生，他們成為「研究生導師」。怎麼輔導學生，這是導師的責任。他提供個別輔導，必須這樣做。每一個導師帶幾個學生，這跟一個班主任帶一個班的感覺是不一樣的，很不一樣。大學里有輔導員，同時還有導師。輔導員跟學生的關系是不錯的，但是無論關系怎麼不錯，還有一種交往更重要：就是導師跟學生之間的交往。導師帶幾個學生，他的人格魅力，他的生活方式，他的學術激情慢慢地會影響他指導的每一個學生。可是，我們現在遇到一個難題：就是一個班就那麼幾個老師，卻有那麼多的學生，怎麼辦呢？他做不到。因為，一個老師不可能帶30個學生，那會回到班主任的狀態。所以，凡是有導師制推行的地方，最後都會有一個策略作為輔助，叫做「導生制」。就是說，總有一些學生，相當於是小組的組長。遇到小事情，由組長解決。解決不了的，再由導師出面解決。一個導師帶20個學生。20個學生可以分成5組，每組4個人。或者，分成4組，每組5個人。然後，每組有一個組長。這就是「導生制」。把「導師制」和「導生制」結合起來，估計這是中國班主任制度變革的未來方向。 現在很多初中和高中，開始有這樣的制度變革。第一個學期只有一個班主任，沒有導師。一個學期之後，各個老師給學生上課，有了一個學期的交往。學生都知道哪一個老師有什麼性格，他喜歡哪一個導師。從第二個學期開始，學生就開始選導師。學生選導師，這是很尷尬的事情。有時候，一個導師，學生普遍喜歡。一個班50個人，就有20個學生選這個老師。有的老師性格古怪，生活方式萎靡不振，學生在這個老師這里找不到感覺，他們會躲避這樣的老師。他們不會選擇這個老師做導師。 這種做法慢慢的會帶來一些改變。現在中國有很多學校——南京、山東、廣東、海南等很多地方的學校都在試行「導師制」。我們在網上看到一些資料和相關的報道。教育中的民主，在魏書生這里，我覺得，在導師制這里可以獲得一些補充。魏書生老師的做法是有意義的，但需要有另外的補充。魏書生管的范圍還是多了一點。魏書生的說法是：人人有事做，事事有人做，時時有事做。就是說，每一個時間都有事情做，每一個事情都有時間做。我後來聽了他的報告，我感到有點疑惑，或者說不太贊成。按照他的方式，會把學生的時間完全分割掉。學生來到學校，一天八個小時。他基本上把八個小時安排得滿滿的了。在那裡，沒有哪個孩子敢說：我現在什麼都不想做，我就喜歡發呆。這是絕不允許的。你說：「發呆當然不允許嘛，在學校怎麼能發呆呢？」我覺得發呆也是可以的嘛，我做學生的時候經常發呆，也不影響我今天成為一個正常的人。發呆是人的權利，有時候人就需要發呆。如果學生忽然想到：「我要看另外的書，我哪裡也不想去，就想在教室裡面看書」。那魏書生說：「不行』。魏書生老師的辦法是：你一定要跑出去，每天要跑多長時間，是有規定的。魏書生老師有很多規定，一系列的規定，太細節了。如果管得太細節，就把一個人的時間全部瓜分掉了。你知道什麼是獨裁嗎？最獨裁的方式就是：把人的自由時間全部剝奪掉。 民主管理是重要的，但是，還有一點很重要。它是民主的輔助策略，我把它叫做「管理技巧」。魏書生的說法是「科學」。他說，做班主任，第一要講民主，第二要講科學。我看魏書生老師所講的「科學」，其實就是「技巧」。他把他的「技巧」叫做「科學」。這樣說當然也是可以的，因為科學和技術兩個詞，原本就連在一起。但是，我個人還是願意直接談「技巧」。 關於管理技巧，我推薦老師們看一個人的書，但是，也不要迷信這本書，裡面的技巧不一定都是對的。這本書的作者叫萬瑋。萬瑋老師的書在很多地方可以找到，叫做《班主任兵法》，華東師范大學出版出版。這幾年華東師范大學出版的書，有一個「大夏」系列，做得很不錯。全國教師都在讀這個系列的書，比如鄭傑的《給教師的100條新建議》、萬瑋的《班主任兵法》、竇桂梅的《玫瑰與教育》，等等。 我個人對萬瑋老師的某些做法不太贊成，因為他太講「技巧」了，光講「技巧」，讓人感覺到：這是在跟學生在「玩技巧」，好像在學生那裡搞「陰謀詭計」。 實際上，有些班主任就是在跟學生搞「陰謀詭計」。有些班主任有很多經驗，其實那些經驗不過是一些「陰謀詭計」。你也不能說那些經驗不好，我只是認為，那些做法頂多隻是一些「輔助策略」，不能成為「主策略」。它只能提供輔助。 我們來看萬瑋老師的第一個技巧：剛柔相濟。 有個叫楊良的同學受到同學的圍攻，老師到現場後，也對楊良提出批評。沒想到，這個楊良同學大聲喊叫，沖出教室。 各位老師，如果你遇到這樣的事，怎麼辦？我相信我們在座可能有老師遇到過這種情況。我也遇到過這樣的情況。那年，我在一家中學教英語。我讓學生調換座位，以便相互交流。怎麼調換呢？我說：「你想跟誰坐一起，就跟誰坐一起。」但是，我沒有想到，一個女學生，一個非常漂亮的女學生，誰也不願意跟她坐一起。她沒辦法，就坐到後面去了。我就走過去，問她：「你想跟誰坐一起？」她就說：「我誰也不想。」我說：「你誰也不想？你最好找一個吧。」她說：「我就不想！」我說：「好吧，好吧，你就坐這里。」她說：「我也不坐這里了。」我說：「你想干什麼？」她說：「我什麼也不想干。」然後，她大叫大喊，哭著沖出教室了。 我們來看萬瑋老師是怎麼處理這個事情的。萬老師也讓學生把他追回來，追回來之後，怎麼辦？你把他追回來了，拉回了教室，怎麼辦？你看這個萬瑋老師怎麼說的。他說：「有一點我想請大家考慮。如果全班所有人都批評你，你的感覺怎麼樣？你能承受得了嗎？大家一定有過這樣的體會，如果你去辦公室，所有老師都批評你，你也會難以接受。所以，這次楊良同學雖然犯了錯誤，但是可以原諒的，大家說是不是？」學生當然說：「是！」萬瑋老師接著說：「如果我說歡迎楊良同學回來，我們就一起鼓掌，表明我們的態度，好不好？」大家就趕快鼓掌。那個楊良同學一看大家鼓掌，他就很開心。萬瑋老師把這個叫做剛柔相濟，這是有道理的。 萬瑋老師讓全班同學鼓掌之後，問題就解決了： 在掌聲中，楊良臉上顯出了激動的神色。在接下來的課中，楊良聽得特別專注。雖然他沒有舉手發言，但是從他堅毅的目光中，我看得出來他已經被我收服了。所以我對萬老師，最不喜歡的詞語就是這些詞語，動不動就，「他從此就變得溫順了，然後他終於被我收服了。」 當然，做班主任不是為了專門「收服」學生。你把他收服了，也不見得就是成功的。關鍵是要讓學生自己知道：該往哪個方向走。 下面再看他怎麼「治理」另外一種學生。我相信在坐的老師都遇到這種學生：梅蘭和菊花是班裡兩個成績最好的學生。我發現這兩個人我都不喜歡，為什麼呢？她們太傲慢了。但凡學習好的學生都有一點傲氣。他們從心裡認為自己的好成績是自己取得的，跟老師關系不大。因此，即使老師表揚他們，他們也覺得是應得的，他們也不會很感謝老師。反而是那些平時調皮搗蛋的學生，沒少挨老師的批評，但是他們和老師的感情很深厚。他們知道自己表現不好。長大之後為自己的過錯深感不安。他們是真的感謝老師。因此，畢業之後也能常常記得老師，常常回來看望老師。那些成績好的學生，別指望他們畢業之後還能回來看望老師。所以我們現在就說，真正的問題學生，不是那些成績不好的，是成績最好的。有時候是這樣的：成績很好，但是他們認為，俺成績很好，是為你們掙了工分，你的期末獎金都是我給你掙出來的。我們有很多學生明白：他成績好，能把班裡的平均分提高好幾分。「期末獎金都是我給你掙的」。有的學生很「懂事」，他就覺得你應該對我好。 再來看萬瑋老師的第三個「技巧」。讓我們來看看他是怎麼處理班裡發生偷盜事件的。這樣的事件不可能很多，但總會遇到這些事情。一個班裡面，忽然有一個學生的錢被偷走了。還有更可怕的事情：班主任收的班費，放在抽屜裡面，下課之後，打開抽屜一看，沒了。錢到底到哪裡去了，誰都不知道。其實，就是他們班裡的學生偷了。學校里偶爾就會發生這種偷盜事件。對於這種偷竊事情的處理，必須很謹慎。因為稍不注意，就會遇到尷尬，甚至會把家長捲入進來。你說那個學生偷了東西，家長很快就會介入。家長會說：你憑什麼敗壞我們孩子的名聲？敗壞我們家族的名聲？最後，會弄得不可收拾。 比較常見的辦法就是用語言感化。比如，老師說：「同學們，今天某某同學的東西丟了，而拿東西的人就在我們當中。在老師眼中，我們每一個孩子都是純潔可愛的。我不相信有人故意做這個事情。我想一定是有人覺得某同學的東西很好玩，借去玩了，但是後來忘了還了。我們老師們就喜歡這樣處理，有一些學生就真的聽話了。但是，現在的孩子不笨了，現在的孩子偷了東西以後，你這樣說，他在下面冷笑：這個老師太笨了，我是偷的，怎麼叫玩的，根本不是拿來玩的，還回去？見鬼去吧！現在的孩子一旦想偷你的東西，就不會被你簡單的技巧給糊弄過去。 有些老師採用另外一些辦法。第一種辦法，提出一個時間，在這個時間之前，希望這個同學來找老師。這個辦法一般比較困難。你去等吧，等到天黑，他也不一定來找你。第二種辦法，讓這個同學悄悄地把東西放回去。老師說：我們借了東西的同學，在什麼時候可以悄悄把東西放到某個地方好不好？好吧，你就去等吧。第三種辦法，這種辦法比較絕，准備一隻開了一個小口的大箱子。每名同學在教室外面排隊，每個人輪流進去一次。到最後，打開箱子，東西就在裡面了。這種辦法也有人用的。這種辦法比較絕。比方說，錢丟了，怎麼辦呢？准備一個箱子。同學們，我們到外面去集中，然後一個一個的進來。每個人的手首先要放在口袋裡面，然後，一定要把拳頭捏緊，不能打開。然後，再把拳頭放在箱子裡面。再拿出來的時候，要打開手。每個人都做這個動作。這樣，學生就有台階下了。偷了錢的同學，他正好就把錢從兜里拿出來放回去。他找不到台階下，不知道怎麼還回去，你就給他一個辦法。讓他放回去。這個辦法可能會成功。但是，這個辦法也不一定都管用。
『拾』 小學語文老師最應該具備的品質是什麼
隨著素質教育的推進，教師應是素質教育的實施者，現代教育的開拓者，是現代素質教育這一出大型藝術表演的「導演」。 作為一名優秀教師可以像一名 「導演」，那麼首先應該具有廣博的專業知識、多元的能力。因為在整個教學過程中，教師是一個領導者。課堂教學是學生獲取知識，養成能力，提高素質的主渠道。如何發揮教師的主導作用，實現學生的主體性學習，是新形式下課堂教學改革給語文教師提出的新課題，也是當前語文教改中亟待解決的問題。他的領導不以地位，而以他的「好學」的氣質、充盈的知識、成熟的經驗和對學生的真摯的愛。那教師應該如何當好這個「導演」呢？指揮好這一出戲呢？通過《名師課堂》的學習、研究我認為，作為一名小學語文教師，應具有以下素養：
一、具備親切幽默、富有啟發性的情感教學語言。
高水平的語文課堂教學語言藝術，不僅可以豐富學生的知識，啟迪學生的智慧，提高學生的思想水平，而且還能引起學生的美感，使他們得到一種美的享受和情感的陶冶。語文作為人文精神的重要載體，在推行素質教育的今天，語文教學對教師提出了更高的要求，正迫切地呼喚語言藝術大師。在課堂上語文教師用富有感染力的課堂教學語言去打動每一個學生，使學生對祖國的語言文字產生熱愛之情，學生就會主動、積極、熱情地去學好祖國的語言文字。 其次，教師運用啟發性的語言，讓學生充分發揮學生的能動作用，積極調動學生的積極思維，從而激發學生大腦產生興奮，多種感官協同參與，積極活動。
二、發掘每一位學生的內在潛能，因材施教。
魏書生說「只有不會教的老師，沒有教不好的學生。」每一個學生都有各自的閃光點，也各有自己的特點興趣、情感和需要、具有不同的發展水平。要讓不同的學生都有所提高、有所發展，那麼教師應該根據學生的個性差異、採用不同的方法做好學生的個別教育。
三、緊跟時代的潮流，不斷更新自我、與時俱進。
在教育教學中，教師要不斷學習掌握現代教育技術，成為能運用網路信息資源實現教學過程最優化的教師。
第三，具備掌握現代信息技術的能力。
當代社會，科學技術日新月異。計算機和信息科學技術智能化、信息網路全球化、國民經濟信息化的時代已經到來，將信息技術作為現代教學手勢在必行。教師要不斷學習，掌握現代信息技術。
第四，要有多方面的藝術修養
小學語文教師，老師的「三筆」字要寫得好，只有這樣，學生的自然就好。語文教學可說是集德、智、體、美、勞、五育於一爐，小學語文教師就要多才多能，一專多長，具備多方面的涵養，這樣才能在教學中得心應手，左右逢源，收到良好的教學效果。
第五，具備科研能力。
小學語文教師要具備一定的科研能力，一方面教育者對自己主管或任教的專業學科的歷史、現狀應有個較全面的了解，要學習研究本國、本省、本地區的教育歷史，了解當地教育發展的歷程，還要掌握國內外教育科研動態及發展趨勢；另一方面，積極鑽研教育科學及關聯的科學知識，如教育學、教育社會學、教育心理學等，通過理論指導教育教學實踐，找出規律性的育人方法，掌握人的成長發育規律。