㈠ 我想要一個七年級上冊的語文提綱
一、詞彙積累（加點的要注音）痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈回目眩 小心翼翼 騷擾 小憩糟答蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
㈡ 七年級上冊語文7課的結構圖和中心思想
散文詩二首么？
㈢ 人教版七年級語文上冊課文提綱
人教版七年級上冊語文復習提綱與知識要點歸納--課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓•亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗•居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙•秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索，通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
㈣ 七年級上冊語文一二單元所有課文（文言文外）的主要內容及結構
《童趣》 沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
《論語十則》
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
4.子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。」（《為政》） 5.子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
㈤ 語文七年級上冊第11課 本文結構精巧,首尾呼應,開頭和結尾是如何照應的
開頭：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
結尾：春天象剛落地版的娃娃，從頭到腳都是新的，它生權長著。
春天象小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天象健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。
開頭的時候說到春天的腳步近了，結尾的時候說春天像娃娃小姑娘像青年，是遞進的關系，首尾呼應，使文章首尾圓合,前後勾聯、結構嚴謹，更能起到突出中心，深化主題,強化感情的作用
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㈦ 七年級上語文知識點（詳細到各課）
人教版七年級（上冊）語文復習提綱
一、詞彙積累（加點的要注音）
痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩
糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍
綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心
嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝
醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神
津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢
峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶
瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼
羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞
隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
二、課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
詩文默寫
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。
㈧ 初中7年級語文上冊知識結構圖
2011-9-3 16:43 jiangyunyufan | 二級
1-6冊難字易讀錯寫錯字選編
第一冊
悶熱(mēè)啜泣(chuòqì)頭暈目眩(tóuyūnmùxuàn)小憩(xiǎoqì)佇立(zhùlì) 鶴(hè)唳(lì)
盤(pán)虯(qiú)卧(wò)龍(lóng)溝壑(gōuhè)龐然大物(pángrándàwù)脊樑(jǐliang)倔強(juéjiàng)洗濯(xǐzhuó)玷污(diànwū)墮落(òluò)貪婪(tānlán)姊妹(zǐmèi)雛形(chúxíng)稟告(bǐnggào)慧心(huìxīn)未(wèi)泯(mǐn)執著(zhízhuó)猝然(cùrán)魅力(mèilì)蹂躪(róulìn)慍(yùn)殆(dài)醞釀(yùnniàng)黃(huáng)暈(yùn)蓑(suō)抖擻(dǒusǒu)梔子(zhīzi)棲息(qīxī)枯(kū)涸(hé)清冽(qīngliè)夢(mèng)寐(mèi)竦(sǒng)峙(zhì)骸骨(háigǔ)猛獁(měngmǎ)一霎(yíshà)間(jiān)篝火(gōuhuǒ)喧囂(xuānxiāo)靜謐(jìngmì)篡奪(cuànó)螽(zhōng)斯(sī)喙(huì)吮吸(shǔnxī)妒忌(dùjì)飛(fēi)甍(méng)睥(pì)睨(nì)倏忽(shūhū)丫杈(yāchà)憔悴(qiáocuì) 縹緲(piāomiǎo)苦心孤詣(kǔxīngūyì)虐(nuè)殺(shā)怦(pēng)臉頰(liǎnjiá)沐浴(mùyù)鮫(jiāo)人(rén)
女媧(nǚwā)澄澈(chéngchè)汩汩(gǔgǔ)哞(mōu)踉踉蹌蹌(liàngliàngqiàngqiàng)孿生(luánshēng)遽(jù)髀(bì)骨(gǔ)驥(jì)髻(jì)貯(zhù)蓄(xù)炫耀(xuànyào)爵士(juéshì)迸濺(bèngjiàn)挑逗(tiǎodòu)伶仃(língdīng)瞬間(shùnjiān)綻開(zhànkāi)土(tǔ)礫(lì)碣(jié)石(shí)狩獵(shòuliè)高(gāo)垣(yuán)犄角(jījiǎo)攥(zuàn)禱告(dǎogào)滑稽(huájī)咩(miē)
第二冊
挪窩兒(nuówōer)撣子(dǎnzi)柵欄(zhàlan)驪(lí)歌(gē)訕笑(shànxiào)木屐(mùjī)環(huán)謁(yè)泯(mǐn)然(rán)澎湃(péngpài)哺育(bǔyù)熾(chì)痛(tòng) 亘古(gèngǔ)鞍(ān)韉(jiān)轡頭(pèitóu)金(jīn)柝(tuò)鍥而不舍(qièérbùshě)迥然不同(jiǒngránbùtóng)門檻(ménkǎn)深邃(shēnsuì)
荒謬(huāngmiù)愜意(qièyì)粲(càn)然(rán)嗔(chēn)視妍(yán)惆(chóu)悵(chàng)曳(yè)拽(zhuài)吞(tūn)噬(shì)雪(xuě)橇(qiāo)羸(léi)弱(ruò)告(gào)罄(qìng)沮(jǔ)喪(sàng)砭(biān)骨(gǔ)
窒(zhì)息(xī)垂(chuí)蔓(wàn)呷(xiā)嘴(zuǐ)眼瞼(yǎnjiǎn)抽搐(chōuchù)馴良(xùnliáng)
羈絆(jībàn)遒勁(qiújìng)畸形(jīxíng)相(xiāng)覷(qù) 窘(jiǒng) 苫(shān)蔽(bì)黠(xiá)
杳無音信(yǎowúyīnxìn)菜畦(càiqí)竹(zhú)篩(shāi)倜(tì)儻(tǎng)斑蝥(bānmáo)臃腫(yōngzhǒng)佇立(zhùlì)哽(gěng)住(zhù)鑰匙(yàoshi)詫異(chàyì)污穢(wūhuì)可汗(kèhán)鳧水(fúshuǐ)躥(cuān)撮(cuō)桕(jiù)樹(shù)冗雜(rǒngzá)戛(jiá)然(rán)顰(pín)蹙(cù)囈語(yìyǔ)
盤(pán)盂(yú)對峙(ìzhì)甜(tián)膩(nì)窺視(kuīshì)尻尾(kāowěi)
第三冊
荻(dí)港(gǎng)仄(zè)歪(wāi)燒灼(shāozhuó)匍匐(púfú)瞥見(piējiàn)箱(xiāng)篋(qiè)殺戮(shālù)憧憬(chōngjǐng)凹(āo)凼(dàng)黏性(niánxìng)尷尬(gāngà)冰(bīng)傴(yǔ)愧(kuì)怍(zuò)
噩耗(èhào)猝然(cùrán)詰問(jiéwèn)弔唁(diàoyàn)金鑾殿(jīnluándiàn) 傖(cāng)俗(sú)簌簌(sùsù)銷聲匿跡(xiāoshēngnìjì)蟾蜍(chánchú)腺(xiàn)繁衍(fányǎn)歸咎(guījiù)藩籬(fānlí)噴嚏(pēntì)囊(náng)豁然(huòrán)垂(chuí)髫(tiáo)怡然(yírán)馨(xīn)案(àn)牘(dú)箬(ruò)篷(péng)糝(sǎn)篆(zhuàn)章(zhāng)矜(jīn)眥(zì)嫗(yù)溯(sù)荇(xìng) 艨(méng)艟(chōng)穹(qióng)毳(cuì)衣(yī)沆(hàng)碭(dàng)瘧子(yàozi)颯(sà)鼴鼠(yǎnshǔ)震(zhèn)悚(sǒng)蹣跚(pánshān)瑣屑(suǒxiè)骷髏(kūlóu)傾聽(qīngtīng)軒(xuān)榭(xiè)鏤空(lòukōng)蟠(pán)龍(lóng)胚胎(pēitāi)臀(tún)褶皺(zhězhòu)儼然(yǎnrán)矯(jiǎo)首(shǒu)椎(zhuī)髻(jì)素(sù)湍(tuān)僦(jiù)賃(lìn)侯(hóu)騎(jì)
第四冊
緋紅(fēihóng)不遜(búxùn)詰(jié)責(zé)庶(shù)磨蹭(móceng)蜷(quán)發(fā)禁錮(jìngù)
鋥亮(zèngliàng)捻(niǎn)錦(jǐn)簇(cù)朔(shuò)方(fāng)凜冽(lǐnliè)皓(hào)月(yuè)翡翠(fěicuì)執拗(zhíniù)饋贈(kuìzèng)璀璨(cuǐcàn)翱翔(áoxiáng)纖細(xiānxì)咫尺(zhǐchǐ)
相形見絀(xiāngxíngjiànchù)深邃(shēnsuì)和煦(héxù)吞噬(tūnshì)裸露(luǒlù)媲美(pìměi)
挑釁(tiǎoxìn)收斂(shōuliǎn)嚙(niè)齒(chǐ)篤信(dǔxìn)狩獵(shòuliè)緘默(jiānmò)
眾目睽睽(zhòngmùkuíkuí)哂笑(shěnxiào) 履行(lǚxíng)蹲(dūn)踞(jù)忌諱(jìhuì)莧菜(xiàncài)招徠(zhāolái)囿(yòu)於(yú)餛飩(húntun)秫秸(shújiē)甘(gān)醇(chún)發(fā)蔫(niān)急(jí)湍(tuān)軒(xuān)邈(miǎo)鳶(yuān)飛(fēi)戾(lì)天(tiān)汲(jí)祗(zhī)駢(pián)負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)燁(yè)然(rán)躊(chóu)躇(chú)怡(yí)然(rán)悄(qiāo)愴(chuàng)幽(yōu)邃(suì)謫(zhé) 呷(xiā)
觥(gōng)籌(chóu)陰(yīn)翳(yì)走(zǒu)礫(lì)游(you)墮(huī)金(jīn)樽(zūn)布(bù)衾(qīn)掣(chè)解剖(jiěpōu)文縐縐(wénzhòuzhòu)頷(hàn)脂粉(zhīfěn)奩(lián)馳騁(chíchěng)稽首(jīshǒu)罪孽(zuìniè)大廈(dàshà)隔閡(géhé)挑剔(tiāotī)簞(dān)觴(shāng)檣(qiáng)楫(jí)
傴(yǔ)僂(lóu)倩(qiàn)浹(jiā)坳(ào)
第五冊
妖嬈(yāoráo)留(liú)滯(zhì)棲息(qīxī)赦(shè)旁(páng)騖(wù)承(chéng)蜩(tiáo)褻瀆(xièdú)強(qiáng)聒(guō)詛咒(zǔzhòu)睿智(ruìzhì)恪(kè)盡(jìn)職守(zhíshǒu)頹廢(tuífèi) 扶掖(fúyè)枘(ruì)鑿(záo)猹(chá)顴骨(quángǔ)髀(bì)骨(gǔ)恣(zì)睢(suī)拮據(jiéjū)牡蠣(mǔlì)訶(hē)抽噎(chōuyē)狡黠(jiǎoxiá)吹毛求疵(chuīmáoqiúcī)尷尬(gāngà)嗔怒(chēnnù)恁(nèn)地(dì)
忒(tè)面面相覷(miànmiànxiāngqù)庖(páo)佯(yáng)譖(zèn)麾(huī)軍(jūn)帶(dài)挈(qiè)
腆(tiǎn)綰(wǎn)錠子(dìngzǐ)膩煩(nìfán)佣(yōng)耕(gēng)罾(zēng)忿(fèn)恚(huì)蘄(qí)怫(fú)然(rán)免(miǎn)冠(guàn)徒(tú)跣(xiǎn)縞(gǎo)素(sù)沔(miǎn)甲(jiǎ)胄(zhòu)崩(bēng)殂(cú)陟(zhì)罰(fá)臧(zāng)否(pǐ) 裨(bì)夙(sù)夜(yè)攘除(rǎngchú)脈(mò)脈(mò)擎(qíng)貂裘(diāoqiú)舴(zé)艋(měng) 炙(zhì)餉(xiǎng)田(tián)繅(sāo)車(chē)兜(dōu)鍪(móu)縈(yíng)紆(yū)佝僂(gōulóu)膩(nì)忐忑(tǎntè)幢(zhuàng)秕(bǐ)谷(gǔ)別墅(biéshù)襤褸(lánlǚ)捻(niǎn)
鱗次櫛比(líncìzhìbǐ)鍥(qiè)而(ér)不(bù)舍(shě)誆(kuāng)攥(zuàn)僥(jiǎo)幸(xìng)鰥(guān)諫(jiàn) 雎(jū)鳩(jiū)咨(zī)諏(zōu)
第六冊
荇(xìng)藻(zǎo) 螻蟻(lóuyǐ)蝸(wō)行(xīng )虔(qián)信(xìn)慰藉(wèijiè)鳥瞰(niǎokàn)黝黑(yǒuhēi)闊綽(kuòchuò)羼(chàn)水(shuǐ)魁梧(kuíwú)胚(pēi)子(zǐ)伶俐(línglì)擀(gǎn)駕馭(jiàyù)拗(niù)榮膺(róngyīng)坍塌(tāntā)燕(yàn)囀(zhuàn)埋怨(mányuàn)吮吸(shǔnxī)粗糙(cūcāo)舐(shì)挾(xié)卷(juǎn)梟(xiāo)鳥(niǎo)雲翳(yúnyì)受(shòu)戮(lù)踝骨(huáigǔ)紊亂(wěnluàn)萬籟俱寂(wànlàijùjì)沉湎(chénmiǎn)吝嗇(lìnsè)憤懣(fènmèn)簌(sù)臆測(yìcè)饋贈(kuìzèng)豁免(huòmiǎn)癖性(pǐxìng)萬惡(wànè)不(bú)赦(shè)砥(dǐ)柱(zhù)遍(biàn)稽(jī)撓癢(náoyǎng)囈語(yìyǔ)打盹(dǎdǔn)猝(cù)陰霾(yīnmái)裊裊(niǎoniǎo)躡手躡腳(nièshǒunièjiǎo)驀然(mòrán)翹首(qiàoshǒu)山麓(shānlù)漣漪(liányī)虔誠(qiánchéng)按捺(ànnà)懺悔(chànhuǐ)羹(gēng)醴(lǐ)泉(quán)鴟(chī)孚(fú)箕(jī)畚(běn)齔(chèn)窮(qióng)匱(kuì)邈(miǎo)漢(hàn)羈(jī)旅(lǚ)窈(yǎo)窕(tiǎo)寤(wù)寐(mèi)蒹(jiān)葭(jiā)溯(sù)洄(huí)躋(jī) 舜(shùn)拂(bì)士(shì)蹴(cù)爾(ěr)潺(chán)潺(chán)踱(ó)攫(jué)取(qǔ)裊(niǎo)娜(nuó)圉(yǔ)詘(qū)謗(bàng)厝(cuò)逑(qiú)
）
五、文言文通假字識記
（請找出並解釋）七年級（上冊）
1、項為之強 《童趣》
2、不亦說乎 《〈論語〉十則》
3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》
4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》
5、路轉溪頭忽見 《西江月》
6、一切烏有 《山市》
7、裁如星點 《山市》
8、尊君在不 《陳太丘與友期》
七年級（下冊）
9、日扳仲永環謁於邑人 《傷仲永》
10、賢於材人遠矣 《傷仲永》
11、對鏡帖花環 《木蘭詩》
12、孤豈欲卿治經為博士邪 《孫權勸學》
13、孰為汝多知乎 《兩小兒辯日》
14、滿坐寂然 《口技》
15、止有剩骨 《狼》
八年級（上冊）
16、便要還家 《桃花源記》
17、身首尾長約八分有奇 《核舟記》
18、詘右臂支船 《核舟記》
19、虞山王毅書遠甫刻 《核舟記》
20、左手倚一衡木 《核舟記》
21、蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》
22、選賢與能 《大道之行也》
23、矜、寡、孤、獨 《大道之行也》
24、盪胸生曾雲 《望岳》
25、略無闕處 《三峽》
八年級（下冊）
26、蟬則千轉不窮 《與朱元思書》
27、窺谷忘反 《與朱元思書》
28、食馬者不知其能千里而食也 《馬說》
29、才美不外見 《馬說》
30、食之不能盡其材 《馬說》
31、其真無馬邪《馬說》
32、四支僵勁不能動 《送東陽馬生序》
33、同捨生皆被綺綉 《送東陽馬生序》
34、百廢具興《岳陽樓記》
35、屬予作文以記之 《岳陽樓記》
36、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》
37、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》
九年級（上冊）
38、發閭左適戍漁陽九百人 《陳涉世家》
39、為天下唱《陳涉世家》
40、固以怪之矣《陳涉世家》
41、將軍身被堅執銳 《陳涉世家》
42、故不錯意也 《唐睢不辱使命》
43、倉鷹擊於地上 《唐睢不辱使命》
44、欲信大義於天下《隆中對》
45、自董卓已來 《隆中對》
46、是以先帝簡拔以 《出師表》
47、必能裨補闕漏 《出師表》
九年級（下冊）
48、公輸盤不說 《公輸》
49、子墨子九距之 《公輸》
50、子墨子之守圉有餘 《公輸》
51、公輸盤詘《公輸》
52、親戚畔之 《得道多助失道寡助》
53、曾益其所不能 《生於憂患死於安樂》
54、困於心，衡於慮 《生於憂患死於安樂》
55、入則無法家拂士 《生於憂患死於安樂》
56、故患有所不辟也 《魚我所欲也》
57、萬鍾則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》
58、所識窮乏者得我歟 《魚我所欲也》
59、鄉為身死而不受 《魚我所欲也》
60、小惠未徧 《曹劌論戰》
61、始一反焉 《愚公移山》
62、汝之不惠 《愚公移山》
63、河曲智叟亡以應 《愚公移山》
64、一厝朔東《愚公移山》
六、重要文言語段翻譯
第一冊
1．溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔；思而不學則殆： 光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
3．默而識之，學而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫之好治不病以為功： 醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好「病」作為自己的功勞。
第二冊
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發垂髫，並怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10．寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
第三冊
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裡面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鑽牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。
20．環堵蕭然 ，不蔽風日 ； 短褐穿結， 簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊
22．北方有侮臣者，願借子殺之：北方有人欺負我，我想藉助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎麼知道鴻鵠的凌雲志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬夫的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不採用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬！」唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！
第五冊
29．以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
37．故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡：在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
39．然後知生於憂患，而死於安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之後才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？」
第六冊
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出於私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是後漢落到衰敗的原因。
49．苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝並不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任於敗軍之際，奉命於危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。
52．願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛
㈨ 七年級上冊語文第17課咋分結構層次。急！！！
{第1自然段}
一.雲和天氣的關系：招牌【總】
{第二自然段~第六自然段}
二.看雲識版天氣的方法【權分】
其中：（二到五自然段）雲的形態：薄雲：晴朗。低而厚的雲：陰晴風雪（第六自然段）雲的光彩
{第七自然段}
三：看雲識天氣的意義及局限【總】
㈩ 初一語文上冊課文提綱
我只有現代文的，希望能幫上你…… 七上語文現代文復習提綱 一、《在山的那邊》 1、中心：唯有不怕困難，百折不撓，才能實現理想。 2、特點：象徵手法：大海—理想境界 山——重重困難 3、關鍵句：「隱秘的想望」——小時候想看大海，沒有告訴他人。 「鐵青著臉」——擬人，因為看不到海心情沮喪、失望，而山又是青色的，所以感覺山好像在責怪「我」。 「種子「——比喻信念。 二、《走一步再走一步》： 1、中心：講述「我「童年爬山遇險和在父親幫助下脫險的經歷，蘊含的哲理：人生道路上，不管面對怎樣的困難，只要把大困難分解成小困難，一個一個克服，就能取得最終勝利。 2、思路：遇險－脫險－感悟哲理。 3、特點：A、先敘後議 B、以小見大、C、心理描寫細膩。 4、重點：A、標題含義：無論怎樣的困難，只要把大困難分解成小困難，分解為一小步一小步，困難就不大了。 B、「我」為何不能爬上崖頂？答：八年來一直有病，且牢記母親的訓誡（前有伏筆）。 C、最終靠什麼從懸崖上下來？靠的是父親的指導和自己的努力（勇於嘗試產生信心，信心帶來成功）。 D、這次成功對「我」有何影響？ 答：「每當我感到前途茫茫。。。。。。應付一切」或者答中心。 E、父親為何不抱「我」下來？ 雖能使孩子脫險，但不能培養孩子自己應付困難能力。 5、啟發：A、答中心。B、善交朋友。C、教子有方。 三、短文兩篇之一《蟬》 1、中心：生命不管是短暫還是長久，都要積極面對，好好生活，讓人生更要意義。 2、思路：欲揚先抑，揭示蟬的生命意義——被蟬感動，照應開頭。 3、特點：先抑後揚：先寫蟬的叫聲讓人煩，次寫病蟬的微小、病弱，是抑；當朋友說到蟬為延續生命而好好活著時，這就上升到顯示生命意義的高度，為揚。 4、關鍵句： A、文眼「哪管是90年，90天，都不過要好好活著」：這是由蟬引發的對生命的感悟，令人精神振奮，也提醒我們不管生命短暫與否，都要好好活著。 B、末句：作者心靈震動，對蟬有了好感甚至敬意。（「秋風」有顏色？——從視覺來寫，讓人聯想到落葉、楓葉、天空等，言少意豐） 短文兩篇之《貝殼》 1、中心：要像貝殼一樣做事一絲不苟，為這個世界留下令人珍惜的東西。 2、思路：描繪貝殼的色澤和花紋，感嘆貝殼的一絲不苟——感嘆人生，勸人們也要像貝殼一樣一絲不苟。 3、特點：《蟬》與《貝殼》兩文都是借弱小的「物」引發對生命的感悟，都採用了托物寓理的寫法（作者描繪事物的目的，不是為了表現這種事物，而是為了引出一種見解、哲理） 4、關鍵句： A、「是不是也應該用我的能力。。。。。。一絲不苟呢」——我們的生命比貝殼更長，空間也更大，更應該把事情做好。 B、末句（「固執而又簡單的心」）——作者並不夢想有較大成就來博得人們的贊美和崇拜，只想一絲不苟做事情，給世界留下像貝殼一樣的東西，讓人能看懂她執著愛美的靈魂。「固執」、「簡單」乃自謙的說法，其實是執著和單純之意 四、《紫藤蘿瀑布》 1、中心：贊美生命的頑強美好，鼓勵人們要珍愛生命，積極進取。 2、思路：看花——憶花——悟花 3、重點： A、如何寫花的？從形、色、味、態（情態），按照整體到局部（一樹花---一穗---一串、朵）的順序，運用了擬人、比喻等修辭，充分表現了紫藤蘿的勃勃生機，展示生命的美好。 B、為何要寫過去藤蘿的情形？回憶過去花和人受的苦難是為了和現在花開茂盛作對比，表達了生命是頑強美好的，歷史雖有曲折但將前進的含義。 C、點明主旨的句子（中心句）「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」含義：個體生命有限，但人類生命的長河是永恆的，所以當遭遇不幸時不能老是悲痛，要振奮精神積極進取。 4、賞析： （1） 「從未見過開得這樣盛的……不見其終極」：將一樹花比作瀑布，顯得氣勢非凡，燦爛輝煌。 （2）「紫色的大條幅上……在和陽光互相挑逗」：用了比喻和擬人，生動形象寫出花之美麗可愛，富有動感。 （3）「每一朵……像帆……像要綻開似的」：比作帆與船艙，表現了花開的樣子，顯得生機勃勃；比作笑容，更顯美好可愛，也抒發愉悅之情。 （4）「紫色的瀑布遮住了……枝幹……流向人的心底」：情景交融，既寫出藤蘿的壯麗，又抒發愉悅心情。 六、《理想》 1、中心：闡述理想的意義，告訴我們樹立理想並為之奮斗。 2、重點： （1）第一節採用比喻、頂針的方法，語言形象生動，環環相扣，步步推進，總說理想是前進的方向，統領全詩。 （2）第三節：不同時期的不同理想連綴在一起，像「珍珠鏈」一樣，推動歷史的進步，理想也像「脊樑骨」是推動歷史進步的精神支柱和動力。 （3）「理想既是獲得又是犧牲」：此理想指崇高的社會理想，為之奮斗有幸福感，是得；但這要犧牲個人利益，是犧牲。 七、短文兩篇之《行道樹》 1、中心：借行道樹自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美無私奉獻的崇高精神。 2、特點： （1）運用對比，突出中心：與森林中的同伴對比，表現行道樹的生存環境惡劣，突出其奉獻精神；與沉浸在夜生活中的市民對比，表現行道樹的孤寂，突出其忍受痛苦，甘願奉獻的精神。 (2)首尾作用：首尾呼應，結構完整，又強調了行道樹那種甘於奉獻，默默無聞的精神。 3、關鍵句： （1）「這無疑是一種墮落「：行道樹離開了家——森林，立在城市的灰塵里，生存環境和自身形象都大大跌落了。 （2）「悲涼的點綴」：市民習慣污濁，不珍惜清新，一行綠樹改變不了環境污染的局面，只能是悲涼的點綴。 （3）文眼「神聖的事業總是痛苦的，但唯有這種痛苦能給予我們深沉」：神聖的事業指社會、人們需要的事業，而這往往需要以自我犧牲為代價，所以是痛苦的，但經過痛苦磨練，具備了堅定意志和以苦為樂的品質，所以又是「深沉「的。 （4）「仍然固執製造清新」中的「固執」：指執著奉獻，堅定不移。 （5）末句「我們是一列憂愁而又快樂的樹」憂愁什麼，快樂什麼？為城市污濁損害人們健康而憂愁，為自己能製造清新而樂。 短文兩篇之《第一次真好》 1、中心：生命中的第一次愈多，生命就愈益多姿多彩。 2、特點：記敘與議論結合，詳細記敘兩個「第一次」（詳寫第一次看見柚子樹，第一次看十姊妹孵出小鳥，其他則略寫） 3、關鍵句： （1）、為什麼「第一次的感覺真奇妙」？ 因為第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激。 （2）、「生命中的第一次愈多，生命就愈益多姿多彩」：不斷開拓新的生活領域，多嘗試一些有益身心的「第一次」 八、人生寓言之《白兔和月亮》 1、中心即寓意：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。 2、思路：賞月—得月—棄月 3、重點： （1）賞月的心態變化：得月前以審美心態賞月時心情是「無憂無慮」，得月後則以功利心面對月亮則變為「緊張不安」。 （2）為何棄月？白兔慧心未泯，明白擁有不該屬於自己的巨大利益會勾起無窮的得失之患. （3）將白兔與人對比有何意味？白兔尚且慧心未泯，而人類卻以擁有為幸福，不肯放棄利益。諷刺人類慧心已泯。 人生寓言之《落難的王子》 1、中心:厄運能使人變得堅強。 2、重點: (1)王子的性格變化：落難前脆弱，落難後厄運使他堅強。 （2）「天哪。太可怕了」出現三次 作用：貫穿全文，強調每個人遇到挫折都受得住。 （3）厄運落在「我「頭上說明什麼？人人都可能遭遇不幸，我們要有心理准備，勇敢面對。 九、《我的信念》 1、中心：從宗旨、環境、工作三方面來寫信念。 2、關鍵句：「講究現實」與「夢想家」：現實指工作是為了獲得報酬，作者對此是理解的；夢想家指為理想而工作，不追求物質利益，作者對此是贊同的。 十一、《春》 1、中心：描繪生機勃勃的春天圖景，表達對春天的喜愛和贊美之情及熱愛生活、積極進去的感情。 2、思路：盼春——繪春（春草圖-春花圖-春風圖-春雨圖-迎春圖）——頌春 3、重點： （1）1、2段總寫春景（總領全文）：①、寫了哪些景物，有何特點？山-朗潤 水-漲 太陽-紅 ②、修辭及作用：「盼望著，盼望著」-反復，突出盼春心切。「春天的腳步近了」-擬人，突出喜悅之情。 （2）春草圖：①先從情態（「鑽」—寫出了春草破土而出的擠勁，突出草頑強的生命力，「偷偷」既表現了草的調皮可愛，又感覺其不經意間悄然而出給人驚喜）、質地（「嫩嫩」）色澤（綠綠）、長勢（一大片）正面寫草，後寫人在草地上的活動來側面襯托草的柔軟及帶給人的歡樂及草之可愛。②用了擬人、排比等修辭。 （3）春花圖：①、寫景順序：上-下 ；角度：視覺、味覺、聽覺；修辭：擬人、排比、比喻-形象生動寫出了春花的多、艷、甜的特點；②虛實結合：由眼前的春花聯想到秋實，表達對未來美好生活的憧憬；動靜結合：寫蜂蝶是為了側面襯托花的多艷甜;用詞：「鬧」比「叫」好——既有聲音，又有動態，渲染了春天的熱鬧氣氛。 （4）春風圖：角度及修辭：觸覺：「吹面不寒楊柳風」（引用）、「像母親的手（比喻）撫摸（擬人）著你」——形象生動寫出春風的溫暖柔情； 嗅覺：氣息，寫出春風之芳香； 聽覺：鳥聲（擬人）、笛聲，寫出春風之悅耳。（將無形之風寫得有形、有味、有聲、有情） （5）春雨圖：①、修辭：比喻、排比（像牛毛、花針、細絲）--形象生動寫出春雨之細密、輕盈特點（牛毛-多而細密，花針-亮而閃爍，細絲-柔而綿長） 用詞「斜織」明寫春雨之輕盈，暗寫春風之柔和。 側面描寫「樹葉亮，草青得逼你的眼」：寫樹葉和草的鮮艷潤澤襯托春雨對萬物的滋潤，突出對春雨的喜愛。 （6）迎春圖：「一年之計在於春」（計-打算）含義：春天給予我們對未來的美好希望，鼓勵人們把握時機，奮發向上。 （7）頌春：結尾用了比喻、排比、擬人，三個比喻分別贊美了春天新、美、力的特點，激勵我們熱愛生活、積極進取。 三個比喻按照春的生長過程而寫，不能調換。 十二、《濟南的冬天》 1、中心：著重寫了濟南冬天天氣、山、水的總特點「溫晴」，贊美濟南冬天的美。 2、思路：總寫天氣溫晴（三組對比突出）-繪山景（陽光下的山-薄雪覆蓋下的山-城外遠山）-描水色 3、重點： （1）首尾：開頭作用-總寫，結尾末句作用-與開頭相呼應；點題；抒發贊美之情，給人回味的空間。 （2）修辭：擬人、比喻—「睡著、喚醒、卧」等將老城擬人化，寫出了「暖和安適」的特點；「它們安靜不動低聲說」寫出山之溫情；將山之色彩比擬為「給山們穿花衣」，把薄雪比擬為少女，寫出山的秀美可愛；把水藻、水、垂柳都擬人化了，表現濟南冬天生機無限。把濟南比作搖籃、把山坡雪景比作水墨畫，把整個冬天的濟南比作「藍水晶」，生動貼切。 （3）賞析： A、雪後山景：妙在山色（鮮明悅目）和情態（秀美可愛）；順序由上到下（山上-山尖-山坡-山腰）；判斷本體和喻體（「樹尖頂著一髻白花，好像日本看護婦」中本體為頂著白雪的樹，喻體為看護婦）； B、末段：水的特點：溫暖（有熱氣）、澄清、綠（以水藻之綠襯托水之清，水之生機） 十三：《夏感》 1、中心：寫自然之夏和農人之夏，表現夏天緊張、熱烈、急促的特點，歌頌夏天的活力和人們火熱的生活。 2、特點：對比——與春天的景物及作物生長情況及春、秋的色彩對比，突出夏的「旺」;用「春日融融、秋波澹澹」與夏天「苦澀的汗水」對比，使作者贊夏之情，贊美勞動和勞動人民的感情更強烈。 十四：《秋天》 1、中心：描繪了鄉村秋景圖（農家豐收圖-霜晨歸漁圖-少女思戀圖），表達了對和平、閑靜生活的嚮往和熱愛。 十六：《化石吟》 中心：贊美科學的神奇和人類的偉大（「吟」是贊頌之意） 十七：《看雲識天氣》 1、中心：本文是科普文，主要介紹雲和天氣的關系。（中心句：首段末句） 2、特點：語言生動形象——用了比喻、擬人、排比、引用（諺語-有說服力，且准確、生動、簡潔）；用詞准確—「往往、常常」等體現了說明文語言准確、嚴密的特點。 3、賞析一二段 十八：《綠色蟈蟈》 採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現，洋溢著對生命的尊重與熱愛。文中對蟈蟈稱呼的變換使行文更生動形象，給人更深刻的印象。用擬人手法寫蟈蟈更親切自然。 十九：《月亮上的足跡》 1、中心：從准備-登月-升空-返航四方面按時間順序記錄登月過程，表達喜悅之情及對人類聰明才智的贊嘆。 2、關鍵句：「一小步與一大步」：「一小步」是針對個人而言，具體指阿邁上月球的那一步；「巨大的飛躍」是針對人類探索來說的，這是人類探索太空的一個新的起點，具有劃時代的意義，所以說是一大步。 二十一：《風箏》 1、中心：有兄弟之情，有自省精神，有對被虐殺者不覺悟不反抗的感慨。 2、關鍵句： A「驚異和悲哀」——故鄉春二月才是風箏時節，而北京冬季未過就放風箏，所以驚異；見到風箏就想起小時候對弟弟精神虐殺的一幕且無法補過，是以悲哀。 B、「精神虐殺的一幕」具體指什麼？指「我」不許弟弟放風箏，發現他偷做，氣得我破壞了他的風箏。 C、「我的心只得沉重著」：為像弟弟一樣的被虐殺者甘受虐殺不抗爭而感到悲哀、沉重。 D、「不幸」：以前以為管教弟弟不許他玩是對的，但現在知道自己錯了，良心受到譴責，可謂不幸，含自責後悔之意。 E、「躲到肅殺的嚴冬」：不要看見春天，不要看見風箏，才能擺脫悲哀。 「寒威和冷氣」：不僅指天氣，還指心頭的悲涼。 二十二：《羚羊木雕》： 1、中心：以「木雕」為線索，通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，揭示了大人的重財輕義對孩子心理的傷害，告訴我們家庭成員要相互理解尊重。 2、人物形象： 爸媽——重財輕義（媽媽-固執生硬，爸爸—委婉沉穩）、奶奶——明白事理，同情「我」卻無能為力 （A、寫奶奶的目的是什麼？ 奶奶同情理解我，但當不了家，以此襯托爸媽重財輕義對孩子的傷害。B、 奶奶「一定想說什麼」是想說什麼呢？ ——不要逼孩子要回木雕了 C、「可是她又沒說」：——深知兒子、兒媳為人重財輕義，自己又當不了家，說了也沒用。） 萬芳——仗義、明理、重情、坦誠寬容 （插敘「換褲子」一事顯示她仗義 末尾 「突然不見」到「突然出現」暗示她的心理變化：由責怪「我」到諒解「我」） 「我」——重情、軟弱 （A、用月光冷冷的來襯托「我」因反悔失去友誼後的傷心 B、「我對朋友反悔了」：這是我的自責，認為自己做了不光彩的事，對不起朋友。 C、「可是，這能全怪我嗎」：「我」有責任，因為我屈從了父母對朋友反悔。但父母重財輕義不懂友情無價責任更大。） 3、特點：A、插敘 B、人物描寫：語言、神態、動作、心理 4、啟發：做子女的遇事要多徵求父母意見 ，而父母送東西給子女要講清楚意義，總之要多商量，多理解。 二十三：《散步》 1、中心：以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一家三代人互敬互愛的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。 2、重點： A、景物描寫：寫南方初春之景，意在表現春的勃勃生機，贊美生命並為下文作鋪墊；寫菜花、魚塘等也是表達熱愛生活、珍愛生命之情。 B、聽了兒子的話，我們都笑了：既表現孩子的天真聰明又表現家庭的幸福溫馨。 C、「熬過了一個嚴冬」：寫出了母親忍受痛苦度過嚴冬的情景，又表現我為母親安然無恙而慶幸。 D、「整個世界」：中年人背負生活重擔，，既要贍養老人又要撫養孩子，責任重大。 二十四：《金色花》 1、中心：以「假如我變成了一朵金色花」展開想像，讓我們感受到母子情深。 2、重點： A、為何把孩子想像成金色花？ 贊美孩子可愛，也反映了母愛的光輝。 B、孩子為何要變成花且不讓媽媽知道？想無私回報母愛。 《荷葉 母親》 1、中心：本文是一篇借物喻人、托荷贊母的散文。由雨打紅蓮，荷葉護蓮之景聯想到母親對女兒的呵護，並以蓮自比，謳歌偉大的母愛。 2、思路：第一部分（1、2段）段意：父親的朋友送我們蓮花，引起我對往事的回憶 （作用—點題，引出下文） 第二部分（3-7段）：描繪雨中荷葉護蓮的動人情景 第三部分（8、9段）：點明主旨，表達對母親的感激與贊美之情。 3、重點： A、重點寫什麼？為何寫九年前與祖父賞蓮？ 重點寫紅蓮，雨中的蓮花。 賞蓮的作用：暗示花即像人，花瑞人祥，為下文以花喻人作鋪墊。 B、三看紅蓮，情景交融（心情變化：煩悶—不適意—寧靜—感動） C、手法：托物言情、借物喻人、情景交融 4、賞析末段： 1）含義：以荷葉比母親，以蓮自比，「心中的雨「比為人生的風雨坎坷。只有母親是我們生命中永遠為我們遮蔽風雨的人，表達對母親的感激、依戀、贊美之情。 2）修辭及作用： 比喻—形象生動，溫馨感人。呼告、反問—使歌頌母愛之情更強烈。 3）人稱變換（變為第二人稱）：直接抒情，情感更充分強烈。 二十六：《皇帝的新裝》 1、中心：丹麥童話大師安徒生創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。告訴我們應該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢說真話。 2、線索：新裝 情節概括：騙 3、重點： A、從皇帝到百姓為何都不敢說看不見新裝？ 都有私心，害怕自己成為不稱職或愚蠢的人。 小孩子為何敢說？ 小孩天真無邪，無私無畏，所以敢說真話。 B、為何小孩和百姓說了真話，皇帝和大臣們還要遊行？ 如收場會暴露他們的愚蠢，會失去權力，繼續遊行是為了維護他們的權威，表現了他們的怯弱虛偽。 C、手法：誇張（如寫換衣次數）、諷刺（如用「誠實、理智」諷刺大臣虛偽而愚蠢） 4、賞析： A、第一段：從治裝費用、興趣、換衣次數寫皇帝愛新裝到了成癖的程度。 B、皇帝想看新裝（第5段）：表現皇帝既愚蠢的盲目自信，又心虛。 C、「擺出一副更驕傲的神氣」：不能暴露自己的愚蠢和不稱職，為了維護權力，掩飾內心的恐慌只好硬撐著。 二十七：《郭沫若詩兩首》 《天上的街市》 取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。（四個「定然」表明堅信理想世界是存在的，對美好未來充滿信心） 《靜夜》 在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。表達憂國思鄉之情。 二十八：《女媧造人》 以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。 二十九：《盲孩子和他的影子》 一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受生活的美好，也說明給別人幸福自己也能得到幸福。 三十：寓言四則 伊索寓言： 1、中心： 《赫耳墨斯和雕像者》以「神」為主人公，運用心理、語言、神態描寫，通過赫爾墨斯的雕像與宙斯、赫拉的雕像價值對比，對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們不能愛慕虛榮； 《蚊子和獅子》以動物為主人公（擬人手法），通過語言、動作刻畫蚊子形象（能揚長避短，但得意忘形），運用對比手法（蚊子在與獅子、與蜘蛛的戰斗）表現主題（寓意）：取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。 2、比較兩文之異同： 同——結構相同：都是先講故事，再點明寓意； 手法相同：都用了對比手法；文體都屬於寓言。 異——情節不同——《赫》採用三問三答，《蚊》寫了兩件事（戰勝獅子和被蛛網粘住）； 寓意不同——見上文； 表現手法和方式不同——《赫》主要運用心理、語言、神態描寫表現赫愛慕虛榮、自命不凡，而《蚊》則主要運用語言和動作表現蚊子的勇敢機智及得意忘形。