一個好語文老師

Ⅰ 怎樣做一個優秀的語文教師

我們面對的當今社會乃知識爆炸的社會局面，人與人之間的競爭日益激烈，倘若你沒有較多的知識、較強的業務能力，將會被社會無情的淘汰。心中要有一種緊迫感。特別是我們這些被譽為「人類靈魂的工程師」的教師，更應該感到自己肩上的擔子的沉重。在各門功課中語文是最重要的一門功課，可以說，學好語文是學好其它各門功課的基礎。那麼，作為一名語文教師，更應該感到這項任務的艱巨。如何成為一名合格的語文老師呢?下面這幾點很重要：

一、要有較高的文化素養

大家都知道，老師是學生的表率，現在的小學生模仿能力較強，就是說，老師要求學生做到的，自己要先做到;要求學生不做的，自己也堅決不做。另外，作為語文教師，一定要熟練掌握《漢語拼音方案》，因為學好漢語拼音是學好語文的基礎。

二、要能說一口流利的普通話

普通話是現代漢民族的共同語言，更是教師的職業語言，這些都是語文教師所應具備的基本功。

三、要有一顆善良的心

古人說：「善良的心是衡量一個人的標准。」老師對待每一個學生都要有一顆「慈母」之心，在教師的眼裡學生應該是平等的，絕不能有高、低、貴、賤之分。

四、要入細

老師應深入學生的內心世界，經常和學生談心，更多的去了解學生的生活和學習，和學生打成一片。只有這樣，他們才能對你放下畏懼的包袱主動接近你，向你訴說他們的心裡話，這樣你就可以更深入的了解他們的情況。「因材施教」才能不誤人子弟。

五、要持之以恆

語文是一門基礎學科，不是一朝一夕就能提高的，所以，要做一名合格的語文教師「恆」是非常重要的。教學中要從簡到繁、從易到難、循循善誘，然每個學生都能得到他們應得到的知識。另外還要注意一些培養學生恆心的方法：1、給學生訂立一些具體的目標，讓他們學習《挑山工》的那種向著一定目標踏踏實實前進的精神，每天堅持去做並及時鼓勵。2、當學生堅持做一件事，取得一定成效時應給他們適當的獎勵。獎勵未必是物質的，可以是一個眼神、一個微笑或者給他們做一個進步記錄。3、從容易培養的習慣開始逐漸培養學生的毅力，這樣慢慢就可以達到持之以恆。切忌「恨鐵不成鋼」的做法，那樣容易釀成「欲速則不達」的惡果。

六、要做到「一切為了學生」

語文教師一般都肩負著「班主任」的重擔。一定要本著「一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切」的宗旨。不能因個人私事耽誤學生的學習時間，要做到「
寧願老師等學生，不讓學生等老師。」

七、要學會設計導語和板書

好的導語可以勾起學生的學習興趣，可讓他們在心裡對本課產生一種好奇心理，強烈的求知慾迫使他們更深入地去學習本課。板書要工整、合理、簡單明了，是學生看到板書就可以很清楚地回想七本課的內容。

八、要以學生為主體

語文教師在講課時，要以學生為主體，打破傳統的教學模式，要敢於創新，不要讓學生為這老師轉，老師提什麼問題，學生回答什麼;要讓學生充分發揮自己的想像力，積極發問，老師逐個解答或進行討論，促使學生動腦，養成愛動腦的好習慣。要做到這一點並不容易，老師不但要能嫻熟地駕馭教材和課堂，而且還要有非常廣泛的知識。

Ⅱ 一個好的語文老師講課什麼樣

聽合格的語文老師講課，是一種藝術享受。正如一位老記者聽一位老語文老師講課後說：「聽君一堂課，勝讀十年書。」這有誇張的成分，但也說明了這位老語文老師的課是講得好的。語文課怎麼開頭，朗讀課文、剖題、時代背景、作者介紹、段落大意、中心思想……都應該講得頭頭是道，有條有理。朗讀課文要讀出感情。怎樣才能讀出感情?下苦功，最好能背誦。剖題，就是剖析題目。作者為什麼要取這個題目?這個題目與課文有什麼關系?假如換個題目呢?要調動學生學習積極性，讓學生參加討論，促使學生開動智力馬達，增強課堂活躍氣氛，死氣沉沉的課堂有什麼好呢?講課文時，應講這篇課文是在怎樣的社會環境下寫成的?這就是時代背景了。作者在這樣的時代背景下寫出這樣的文章來，就要分析作者當時的思想狀態和當時的觀點立場。老作者，新作者，藝術成就何在?要講個清清楚楚，明明白白。詞語解釋要多翻字典，要解釋得簡明扼要，便於記憶。段落大意，中心思想要歸納得生動、有感染力。作為一名合格的語文老師應當是一名合格的評論家。這篇課文好在哪裡，不好又在哪裡，要講出個所以然來。
怎樣才能成為合格的語文老師呢?
老師要具有良好的師德。要倒給學生一杯水，老師必須具備一桶水。從一桶水裡倒出一杯水才顯得充實、豐滿。老師要講好課，首先要備好課。特別是年輕的語文老師，備課要備得詳盡些，最好把每句話都寫出來，這就是教案。演戲和講課有些相似。演員是背劇本，好劇本產生好演員。講課是背教案，教案寫得好講課效果就會好。實際上，講課無定則，只要功夫在，想怎麼講就怎麼講，想怎麼發揮就怎麼發揮，象小橋流水，自然形成風格。
要當好合格的語文老師，就要學習。怎樣學習，學什麼?學生學什麼，老師就先學什麼。學生要寫作文，老師就要先寫作文。老師寫不好也不要緊，要象學生那樣非寫不可。長期不寫，老師就不會寫了。老師不會寫作文，改學生作文就會點金成石，豈不悲哉?老師要學生寫日記，老師自己也應當寫日記。天天都寫，連續不斷，把每天講課的心得都寫下來，長年累月，就是一本教學經驗集，何而不樂呢?中國教育家陶行知說：「要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。」這話說得何等好啊。老師工作與其他行業工作性質不同，老師的責任重於泰山，老師自身素質和思想品德修養，決定著一個國家的前途和命運，不管遇到什麼樣的困難，老師都應該潔身自好，為建成和諧社會和培養人才貢獻力量。

Ⅲ 怎樣輕松做一個好語文教師

這是一篇關於如何做一名合格的語文教師,作為一名語文老師,如何做一名好的語文老師的文章。怎樣做一名有效的語文教師，不僅是新上講台教師要思考的問題，對於每位教師來說都是個永恆的主題。 尤其是語文教師，一直被認為是最難當的。作為母語，似乎 怎樣做一名有效的語文教師，不僅是新上講台教師要思考的問題，對於每位教師來說都是個永恆的主題。 尤其是語文教師，一直被認為是最難當的。作為母語，似乎誰都知道都會理解都可以說上一二，但真正能走進課堂行之有效教學恐怕就不容易了，所以我們要時常反思，怎樣做一名有效的語文教師，在教學中，多一份反思，或許會多一份清醒，多一份進步。 一、對自己的職業充滿愛，在愛中不斷認識自我。 愛因斯坦說過:「熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。」教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。我國名師魏書生認為:埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。中外名師都在以德執教，以身示範，讓我們以他們為榜樣，為自己的事業獻出一腔熱血。 二、要有過硬的基本功，備課必須充分。 作為一名語文教師，聽、說、讀、寫不必說樣樣精通，起碼必須能鎮住學生，在學生面前能有幾分自信。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。語文的魅力就在於它是很有個性的，能緊密聯系生活的。陸游教孩子:「汝果欲學詩，功夫在詩外」。所以語文教師是一個雜家，必須不斷地讀書，不斷地思考。學生如果會認為自己的語文老師知識淵博，上課能有一些新見解，就成功了一半。比如在教學《落花生》不必只談默默無聞，教學《賣火柴的小女孩》不必只談沙皇統治的黑暗。 三、在學習與反思中，不斷發展自我 陶行知先生早就說過:「教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。」只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。 美國心理學家波斯納提出:「如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗深入的思考，那麼既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。」他給出了一個教師成長的簡潔公式:教師成長＝經驗＋反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦乾的精神和態度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發展自我的必由之路。 當然還要學會和同伴交流，互相學習，取長補從而提高自己的專業素養。總之在新一輪課程改革的大潮下，我們需要不斷反思，與時俱進。做一個「有效的」教師，實施有效的教學，是所有教師應有的追求。
請採納。

Ⅳ 如何成為一名好語文老師

全國教書育人楷模、著名語文特級教師於漪的經驗很值得借鑒。首先要好學，作為語文教師要有文史哲的底子，其次要深思，一個不會思考的人是成不了優秀教師的，最後要力行，身體力行，才能獲得真知。
第一是好學。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。我們過去的一些大學的、中學的教師文化積淀很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。
我們確實要有點文化積淀。我們的語文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會關系非常復雜，字詞句篇，讀寫聽說，並且跟很多學科都有關系。因此對這些問題，我們必須作出哲學的思考。
作為語文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發明的能力，創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。
第二是深思。一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如說，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。
不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是蒙矓的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
文章是有邏輯，有內涵，有情感的。語言本身是雙刃劍，課堂上我們要發揮它的正面作用，我們通過語言文字的咀嚼、品味來理解背後的作者的寫作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品味語言是中國的特色．因為中國的語言文字是很值得品味的。英語每年的新詞大概要增加兩萬，所以莎士比亞的文章，現在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過去是牛車、馬車、人力車、自行車，現在是火車、磁懸浮車、動車，你怎麼組合都可以。因此品味語言確實是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進了語言的陷阱。為什麼這么說？言過其實，就是語言的陷阱；我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。
教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅引進門，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：「不到園林怎知春色如許？」同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。
第三是力行。事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
執著追求：形成自己的教學個性
我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。
我們什麼時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切人，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。
到底教師要不要教學個性？如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都「差不多」。這個差不多，絕對不是胡適先生講的「差不多先生」．而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲人扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。
上個世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？標准化的教師。
標准化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。
我們語文學科太需要領軍教師了。我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。

Ⅳ 如何做一名好的語文老師

【摘要】一台好戲需要一個好的主角才能表演得淋漓盡致，而在現代教回學中一個出色的教師才答能把學生引入教學至上的境地，達到教有所學的境界。本文以筆者自身的語文教學經驗為出發點，從教師是一座橋，也是一把鑰匙，更是開路先鋒等三個方面充分論述的教師角色的重要性，從而構築了作為一個好的語文老師的光輝形象。【關鍵詞】語文老師 一座橋 鑰匙 開路先鋒有人說教學是一台戲，教師是主角，戲份是第一位的，以聲情並茂的「表演」引導學生同悲哀共歡樂，學生是忠實的觀眾或者聽眾。

Ⅵ 怎樣做好語文老師

好學、深思、力行、形成自己的教學個性。

第一是好學。

作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。

第四是執著追求，形成自己的教學個性。

最好的語文教學是能出現很多流派，百花齊放，有了很多流派，就可以相互促進。

(6)一個好語文老師擴展閱讀

教學過程是：

第一步，連讀三遍課文，讓學生板書認識的生字生詞，齊讀生字生詞。交流鐝、龐、奼紫嫣紅的意思，指導書寫生字妻、龐、紫。送給學生一句話：字是練出來的。

第二步指讀課文，及時評價；教師范讀，學生評價；學生練讀。

第三步，默讀，找出該背的內容做上記號；引起你思考的地方做批註。練習背誦最後兩段，交流批註，教師展示自己課前做的批註。送給學生一句話：書是讀出來的。

Ⅶ 一個優秀的語文老師應具備什麼

優秀語文教師應具備三種智慧
在長期的中學語文教育教學實踐中，我逐漸領悟到，優秀語文教師應具備三種智慧：

一、人文智慧。語文教師只有對人文理念進行了系統的深入的思考後，才能活得清醒、堅實和底蘊十足，富有激情，充滿書卷氣息，才能擁有源源不斷的教育教學發展動力。語文教師要以儒家的思想，來涵養自己，用「士不可以不弘毅，任重而道遠」、「人文育人，舍我其誰」的責任，還要有「天行健，君子以自強不息」的剛健有為、積極進取的人生態度。

語文教師同時也要有道家的飄逸、靈動。在這樣一個喧囂、浮躁、功利的時代，語文教師要想守住自己的操守，讓自己淡定、從容、寵辱不驚，需要以道家的思想來潤澤自己。對待個人的名利要有「水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤」的思想，獨與天地精神相往來、形之委蛇與心之逍遙的人生境界，讓自身能夠超越生命困境，實現心靈的自由。

二、教育智慧。一個方向不明的語文教師就是在「毀」人不倦。約翰·懷特說：「對教育目的一定要深思熟慮，假如你認為是正確的教育目的，而實際上卻並非如此，學生們又對你的說法深信不疑，那麼，他們多年的學生生活很可能要毀於你手。」

語文教師要形成自己的教學理念，要不斷追問：什麼是理想的語文教學境界，什麼是優質的語文課，什麼是你啟迪給學生的生命的方向與審美的價值，什麼素質能為學生綜合學習實踐帶來益處和帶來生命的尊嚴？語文教師必須對這些問題進行尋根究底的反思，在此基礎上思考語文教學的真諦，尋找教學的規律、反思教學方法、探索學生的心靈世界，不斷提高對語文教學的感受力、理解力、判斷力和審美力，按語文的教育的規律和人的身心發展規律來教學語文。

三、語文智慧。首先，語文教師要提高自身的修養，以自己的人格魅力來感染學生。語文教育是需要情感和心靈參與的，語文教師要「舉著旗子」，而不「揮舞著鞭子」。其次，教學策略要「誠、正、賞、寬」。人性中有自私、貪婪、懶惰等惡性，語文教師要與學生共同建立人文道德與理想平台，防止學生「行惡」；但人性中更有向善力量，在教學中要充分運用文本和生活資源，使其起到引導與激勵乃至凈化學生心靈的作用。再次，要對學生進行語文價值引導。在價值多元的時代，語文教師要站在正確的語文價值立場上進行價值整合，在尊重價值多樣的前提下引導學生建立基本的語文學習觀。語文教師要通過方法引導和激勵，改變學生的思維與心態，激發學生增長語文智慧的內在動力和潛能。

只有用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。優秀的語文教師要善於為學生營造良好寬松、和諧的教學生態環境，讓學生充滿幸福感。優秀的語文教師還要善於幫助學生規劃人生，讓學生形成人文智慧、學習智慧、語文智慧。

語文教師智慧生成的途徑是博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。這一過程是不斷積累「文」的過程，而「文」是為了更好的「教」。「文教合一」。需要長期的努力，只有不斷超越自我，在學習和教學實踐中深刻地感悟人生、感悟語文、感悟教學，語文教學的智慧才能日積月累，臻於完善。

Ⅷ 如何做一名好語文老師

如果能把各種理論流派和考試分數放在一邊，我認為，能夠讓學生熱愛語文的老師，就是一個好語文老師。勤勞為益友，熱愛是良師。要學生學好語文，最重要的一點是要讓學生熱愛語文。當然，讓學生懂得語文的重要性，自覺學習誠然好，但也難；讓學生通過嘗試，對語文產生濃厚興趣，喜歡語文，並進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」的道理吧！
如何上好語文課？
語文既然是一種能力，就要討論一下什麼是能力。所謂能力就是指完成某項任務，解決某個問題，實現某項目標的一種能量，一種本領。這種能量或本領，是實踐主體(指學習者)在實踐過程中從對課題的重復接觸、多次嘗試和反復聯系之中獲得的。語文既然是一種能力，那麼語文課就應當按照能力培養的模式去運作，即語文能力要在學習者聽、說、讀、寫的實踐過程中獲得，要在學習者聽、說、讀、寫的實踐過程中提高。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強調多聽，多說，多讀，多寫。
為什麼要強調「多」？因為能力也好，記憶也好，是依靠多次重復才能夠獲得的，所以把要求學生背誦一首詩詞、背誦一篇課文說成是讀死書，這是錯誤的。多次重復可以使生疏演變為熟練，多次重復可以從熟練中產生技巧，具有了熟能生巧的活力，然後創新能力、其他的修養也就在其中了。我想這就是德國哲學家、教育家狄慈根所說的「重復是學習之母」這樣一個道理。
如何提高學生的語文能力和素養？
提高學生的語文能力和語文素養，靠批評、訓責不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個字：讀！兩個字：熟讀！學生在教師的主導之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這些已經被千百年歷史證明是真理性認識的慧語哲言，一到我們的教學過程中，怎麼就被拋到腦後去了呢！
怎麼讀？我贊成出我之口，發而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉於自我朗讀之中的境界。
在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語文素養就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語文能力獲得的重要基礎。把誦讀說成是死記硬背，加以貶低，我覺得是非常荒謬的。針對當前科目講得多讀得少、實效低的狀況，我贊成提「返璞歸真」這個口號。
把熟讀和背誦說成 「讀死書」，是極其錯誤的
這里必須說明，有些人把語文教學中的熟讀和背誦說成是「讀死書」，這是極其錯誤的。如非誤解，就屬偏見。要知道，有時候偏見是比無知更可怕的。「書到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟」，這是語文教學應追求的一種境界，現在的問題是有這種追求的人太少了。誦讀經典，吟詠美文，傳承文明，提高語文素養，豐富精神世界，也可以融思考於其中，蓄能力於其中，寓創造於其中。一舉多得，何樂而不為呢？這不正是學習主體主動的、生動活潑的語言習得的實踐活動嗎？
我以為，語文課應當重視背誦。國家頒布的中小學語文教學大綱對名家名篇一貫要求背誦，只是這項十分重要的原則在許多地方、許多學校、許多教師那裡被有意或無意地忽略了。據統計，中小學語文教材中要求學生背誦的有192篇課文、106個段落，總計近300篇（段）。這一數字在語文課內是否還是少了些，可以討論。如果課內課外加起來算，相對於12年的時間來說，顯然是少了。
如果每年能背30到40首詩詞，20至30篇美文，整個中小學階段有六七百篇詩書(或者更多)裝在肚子里，那就會如伯洛所言，在今後的生活里，「決不會缺乏真實的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶」了。做學問、寫文章，就可以體會到朱夫子「讀書之樂何處尋，數點梅花天地心」，「問渠那得清如許，為有源頭活水來」的境界了。誦讀工作做好了、做實了，學生因誦讀而抑揚頓挫，因誦讀而慷慨入神，因誦讀而興趣盎然，因誦讀而一往情深，熱愛母語之情油然而生，中華文化之根悠然深遠，這不正是國民素質提升的重要展現嗎？