① 八年級下冊語文書第二十四課文
《送東陽馬生序》
明·宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！
② 八年級上冊語文作業本第二十四課答案
http://wenku..com/view/b183a0d376eeaeaad1f3307b.html這個網址有
課外的文言文網路搜吧回，懶得弄答
③ 八年級下冊語文二十四課古詩原文
是人教版嗎
④ 語文第二十四課的課文
那一年級
我只有一到九年級的
是什麼版本
⑤ 八年級上冊人教版語文第24課翻譯
《禮記·禮運》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終回,壯有所用,幼有所長答,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養.男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
⑥ 求人教版初一語文上冊第二十四課【月亮上的足跡】的文學常識。圖片就好了，清楚一些。謝謝^O^ 很急！
19《月亮上的足跡》
字音字形
軌（guǐ）道一葉扁（piān）舟暢（專chàng）談海域（yù）小心翼翼（屬yì）
詞語解釋
里程碑：比喻在歷史發展過程中可以作為標志的大事。
暢談：盡情的談。
遙遙：形容距離遠，形容時間長久。
文學常識
《月亮上的足跡》選自《20世紀科學發現縱橫談》。作者：朱長超。
本文真實地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動的重大意義。
⑦ 初二第二學期語文書第二十四課《雁》後面的閱讀怎麼做
上海的？第三課：記承天寺夜遊、謝道韞詠絮第八課：木蘭詩第九課：巢谷傳第十二課：內陳涉世家容第十三課：答司馬諫議書第二十二課：出師表第二十三課：桃花源記第二十四課捕蛇者說第二十五課登泰山記就這些了，按書打的
⑧ 八年級上冊第二十四課語文練習冊答案
抄答案可不好哦~
自己在做的過程中遇到不懂的，提出來，大家可以幫你的。