Ⅰ 名校考題八語文上第四單元蘇教版答案
人教新課標八年級上冊語文第四單元名校試題
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一、思考探究 (共26分)
1.《水滸傳》中寫武松打虎之前，有這么一段話：「當日晌午時分，走得肚中飢餓，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字道：『三碗不過崗』。」從現代商品經濟的觀點來看，「三碗不過崗」是絕妙的廣告詞，思考它有哪三點絕妙之處? (15分)
2.下面是從《生活的藝術》一文中摘下的一段文字，請根據題目和提供的文字，在文章開頭處添加一句能統領並概括後面內容的起始句。(不超過15個字) (5分)
。要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一朵玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。換一個角度來看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯清泉；雖然失去了薔薇，但你採得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創傷，但你多了一份獨有的體驗。
3. 9月8日是「國際掃盲日」，請擬一條以此為內容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構思新穎，語言簡明。(6分)
二、閱讀理解 (共34分)
(一) (19分)
聽民歌
①聽過民歌。
②陝北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
③從小聽的是閩北山歌。曲調很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應和，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發不出音。老人走在牛群的背後，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。
④後來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山嶴，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦後掀了掀，吸一口氣，然後揚脖仰頭，「哎——」，這個哎字由低往高，高到一定音階，然後平滑著延伸，「哎——」，然後波動，上挑，收尾。接下的句子是「妹呀……」什麼什麼的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強，同時也是粗野的、質朴的。山中的人並不指望什麼愛情，但是他們唱的卻是純粹的情歌。如果認真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿嚮往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。
⑤時間繼續往後推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》。《對鳥》的旋律要比閩北山歌復雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山沒有那裡的深，沒有那裡的高，也沒有那裡的大，但人也因此而復雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來並非沒有道理。
⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質朴。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，「民歌」已不再是民歌了。
1. 文中寫了作者幾次聽民歌的經歷？分別聽的是什麼？(4分)
2. 文章寫聽民歌的經歷是按什麼順序寫的？文章結構有何特點？(3分)
3. 第③段中，作者說「聽不懂老人唱的山歌」，為什麼至今閉上眼睛，還能清晰地浮現出老人唱山歌的情景？(3分)
4. 第⑤段畫線句子中說「想來並非沒有道理」，有什麼道理？(3分)
5. 第⑥段中畫線句子用了什麼修辭手法？(3分)
6. 縱觀全文，表現了作者怎樣的思想感情？(3分)
(二) (15分)
水鄉茶居 (節選)
楊羽儀
在廣東水鄉，茶居是一大特色。
每個村莊，百步之內，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數百人；每一小「居」，約莫只容七八張四方桌，20來個茶客。倘若人來多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。
茶居的建築古樸雅緻，小巧玲瓏，多是一大半臨河，一小半倚著岸邊，地板和河面留著一個漲落潮的落差位，近年的茶居在建築上有較大的變化，多用混凝土水榭式結構，也有磚木結構的，而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋頂上，覆蓋著竹蓑衣或松樹皮，臨河四周也是松樹皮編成的女牆，可憑欄品茗，八面來風，即便三伏天，這茶居也是一片清涼的世界。
茶居的名字，舊時多用「發記茶居」「昌源茶室」之類字型大小。現在，水鄉人也講斯文，常常可見「望江樓」「臨江茶室」「清心茶座」等雅號。
舊時的水鄉茶室，多備「一盅兩件」。所謂「一盅」，便是一隻鐵嘴茶壺配一個瓦茶盅。壺里多放粗枝大葉，茶葉味澀而沒有香氣，僅可沖洗腸胃而已。所謂「兩件」，多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類，雖然不怎樣好吃，卻也可以填肚子，干粗活的水鄉人頗覺實惠。現時，水鄉人品茗，是越來越講究了。茶居里再也不見粗枝大葉，鐵嘴壺也被淘汰，換上雪白的瓷壺。櫃台上陳列著十多種名茶，洞庭君山、雲南普洱、西湖龍井、英德紅茶……偶有一兩種大眾化的，也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至於那「兩件」，也絕非粗品，而時興「干蒸燒賣」「透明鮮蝦餃」「蛋黃魚餅」「牛肉精丸」之類，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取「荷葉糯米雞」了。在那「史無前例」的年月，因為《愛蓮說》的作者是士大夫，於是「糯米雞」外面的荷葉也被取消了，糯米飯中裹的也不是雞肉而變成豬肉，「糯米雞」變成了「裸裸糯米豬」。現在，水鄉茶居的糯米雞，不但恢復了傳統的荷葉包裹，而且糯米飯里頭的確裹著雞肉，還拌以蝦米、冬菇、雲耳等珍品，色香味均屬上品，百啖不厭。
水鄉人飲茶，又叫「嘆」茶。那個「嘆」字，是廣州方言，含有「品味」和「享受」之意。不論「嘆」早茶或晚茶，水鄉人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇「嘆」一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認為「嘆」茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達到「醺醺而不醉」的境界。
「嘆」茶的特點是慢飲。倘在早晨，茶客倚欄桿「嘆」茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實，或濃淡的香氣，滲進小河裡，迷濛、淡遠的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船隻在半醒半睡的小河中搖擼揚帆來去，看榕陰、朝日及小鳥的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，雲影無光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里。船上人的吆喝聲漸漸遠去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺，皎月悄悄浸在小河裡……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是「卜老」的茶客。他們「嘆」茶，動輒一兩個小時，有如牛的反芻，也是一種細細品味——不是品味著食物，而是品味著生活。
1. 找出文中能夠概括全文的句子。(3分)
2. 水鄉茶居有什麼特色？(4分)
3. 茶居的過去與現在有什麼不同？(4分)
4. 文章結尾說「不是品味著食物，而是品味著生活。」應怎樣理解？(4分)
三、寫作 (40分)
一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他：「你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？」雕塑家回答道：「其實，這座塑像原來就在那裡，我只是將它多餘的邊邊角角去掉而已。」其實，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多餘的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！
請你以「雕塑與成長」為話題，寫一篇不少於600字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。
優等生沖刺名校卷
一、1．①宣傳其酒特別醇厚濃烈，吸引客人；②既勸量小者不貪杯，又刺激海量者多飲酒；③借猛虎之威勸客人留宿，提高經濟效益。
2．生活的藝術就是平衡的藝術。
3．①能識字，真好。②掃盲使我們打開另一扇窗戶。(任選一句)
二、(一)1.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動時，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。2.按時間順序寫的；先總後分。
3.讓作者至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是作者童年的歲月以及那朴實無華的氛圍。4.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也朴實，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。5.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。6.表現了作者對朴實無華的民歌的懷想與贊美。
(二)1.在廣東水鄉，茶居是一大特色。2.茶居很多，不是很大，建築古樸雅緻，多臨河。
3.舊時的茶居，名字多老字型大小，用具和茶葉、食品很粗糙。現在的茶居，名字大多很典雅，用具、茶葉和食品很講究。4.茶客們通過品茶來品味生活，感受生活變遷的樂趣。
三、略(提示：什麼是雕塑？大藝術家羅丹說：刪去一切多餘的。「揚州八怪之一」的鄭板橋也留下過「冗繁削盡留清瘦」的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑「去掉多餘的邊邊角角」、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善於審視、發現自己的缺點與不足，然後無情地刪去，你才能重塑一個完美的自我。行文上，一方面可以聯系生活實際，通過暴露自身的不足有感而發，緣事說理，揭示大膽改過、勇於解剖自己對於雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以藉助童話、寓言的文體，以第一人稱「自述」的口吻，對「雕塑自我」的內容進行「全新包裝」，使思想性、趣味性較好地融為一體。)<p p></p p>