6年級上冊語文書15課音頻

❶ 六年級上冊的15課多音字

六年級上冊蘇教版第14課，15課兩課必須有。十個多音字。

❷ 人教版六年級上語文第十五課的課文。急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

課文內容：

對我們這個民族來說，這片
西雅圖
土地的每一部分都是神聖的。
每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。
我們是大地的一部份，大地也是我們的一部份。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。那清澈湖水中的每一個倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回盪著我們祖輩的親切呼喚。河水為我們解除乾渴，滋潤我們的心田，養育我們的子子孫孫。河水運載我們的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。
印第安人喜歡雨後清風的氣息，喜愛它拂過水面的聲音，喜愛風中飄來的松脂的幽香。空氣對我們來說也是寶貴的，因為一切生命都需要它。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息。同樣，空氣也會給我們的子孫和所有的生物以生命。你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地後的甜美味道。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。你們一定要照顧好這片土地上的動物。沒有了動物，人類會怎樣？如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。
告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。
我們深知：大地不屬於人類，而人類是屬於大地的

寫作背景：

寫作背景 19世紀50年代，「華盛頓特區」的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。
印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。他們認為大山是有生命的，並把這些山稱作「父親」。印第安人相對比較封閉，他們不願陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來水和電話、電視等現代生活設施。
目前美國有印第安人253萬，分屬560多個部落，居住在200多塊印第安保留區內。印第安人中，中低收入的人口占總人數的絕大多數。

❸ 小學六年級上冊語文第十五課多音字

小學六年級上冊語文第十五課多音字有：脈、薄、血、載。

❹ 人教版6年級上冊語文書第十五課課文

兩小兒辯日此文已被選入九年義務教育制六年級下學期人教版語文課本第內一課。 《列子》容原文： 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」

❺ 六年級上冊語文書第15課的課後生字，加詞和音

生字：嗡wēng（聲抄母w，韻母eng，一聲）、鹿lù（聲母l，韻母u，四聲）、駿jùn（聲母j，韻母un，四聲）、鷹yīng（聲母y，韻母ing，一聲）、脂zhī（聲母zh，韻母i，一聲）

基本字義：

1、嗡

〔嗡子〕京二胡，胡琴的一種。

2、鹿

哺乳動物，四肢細長，尾短。雄鹿頭上有樹枝狀的角。毛多為棕褐色，有的有花斑或條紋。聽覺和嗅覺都很靈敏。種類很多，常見的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、馬鹿等。

3、駿

良馬：駿馬。

(5)6年級上冊語文書15課音頻擴展閱讀

筆順：

組詞解釋：

1、牝鹿［pìn lù］成年雌鹿的俗稱。

2、涿鹿［zhuō lù］古代一種刑罰。墨刑於額。

3、鹿柴［lù zhài］地名。

4、巨鹿［jù lù］古湖澤名。在今河北省巨鹿縣北。又稱廣阿澤。

5、鹿胎［lù tāi］鹿的胎。

❻ 6年級上冊語文書第十五課課文

不同地區小學課本的版本也不同，課文自然也不同的。

❼ 人教版6年級上冊語文書第十五課課文

兩小兒辯日此文已被選入九年義務教育制六年級下學期人教版語文課本第一課。 《列內子》原文： 孔子東游，容見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」

❽ 六年級上冊課本語文出版社第十五課的資料

朋友，當你過著快樂祥和的生活的時候，你可曾想到我們的生存環境正一步步的惡化？當你打掃自己的美麗的庭院的時候，你可曾想到我們的周圍隨處可見的白色垃圾？當你充分享受春日裡和煦陽光的時候，可曾想到南極上空已經失去了臭氧層的庇護？曾幾何時，天空是那麼藍，河水是那麼清，森林是那麼密，就在自然環境給予我們美的享受的同時，人類同樣在向大自然索取並不應得的東西… …
1998年，流經中國大地的長江、嫩江、松花江等大將大河，隱去往日溫柔美麗的笑靨，露出了兇猛可怖的猙獰。肆虐的暴雨，橫掃著中國的南方和北方，暴雨所到之處，江湖水漲，河溝漫溢。咆哮的江水捲起了一次又一次洪峰，吞噬了一個個村莊，一片片良田，一個個市縣，一座座工廠，一所所學校。
肆虐的洪水像一隻只無情的魔爪，幾千萬畝良田被淹，幾百萬人痛失家園。浩浩盪盪的江水，每天都在製造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的悲劇。給水以家園，給萬物生靈以家園，人類才會有自己的家園，人類才會有自己的家園；給水以活路，給萬物生靈以活路，人類才會能生存和發展。
如果說古代科學尚未發達，大地子民們對生態的認識有一定局限，做出了只顧當前不顧長遠的蠢事，那麼現代人如何呢？自1950年到1980年30年間，全世界有一半以上的森林面積被毀，其中非洲的二分之一林地變成不毛之地。綠色植被是大自然 贈於人類的「生命之被」。可是，世界進入20世紀50年之後，人和動物賴以生存的綠色環境遭到破壞，綠色植被正在衰退，全球土壤失量現以增加到每年254億噸，沙漠化土壤正以每年5-7萬平方公里的速度迅速擴展。
地球越來越擁擠，隨之而來的是環境污染的日見變化，資源日見匱乏。人們在對幸福的追尋中好夢頻驚，不得不回頭省視人與自然的關系，與自然簽下可持續發展的天人之約，人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的惡果。所有的一切無不在提醒著我們：環境保護迫在眉睫！
我們生活在同一片土地上，我們擁有著共同家原，保護我們的環境。大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、，水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色。滴水成川，積土成山，保護環境，從你我做起。
喚醒「綠色之心」實施「綠色計劃」。開展「綠色行動」，爭做「綠色建設者，創建「綠色新世紀」！

❾ 六年級上冊語文人教版第十五課

15．這片土地是神聖的
對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神聖的。
每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。
我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。那清澈湖水中的每一個倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回盪著我們祖輩的親切呼喚。河水為我們解除乾渴，滋潤我們的心田，養育我們的子子孫孫。河水運載著木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。
印第安人喜歡雨後清風的氣息，喜愛它拂過水面的聲音，喜愛風中飄來的松脂的幽香。空氣對我們來說也是寶貴的，因為一切生命都需要它。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息。你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地後的甜美味道。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。你們一定要照顧好這片土地上的動物。沒有了動物，人類會怎樣？如果所有的動物都死去，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終將也會降臨到人類身上。
告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會降臨在大地的孩子身上。
我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。
我們深知：大地不屬於人類，而人類是屬於大地的
主要內容：

這篇課文的主要內容是：印第安人的酋長認為自己的每一片土地都是神聖的，酋長要把西雅圖這片土地轉讓給美國白人，並對美國白人要求，要牢記這片土地是神聖的，大地是人類的母親，人類屬於大地。要愛護動物植物。
中心思想：
本文生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的緊密關系，強烈地表達了印第安人對這片土地無比眷戀與熱愛的真摯情感。
語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。課文一方面大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感體現課文主旨的語句「如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的」反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感——對這片土地無比的眷戀與熱愛的真摯情感！
段落大意：

第一部分：（1~3段）總寫這片土地的每一個部分都是神聖且聖潔的。
第二部分：（4~8段）表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求：如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神聖的，同時又分別從善待河水、照管空氣、照顧動物這三個層面進行闡述。
第三部分：（9~11段）講述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬於大地，是大地的孩子，使文章的主題升華，並點明了中心。
5地區介紹
語句理解：

1、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。
大地滋養著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關系，也預示著這片神聖的土地對於我們有多麼重要。
2、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可缺少的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。
3、溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。
水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至於被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至於被污染。他們保護家園、捍衛純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。
4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那麼任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那麼他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。
5、大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。
誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神聖的大地，來破壞、損傷大地的完整和庄嚴；相反，人類屬於大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。
詞語理解：

神聖：極其崇高而庄嚴,不可褻瀆。

麋鹿圖片
聖潔：神聖而純潔。
麋鹿：哺乳動物，毛為淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、頸像駱駝，但從整個來看哪一種都不像，俗稱四不像。
性格溫順，吃植物。原產我國，是一種珍貴的稀有獸類。
清澈：清而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音。
滋潤：增添水分，使之不幹枯。文中不僅指河流解決了我們的喝水問題，更重要的是讓我們得到心靈的滋養，能夠健康的成長、快樂的生活。
松脂：針葉樹的樹幹上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節油組成。
幽香：清淡的香氣。
放棄：棄置；拋棄(原有的權利，主張，意見等）。
滋養：供給養分。
遺灰：遺留下來的痕跡。
終究：畢竟；終歸。
眷戀：（對自己喜愛的人、地方）深刻地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印第安人對這片土地的熱愛和眷顧。
照管：照料管理。
山巒：指連綿起伏的山。
永流不息：永遠不會停息
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