㈠ 怎樣從教語文課文到教語文課程
[yǔ
wén]
語文
（語言和文學的簡稱）
是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語回言和書面語言，口答頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
㈡ 怎麼教好二年級的語文課
一般來說，教師備課，向來是非常詳細的，且不說內容的環環相扣，即使學生可能出現的問題，可能出現的回答，所用的教學時間均在教案中有所體現，若是照著教案「教」下去，那應該是一堂較完美的課。但「教是為了不教」，「教」是為了「學」，宗旨是為了學生的發展，如果一堂課只有「教」的行為沒有「學」的行為，那麼學生的「學」就不是真正的「學」，學生的「發展」也談不上真正的「發展」。所以我在教學設計中堅持既有「教」的設計，也有「學」的設計，有「教」的行為，也有「學」的行為，如果遇到實際教學時間、環節與設計的時間、環節不一致時，我常是忍痛割愛，將精彩留給學生，讓「學」的環節充分發展。如教學《未選擇的路》，原定一節課的教學內容結果多花了20分鍾，原因是「學」的環節出彩。這節課本來設計的是「讀」、「說」、「寫」三大板塊，板塊之間彼此依存、交叉、交替、連綴，內容精細嚴密。「讀」時學生紛紛發表意見，如重音、節奏和停頓的反復推敲確定，「說」中學生爭說情感體驗，並逐漸形成兩大對立傾向，雙方各執一詞。在此情況下再完成「寫」已不可能，我決定改變計劃引導學生舉行一次小型辯論賽，雙方引經據典，氣氛異常熱烈。雖超出原定時間，且「寫」的環節尚未完成，但充分保證了學生的學習時間、空間，且確有所得，何樂而不為？
㈢ 新教師怎麼上好語文課
一是克服緊張的心理很重要。
作為一名新老師，剛踏出校園的殿堂，缺乏承受能力和教學經驗，對自己的教學風格，還處於初級的模仿階段，對能不能完成預定的教學計劃，按要求上好課，心裡沒底。這種擔心與與心理失衡結合起來，往往會使得我們在上課的時候特別的緊張，經常會出現心跳加快、臉紅、眼睛不知往哪兒看、手腳不知何處放、動作不協調、注意分散、思維遲鈍混亂、語無倫次等現象，就形成了「怯課」現象。它直接影響著教師的教學活動與工作效率。那麼克服緊張的心理就顯得特別的重要，在意識在緊張的心理帶來的種種危害後，我在上課前經常會跟自己對話：你是最棒的，記住越緊張越容易出錯哦.久而久之，這樣緊張的心理就漸漸的離我遠去了。
二是備好課是上好一堂課的關鍵。
學校教學過程的重點在課堂，要想教好課，關鍵是教師要在備課上下功夫。課前，把課上要做的一切准備好，有一個周密的安排，上課的時候才能融會貫通，運用自如。
一、備教材
備教材就是要深入鑽研教材，鑽研教材要做好兩方面的工作：一是吃透教學大綱對全冊教材的總要求，把握每一篇課文在學期或者階段教學計劃中的地位和作用。二是鑽研課文本身。從字、詞、句、段、篇到作者的思路、課文的主題思想等等，都要做到心中有數。特別是課文的特點(包括語言形式上的特點)、重點、難點、作者的思路，要做到確有把握。要勤於思考，勤於查詞典，勤於從有關的參考資料中吸取營養;要反復地閱讀課文，深入體會課文中的思想感情;遇到疑難的問題，要和其他教師一起研究。總之，要吃透課文，哪怕是一個字、一個標點也決不放過。這樣，吃透了教材，就能合理地定出教學的目的要求、重點、難點，進而考慮教學方法
。真正做到從教材實際出發。
二、備學生
學生是學習的主人，教師備課是為了學生學習。學生原有基礎如何，學習新教材有哪些困難，有什麼要求，在學習過程中可能會出現什麼情況等等，教師都要有所考慮。備學生就是要了解學生，心裡有學生。備教材，心裡要有學生;備教法，心裡要有學生;備自己，心裡也要有學生。一定要從學生的實際出發來備課。我們常說訂計劃要吃透兩頭，要有針對性，備課也是一樣，一頭是教材，一頭就是學生;針對教材的實際情況，針對學生的實際情況，備課才能備在點子上。
了解學生的途徑很多。平時與學生接觸要注意觀察，做了解學生的有心人。還可以通過課前調查，了解學生對學習新教材的困難和想法，特別是疑難的地方。這樣能有的放矢地進行教學，不僅能節約課堂教學的時間，而且提高了課堂教學的質量。
三、備教法
教法的問題涉及的內容很多，這里講的，只是課堂教學中一些具體的方法問題。
教學方法不是固定不變的。教材不同，教學對象不同，目的要求不同，運用的方法就應不同。但有幾條要求緊緊抓住：
(二)善於調動學生思維的積極性，運用啟發式。啟發式的核心是個「思」字。在科學技術突飛猛進的今天，我們一定要十分注意培養學生的能力，開發學生的智力，使他們能有獨立獲取知識和運用知識的能力。要讓學生從小養成勤於思考、善於思考的習慣。因此，課上不能由老師的講來代替學生的學。光是老師講，是提高不了學生的能力的。所以課前教師要認真考慮圍繞教學重點提出什麼樣的問題最能使學生動腦筋，提哪幾個問題能把學生的思維引向深入，板書怎樣設計既能使學生一目瞭然，又能使學生有充分思考的餘地等等。這些都要在備課時反復比較，認真取捨。
四、備自己
備自己，對於語文教學備課來說，不論是啟發學生的思想感情，還是引導學生深入理解課文的內容，都是十分必要的。教師進入到課文中去，使自己的思想感情同作者產生共鳴，進而用自己的感情去啟發、感染學生，這不能不說是教學成功的一個重要方面。豐富學生的想像，發展學生形象思維的能力，要讓學生身臨其境，如見其人，教師自己首先要身臨其境，如見其人。當然，這主要是對文藝性的課文而言的。
㈣ 語文課應該教什麼以及怎樣教
中國的語文課當然教的是語言,而且是漢語語言,這是沒有疑問的,但是具體教什麼,怎麼教的確是一個十分重要的問題,最近在《南方周末》上連續出現了多篇關於此問題的文章,引起了一些爭論.我只是一個普通的小學教師,也沒有教過語文,但也一直對這個問題十分關注,想要說明一下自己的觀點.什麼是語文?語言具有工具性,是必不可少的最重要的交際工具和思維工具,可以說整個人類社會是建立在語言的基礎上的.對語言的學習是基礎的基礎,是任何一個國家教育中的重中之重.但是語言是一個很復雜的概念,這里有必要對語言的概念進行一定的闡述：一般的語言學中,把我們通常使用的語言概念分為兩部分：語言和言語.語言是抽象的、概括的符號系統,包括語音、文字、詞彙、語法等；而言語是對語言的運用.言語又可以分為書面語和口語,其中書面語和口語又有巨大的區別,如果把寫出來的叫書面語,說出來的叫口語,那麼就會發現,沒有什麼書面語不可以說出來,也沒有什麼口語不能寫出來.一般的說可以認為它們的區別就是：口語用於交際,體現了語言的交際工具的特點,人們在使用口語時只考慮他的實用性；而書面語多用於思想的傳播,他是人經過一定的思考結果,一般可以看作是語言作為一種思維工具的反映.例如一個人同另一個人私下談話,那麼他使用的應該是口語,而一個人在一個比較正規的場合當著許多人講話,那麼一般就會用書面語.那麼語文課究竟教什麼呢?教語法、書面語還是口語?首先看口語,就是說話,這人人都會,不用老師教,但同樣是說話,有的婉轉動聽,有的就惹人討厭,可以說說話也是一門藝術.那麼說話也應該學,但說話是在使用的過程中學到的,例如我們身邊有許多口語表達非常好的人物,你可以問問他們,口語是如何學好的,不會有人說是老師教的.再看書面語,人類所有的思想都是通過書面語而得以記錄和流傳的.這是語文教學的重點,包括我們所說的聽、說、讀、寫,聽不用說沒有什麼實際意義,讀和寫都是針對書面語而言的,小學生經常說不會寫作文,不是說他們不會說話,而是指他們不會使用書面語.而說,就是語文教學中的說話這一部分,其實也是培養學生的一種使用書面語說話的能力.當然這種能力在現代社會里非常重要,也往往為人們所忽視,但這種說應該是一種書面語而不是口語.還有語言也就是我們所說的文字、詞彙、語法,這也是語文的基礎,尤其是小學三年級以前的語文教學基本上是以識字為重點.從小學高年級開始語文課中一直有相當部分的語法內容.好了,現在可以來看一看現在的語文課教了什麼.從傳統的語文課到現在的新課程基本上都講的是聽、說、讀、寫,字、詞、句、篇.基本上小學三年級前重點是識字教學,以後重點是以書面語的閱讀和寫作為主,並適當學習語法和修辭,這都是合乎情理的.也沒有太大的爭議,實際上人們爭議的根本是怎麼教,尤其是在識字以後,如何使學生學好書面語言?這是語文教學的核心問題,顏福雙在《語文就是語文——與余傑等商榷》一文中提到的三個觀點,語文不是文學,語文不是人文,語文本來就是技術,可以代表一種觀點,就是從技術的角度去學習語文,把語文學習由對書面語的學習變成對語言的學習.實際上這正是高等教育中漢語專業的現代漢語、古代漢語、語言學概論的內容.而不是中小學語文教學的重點.傳統教學,在識字以後,雖然也教的是聽、說、讀、寫,字、詞、句、篇,但教的方法上有問題,就是用分析、分解的方式要學生理解書面語.拿出一篇文章,從字詞句篇一點一點的分析從寫作方法到思想內容,都要找出一定的邏輯來.幾乎全中國的語文教師和全中國的語文考試都把精力用到了這上面來.其實分析這種方法是學習語言,包括現代漢語和古代漢語的基本方法,而不是學習書面言語的方法.所以有一位北京的語文特級教師曾經說過,中國的語文教學,在學生識字以後即使不上了,學生的實際語文水平也不會降低就是這個意思.那麼如何學習書面語,實際上國際教育界早就有了共識.方法很簡單就是閱讀.大量的閱讀,形成一種閱讀的習慣,是成為一個現代人的重要條件之一.世界主要的發達國家對語文教學閱讀量的要求都很大,遠遠超過了中國.而中國的閱讀教學,不僅在量上少得可憐,而且往往還是強調進行閱讀的方法的學習和對閱讀材料的分析.語文考試中佔有大量比重的閱讀題,實際上也是分析題.閱讀本質上是一種體驗,這種體驗是不可能通過分析來獲得的.它必須建立在一定的量的基礎之上.閱讀教學最重要最困難的不是學習閱讀的方法,而是提供給學生適當的閱讀材料.教師的任務就是激發學生的閱讀興趣,提供適合於學生閱讀的優秀作品,不一定是名著,但一定要適合於學生的閱讀.那麼什麼才適合閱讀,當然是藝術性強思想性的作品,這不可能不帶有人文色彩.因為人文的閱讀是以後專業閱讀的基礎.人文精神是成為一個現代社會公民的基礎.可以說學習書面語的過程就是一個人文閱讀的過程,這里每一個具有人文精神的人,都會列出一個影響自己思想歷程的書目來.幾乎可以肯定,這個書目中找不到一本書是由語文老師推薦的,是在語文課上要求閱讀的,如果我們的語文老師,能夠開出這樣一個書單,那麼我們的語文教學就真正有了希望.當然這也許只是一個理想,可以想像一下我們的中小學語文教師本身就是在一個沒有閱讀環境、缺少閱讀材料的語文課堂中成長起來的,他們當中具有閱讀習慣的人實在太少了,讓他們開展閱讀教學,本身就是一個苛求,真正閱讀教學的到來還需要很長的一個過程,所以一個學生能夠遇到嚴凌君這樣的語文老師是幸福的.一個人受到的教育決定於他所遇到的老師,一個人的思想決定於他的閱讀.
㈤ 語文課的教學與過程怎麼安排
教學目標是語來文教學活動的源靈魂，教學目標對語文教學過程具有導向、調控、激勵和評價功效。有效教學在很大程度上取決於語文教師對教學目標的理解與把握，語文教師對教學目標的理解與把握越好，並在課堂教學中緊緊圍繞教學目標進行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語文教學的方向性、針對性、有效性
㈥ 新老師第一節課該怎麼教 語文課
我也是高一新來生啊!我覺源得第一節課應該給學生留下深刻印象,讓她們十分清楚知道你就是語文老師.因為高一新生面對那麼多個科的老師自我介紹,肯定會混亂的,也許明天看見了你還以為你是教數學的.所以,我覺得你應該運用一些語文的知識來自我介紹,並且要深刻的.還可以用幽默的方式介紹你自己的名字.我相信同學一定喜歡活潑的課堂氣氛,因為我也是學生,這個我是可以肯定的.就是在我升初一的時候,我還記得我老師的第一節的,她也是這樣,我印象十分深刻.她姓王,而她介紹的時候並不是單純的說她叫王老師,她說她自己是1+1(王)老師,她是教數學的,上課幽默,我超級喜歡她,也對她印象十分深刻!
如果你十分嚴肅的話,我覺得反而會反效果,同學們會覺得你十分難相處,有時侯你要放下你老師的地位,以朋友的地位與同學相處,我覺得這樣會倍受歡迎!
希望你可以成功!加油!
㈦ 語文到底應該教什麼為什麼如何教怎樣學 如何能盡快的
語文到底教什麼怎麼教
現代中小學語文課程的基本教學形態就是教師帶著學生一篇一篇講讀課文。語文課的主要活動是閱讀課文，嚴格意義上說是聽教師分析講讀課文。然而，講讀課文效率不高，一直受到社會各界的批評指責，因此我們一直在研究如何提高講讀課文的有效性。其實發達國家母語課程並不採用「講讀課文」的方式，許多國家的母語課程是以學語言為主。比如美國和法國等國家母語課程的主體是英語課、法語課，主要是學習語言知識的運用以及訓練表達能力。當然，他們也開設閱讀課、文學課，但是閱讀課也不是講課文，而是讓學生自己閱讀。據了解，美國、紐西蘭、澳大利亞等國的閱讀課就是讓學生到閱覽室里讀書。日本國語教材每學期只有3~4篇課文，國語課60%以上時間用於聽說、寫作和語言知識學習。觀照發達國家的語文課程，我們發現「講讀課文」其實不是語文教育唯一的形態，更不是最佳形態。因此，我國的語文教學改革應該跳出講讀課文的思維定式，按照學生的心理特點和學習語文的規律，探索中小學語文教學有效的途徑和方法，從根本上改變我國語文教學長期存在的「高投入、低產出」的被動局面。
語文課應該用課文學語文
現在，語文課程的一大問題是混淆了「課文內容」和「教學內容」兩個不同的概念。什麼是教學內容？教學內容就是為達到課程目標而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態度、價值觀等要素。語文教材中一篇篇課文給出的是「課文內容」，然而它們只是學習語文的例子。用這篇課文教學什麼語文知識，學習哪些方法，訓練何種語文技能，需要老師根據自己的教學經驗自行選擇並確定。這就給語文老師帶來極大的困難，並且一定程度上造成教學內容選擇的混亂。當下很多老師就是把課文內容誤當成語文教學內容，因此語文課上完，學生留下的印象多是課文內容的痕跡，而不是語文教學內容的痕跡。
其實，除了少量的古詩詞等流傳千古的經典篇目，語文課本中的絕大部分課文內容基本不屬教學內容。語文教學內容主要指學生學習語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識、語文方法和語文技能。這些知識、方法和技能是相對穩定的、不可替代的。
為什麼課文內容不等於語文教學內容？因為課文內容是可替代的。我們可以用這一篇課文教這些語文知識、方法，也可以換一篇課文來教。在課堂教學中將大量時間花費在文本內容的梳理和思想情感的感悟上，這樣的語文往往就沒有語文味。上《月光曲》就討論月光曲是怎麼譜成的；上《鳥的天堂》就討論鳥的天堂有什麼特點，為什麼稱之為「鳥的天堂」；上《蝙蝠和雷達》就討論科學家是怎麼發現蝙蝠探路的秘密、蝙蝠和雷達有什麼關系，等等。這就把語文課上成了歷史課、思品課、科學課，這樣的課怎麼會有語文味呢？
造成「課文內容」與「語文教學內容」混淆的原因，從語文課程內部分析，一是由於這門學科綜合性特點所致。語文課程不僅承擔著培養運用語言文字能力的任務，還承擔著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務。因此，課文中所包含的思想道德等價值觀教育內容也是語文教學內容，教師須處理好這兩項任務的關系。二是語文教材沒有明確給定教學內容，需要教師憑經驗選擇。這使得部分教師直接將課文內容當成教學內容。從課程外部分析，是因為受到社會政治環境的影響，在很長一段時期里，語文課程片面強調思想道德教育任務，將情感、態度、價值觀教育放到了極不恰當的位置。其直接後果是異化了語文課程的性質，干擾了語文課程改革的方向。
㈧ 如何教好小學語文
一、首先要做好課堂導入教學
「好的開始是成功的一半」，教學導入一樣如此，導語設計得如何，往往關繫到全局和教學效果的好壞。因此，精心設計課堂教學的導語，也是擺在語文教師面前的一個重要課題。好的導語，是一塊磁鐵，能牢牢抓住學生的心魄，將他們引入知識的海洋。筆者認為，導語的設計要注意以下幾點：
首先要激發興趣，引導參與：《論語》中說「不憤不啟，不悱不發」，這就需要教師多關注學生的學習體驗，小學語文教材的課文內容很豐富，這就要求教師在設計導語時首先要考慮如何激發學生對這些課文的學習興趣，能喚起學生的注意力，激發他們的學習興趣。
其次要抓住重點，短小精悍：導語設計貴短，切忌「作者生平」、「時代背景」、「創作過程」等內容簡單羅列；過於冗長的導語，除了有喧賓奪主之嫌外，易使學生疲勞、注意力分散。
也要創設情境，營造氛圍：語文教學是一項人文性很強的教學科目，對人們的精神領域產生著深廣的影響，在學習語文的過程中學生隨時受到語文材料的熏陶感染，並產生獨特的體驗。人文性和情感性決定了我們語文教師在課堂上要努力營造出動人的教學情境與氛圍。而選進教材的課文，絕大部分是文質兼美、情文並茂的名篇佳作，教師在設計導語時，除了考慮知識的傳授外，還必須把握文中的「情」，以創設一種氛圍，使學生入情、移情、冶情。
當然在教學的過程中也需要教師們因地制宜、隨機應變，根據不同的情境設計不同的導入方法，你過也要注重導語設計的原則，要注意啟發性、知識性、趣味性。只要新課伊始就能激發學生的學習興趣，撥動其思維之弦，讓他們以最佳的興奮狀態投入學習活動，都是成功的導語，只有這樣，才能達到事半功倍的效果。
二、其次需要教師注重教學過程
1、重視學生的情感引導
語文是一項人文學科，所以在教學中應該注重對於學生情感教育的引導，以便讓學生在學習的過程中能夠進行情感體驗，能夠體會作者的思想感情，實現學生理解深度的提升。這對於提升教學效果、實現學生的全面發展意義深刻。
2、重視課堂師生的互動
教學的過程是一個師生知識互動、情感交流的過程，在這個過程中，提問發揮著不可或缺的作用。用提問來指導學生學習課文，這是當前語文教學比較流行的一種方法。課堂上問與不問，問什麼，怎樣問，是關繫到教學成敗的大事。需要教師們高度重視，筆者認為，課堂提問應該注意以下幾點：首先，設計的問題要有明確的目的性，緊扣教學目標，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實際出發，鑽研教材，認清教材的知識內容，把握教材特點，明確教學要求，確定教學目標和重難點。設計的問題要有一定的思考價值，能調動學生的主動性，能集中他們的注意力，引導他們生動活潑的學習，使他們經過自己獨立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。其次，問題要大小得當，多少適量，難易適合不同層次學生的實際能力。教師對課堂中所提問的問題應在備課時精挑細選，嚴格控制數量，克服課堂提問的隨意性。要做到數量適中，也要避免兩種傾向,?太多或太少。提問太多，學生沒有思考迴旋的餘地，對所學知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學生難有參與的機會，最終會產生厭倦情緒。另外，設問要盡量使全體學生都積極參與思考，使更多的學生有被問到的機會，並激勵學生自己提出問題，對答案置疑辨析。 課堂提問是語文教學中不可或缺的一個重要環節，是啟發學生思維、傳授基本知識，控制教學過程，進行課堂反饋的一個重要手段。它貫穿於課堂教學的始終，直接影響著課堂教學的成敗。教師必須細細揣摩，問到關鍵處，問到有用之處，問到學生心裡去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利於學生的發展。教師在課堂教學中，要通過問的技巧與藝術，體現出教學新理念。
3、重視教師教學風格的養成
「親其師則重其道」，教師個人魅力、教學風格對於學生的影響是很大的，需要教師們的注意，所以在教學的過程中，教師要重視自己教學風格的養成。首先，教師的知識底蘊是教學之本。豐富的學科專業知識是語文教師教好課的基礎。深厚的學科專業功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風。其次，小學語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質的培養，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經典範文。不同的課文有不同的風格，因此也要採取不同的處理方法。最後，講究營造教學氣氛藝術。良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創設高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。
㈨ 曹愛衛.語文課怎麼教
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度專和正確的價值觀，屬提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
㈩ 語文是什麼，語文課教什麼，語文課怎麼教，語文課怎麼樣
摘要：語文是什麼？語文是最重要的交際工具。語文還是什麼？語文是「人學」，語文就是讓人成為其人的一門學科。語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——聽、說、讀、寫、思的能力與品質的訓練。語文課怎麼教？把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學目標，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學方法，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學內容，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學選擇,把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學追求，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學結果，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學評價。語文課怎麼樣？「聽、說、讀、寫、思」的效果好的語文課就是好課。營造氛圍，研究策略，講求方法，讓學生在有限的時空中，愉快地學習，聰明地學習，輕松地學習，高效率地學習的語文課就是好課。讓學生自己品嘗到智力活動的快樂，能力的提高，學習成功後的愉悅，越學越想學語文的課就是好課。
關鍵詞：語文教學 聽、說、讀、寫、思
當了十八年的語文教師，教了那麼多節語文課；當了四年語文教研員，聽了那麼多節語文課；參加了許多新課改的研討會，聽了那麼多關於語文課改的報告與講座，心中一直縈繞著這樣幾個問題：語文到底是什麼？語文課到底該教什麼？語文課到底該怎樣教？什麼樣的語文課才是好課？一直難以釋懷，由此引發了我深深的思考。
一、語文是什麼
《全日制義務教育語文課程標准》（實驗稿）（以下簡稱《語文課程標准》）對語文課程性質與地位是這樣闡述的：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」「語文是最重要的交際工具」，也就是說人類的交際中有許多種工具，但語文是最重要的。「語文是人類文化的重要組成部分」，我的理解是語文是把人類文化中的被認為適合青少年學習的精華呈現出來，以利於人類文化的傳承和青少年的成長。以此看來，語文教學就應該教會學生使用這個工具，語文教學應該傳承人類文化促進青少年健康地成長。
「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」是對語文課程性質的界定。對語文課程的工具性和人文性，在語文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語文學科的特點，既然語文課程標准已經對其定位，筆者按自己的理解進行闡釋，本文談的是在語文教學中如何體現與落實「工具性與人文性的統一」。
什麼是「工具」？《現代漢語規范詞典》對「工具」有兩種解釋「（1）從事生產勞動所使用的器具。包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車刀、鑽頭、砂輪等。（2）比喻藉以達到某種目的的事物或手段。」很顯然，說「語文最重要的交際工具」是用其比喻義。作為工具性的特點，從生活的角度說，語文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發展的角度說，語文就是傳承和發展人類文化的工具。作為語文教學就是要教會青少年掌握「語文」這個交際工具，學會用「語文」這個工具傳承和發展人類文化。作為具體的語文教學實踐，語文的工具性應該體現在具備基本的「語文」知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的「語文」能力——聽、說、讀、寫等基本能力，通過「語文」把人類文化的精華與精神傳承過來和發展下去。
什麼是「人文」？ 《現代漢語規范詞典》對「人文」解釋為「指人類社會的各種文化現象。」我們知道，文化是人類、或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。筆者在一則材料中了解到「一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。」我想簡單地推論出一個結論：不管是文化現象還是精神支柱，說明「人文性」是人區別於其他生物的屬性，對人類特別重要，沒有了人文性，人就可能不成為其人。因此，也就可以這樣說，語文的「人文性」從某種意義上來說，就是在承擔著「把一個人稱為『人』的」重要作用，語文教育就是要把一個「自然的人」教化為「人文的人」的教育。從語文實踐的過程中也可以充分看到這一點。因此，語文教學的「人文性」具體體現也就是提高青少年的精神素養，也就是三維目標上所說「情感、態度與價值觀。」也就是說語文教育的過程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內容的人文教育。
但是，「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」這句話，它的關鍵所在是「統一」兩個字。它們兩者之間不是對立關系，是一個統一體。有人把它形象地比喻為一張皮的表裡，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說，語文學科的基本特點中的兩個方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關系。工具性是「表」，人文性是「里」。工具性是載體，人文性是靈魂。工具性如「皮」，人文性如「毛」，「皮之不存，毛將焉附？」工具性如「肉」，人文性如「血」，有血有肉，才是鮮活的生命。工具性與人文性是與生俱來、相鋪相成的。沒了工具性，便沒必要設語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。工具性與人文性在語文教學實踐中要一起呈現，有機結合。正如美學教育家朱光潛所說：「在文字上推敲，骨子裡實際是在思想感情上『推敲』。」 「語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，並無先後內外的關系。」因此，我認為，所有的語文老師的教學實踐只要具備了「工具性與人文性的統一」就是真正的語文課，偏離了「工具性與人文性的統一」這一航標，就可能不是語文課。
語文的「工具性與人文性的統一」決定了「語文課程應該致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。」《語文課程標准》里這段話充分說明了語文教學對一個人的全面發展和終身發展重要性。語文與其他學科相比，語文具有基礎中的基礎的地位；從一個人的發展歷程上說，語文關涉到一個人怎麼發展、成為一個什麼樣的人的的問題，正如文學評論家所說「文學即人學」一樣，從某種程度上說「語文是『人學』」，沒有語文，人可能就不能稱其為人。因此，你要問我語文是什麼？我告訴你：語文是最重要的交際工具，語文就是讓人成為其人的一門學科。
二、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標是分這樣十條闡述的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。