⑴ 人教版六年級上學期語文第二單元復習資料、重點
第五抄課 詹天佑 主要是想表襲達他的愛國主義精神，以及嚴謹、科學的工作精神和不畏艱難險阻的勇敢。
第六課 懷念母親 主要是想表達季老對自己親生母親與祖國母親的愛。
第七課 彩色的翅膀 主要是想表達小高和海島戰士紮根海島、建設海島與熱愛海島的品質。
第八課 中華少年 主要就是回顧一些中國往年的事跡，然後激勵我們中華少年長大以後建設祖國。（還有需要注意的，每一句詩後面的典故都要一定要弄清楚，這個很重要！）
⑵ 六年級下冊語文第二單元口語交際資料
維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。 維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟「袷袢」（長袍），內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。 維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。
⑶ 蘇教版六年級下冊語文第二單元重點復習資料和試卷
第一部分「按要求寫字、詞、句」。（23分）
1、在拼音下面寫出漢字，注意寫得勻稱、美觀。（8分）
chuǎi mó piāo fú táo zuì shū cài
（揣摩 ） （漂浮 ） （陶醉 ） （蔬菜 ）
zhàng dān xiàn mù diāo sù yù hán
（賬單 ） （羨慕 ） （雕塑 ） （禦寒 ）
2、選字填空。（2分）
撒 灑 （灑 ）淚告別 （撒 ）腿就跑
座 坐 （坐 ）井觀天 （座 ）無虛席
3、先把下列成語補充完整，再按要求歸類（填序號）。（7分）
①翠綠（欲）滴 ②（鍥）而不舍 ③ 舍（生）忘死 ④所向披（靡）
⑤一鼓（作）氣 ⑥（崇）山峻嶺 ⑦ 目（瞪）口呆 ⑧司空見（慣）
其中 是描寫自然景物的，另外再寫一個 ；奼紫嫣紅
其中 是形容優秀品質的，另外再寫一個 ；大公無私
其中 是形容恢宏氣勢的，另外再寫一個 。氣壯山河
4、2008年將在我國首都北京舉行奧運會，奧運吉祥物是福娃，它們分別是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。（2分）
5、古詩積累（4分）
①在我讀過的古詩中，寄託詩人思鄉之情的有《靜夜思》；描寫送別情景的有《別董大》；描寫將士邊疆生活的有《出塞》；描寫月亮的詩有《鳥鳴澗》。描寫兒童生活的有《四時田園雜興》，請寫出寫兒童活動的詩句：童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
②每次科技活動，老師講解的方法我都懂，書上介紹的理論我也會，可自己怕動手，常常只學畢業考試語文測試卷
「絕知此事要躬行。」 （《冬夜讀書示子聿》陸游）
第二部分「按課文 內容填空」。（15分）
1、《孔子游春》中，孔子說水「好像有德行」，是因為水水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁；說水「好像有情誼」，是因為水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔；說水「好像有志向」，是因為水穿山岩，鑿石壁，從無懼色。
2、《大江保衛戰》中，戰士們的沖鋒舟在洶涌的激流中劈波斬浪，飛向漂動的樹梢，飛向滅頂的房屋，飛向搖搖欲墜的電桿。這句話用排比的修辭手法，生動地描寫了戰士們救助群眾的情景。
3、《碧螺春》中，採茶姑娘們披著晨霧，踏著朝霞，結伴向茶園走去。空中彌漫著淡淡的花香，翠綠欲滴的茶樹叢中，不時傳來銀鈴般的歡笑聲……綠樹映襯著俊美的身影，構成一幅美麗動人的圖畫。
閱讀部分（30分）
（一）白鷺（節選）
白鷺是一首精巧的詩。
顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。
白鷺太大而嫌生硬，且不用說，（即使）像粉紅色的朱鷺或蒼鷺，（也）覺得大了一些，（而且）太不尋常了。
……
或許有人會感到美中不足——白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首優美的歌嗎？
白鷺實在是一首詩，一首韻味無窮的詩。
1、在第三自然段的括弧里填上恰當的關聯詞。（3分）
2、文中從顏色的配合、身段的大小兩方面寫出了白鷺的精巧。（2分）
3、這段話把白鷺比作了精巧的詩（韻味無窮的詩），優美的歌。（2分）
4、第三自然段寫到了白鷺、朱鷺、蒼鷺，想想這樣寫的好處上什麼？（2分）
通過對比體現白鷺的精巧。
5、用「 」畫出文中的反問句，把它改成帶句號的句子：（4分）
反問句：但是白鷺的本身不就是一首優美的歌嗎？
改成：但是白鷺的本身就是一首優美的歌。
（二） 沒有人喝彩的工作
有一天，我從學校里跑出來，流著淚，很傷心地走回家裡。
媽媽抱著弟弟，站在門口。弟弟向我招招手，媽媽親切地微笑著，歡迎我回來。
但是我淌(tǎng)著淚的臉，使得媽媽很驚奇。她連忙拉著我的手，一邊走過去，一邊問我：「為什麼這么傷心？」
「媽媽，我想做的、我要做的事情，老師不讓我做！」我一邊抹著眼淚一邊嗚嗚咽咽地說。
「呀！到底什麼事？」媽媽溫和地問我。
「學校里要開家長會……要演劇……但是老師這一次不選我…… 當主角，卻只要我在後台……工作！那小龍反做了……做了主角了！」 我嗚嗚咽咽地，連話也說不清楚了。
媽媽伸出手來，要我看看她戴著的手錶。
「雲，你看看！這手錶上面有些什麼東西？」媽媽一邊揩乾我眼淚， 一面溫和地問。
「那是一塊玻璃，兩個指針。」我回答說。
媽媽把弟弟放在一旁脫下手錶，把表殼打開，又問我：「你看見了些什麼呢？」
「小齒輪和螺（luó）絲！」這時我完全忘記了我的傷心事。
媽媽繼續說：「當表的指針不走，或走得不準的時候別人就會說，『這表是虛有外表』。可是怎樣才能使它會走，並且走得准確呢？就得 靠這些小齒輪和螺絲，還有許多你看不到的部分。」
停了一會兒，媽媽又望著我意味深長地說：「這沒有人喝彩的工作，但卻是重要的工作，而且是不能沒有的。」
我忽然明白起來，心裡便覺得很輕松、很快樂。
請做題：
1、 給短文加上合適的題目： 。(2分)
2、 把括弧中不正確的讀音畫去。(2分)
3、給劃線句子加上標點。（3分）
4、手錶是由一塊玻璃、兩個指針、小齒輪、螺絲等部件組成的。 （4分）
5、老師讓「我」在後台工作，「我」為什麼哭了？(2分)
因為「我想做的、我要做的事情，老師不讓我做！」「我」覺得在後台工作沒有人喝彩。
6、最後「我」明白了什麼？你周圍有沒有「沒有人喝彩卻又是重要的工作？」請舉出例子。(4分)
「我」明白了：在後台工作雖是沒有人喝彩的工作，但卻是重要的工作，而且是不能沒有的。（不能只做有人喝彩的工作，也要做沒有喝彩的幕後工作。）
習作部分（30分）
作文題： 和
提示：可以寫實實在在的人、物之間的事。如：我和我的同桌，爸爸和電視等等；也可以以想像的形式（寓言、童話等）寫兩個事物之間發生的事，如：蠟燭和電燈，小溪和大海……把題目補充完整，不少於400字。
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⑷ 六年級下冊語文第二單元節日的資料
中國傳統節日習俗 1.春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱「過年」。按照我國農歷，正月初一是「歲之元，月之元，時之元」，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱「團年」。然後一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取「更歲交子」之意。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。 2.元宵節:農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗 3.二月二:民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。」的民諺。 4.清明節:清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有盪鞦韆、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。 5.端午節:農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。 6.七夕節:每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會。 7.中秋節:農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。 8.重陽節：農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。 9.冬至節:冬至在我國古代是一個很隆重的節日。至今我國台灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等等。 10.臘八節:臘八節是佛教的節日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱「成道節」。這一天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，後來演變的極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄乾、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。 11.除夕:除夕是一年中最後一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍 爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。 一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最後一個夜晚
⑸ 人教六年級下冊語文第二單元復習重點
一、對詞語的掌握
要求掌握的詞語，會讀會寫
1．《北京的春節》中的四字詞語：
色味雙美、零七八碎、萬象更新、男女老少、燈火通宵、
日夜不絕、萬不得已、截然不同、張燈結綵、各形各色。
2.本單元其他要求掌握的詞語（詞語盤點的「讀讀寫寫」）
臘月、初旬、展覽、蒜瓣、餃子、翡翠、雜拌、榛子、栗子、爆竹、風箏、預備、綵排、鞭炮、截然、寺院、彩繪、逛廟會、麥芽糖、走馬燈、零七八碎、萬象更新、張燈結綵
配合練習：
1. 多音字：（進行正確讀音的選擇）
萬象更(gēng gèng)新 間(jiān jiàn)斷 鋪(pū pù)戶
天氣轉(zhuàn zhuǎn)暖 分(fēn fèn)外熱鬧
2.下列三組詞語中加點字的注音完全正確的一項是………………………………（ ）
A 正月（zhēng ） 搖曳（yì） B 嫵媚（fǔ） 饢（náng）坑
C 引吭高歌（háng） 江水吞噬（shì）
3.下面三組詞語沒有錯別字的一組是………………………………………………（ ）
A 祟山峻嶺 截然不同 野馬脫韁 B 青面獠牙 隨心所浴 載歌載舞
C 和睦相處 豁達樂觀 勤儉持家
4．根據下列詞語的構詞特點，仿寫詞語。
張燈結綵 、 零七八碎 、
各形各色 、 走馬燈、逛廟會 、
5．請給下列的詞語排序，並說說為什麼。
小年 春節 正月初一 除夕 元宵 臘月
6.根據下面句子的表述寫出四字詞語。
①一聽說有戲看，人們紛紛從四面八方趕了過來。（ ）
②東一塊，西一塊，非常雜亂。（ ）
③該得到的都得到了，再也沒有其它的奢望（ ）
二、句子理解及練習
1．這不是粥，而是小型的農業展覽會。
「農業展覽會」是指 。作者用了 的表達方法，生動形象地寫出了 這一民俗特點。
寫句子：不是……而是……
2．除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守歲。
從第一句話可充分感受到 。透過 等詞語，可以體驗到人們多麼重視除夕夜「吃團圓飯」，這里飽含著 。按照老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫 。
3．元宵上市，春節的又一個高潮到了。
「元宵上市，春節的又一個高潮到了。」請你聯繫上下文，春節的三次高潮分別是
、 、 。
4．一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。
這句話在文中起 的作用。殘燈是指 ；末廟：是指 。這句話表達了作者 的感情，我從 等詞中體會到的。
第二、三課時
閱讀復習的重點和教學建議
建議：復習時要發掘教學價值的「點」
*課內閱讀
一、民風民俗：感受中華文化的豐厚博大
《北京的春節》：節日習俗的豐富多彩，春節的隆重與熱鬧，溫馨與美好。
《藏戲》：獨具特色的藝術形式（帶著面具，沒有舞台，一部戲演三五天沒結束）。
《各具特色的民居》：感受客家土樓、傣家竹樓鮮明的建築特點及體現出的民族特點（圓形──團結和睦，公正公平；一家蓋房全村幫忙──聰明，團結）
《和田的維吾爾》：維吾爾族人能歌善舞，勤勞質朴，豁達樂觀的性格特徵及許多饒有趣味的風俗。
對民風民俗中的宗教，活佛，高僧，巫女等不需作深究，對藏戲開山鼻祖的精神不需作過深挖掘，重點感受藏戲的形成及特色。
二、重點復習《北京的春節》
1．藉助表格，感知主要內容，理清脈絡：
時 間
風俗習慣
詳略安排
臘月初八
熬臘八粥，泡臘八蒜
略
課文是按 順序寫的，像這樣有詳有略地介紹老北京過春節的習俗，好處是
。
2．請你用兩個成語來形容你對北京春節總的印象 、
3．課文描述春節風俗的畫面，你覺得哪一個最有趣？為什麼？
4．測試對本組課文內容的掌握，根據課文內容判斷對錯。
（1）「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」是唐代詩人王安石寫的《元日》中的詩句。( )
（2）客家民居的特點是「多起竹樓，傍水而居」。( )
（3）唐東傑布是藏戲的創始人，開山鼻祖。( )
（4）《北京的春節》運用了舉例子、作比較、打比方等方法，介紹了節日的風俗。( )
（5）《各具特色的民居》是一篇說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。( )
（6）和國的維吾爾人有愛美的天性，而且能歌善舞。( )
5.
*課外閱讀
結合語文教材《綜合復習》可以選擇《中華第一龍》作為主題閱讀，了解龍的形成和發展過程，龍在中華文化的地位，理解中華民族對龍的情感。
《中華第一龍》練習題
1． 給下面加點字注音。
濮陽、粗獷、蜥蜴、游弋、房椽、舉世矚目
砌成、鷹爪、抒發、發掘、連綿、驚濤駭浪
2．抄寫文中帶「龍」字的成語，再寫出幾個你積累的帶「龍」字的成語。
3．「中華第一龍」指的是哪一條龍？它有什麼特點？
4．什麼是「圖騰」？我們的祖先為什麼要把龍作為圖騰？
5、你從龍這一藝術形象中體會到了什麼？我們的祖先還把哪些動物也作為圖騰？
也可對比閱讀其他材料，春節各地的習俗
1．品讀梁實秋的《過年》，斯妤的《除夕》，老舍的《北京的春節》在寫法上有什麼特點？
（梁實秋《過年》：體會他的並不特殊喜歡；體會他的其實挺喜歡；了解明貶實褒的寫法。
斯妤《除夕》：老舍抓大場面，斯妤則寫一個家庭，一個家庭都如此熱鬧，整個村子就更熱鬧了。這是抓局部，反映整體的寫法。
2.讀寫結合：（三選一）
（1）除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋裡貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通霄，不許間段，鞭炮聲日夜不決。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守夜。
學學這段話的寫法，仿寫一段話。
（2）老舍在文中說，孩子們准備過年主要有三件「大事」：買雜拌兒、買爆竹、買各種玩意兒。讀著讀著，你是否想起自己過年的事呢？你過年時有哪些「大事」呢？
請你也學著老舍的寫法，和大家分享一下吧！
（3）春節貼對聯是我們中華民族的傳統習俗。請你在下面的橫線上寫出自己積累的兩幅對聯。________________________________________________
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第四課時
作文與口語交際的重點與教學建議
口語交際：各具特色的民風民俗
習作：民俗民風──民俗作品集。
在合作學習中交際，在探究過程中練寫：
1．回顧課文，激發探究興趣。
2．暢所欲言，感受民風民俗：
⑴交流課外閱讀、調查、上網查找等所了解的民俗：
（節日習俗：元宵節、端午節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至等；民族舞蹈、服飾、飲食、民居；民間工藝品等。）
⑵召開民風民俗發布會，回答提問，隨時補充。
⑶評選最佳發言人：條理清楚，有詳有略。
3．以議促寫，欣賞民俗作品集或已寫的相關文章：
⑴推薦自己的作品
⑵討論修改提升
4.拓展再寫
題目： 節趣事
要求：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等我國傳統節日，都有各自獨特的風情，請選擇其中一個節日，把給你印象最深的一件事寫下來，並能體現出這個節日獨特的習俗。
寫後再評再改。
回顧拓展的重點與教學建議
回顧拓展是一個單元的總結提升，是對語言的積累和鞏固，是對文章的寫法總結，並對語文實踐進行拓展。教師應關注整組教材的整體性，將《回顧拓展》的內容隨機調整和課文有效結合，這樣的提升才是最有效的。一般是前有啟動課（了解本但願得學習內容與目標），後有總結匯報課（內容、寫法方面學到了什麼），加上中間的課文學習，如同文章「總——分——總」的結構，完整而有效。
具體做法：
1． 匯報學習成果（針對交流平台）
2． 「日積月累」的兩首詩人人過關。（會背、會默、理解詩句）
3． 描寫我國傳統佳節的詩句還有
等。
⑹ 六年級下冊語文第二單元總結(人教版)
第二單元總結；學習本組課文，了解了課文表現出來的不同地區、不同民族的民回風民俗。；熱鬧答非凡的【北京的春節】；多姿多彩的【藏戲】；幸福安寧、吉祥幸福的【各具特色的民居】；還有多才多藝的【和田維吾爾】的民族。。這些都體現了豐富多彩的民風民俗。 這行不?老師總結過的，百分之百的正確！希望我能幫助到您！再見嘍！
⑺ 六年級下冊語文第二單元口語交際習作資料
人教版的，有很多可以寫的，書上不是說了請你將調查了解道德民風民俗加以整理，寫成一篇習作么。沒規定寫哪裡的民風民俗。。我想寫蒙古族的，就找了蒙古族的一些風俗習慣，可以參考一下：
蒙古族風俗習慣
待客禮儀
飲食
蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、「手把羊肉」、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心肝肺肚腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛。全羊湯原是蒙古族人民的特色飲食，現在已成為遼西阜新地區待客的一種美食，尤其是在農歷「立秋」這天，人們大都會食用，俗稱「搶秋膘」。
「手把羊肉」是蒙古人傳統的食品之一。做「手把羊肉」必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳餚。因為不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
2002年遼寧省十大風味食品評選中阜新孫玉國廚師主理的「手把肉」、「全羊湯」入選。
蒙族餡餅遼寧蒙古族的一種風味麵食，距今已有三百多年的歷史。最早是以當地特產的蕎麥面做皮，牛羊豬肉為餡，採用干烙水烹的方法製成。明末清初，改為豆油、奶油煎制，並用白面做皮，成了蒙古族人民經常食用的佳品，並以其薄、漏、透的特點而聞名遐邇。蒙族餡餅大如銅鑼，外焦里嫩，餅面上油珠閃亮，餅皮內可見肉似瑪瑙，菜如翡翠，紅綠相間，煞是好看。用筷子破開餅皮，熱氣升騰，香味撲鼻，引發人們強烈食慾。漢族有「好吃不如餃子」的俗語，蒙古族則有「好吃不如餡餅」的說法，可見，餃子和餡餅是同等的上乘佳品。
喇嘛系列食品在遼寧蒙古族美食中獨具特色，如喇嘛肉、喇嘛粥和喇嘛糕。其中喇嘛糕是遼寧蒙古族的一種傳統糕點，它選用精製麵粉、白砂糖、雞蛋為主要原料，以瓜籽兒仁、青紅絲、桂花為輔助原料，放入烤爐烤制而成。其特點是，潔白如雪、味道香甜、口感松軟，富有彈性，是老少皆宜的營養佳品。
蒙古人把隆重而熱情地接待客人看作是一種美德。他們的待客禮包括問候、互遞鼻煙壺(解放後此禮已逐漸消失)、飲食招待等。無論是專程來訪的貴客還是路過歇腳的行人，客人一到，首先是互相問候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，並擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等，其間敬酒是必不可少的。奶茶用銀質的碗盛著，與哈達一起獻上。敬酒時，要右手舉杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。
蒙古包
蒙古族的傳統居室是蒙古包。蒙古包呈圓形尖頂，由圓形圍壁（哈納）和傘狀頂架組成，外面覆以羊毛氈，再用毛繩固定。圍壁、傘架均用木桿釘成。包頂留有天窗（陶高淖），通氣透光。門小，木製，大多向南或向東南。蒙古包可以拆卸搬運，極適於游牧生活的需要。
服飾
蒙古族的傳統服飾是蒙古袍，右衽，鑲邊，身長寬大，高領長袖，帶腰帶，配皮靴。夏袍是棉絲質的單夾袍，多紅、黃、深藍色。冬袍是毛料面的羊皮袍。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。婦女的帽飾、首飾多鑲珠寶和銀飾，顯得雍容華貴。喜穿軟簡牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。
顧站冠
元代流行於蒙古族婦女中的一種高帽。長約一尺，筒狀，外包絲綢織物。花色品種各異，上面還裝飾著各式珠寶及美麗的孔雀毛。根據所戴的「顧姑冠」可識別其身分和社會地位。在電影《馬可·波羅》、《成吉思汗》中都可見到戴著這種冠帽的婦女。
蒙古靴
服飾工藝品。有皮靴、布靴（馬海靴）之分。《馬可·波羅游記》載：「應知大汗賜一萬二千男爵袍服各十三次，並附以名曰不里阿耳之駝皮靴一雙，靴上綉以銀絲，頗為工巧。」不里阿耳靴即香牛皮靴，以補花盤腸紋做裝飾。女用布靴常以通體杏花、山丹、牡 丹等花草紋與佛手、D字紋、八結腸紋和雲卷紋裝飾。
摔跤服及摔跤靴
摔跤比賽服裝。包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋、五蝠捧壽等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成，利於散熱，避免汗濕貼於體表，也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋外用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。摔跤靴則是 幼ㄓ眯 ＜崛汀⒑袷擔 プ由嫌釁ご ┦苯 サ綴脫ネ膊 罄喂蹋 苑闌 購吞囈攀蓖崖洌 冶閿詮床 苑健?br>
婚俗
蒙古族實行一夫一妻制，講求倫常，嚴格輩分。講究由父母作主的聘婚制度，男到女家娶親。結婚儀式過程講究對歌、祝詞。蒙古族傳統家庭以男子為主，但家庭中的大事一般都能徵求妻子的意見。兒子娶妻生子之後，與父母分家，幼子承擔贍養父母的責任。
蒙古族婚禮
充分表現了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨特風格。由於分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。共同點是新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對歌等。東部地區接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙方的機智勇敢和坐騎快慢。西部牧區婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保留傳統習俗的是鄂爾多斯婚禮。迎親那天雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發，新郎一行來到女方家要繞蒙古包一圈，才能下馬。伴娘此時用毛氈攔住新郎的隊伍，開始對歌，伴娘要考問男方很多問題，男方的接親親家要對答如流。經過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新郎才可把禮物獻上，伴娘撤去白氈請客人進蒙古包里，蒙古包里隆重的「烏查」(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈達。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。宴席結束，新娘要去夫家了，娘家人唱著「送女歌」送行。接親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火堆另一端遞過來的鞭梢，從火中間走過。這儀式象徵著愛情堅貞不渝，隱含純潔辟邪、興旺發達之意。進蒙古包後婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜過公婆和親戚長輩。新郎手執銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，並祝新人幸福。婚禮進入高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人的衷心祝願。
葬俗
一般不設靈床，沒有供品，不穿孝服，不燒紙錢，不放哀樂。傳統的喪葬方式有天葬、火葬、土葬三種。現在普遍施行土葬，給死者更換新衣，或裹白布，也有凈身塗酥油者，連同死者生前用物一同入棺，入後請喇嘛念經。之後前去墓地埋葬。
禁忌
蒙古族從遠古時代就崇尚火，因此形成了一些與火有關的禁忌，如到蒙古包中做客，不能往火中灑水、扔東西，更不能吐痰或將火踩滅。蒙古人還忌用手指著天空中的星星，這與崇拜天的原始信仰有關。進蒙古包要將馬鞭立於門側，不能帶入包內。絕不能打牛、馬的頭部。
服飾禁忌
帽子是蒙古人神聖不可侵犯的頭飾，因此，他們最忌諱隨處扔帽子或用其他東西觸摸、玩弄帽子。戴在頭上的帽子突然掉地，被看作是很不吉利的事。系腰，對蒙古男子來說是權威的象徵，是男子漢的標志。所以蒙古男子忌諱穿長袍不束腰帶。戴帽子、系腰帶是交際禮節之一。
居住禁忌
元朝時人們出入宮殿不許踩門檻。如果有人犯禁，要嚴懲。腳踏門檻，被視為無異於腳踩主人的咽喉。現蒙古人仍忌諱腳踏門檻。其次，蒙古包內的坐次也有嚴格的習慣規定。蒙古人平時尚右，氈包內則中為上，右次之，左為下。主人或貴賓尊長中坐，男人居右，女人居左。坐次錯亂，是一大禁忌。這一習俗一直流傳至今。
蒙古族牧民喜雙不喜單，所以，若給主人贈送禮品，每類物品最好是成雙成對的。到牧民家，請先向主人問好，然後再問天氣和牲畜情況，即使當時有什麼不愉快的事，你也要說吉利的話。不要一進門就坐到炕桌的正面位置上，假若主人謙讓，當然也不必過分客氣。不過入座一定要雙腿盤起，盡管這種坐式對你來說很不舒服。切記不可坐鍋台，即使天冷，也不要到火爐或灶火上暖腳。主人敬酒時，要用雙手接過。不要用左手給主人遞東西。酒宴上，不論接酒還是敬酒都要把挽起的袖子放下來。
離包時走原路。告別主人時，主人返回蒙古包後，再上車或上馬。主人獻茶，客人應欠身用雙手去接。睡覺時，腳不能伸向西北方。如包里有病人，門外右側則縛一條繩子，繩子的一頭埋在地下，表示主人不能待客。不能用煙袋或手指指人，蒙古族忌諱坐在蒙古包的西北角。蒙古族婦女坐月子，滿月前不能進家串門，他們在門口做的標記是：生男孩的，門的右邊掛著由哈達或棉布包裹的樹枝（似弓箭）。倘是女孩，門的左邊掛的是紅布。嚴禁客人打罵狗。對拴有紅布的牲畜，絕對禁止使用。參觀宗教儀式時應注意：不要魯莽介入；參觀時不妄加評論，不喧嘩；不模仿；不吸煙，不走動。
日期禁忌
蒙古人對農歷每月的初一、初八、十五很重視。這與佛教的有些理論有關。一般在這些日子不舉行婚禮，病人不出遠門，病已痊癒的人要提防舊病復發等。
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1文言文兩則
1.《學弈》選自《孟子·告子》。通過寫弈秋教兩人下棋的事，說明了學習必須專心致志，不能三心二意。
2.《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，故事體現了兩小兒善於觀察，敢於提問，說話有理有據和孔子實事求是的態度。
3.孟子是我國古代的思想家，教育家，被稱為「亞聖」。後世將他與孔子合稱為「孔孟」。孔子是春秋時期的思想家，教育家，政治家，儒家學派的創始人。孔子一生的言行被弟子編成《論語》一書。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
4.理解句子。
（1）為是其智弗若與？曰：非然也。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？回答說：「不是這樣的。」
（2）我以日始出時去人近，而日中時遠也。
我認為太陽剛出來的時候離人近一些，而中午的時候離人遠一些。
（3）孰為汝多知乎？
誰說你的知識淵博呢？
《學弈》全文翻譯：
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》全文翻譯：
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。」
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：「太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑著說：「誰說你的知識淵博呢？」
2、匆匆
1.《匆匆》的作者是朱自清，他的作品還有《綠》、《背影》。
2.文章緊扣「匆匆」，寫了時光流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。
3.課文運用了擬人、比喻、排比、反問等修辭手法。開頭、結尾都用了設問句，首尾呼應，突出時間來去匆匆的惋惜和無奈的強烈情感。
4.寫出珍惜時間的語句。
（1）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
（2）光陰似箭，日月如梭。
5.句子理解：
①燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
用排比的句式，表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。「我們的日子為什麼一去不復返呢？」運用設問的方法，表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。
②像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
作者運用比喻，把自己過去的八千多日子比喻成針尖上的水滴，把時間的流比喻成大海。表現出作者十分無奈的愁緒。
③洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
作者用一系列排比句展示了日子在生活的不經意中來去匆匆。
④過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？
作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化為「如輕煙」「如薄霧」，比喻獨特，聯想新奇。輕煙、薄霧瞬息被「吹散了」，被「蒸融了」，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。
3桃花心木
1.《桃花心木》的作者是林清玄，我們學過他的《和時間賽跑》。文章借樹的生長比喻人的成長。寫一個種樹人讓「樹木自己學會在土地里找水源」的育苗方法，說明了在艱苦環境中經受生活考驗，克服依賴性的重要意義。
2.樹的生長「不確定」指老天下雨，種樹人澆水沒規律。人生活的「不確定」指生活中不可預知的坎坷、曲折、磨難。桃花心木在不確定中尋找水源、拚命紮根，就能長成百年大樹，顯示出勃勃生機。人在不確定中生活，經歷風雨和磨難就能成為意志堅強有所作為的人。樹似人，人如樹，這篇文章是借物喻人的表達方法。
3.表達文章主旨句子是「不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。」這句話的意思是只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為堅強的人，有所作為的人。
6北京的春節
1.本課以時間為經線，以人們的活動為緯線，結構全文
2.文章詳細描述過春節的三次高潮：(1)除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲。（2）初一男人們外出拜年，女人們在家招待客人，小孩逛廟會。（3）十五觀花燈，放鞭炮，吃元宵。
3.課文按時間順序，對除夕、大年初一、元宵節三部分寫得詳細，其它部分寫得簡略，這樣寫的好處是：點面結合、主次分明、印象深刻。
4.本課突出的表達方法是以時間為順序，有詳有略。
7.*藏戲《藏戲》開頭運用了三個排比反問句，它的作用是強調藏戲的三個特點，強烈表達作者對藏戲藝術魅力的驚嘆。文章還運用了總分總的結構。
8.*各具特色的民居
《各具特色的民居》是一篇說明文。作者用打比方、作比較、列數字、舉例子等方法，介紹了客家民居和傣家主樓。
9.*和田的維吾爾
《和田的維吾爾》運用了對比的寫法，作用是突出了維吾爾的豪氣與樂觀，運用了首尾呼應的方法，文章出現的修辭方法有比喻、擬人、反問。
希望可以幫到你！