『壹』 初中語文課本人教版孔子語錄十則解析
子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君乎?」《學而》
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」《為政》
子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」《為政》
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」《為政》
子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》
子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
子曰：三人行,必有我師焉.則其善者而從之,其不善者而改之.《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜."《子罕》
子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」《子張》
翻譯：孔子說：「學了,然後按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?」
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?」
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
翻譯：孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的."
翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊!」
翻譯：孔子說：「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人.」
翻譯：孔子說：「吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣.」
翻譯：孔子說：三個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流
翻譯：軍隊可以被奪 去主帥,男子漢 卻不可被奪去志氣.
翻譯：一個人心有遠大理想就要有豐富的知識,要多疑問,多多深入思考.對於自己的志向不能有過多的功利干擾,要淡薄名利,只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想.
『貳』 結合你在語文課和通過其他途徑了解的《論語》，說一說孔子在教育方面的主要觀點。
主要是指孔子創建的儒家學派的核心「仁」，並主要講了修身做人，學習方法以及求知態度
『叄』 求語文課本上對孔子的簡介
孔子簡介：
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即內《詩容》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
『肆』 我們上語文課要用孔子的，幫忙翻一下 ！
····································好難~
『伍』 在語文課本21課21課中孔子與顏回的對話寫出了孔子又怎樣的品質
兩個弟子的志向都很好.子路樂於助人,好善樂施.顏回不居功,只做善事回,不求功名.他們都答能做到舍己為人,當然就兩個人所答出來的意思看,顏回的境界應該略高一點.
孔子則談的是社會理想,超越了個人人生的范疇.而對老人的關懷、年輕人的價值觀和社會誠信度等都是考量一個社會的質量的重要參數.老人家胸懷天下,他的志向關涉社會民生,是極其高尚的.
『陸』 孔子的真名叫什麼啊我們語文課要用啊!!
孔丘,字仲尼,後世尊稱為孔子。
『柒』 5年級上冊語文課本孔子第21課的那些句子是什麼 緊急
課文中的: 1. 己所不欲,勿施於人. 意思:自己所不願意的,不要施加給別人.
2.我們相信自己的眼睛,以為眼睛看到的就是事實,但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內心,以為內心的判斷一定正確,但內心不一定可靠.你們一定要記住,了解一個人實在不容易啊! 意思:認識了解一個人,如果僅從表面看到的形象和一時產生的感覺去做出判斷,常會出現失誤.只有進行導入觀察和思考,得出的判斷才可靠,結論才正確.
閱讀鏈接; 1.學而不思則罔,思而不學則殆. 意思:學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
2.知之者,不如好之者;好之者,不如樂知者. 意思:知道它(學習)不如喜愛它(學習),喜愛它(學習)不如以它為樂.
3.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不學而不慍,不亦君子乎? 意思: 學過的知識不斷地練習它、實踐它，不也是一件令人愉快的事嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不是很令人高興嗎 ？別人不知道自己也不懊惱，不也是道德高尚的君子么？
『捌』 語文三年級第十七課《孔子拜師》人們不僅佩服孔子和老子淵博的學識，而且敬重他們_____、_____
不恥下問，謙虛好學
『玖』 孔子的語文課文詩歌
溫故而知新，可以為師矣
『拾』 我們上語文課要用孔子的，幫忙翻一下下！
簡單說就是一個養氣存神的道理，人的精神正氣不外耗，《黃帝內經》說不以欲竭其精，而能內守之以安靜虛無，恬淡養神，自然養身又養氣養血養精，能增強身體免疫力，外邪病菌病毒不能幹，又濡養內臟和內分泌，使身體素質得到提高。久而行之，培養元氣，自然能夠從量變到質變，神而通之。《黃庭經》說「恬淡閉視內自明，物物不幹泰而平」，說的就是一個不為物擾，不為欲勞的道理，又說「仙人道士非有神，積精累氣以為真」。人的精氣神是一身之寶，所謂得之則長生，失之則命窮。這里的精氣神簡單說就是自身的元氣，平常說的「閉目養神」養的也就是這個神。精神也是一種能量，能「內以養己，安靜虛無元」，節慮養神，精神內守，清凈空靈，則可培元養氣，生生不已，造化無窮。元氣固，則身健體康，行動輕捷，精神完足，可以樂生以逍遙矣。
精神是其實「神光」，是某種形式的能量。所謂神光內收，神返身中氣自回，蟾光終日照西川。丹經比喻蚌吸日精而成珠，說的就是一個精神內守，神氣相交，金丹自成的道理。道家傳統的修煉方法有意守丹田，意守兩眉中間，意守中宮（上腹部頂部位置），意守肚臍等。國外叫做精神回授法。內養精神的功效，溫溫煦煦，綿綿若存，又清凈空靈，久之自然而然，得到常不離而自煉的效果，有益身心健康。