⑴ 初一上冊語文第10課全文意思和主要道理
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?《學而》孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 【注釋】 (1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。 (2)學：孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。編輯本段第二則:為人處事曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實呢老師傳授的知識是不是復習過了呢" 【注釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。 (5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。編輯本段第三則:學習方法子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。故：舊的知識。知：領悟。可：可以。以：憑。為：做。編輯本段第四則:學習方法子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害." 編輯本段第五則:學習方法子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識點：「女」通「汝」意思：你是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變）誨的意思：教，傳授。乎的意思：語音助詞。由:指孔子的學生仲由 編輯本段第六則:取長補短子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」 編輯本段第七則:取長補短子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正." 編輯本段第八則:怎樣做人曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《子罕》）曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠。把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?" 編輯本段第九則:怎樣做人子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」《子罕》孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏*(BAI第二聲)樹是最後落葉的." 編輯本段第十則:怎樣做人子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話?「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」 編輯本段相關知識 編輯本段「樂」之解釋不亦樂乎的「樂」應該讀le去聲，不應該讀yue去聲。因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語雍也》中還有一句孔子的話：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，「洛」字音luo，去聲。但在古代，作為快樂的「樂」和「洛」都屬於入聲「十一葯」韻部(見《平水韻》），可見「洛」、「樂」的韻母一樣，加上聲母都是L，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，「洛」和「樂」發音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，「不亦樂乎」中的「樂」也應該和「快樂」中的「樂」字一樣，都讀成le去聲。 「樂」是多音字，除了讀yue去聲（音樂）、le去聲（快樂）外，在《論語雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字並五教反，喜好也。下一字音洛。「五教反」是指我國傳統的拼音方法——「反切法」：取上一字的聲母（也叫「聲紐」，「五」字的聲母是「疑」，相當於今天的y），與下一字的韻母（即「教」的韻母iao）拼讀成yao。可見，在「知者樂水，仁者樂山」二句中，「樂」字作為「喜愛、喜歡」的意思時應該讀yao。歸納起來，「樂」在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是「音樂、樂器、樂工」等，音yue，去聲。（2）作形容詞用的意思是「喜悅、快樂」，音le，去聲。（3）作動詞用的意思是「喜愛、喜歡」，音yao，去聲。編輯本段成語不亦樂乎死而後已溫故知新任重道遠擇善而從見賢思齊三人行必有我師己所不欲，勿施於人知之為知之，不知為不知編輯本段通假字不亦說乎：「說」同「悅」，愉快；誨女知之乎：女同汝，你；是知也：「知」同「智」聰明。編輯本段活用現象吾日三省吾身:每天，名詞作狀語；溫故而知新：舊知識，形容詞做名詞；傳不習乎：傳授的知識，動詞作名詞。編輯本段古今異義可以為師矣：「可以」：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可是知也：「是」：古義：這，今義：表判斷有朋自遠方來：「朋」古義：志同道合的人，今意：朋友編輯本段作者－孔子孔子生平孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。【家世】孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。周武王滅殷後，封殷宗室微子啟於宋。由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國於其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸侯家轉為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱於世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸侯，「五世親盡，別為公候」，故其後代以孔為氏。後宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其後代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。【生平】孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸侯國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」 魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
⑵ 人教版初一語文上下冊文言文解釋整理
初一語文下冊人教版所有的文言文解釋，急急急急急。！！ 我只給了譯文穿上我以前女孩子的衣裳，打開窗戶，對著鏡子整理像雲一樣柔美的鬢發，在額
⑶ 初一語文上冊語文漢字
這是我找的，看對你有幫助沒有吧！！文言實詞120例1．愛捨不得，吝嗇：百姓皆以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）2．安代詞，怎麼：燕雀安知鴻鵠之志哉。《陳涉世家》代詞，哪裡，什麼地方：沛公安在。《鴻門宴》3．被覆蓋：成歸，聞妻言，如被冰雪。《促織》遭受：秦王復擊軻，被八創。《荊軻刺秦王》加在……之上：幸被齒發，何敢負德?《柳毅傳》介詞，表被動：妝成每被秋娘妒。《琵琶行》pī通「披」，穿：同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽。《送東陽馬生序》pī通「披」，分散，散開：屈原至於江濱，被發行吟澤畔。《屈原列傳》4．倍背棄，背叛：願伯具言臣之不敢倍德也。《鴻門宴》5．本樹木的根：臣聞求木之長者，必固其根本。《諫太宗十思疏》根本，基礎：王欲行之，則何反其本矣。《齊桓晉文之事》推原，考察：抑本其成敗之跡，而皆出入於人歟?《伶官傳序》。本來，原來：本自無教訓，兼愧貴家子。《孔雀東南飛》這、那：用芽者自從本說。《采草葯》6．鄙邊遠的村邑：蜀之鄙，有二僧。《為學》鄙陋，見識短：肉食者鄙，未能遠謀。《左傳•曹劌論戰》自謙之詞：敢竭鄙懷，恭疏短引。《滕王閣序》7．兵兵器，武器：斬木為兵，揭竿為旗。《過秦論》軍隊：欲勿予，即患秦兵之來。《廉頗藺相如列傳)戰爭，軍事：自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。《揚州慢》用兵的策略：故上兵伐謀。《孫子•謀攻》8．病重病，病重：子疾病，子路請禱。《論語•述而》疲勞，勞累：今日病矣，予助苗長矣。{揠苗助長》弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以為病。《訓儉示康》擔憂，擔心：君子病無能焉，不病人之不己知也。《論語•衛靈公》不順利，窘困：吾向不為斯役，則久已病矣。《捕蛇者說》9．察選拔，考察和推舉：前太守逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。《陳情表》潔白的樣子：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎。《屈原列傳》10．朝使……朝拜：欲闢土地，朝秦楚。《齊桓晉文之事》拜見，拜訪：項羽晨朝上將軍宋義。《項羽本紀》11．曾céng竟然：老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太後》連……都：以君之力，曾不能損魁父之丘。《愚公移山》怎麼：今吾且死，而侯生曾無一言半詞送我，我豈有所失哉?《信陵君竊符救趙》zēng與自己隔四代的親屬：高曾時為一戶者，至曾元時不分至十戶不止。《治平篇》12．乘chéng登，升：乘彼堍垣，以望復關。《詩經•氓》坐：公與之乘，戰於長勺。《曹劌論戰》憑著，趁著：因利乘便，宰割天下，分裂山河。《過秦論》順應，順著：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?《歸去來兮辭》冒著，頂著：自京師乘風雪，……至於泰安。《登泰山記》古代一車四馬為一乘shèng：於是為長安君約車百乘。《觸龍說趙太後》13．誠實在，確實：臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》果真，如果：楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里。《屈原列傳》14．除宮殿的台階：趙王掃除自迎，執主人之禮，引公子就西階。《信陵君列傳》拜官，任職：尋蒙國恩，除臣洗馬。《陳情表》15．辭訟詞，口供：聽其獄訟，察其辭。《周禮•鄉土》托詞，借口：君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭。《季氏將伐顓臾》審訊，審問：單於使衛律召蘇武受辭。《漢書•蘇武傳》命令：近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。《赤壁之戰》計較：大禮不辭小讓。《鴻門宴》古代的一種文體：《楚辭》《歸去來兮辭》16．從cóng遠房親戚：其印為余群從所得。《活板》zòng，合縱：合從締交，相與為一。《過秦論》17．殆危險，危困：知己知彼，百戰不殆。《謀攻》近於，幾乎：且燕趙處秦革滅殆盡之際。《六國論》大概，恐怕：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。《石鍾山記》通「怠」，懶惰，鬆懈：學而不思則罔，思而不學則殆。《論語•為政》18．當對著，面對：當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。《木蘭詩》在，處在：有大石當中流。《石鍾山記》逢，遇到：好雨知時節，當春乃發生。《春夜喜雨》擔當，擔任：猥以微賤，當侍東宮。《陳情表》承擔，承受：念竇娥葫蘆提當罪愆。《竇娥冤》執掌，主持：人君當神器之重，居域中之大。《諫太宗十思疏》相抵，頂：以一儀而當漢中地，臣請往如楚。《屈原列傳》判決，判罪：當死，贖為庶人。《李廣列傳》通「倘」，如果：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》19．道取道，道經：從酈山下，道芷陽間行。《鴻門宴》行程：王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。《廉頗藺相如列傳》方法：此其為饜足之道也。《齊人有一妻一妾》通「導」，疏通，引導：其次利道之。《貨殖列傳序》古代行政區劃分：史公以鳳廬道奉檄守御。《左忠毅公逸事》20．得對，正確，恰當：此言得之。《六國論》領會，理解：伯牙所念，鍾子期必得之。《列子•伯牙與鍾子期》通「德」，感激：向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。《魚我所欲也》該不會……吧：覽物之情，得無異乎?《岳陽樓記》21．度氣度，常態：群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。《荊軻刺秦王》越過：萬里赴戎機，關山度若飛。《木蘭詩》製作詞曲：予懷愴然，感慨今惜，因自度其曲。《揚州慢》次，回：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。《江南逢李龜年》22．非違背：非禮勿視，非禮勿聽。《論語•顏淵》非難，反對：今諸生不師今而學古，以非當世。《秦始皇本紀》不同尋常：世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。《游褒禪山記》意外的變故：備他盜出入與非常也。《鴻門宴》除非，除了：以為非我莫能為也。《屈原列傳》無，沒有：君子性非異也，善假於物也。《勸學》不對、不正確：識迷途之未遠，覺今是而昨非《歸去來兮辭》23．復返回，回還：以是知公子恨之復返也。《信陵君竊符救趙》再，又：有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!《觸龍說趙太後》通「覆」，覆蓋，蓋住：復之以掌，虛若無物。《促織》24．負背：頒白者不負戴於道路矣。《齊桓晉文之事》覆蓋：蒼山負雪，明燭天南。《登泰山記》25．蓋超過，勝過：英才蓋世。《赤壁之戰》大概，大約：蓋余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禪山記》因為，由於：蓋失強援，不能獨完。《六國論》句首語氣詞，表議論的開始：蓋一歲犯死者二焉。《捕蛇者說》26．故老朋友，老交情：君安與項伯有故?《鴻門宴》故意，特意：故久立與其客語。《信陵君竊符救趙》本來：此物故非西產。《促織》仍然：累官故不失州郡。《赤壁之戰》。27．顧回頭看：贏得倉皇北顧。《永遇樂•京口北固亭懷古》探望，拜訪：三顧臣與草廬之中。《出師表》但，只是，不過：顧念蓄劣物終無所用，不如拼搏一笑。《促織》反而，卻：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。《為學》28．固險要：今夫顓臾，固而近於費。《季氏將伐顓臾》堅決，堅持：藺相如固止之。《廉頗藺相如列傳》本來，原來：至於顛覆，理固宜然。《六國論》確實，實在：斯固百世之遇也。《五人墓碑記》究竟，到底：其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?《五人墓碑記》仍舊，仍然：余固笑而不信也。《石鍾山記》29．歸女子出嫁：後五年，吾妻來歸。《項脊軒志》婦女被遣回娘家：汝今何罪過，不迎而自歸。《孔雀東南飛》同「饋」，贈送：陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。《論語•陽貨》出嫁的女子回娘家(復合詞)：吾妻歸寧。《項脊軒志》30．國國都，京城：去國懷鄉。《岳陽樓記》地域，土地：驅中國士眾遠涉江湖之間。《赤壁之戰》周代諸侯國以及漢以後侯王的封地：夫六國與秦皆諸侯。《六國論》31．過探訪，拜望：願枉車騎過之。《信陵君竊符救趙》指出過失，責備：聞大王有意督過之。《鴻門宴》過分：以其境過清，不可久居。《小石潭記》32．何什麼：大王來何操？《鴻門宴》哪裡：豫州今欲何至？《赤壁之戰》怎麼：君美甚，徐公何能及君也！《鄒忌諷齊王納諫》多麼：水何澹澹《觀滄海》33．恨感到遺憾，引為憾事：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。《出師表》34．胡對北部和西部少數民族的泛稱：胡人不敢南下而牧馬。《過秦論》年老的人：雖及胡考，獲則取之。《左傳•子魚論戰》什麼：國胡以饋之?《論積貯疏》為什麼，怎麼：不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮?《伐檀》35．患憂患，擔心：欲勿予，即患秦兵之來。《廉頗藺相如列傳》危害：故君之所以患軍者三。《謀攻》病：江茜有眼患。《南史•江茜傳》36．或有的人：人或益之，人或損之。《察今》有時候：而或長煙一空，皓月千里。《岳陽樓記》任何人：殘賊公行，莫之或止。《論積貯疏》也許，或許：冀君實或見恕也。《答司馬諫議書》也許，假如，如果：或以尺書寄託侍者。《柳毅傳》通「惑」：無或乎王之不智也。(王不聰明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾快，急速：老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太後》痛恨：君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭。《論語•季氏》敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。《馮婉貞》敏銳：草枯鷹眼疾。《觀獵》38．及追趕上，追及：戰、守、遷皆不及施。《〈指南錄〉後序》比得上：郯子之徒，其賢不及孔子。《師說》39．即走近，靠近：以縛即火爐燒之。《童區寄傳》隨著，依著，像……的樣子：桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。《滕王閣序》取：取其一不責其二，即其新不責其舊。《原毀》就，便：項伯即人見沛公。《鴻門宴》副詞，幫助判斷，就是：即今之騾然在墓者也。《五人墓碑記》假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤?《論積貯疏》表示讓步，即使，縱使：公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣。40．既完盡：言未既，有笑於列者曰……《進學解》已經，……以後：既克，公問其故。《曹劌論戰》不久：既而將訴於舅姑。《柳毅傳》既然：五國既喪，齊亦不免矣。《六國論》連詞，與「且」「又」等呼應，表示並列：哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。41．假借：非夫人之物而強假焉。《黃生借書說》憑借，藉助：假輿馬者，非利足也，而致千里。《勸學》給予：漢人未可假大兵權。《譚嗣同》假如，如果：假有未居顯位者，皆致之門下，以為賓客。《北齊書•文襄帝紀》42．間jiān間隙，空隙：彼節者有間，而刀刃者無厚。《庖丁解》jiàn夾雜：中間夾雜力拉崩倒之聲。《口技》。離間：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。《屈原列傳》間隔、間斷：遂與外人間隔。《桃花源記》參與：肉食者謀之，又何間焉?《曹劌論戰》從小路，走小路：從酈山下，道芷陽間行。《鴻門宴》秘密地，悄悄地：侯生乃屏人間語曰。《信陵君竊符救趙》間或，偶爾：數月之後，時時而間進。《鄒忌諷齊王納諫》一會兒：扁鵲拜見蔡桓公，立有間。《扁鵲見蔡桓公》43.見讀xiàn，引見，使……見：殺雞為黍而食之，見其二子焉。《論語》通「現」，出現，顯現：風吹草低見羊。《敕勒川》表被動：信而見疑，忠而被滂。《屈原列傳》副詞，偏指動作一方，我：君既若見錄，不久望君來。《孔雀東南飛》44．解解脫：謂顏太師以兵解。《梅花嶺記》消解，緩和：太後之色少解。《觸龍說趙太後》懂得：遙憐小兒女，未解憶長安。(杜甫《月夜》)45．就上，登上：乃謝客就車。《信陵君竊符救趙》走近、靠近：臣請就湯鑊。《廉頗藺相如列傳》赴任、就職：連辟公府不就。《張衡傳》成功，完成：更互用之，瞬息可就。《活板》成就：然贏欲就公子之名。《信陵君竊符趙》擔當：陳力就列，不能者止。《季氏將伐顓臾》謀生：既又與汝就食江南。《祭十二郎文》46．舉推薦，推舉：是以眾議舉寵為督促。《出師表》攻下，佔領：南取漢中，西舉巴蜀。《過秦論》拿：舉天下所貢蝴蝶……《促織》起用：孫叔敖舉於海。《孟子•告子》全都：舉首蹙娟而相告曰……《庄暴見孟子》47．絕橫渡：假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學》到了極點：以為妙絕。《口技》很，非常：佛印絕類彌勒。《核舟記》完全，絕對：而心目耳力俱窮，絕無蹤響。《促織》48．堪經得起，受得住：而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。勝任：不堪吏人婦，豈合令郎君。《孔雀東南飛》能夠：可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。49．克戰勝，攻破：攻之不克，圍之不繼。《崤之戰》能夠：善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》限定，約定：與剋期俱至。《後漢書•鍾離意傳》完成，成功：三納之而未克。《中山狼傳》50．類大都，大抵：走卒類士服，農夫躡絲履。《訓儉示康》似、相似：何竟日默默在此，大類女郎也。《項脊軒志》類推：不可謂知類。《墨子•公輸》51．憐愛，疼愛：楚人憐之。《陳涉世家》52．彌滿、遍：舸艦彌津，青雀黃龍之舳。《滕王閣序》越，更加：奉之彌繁，侵之愈急。《六國論》經，終：既而彌月不雨，民方以為憂。《喜雨亭記》長久：曠日彌久而無益於理。《鹽鐵論》53．莫沒有人，沒有誰：保民而王莫之能御也。《孟子•齊桓晉文之事》不要、勿：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。<琵琶行》「暮」的本字，日暮，黃昏：至莫夜月明。《石鍾山記》54．乃你，你們：今欲發之，乃肯從我乎？《漢書》你的，你們的：爾其無忘乃父之志。《伶官傳序》是：當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》竟然，卻：而陋者乃以斧斤考擊求之。《石鍾山記》55．內親近，親信：內君子而外小人。《周易》同「納」，納入：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。《鴻門宴》56．期約定：今夜半，方期我決斗某所。《大鐵椎傳》要求：是以聖人不期修古，不法常可。《五蠹》jī，一周年，滿一年：期年之後，雖欲言，無可進者。《鄒忌諷齊王納諫》孝服的一種，為死去的祖父母等服喪一年的孝服：外無期功強近之親。《陳情表》57．奇以為奇：信數與蕭何語，何奇之。《史記•淮陰侯列傳》佳、美：今日違情義，恐此事非奇。《孔雀東南飛》出人意料：出奇制勝(成語)特指佳境，美景：自康樂以來，未復有能與其奇者。《答謝中書書》jī，零數，余數：舟首尾長約八分有奇。《核舟記》jī時運不好：以為李廣老，數奇，毋令當單於。《史記•李將軍列傳》58．遷調動官職，多指陞官：公車特徵拜為郎中，再遷為太史令。《後漢書•張衡傳》放逐、流放：頃襄王怒而遷之。《屈原列傳》59．請請你允許我做某事：公將戰，曹劌請見。《左傳曹劌論戰》請你做某事：寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。《廉頗藺相如列傳》表敬副詞，可不譯：五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。《廉頗藺相如列傳》60．窮窮盡，完結：圖窮而匕首見。《荊軻刺秦王》困窘，處境困難：人窮則反本。《屈原列傳》尋究根源：復前行，欲窮其林。《桃花源記》不得志：人情同於懷土兮，豈窮達而異心。王粲《登樓賦》61．去離開，離去：有孫母未去，出入無完裙。《石壕吏》距離：項王軍在鴻門，沛公軍霸上，相去四十里。《鴻門宴》62．勸勉勵，獎勵：三日勸農功。《論貴粟疏》63．卻倒退，退卻：相如因持璧卻立，倚柱怒發上沖冠。《廉頗藺相如列傳》擊退：乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。《過秦論》推辭：盛情難卻。(成語)再：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜語時。《夜語寄北》原來：卻是兩家爭買一婢，各不相讓。《葫蘆僧判斷葫蘆案》64．如順從、符合：小不如意，則寒暑人之矣。《教戰守策》及、比得上：窺鏡自視，又弗如遠甚。《鄒忌諷齊王納諫》往、到……去：遂絕齊，使使如秦受地。<屈原列傳》表選擇，或者：方六七十，如五六十。《論語侍坐》形容詞詞尾，……的樣子：仁義之人，其言藹如也。《答李翊書》65．若你，你的，你們：余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如?《捕蛇者說》若屬，若輩，你們：若輩得無苦貧乎?《記王忠肅公翱事》這、這樣：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。《孟子》如果，假如：若潛師以來，國可得也。《崤之戰》「若夫」，用在一段話的開頭，以引起議論，「像那」、「至於那」：若夫霪雨霏霏……的樣子：桑之未落，其葉沃若。《詩經•氓》海神名：望洋向若而嘆曰。《莊子•秋水》66．善完善，完美：豈人主之子孫則不必善哉?《觸龍說趙太後》好，表示應答：王曰：「善!」《鄒忌諷齊王納諫》67．少：shǎo稍微，略微：太後顏色少解。《觸龍說趙太後》很短的時間：少焉，月出於東山之上。《赤壁賦》shào，復合詞：「少牢」古代祭祀用的羊豬各一頭，羊豬各一頭叫「大牢」。68．涉進入，到：園日涉以成趣，門雖設而常關。《歸田園居》經歷，經過：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。（劉基(賣柑者言》69．勝禁得起，受得住：沛公不勝杯杓。《鴻門宴》優美、美好(的山水)：余觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖。《岳陽樓記》盡、完：刑人如恐不勝，殺人如不能舉。《鴻門宴》70．識zhì，記住、記：因笑謂邁曰：「汝識之乎?」《石鍾山記》通「志」，zhì，標志，標記：公拆襖，出珠授之，封識宛然。《記王忠肅公翱事》71．使派遣，命令：使人奉璧拜送書於秦。《廉頗藺相如列傳》假設：向使三國各愛其地，齊人勿附於秦。《六國論》72．是對，正確：覺今是而昨非。《歸去來兮辭》這個，這：天將降大任於斯人也。《孟子•告子》表示判斷：安能辨我是雄雌?《木蘭詩》助詞，賓語前置的標志：求，無乃爾是過與?《季氏將伐顓臾》73．適到……去：余自齊安舟行適臨汝。《石鍾山記》女子出嫁：貧賤有此女，始適還家門。《孔雀東南飛》享受：而吾與子之所共適。《赤壁賦》才，剛才：適得府君書，明日來迎汝。《孔雀東南飛》恰好，正好：從上觀之，適與地平。《雁盪山》通「謫」，(zh6)被流放或貶職：發間左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。《陳涉世家》74．書寫，記：乃丹書帛曰：「陳勝王」。《陳涉世家》文書，公文：軍書十二卷，卷卷有爺名。《木蘭詩》書信：烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)特指《尚書》，或泛指經書：《書》曰：「滿招損，謙受益。」《伶官傳序》75．孰同「熟」煮熟：宰夫靦熊蹯不孰。《左傳•宣公二年》誰，什麼：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?《孟子二章》通「熟」，仔細、深入：明日，徐公來，孰視之。《鄒忌諷齊王納諫》76．屬zhǔ連接：起臨洮屬之遼東。《史記•蒙恬列傳》寫作，作文章：屈平屬草稿未定。《屈原列傳》託付，囑托：屬予作文以記之。《岳陽樓記》請，勸請：舉酒屬客。《赤壁賦》shǔ管轄：在骨髓，司命之所屬，無奈何也。《扁鵲見蔡桓公》類，輩：吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》77．數shǔ計算，點數：不可勝數命運，運數：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》技藝：今夫弈之為數，小數也。cù，細密：其疏數偃仰，類智者所設施也。《小石城山記》規律、必然性：夫物之合並，必有數存乎其間焉。(劉禹錫《天論中》)shuò，屢次：數犯邊境。〈〈《三國志•吳主傳〉〉78．率用網捕鳥：悉率百禽。(盡力用網捕捉各種鳥)（張衡《東京賦》)遵循，依順：此吾所以敢率性就死不顧汝也。《與妻書》大概，大致：大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。《采草葯》一概：六國互喪，率賂秦耶。《六國論》1ǜ標准，條例：有軍功者，各以率上爵。〈〈史記•商君列傳》79．說言論：而聽細說，欲誅有功之人。(細說：小人的讒言)《鴻門宴》勸說，說服shuì：范增說項羽曰……《鴻門宴》yuè喜歡，高興：秦伯說，與鄭人盟。《燭之武退秦師》一種文體：故為之說，以俟夫觀人風者得焉。《捕蛇者說》80．私偏私，偏愛：吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諷齊王納諫》私自，暗地裡：荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期。《荊軻刺秦王》庇護：私汝狼以犯世卿。《中山狼傳》
⑷ 初一上冊語文所有詞語解釋
七年級上冊語文詞語整理（所做注釋僅供參考）
痴想:發呆地想
隱秘:隱蔽不外露
一瞬間:一眨眼之間
喧騰:喧鬧沸騰
誘惑:吸引
凝成:凝結而成
鐵青:青黑色
訓誡:告誡,教導
聳立:高高的直立
迂迴:回環曲折
凝視:聚精會神的看
啜泣:抽抽搭搭地哭
納罕:驚奇
心驚肉跳:形容十分恐懼不安
小心翼翼:謹慎小心
頭暈目眩:頭發暈,眼睛發花.
嶙峋:文中指人瘦削.
零落:脫落,衰敗.
斷續:是指時而中斷時而繼續.
收斂:收攏:合攏.
寬恕:寬容饒恕.恕,饒恕.
卑微:卑賤微小,地位低下.
一絲不苟:形容辦事認真, 連最細微的地方也不馬虎.苟,敷衍了事,馬馬虎虎.
終極:最後的終點..
迸濺:向四處飛濺.
繁密:興旺,茂盛.
佇立:長時間地站著.
凝望:聚經會神地看.
伶仃:孤獨無依的樣子.
稀零:稀落,凋零.
忍俊不禁:忍不住笑.
仙露瓊漿:比喻好喝或有價值的汁液.
蜂圍蝶陣:指蜜蜂,蝴蝶成群的飛舞,多形容花季.
盤虯卧龍:形容樹木枝幹盤旋的樣子.虯,傳說中的一種龍.
飢寒:飢餓和寒冷.
離亂:離別與動亂.
綴連:用針線等使連接起來.
遠行:往遠方出遊.
海天相吻:海天相接的地方.
可望不可即:只能遠遠看見而不能接近.即,靠近,接觸.
倔強:(性情)剛強不屈.
洗濯:洗.濯,洗.
絕處逢生:在走不通的沒有出路的地方找到了出路.
浪子回頭:游盪不務正業的青年人悔過自新.
玷污:弄臟(多用於比喻).
怨恨:對人或事物強烈地不滿或仇恨.
扒竊:偷走.
碌碌終生:一輩子平庸沒有作為.
詛咒:咒罵.
貪婪:貪得無厭,不知滿足.
墮落:淪落,流落.
點綴:加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好.
冉冉:慢慢地.
苦熬:忍受著痛苦度(日子).
雛形:未定型前最初的形式.
豐碩:又多又大.
稀疏:形容詞,是說物體,聲音等很少的意思.
累累:形容累積得多.
低回:留戀.
沉甸甸:形容東西很重,有時也可形容心情沉重.
繁弦急管:各種各樣歡快的音樂聲.
紅燈綠酒:形容繁華熱鬧的夜生活.
玲瓏剔透:形容器物精巧細致:也可形容人聰明伶俐.
具體而微:整個形體都已經具備了,只是比較微小而已.
多姿多彩:就是豐富多彩,形容顏色形態多樣.
不可磨滅:形容功業,道理永遠不可能消失.
回味無窮:回味:指吃過東西以後的餘味.比喻回想某一事物,越想越覺得有意思.
慧心:聰慧之心.
嬉戲:玩耍.
風韻:優美的姿態神情.
閑適:清閑安逸.
稟告:舊時向上級或長輩告訴事情.
泯滅:消滅,喪失.
厄運:不幸的命運.
行乞:向人要錢要飯.
正色:莊重:嚴肅.
落難:遭遇災難,陷入困境
歸屬:屬於.
流落:窮困潦倒,漂泊外地.
無憂無慮:沒有煩惱,很輕松.
心曠神怡:心情舒暢,精神愉快.
陰晴圓缺:文中指月亮在不同的時期有不同形.
舉世無雙:全世界沒有第二個,形容無人可比.
心痛如割:由於失去了一些東西而十分心痛,像心被刀割了一樣
險象迭生:危險的現象一次又一次地發生.
得失之患:生怕失去個人利益的憂慮心情.
多愁善感:經常發愁,容易動感情.
天災人禍:自然的災害和人為的禍患.
突如其來:突如:突然.出乎意料地突然發生.
異國他鄉:別的國家或別的地方.
鞭策:比喻嚴格督促使進步 .
盛名:很大的名望.
報酬:由於別人的勞動,物件等而付給別人的錢或實物.
奢望:過高的期望.
蹂躪:比喻用暴力欺壓,侮辱,侵害.
呵責:呵斥.
懊惱:心理別扭,煩惱.
沉醉:大醉,多用於比喻.
迷醉:迷惑與某種事物.
猝然長逝:猝然:突然.突然去世了.
問心無愧:問心:問問自己.捫心自問,毫無愧色.
朗潤:明朗潤澤.
醞釀:原意是造酒,這里是說各種氣息在空氣里,像發酵似的,越來越濃.
賣弄:炫耀.
宛轉:同 "婉轉".形容聲音圓潤柔媚.
嘹亮:形容聲音洪亮.
黃暈:昏黃不明亮.
烘托:這里是襯托的意思
靜默: 寂靜,沒有聲音
舒活:舒展活動
欣欣然: 歡歡喜喜的樣子.
繁花嫩葉:密密地開著的花,新生的又嫩又綠的葉子.
呼朋引伴:呼喚朋友,招引同伴.
抖擻精神:振作起精神.
花枝招展:比喻姿態優美.招展,迎風擺動.
響晴:(天空)晴朗無雲.
溫晴:本課指天氣極為晴朗,明亮,溫和.
安適:安靜而舒適. 肌膚:肌肉皮膚.
秀氣:清秀,小巧玲瓏.
綠萍:植物名
水藻:生長在水裡的藻類植物.
貯蓄:存放,積存.
澄清:本課指清亮,透明.
空靈:美妙無窮而不可捉摸.
鑲:把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣.
水墨畫:指純用水墨不著色的國畫.
藍汪汪:形容藍得發亮.
黛色:青黑色.
靈秀:靈活,美麗.
貯滿:積存,收藏.
終極:最後的終點.
匍匐:爬行
融融:暖和的樣子
澹澹:盪漾的樣子
芊芊細草:草木茂盛的樣子.
輕飛曼舞:形容蜜蜂,蝴蝶飛舞的美妙姿態.
春華秋實:春天開花,秋天結果
春花秋月:春天的花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景.
閑情逸致:閑適的情致.
幽谷:深谷.
肥碩:這里指果實又大又飽滿.
棲息:停留,休息(多指鳥類).
歸泊:文中的意思是即將回到岸上停靠.
寥闊:高遠空曠,也作"寥廓".
枯涸:枯竭乾涸.
清洌:水清.
夢寐:睡夢:也比喻念念不忘.
奇幻:奇異而虛幻
骸骨:骨頭(多指屍骨)
烏有:虛幻:不存在
潛行:在水面以下行走,秘密行走
裹藏:用物體包裹藏著
嘆服 :贊嘆而且佩服
造物主: 萬物的創造者.
海枯石爛 :海水乾涸,石頭粉爛.形容歷時久遠,萬物已變.
日轉星移: 星斗變動位置:指季節或時間的變化.
幽雅 :幽靜雅緻
籠蔥:青翠蔥綠.
峰巒:山峰和山巒.
一霎間:一會兒,形容時間極短.
預兆:事前顯露出來的跡象.
輕盈:這里形容卷雲像女子的動作,體態一樣輕巧優美.
彌漫:(煙塵,霧氣,水等)充滿,布滿.
徵兆:即將出現的跡象.
勻稱:平均
崩塌：倒塌
千姿百態：形容姿態多種多樣.同千姿百態
變化無常：無常，沒有常態.指事物經常變化,沒有規律性
擾亂:攪擾,使混亂或不安.
哀鳴:悲哀地叫.
狩獵:打獵.
哀號:悲哀地哭嚎.
喧囂:聲音雜亂:不清靜
喑啞:嗓子干澀發布處聲音或發音低而不清楚.
沉寂:十分寂靜
靜謐:安靜
篡奪:用不正當的手段奪取(地位或權力)
劫掠:用武力奪取(財務或人)
酷愛:非常愛好
弱肉強食:指動物中弱者被強者吃掉.借指弱者被強者欺凌,吞並.
隱隱約約:聽起來或看起來不很清楚，感覺不很明顯
窸窣作響:發出聲響 連續不斷:一個接一個,不停斷
夜色蒼茫:夜晚的景色空曠遼闊,沒有邊際
更勝一籌: 比較起來,更加好一些.
驚慌失措:害怕慌張
開膛破肚:剖開胸腔和腹腔
津津有味:形容有滋味
斷肢殘腿: 形容斷了的肢體
毫不猶豫:做事情立即果斷,不猶豫不決。
暢談:盡情地談.
里程碑:比喻在歷史發展過程中可以作為標志的大事.
昂首挺立:形容高高的直立著,很庄嚴,威嚴的樣子.
一葉孤舟:像一片樹葉一樣的一隻船.比喻孤零唯一.
遙遙在望:距離很遠的東西已在視線之內,可以望見.
蟹:螃蟹.
蕾:花骨朵,含苞未放的花.
丫杈:既"椏杈",上端分岔的東西.
寂寞:孤單冷清
憔悴:形容人瘦弱,面色不好看.
肅殺:形容秋冬天氣寒冷,草木枯落.
訣別:分別(多指不再見的離別).
盪漾:(水波)一起一伏地動.
嫌惡:厭惡.
笑柄:可以拿來取笑的資料.
可鄙:令人鄙視.
驚惶:驚慌.
瑟縮:身體因寒冷,受驚等而蜷縮或抖動.
傲然:堅強不屈的樣子.
虐殺:虐待人而致死.
寬恕:寬容饒恕.
恍然大悟:形容忽然醒悟.
苦心孤詣:費盡心思鑽研或經營.
什物:泛指日常應用的衣物及零碎用品
逮:捉捕
怦怦:心跳
寒戰:寒噤
信服:原意是相信並佩服,這里是相信而聽從的意思.
霎時:一瞬間,很快.
水波粼粼:形容水波明凈.
各得其所:各有各的收獲.
匿笑:暗中偷笑,掩口暗笑
禱告:禱告是向神,神靈或靈性的個體溝通來贊美,祈求,或者僅僅是表達自己的思想或願望. 並蒂:指兩朵花並排地長在同一個莖上.
花瑞:花中的祥瑞.指特異而不常見的奇花.
菡萏:古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞
悲憐:猶哀憐.慈悲同情.
蔭蔽:遮蔽;隱蔽
炫耀:誇耀
稱職:才能與職位相稱
呈報:敬詞,呈文上報
滑稽:形容一個人語言,動作等的幽默詼諧,引人發笑
陛下:對君主的尊稱
精緻:精巧細致.
頭銜:指官銜,學銜等稱號
爵士:歐洲君主國的最低爵位,不世襲,不在貴族之列
駭人聽聞:使人聽了非常震驚.駭,驚嚇,驚懼.
隨聲附和:形容沒有主見.
縹緲:隱隱約約
定然:必然
珍奇:珍惜,寶貴的東西
閑游:悠閑地游盪
籠罩:想鳥籠一樣罩著
女媧:傳說中造人補天的神
澄澈:水清見底
幽光:潛隱的光輝.常用以指人的品德.
靈敏:靈巧敏捷,反應快
綿延:連續不斷.
神通廣大:形容本領高超,無所不能.
莽莽榛榛:草木叢生的樣子
嬉戲:游戲,玩耍.
哞哞:牛叫聲.
潺潺:象聲詞.形容溪水,泉水等流動的聲音.
眨巴:眼睛很快地睜開閉上.
孿生:(兩人)同一胎出生.
癢酥酥:皮膚或黏膜受到輕微刺激,引起的想撓的感覺.
踉踉蹌蹌:走路不穩的樣子.
⑸ 初一語文上冊第13課意思 讀一讀寫一寫的意思14課的讀一讀寫一寫的意思
本文作者抓住夏天熱烈、急促、收獲已有而希望未盡的特點,描繪了夏天金黃色大地上萬物蓬勃生長的景象,表的了作者對夏天的喜愛之情以及對勞動人民的深情贊頌.
⑹ 七年級語文上冊課文《狼》的解釋
原文
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故 屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文
一個屠戶傍晚回家，擔子裡面的肉賣完了，只有剩下的骨頭，半路上，有兩只狼緊跟著他走了很遠。屠戶害怕了，就把骨頭扔給它們。一隻狼得到骨頭停了下來，另一隻狼仍然跟著。屠戶又朝狼扔骨頭，後得到骨頭的那隻雖然停了下來，但先前得到骨頭的那隻狼又趕到了。骨頭已經扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。 屠戶非常窘迫，害怕前面後面受到狼的攻擊。他往旁邊看見野地里有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當中，覆蓋成小山似的。屠戶就跑過去，背靠在柴堆的下面，放下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪著眼睛對著屠戶。過了一會兒，一隻狼徑直離開，另外一隻狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又幾刀砍死了狼。屠戶正想走開，轉身看看柴草堆後面，發現一隻狼正在柴草堆中打洞，打算鑽洞進去，以便從背後攻擊屠戶。狼的身體已經進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷它的大腿，也殺死了它。屠戶才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘騙對手。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了
點評
本段寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險。這是故事的高潮和結局。「一狼徑去」，另有圖謀；「犬坐於前」，牽制屠戶，更見出狼的狡詐。「目似瞑，意暇甚」，演得逼真，氣氛似有所緩和。「暴起」「刀劈」「斃之」，屠戶不為假象迷惑，抓住時機，當機立思敢於斗爭，取得了一半的勝利。到這兒並未讓人鬆口氣。「轉視積薪後」說明屠戶已深刻認識到狼的本性，變得警覺。「一狼洞其中」終將狼的本性暴露無遺，再點狼的狡詐陰險，「乃悟」說明斗爭使屠戶對狼的奸詐有了深刻認識。到此是文章的第一部分，交待了故事的全過程。狼也是狡猾的，但是一會兒兩只狼都死了，禽獸的騙人手段有多少呢？只是不過給人們增加笑料罷了。
辨正
「其一/犬坐於前」中「犬」為「像狗一樣」，作狀語，非主語，准確翻譯為「其中一條狼像狗一樣蹲坐在前面」，所以節奏劃分對於理解本文至關重要。如若節奏劃分錯誤，則會產生誤解，認為「其中一條狗對坐在前方」。簡而言之，學習文言第一步應為節奏朗讀，以初步感悟文意。
字詞解釋：
止，通「只」，只有。 綴，這里指緊跟、跟隨。綴行甚遠：緊隨著走了很遠。 投以骨，即「投之以骨」，也就是「以骨投之」，把骨頭投扔給狼。從，跟從。並，一起。故，舊、原來。 窘（jiǒng），困窘急迫。 敵，敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。 顧，回頭看，這里指往旁邊看。 積薪，堆積柴草。 苫（shàn）蔽，覆蓋、遮蔽。 乃，於是、就。 弛（chí），放鬆，這里指卸下。 眈眈（dān dān），注視的樣子。 少（shǎo）時，一會兒。 犬，像狗似的。 坐，蹲坐。 久，很久；之，沒有實在意義。 瞑（míng），閉眼。 意，神情、態度。 暇（xiá），空閑。 暴，突然。 斃，殺死。 洞，打洞。 其，指柴堆。 隧，指從柴草堆中打洞。 尻（kāo），屁股。 股，大腿。 寐（mèi），睡覺。 假寐，假裝在睡覺 蓋，原來。 黠，狡猾。 之，主謂插入，取消句子獨立性。 幾何哉，能有多少啊。
⑺ 七年級上冊語文文言文翻譯。
《世說新語》兩則
詠雪——謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他哥哥的長子謝朗說：「在空中撒鹽差不多可以相比。」謝安大哥的女兒說：「不如比作柳絮憑借著風飛舞。」太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期——陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
《論語》十二章——孔子說：「學了（知識）然後按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？」
曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？」
孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。」
孔子說：「溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老師了。」
孔子說：「只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑。」
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。」
孔子說：「我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。」
孔子說：「多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。」
孔子在河邊感嘆道：「時光像流水一樣消逝， 日夜不停。」
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。」
雖有嘉餚《禮記》——雖然有美味的內食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書.說命》說：「教人是學習的一半。」這話說的餓就是這個道理。
河中石獸 紀昀——滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河裡，兩個石獸一起沉沒於此。過了十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，到底沒能找到。（人們）認為它們順流而下了，（於是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒找到（它們的）蹤跡。
一位講學家在寺廟里教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎麼能被洶涌的河水帶走呢?應該是（乃，表推測，意思是「應該是」）石頭的特點又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋沒在沙上，越沉越深罷了。順流而下尋找石獸，難道不荒唐嗎（不亦……乎，表示委婉的反問語氣，見於《<論語>十二章》）?」大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
一個老河兵聽了這話（之，代詞，代指講學家的話，不同於上文「聞之笑曰」），又笑著說：「凡是落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。是因為石頭的特點又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，水流的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，（石下的坑洞）越沖越深，到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑洞里。像這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地轉動，於是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐;在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?」（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。那麼天下的事，只了解其一，不了解其二的情況（者，不是……的人，而是……的情況）有很多，怎麼能（只）根據某個道理就主觀判斷呢？
智子疑鄰——宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。他兒子說：「如果不(趕緊)修築它，一定有盜賊進來。」隔壁的老人也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的。
塞翁失馬——靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。(一天)他家的馬不知什麼緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：「這難道不是禍害嗎?」家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。
⑻ 初一語文上冊全部課後生字詞解釋
七年級語文上冊字詞積累（1-30）
01 *在山的那邊
解釋詞語
1、 喧 騰- 喧鬧沸騰。
2、 想 望- 希望。
3、 隱 秘- 隱蔽，不外露。
4、 誘 惑- 吸引；招引。
5、 一瞬間- 轉眼之間，形容時間極短。
02 走一步，再走一步
詞語解釋
訓誡-告戒，教導。
聳立-高高地直立。
啜泣-抽噎；抽抽搭搭地哭。
納罕-驚奇，詫異。
嶙峋-形容人消瘦。
心驚肉跳-形容擔心禍患臨頭，非常害怕不安。
小心翼翼-謹慎小心，絲毫不敢疏忽的樣子。
03 *生命 生命
字詞解釋
擎天撼地--形容力量巨大。擎，舉起。撼，搖動。
肅然起敬--由於受感動而產生恭敬和欽佩之情。肅然，形容十分恭敬的樣子。
辜 負--對不住（別人的好意、期望或幫助）。
小 憩--休息一會兒。憩，休息。
04 紫藤蘿瀑布
1、字音字形
2、解詞
忍俊不禁--忍俊，含笑。不禁：不能自製。忍不住要笑出聲。
05 童趣
解釋詞語
明察秋毫--比喻為人非常精明，任何小問題都看得很清楚。秋毫，秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極細小的東西。
唳--鳥鳴。
怡然自得--形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。
壑--山溝或大水坑。
06 理想
1． 補充注音
綴（zhuì）連 脊（jǐ）梁 倔（jué）強 （jiàng）
詛（zǔ）咒（zhòu） 玷（diàn）污 蛻（tuì）變
2． 補充解詞
寂寥--寂靜，空曠。
詛咒--原指祈禱鬼神加禍於所恨的人，今指咒罵。
綴連--連接，組合
07 *短文兩篇 行道樹 第一次真好
1．字音字形
雛（chú）形 貪婪 (lán) 豐碩 (shuò) 點綴 (zhuì) 污濁 (zhuó) 牙齦 (yín)
冉冉 (rǎn)升起 玲(líng)瓏(lóng)剔(tī)透(tòu)
2．補充解詞
墮 落--(行為、思想)往壞里變。
雛 形--未定形前的形式或照原物縮小的模型。
玲瓏剔透--形容（人）聰明伶俐，（物）精緻。
點 綴--加予襯托或裝飾。
08 *人生寓言
1．字音字形
風韻（yùn） 落難（nàn） 險象迭（dié）生 心曠神怡（yí）
稟（bǐng）告 行乞（qǐ） 折磨（mó） 慷（kāng）慨（kǎi）
2．詞語解釋
心曠神怡--心情舒暢，精神愉快。
慷 慨--不吝惜；充滿正氣，情緒激昂。
多愁善感--形容人感情脆弱，容易發愁或感傷。
09 *我的信念
1．字音字形
奢（shē）望 蹂（róu）躪（lìn） 呵（hē）責 獲益匪（fěi）淺
繭（jiǎn）子 鐳（léi）
2．解詞
固執--堅持自己的意見不肯改變。
鞭策--比喻鼓舞督促，推動人前進。
盛名--名聲很大。
報酬--由於使用別人的勞動、物件等而付給別人的錢或實物。
奢望--過分的希望。
蹂躪--踐踏；摧殘。比喻用暴力欺壓、侮辱。
呵責--斥責。
懊惱--煩惱，悔恨。
沉醉--比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當中。
10 《論語》十則
補充字詞注音和注釋
1."論語"的"論"字，只在說《論語》這本書時念"lún "。
2."不亦說乎？"，說：讀yuè，是"悅"的通假字，意思是"高興"、"愉快"。
3. "朋友"：同學為朋，同志為友。在古代漢語中，"朋"指"同為一師的學生"，"友"指志同道合的人。在課文中，"朋友"泛指志同道合的朋友。
4."可以為師矣"，以：介詞，把，後面省略了代詞"之"。"之"，代能夠溫故而知新的人。為：動詞，作為。
5."知"字本字念"zhì "，有名詞和動詞兩種用法；在古漢語中還同"智"相通。在"知之為知之，不知為不知，是知也"中，前四個"知"為動詞，當"知道"講，後一個"知"則同"智"，作"聰明智慧"講 。在"知之者不如好之者"中，"知"為動詞，當"懂得"講。
6."孔文子何以謂之'文'也？"，何以：是"以何"的倒裝，憑什麼，為什麼。謂之：稱他。"之"，代孔文子。
7."是以謂之'文'也"，是以：即"以是"，可譯為"因此"。"是"，指示代詞，譯為：這，此。
8."何有於我哉？"，何有：即"有何"，有什麼，有哪樣。於：介詞，對於。
9."必有我師焉"，焉：兼詞，相當"於之""於此"，在這裡面，在這幾人中。
成語解釋
1.溫故知新－－溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。
2.不恥下問－－不以向地位比自己低，知識比自己少的人請教為可恥。
3.學而不厭－－學習永不滿足。
4.誨人不倦－－教導人有耐心不知厭倦。
11 春
1、 字音字形
醞釀（yùn niàng） 賣弄（nong） 黃暈（yùn） 鳥巢（cháo）
2、 詞語解釋
趕趟兒——原意是趕得上，這里的意思是各種果樹爭先恐後地開花。
醞 釀——原意是造酒，這里是說各種氣息在空氣里，像發酵似的，越來越濃。
花枝招展——比喻姿態優美。招展，迎風擺動。
3、多音字積累
12 濟南的冬天
一字音字形
濟南（ jǐ） 倫敦（dūn） 鑲邊（xiāng） 寬敞（chǎng）
水藻（zǎo） 貯蓄 (zhù ) 澄清(chéng) 著落(zhuó)
二形似字
三解釋詞語
貯蓄—— 存放，儲蓄。
設若—— 假若。
空靈—— 靈活而不可捉摸。
13 *山中訪友
1． 字音字形
梔子花（ zhī ） 唱和（ hè ） 樹冠( guān ) 樹籽（ zǐ ）
盪漾( yàng ) 津津樂道（ jīn ）
2． 解釋詞語
唱和——指歌唱時此唱彼和，互相呼應。
玄奧——玄秘深奧。
禪心——佛教指清靜、無雜念的心境。
14 *秋天
1． 字音字形
鐮刀（lián） 背簍（lǒu） 肥碩（shuò） 棲息（qī）
鯿魚（biān） 烏桕（jiù ） 蟋蟀（xīshuài） 寥闊（liáo）
枯涸（ hé） 清冽（liè ） 夢寐 ( mèi )
2． 解釋詞語
棲息——停留，休息。
寥闊——高遠空曠。也作「寥廓」。
枯涸——乾涸，沒有水了。
清冽——水清。
夢寐以求——睡夢中都想著尋找，形容迫切地希望著。
15 古代詩歌五首
1、 字音字形
碣石（jié） 澹澹（dàn） 竦峙（sǒngzhì）
2、 詩詞解譯
澹澹——水波盪漾的樣子。
竦峙——高高地挺立。竦，高。峙，挺立。
星漢——銀河。
客路——旅途。
暖樹——向陽的樹。
16 化石吟
詞語解釋
海枯石爛--直到海水枯乾，石頭粉碎。形容經歷極長的時間（多用於誓言， 反襯意志堅定，永遠不變。）
骸骨--人的骨頭（多指屍骨）。
17 看雲識天氣
詞語解釋
一霎間--一會兒，形容時間極短。
預 兆--事前顯露出來的跡象。
輕 盈--這里形容卷雲像女子的動作、體態一樣輕巧優美。
彌 漫--（煙塵、霧氣、水等）充滿，布滿。
征 兆--即將出現的跡象。
18 綠色蟈蟈
詞語解釋
喑 啞--桑子干澀發不出聲音或發音低而不清楚。
靜 謐--安靜。
窸 窣--象聲詞，形容細小的摩擦聲音。
弱肉強食--指動物中弱者被強者吃掉。
喙--鳥類和昆蟲的嘴。
詞語解釋
里程碑--比喻在歷史發展過程中可以作為標志的大事。
暢 談--盡情的談。
遙 遙--形容距離遠，形容時間長久。
20 *山市
詞語解釋
青冥--深遠
飛甍--屋檐
睥睨--指城牆山呈現的凹凸形的矮牆
連亘--時間或空間上延續不斷
窗扉--窗戶
倏忽--突然
市肆--店鋪
3、 通假字
一切烏有（"烏"通"無"，沒有）
數至八層，裁如星點。（"裁"通"才"）
21 風箏
詞語解釋
憔悴--本指人瘦弱，面色不好看。文中指風箏顏色黯淡。
點綴--本義指加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。文中指風箏。
伶仃--孤獨；沒有依靠。
訣別--分別（多指不易相見的離別）。
肅殺--形容秋冬天氣寒冷，草木枯落。
恍然大悟--形容忽然醒悟。
苦心孤詣--費盡心思鑽研或經營。孤詣：別人所達不到的。
22 羚羊木雕
1．字音字形
犄角（jī）怦怦（pēng） 樹杈（chà）
寒顫（zhàn）發愣（lèng ） 臉頰（jiá）
攥著（zuàn）逮著玩（dǎi）
2．詞語解釋
仗義-- 指講義氣。
形影不離-- 形容彼此關系密切。
3．多音字
杈chā（杈子） chà （樹杈）
藏zàng（寶藏）cáng（捉迷藏）
逮dài（逮捕） dǎi （逮老鼠）（口語）
4．形似字
杈 （chà 樹杈） 攥 （zuàn 攥東西）
叉 （chā 叉子） 纂 （zuǎn 編纂）
衩 （chǎ 褲衩）
愣 （發愣） 怦 （怦怦）
楞 （同"棱"） 砰 （砰的一聲）
抨 （抨擊）
23 *散步
詞語解釋
各得其所--每個人或事物都得到合適的安頓。所，位置。
委屈--受到不應有的指責或待遇，心裡難過。
粼粼--形容水清澈的樣子。
悠閑--閑適自得。
分歧--意見不一致。
24 *詩兩首 金色花 紙船
詞語解釋
沐浴--①洗澡。②比喻受潤澤。③比喻沉浸在某種環境中。
禱告--向神祈求保佑。
25 《世說新語》兩則 詠雪 陳太丘與友期
古漢語通假字
尊君在不（"不"通"否"，在問句句尾表示詢問）
重點詞語
驟--急。
擬--相比。
差--差不多。
內急--內，這里指家庭內部，集，指聚會。
紛紛--形容雪花紛飛的樣子。
26 皇帝的新裝
詞語解釋
駭人聽聞--使人聽了非常震驚。駭：驚嚇，驚懼。
不可救葯--願意是病重得無法醫治。比喻人或事物無法挽救。葯：治療。
隨聲附和--別人說什麼，自己也跟著說什麼。形容沒有主見。附和，跟著別人說。
稱職--思想水平和工作能力都能勝任所擔任的職務。稱：適合；相當。
愚蠢--愚笨，傻；頭腦遲鈍，不靈活。
滑稽--（言行）引人發笑。
27 郭沫若詩兩首 天上的街市 靜夜
詞語解釋
縹緲--形容隱隱約約，若有若無。
陳列--整齊地擺出物品供人看。
定然--必定。
珍奇--稀有而珍貴的東西。
閑游--悠閑地到外面走走。
籠罩--像籠子似的罩在上面。
模糊--不分明，不清楚。
28 *女媧造人
詞語解釋
女媧--傳說中造人、補天的神仙。
開辟--古代神話，盤古開天闢地，簡稱開辟，指宇宙的開始。
澄澈--清澈透明。
蹤跡--行動所留的痕跡。
綿延--延續不斷。
莽莽榛榛--草木叢生的樣子。
興高采烈--興致高，精神足。
29 *盲孩子和他的影子
1、 字音字形
癢酥酥（sū）
2、 詞語解釋
孿生--（兩人）同一胎出生。
嬉戲--（書面語）游戲；玩耍。
潺潺--象聲詞，溪水、泉水等流動的聲音。
哞哞--牛叫聲。
踉踉蹌蹌--走路不穩的樣子。
30 *寓言四則
詞語解釋
庇護--包庇；袒護。
凱歌--打了勝仗所唱的歌。凱：勝利的樂歌。
較量--用競賽或斗爭的方式比本領、實力的高低