當語文好老師

Ⅰ 怎麼當一位好的小學語文老師

要深入學來生的心裡是最重要的，讓學源生以自己為榜樣，以身作則，不要打罵學生，要多多教導學生如何做人，不要讓他們走歪路，有時候要玩一下游戲，不要讓課堂太枯燥，畢竟興趣也是很重要的，要多關心學生，其他的就你自己想辦法了。

Ⅱ 當小學語文老師好不好

如果抄你自己不曾養過孩子或襲者心理承受能力不足夠強的話，不建議。因為小學的孩子，就算已經相當聽話，也會有以成年人的視角看起來相當熊的地方。你需要足夠的耐心和愛心，不然會被氣死。而且還要學會哄小孩般的說話方式。【我有三個朋友分別是小學美術老師、小學語文老師和小學英語老師】

Ⅲ 怎樣做一名好的語文教師

要做一名優秀的語文教師，就要對自己的工作矢志不渝地熱愛，就要積累文化科學知識、教育科學理論知識、語文教學技能，就要體諒學生的無知、荒唐和越軌，就要具有探索的精神、目標、方法和步驟。

Ⅳ 當語文老師好還是英語老師好

我認為對於你而言，當語文老師比較好。因為語文是你的強項也是你的興趣專，都知道興趣是最好的屬老師，做一件事首先得對它有激情吧！語文很深奧，如果只簡單的想將來當一個普通的語文老師，肯定不來錢啊！你要將語文學到精才能賺錢啊！

Ⅳ 當語文老師好嗎

首先當老師就挺好的，有假期還有雙休日，最重要的是在校園裡面和孩子們在一起，很輕松。再就是語文老師也很好，每天能多讀散文，教給孩子知識，真是陶冶情操呢。

Ⅵ 怎樣才能當上一名語文老師

語文先是一種能力和素養，然後才是一門知識語文是一種能力，
怎樣才是一名好的語文老師？
勤勞為益友，熱愛是良師。要學生學好語文，最重要的一點是要讓學生熱愛語文。當然，讓學生懂得語文的重要性，自覺學習誠然好，但也難；讓學生通過嘗試，對語文產生濃厚興趣，喜歡語文，並進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」的道理吧！
如何提高學生的語文能力和素養？
提高學生的語文能力和語文素養，靠批評、訓責不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個字：讀！兩個字：熟讀！學生在教師的主導之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這些已經被千百年歷史證明是真理性認識的慧語哲言，一到我們的教學過程中，怎麼就被拋到腦後去了呢！
怎麼讀？我贊成出我之口，發而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉於自我朗讀之中的境界。在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。

Ⅶ 怎樣做好語文老師

好學、深思、力行、形成自己的教學個性。

第一是好學。

作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。

第四是執著追求，形成自己的教學個性。

最好的語文教學是能出現很多流派，百花齊放，有了很多流派，就可以相互促進。

(7)當語文好老師擴展閱讀

教學過程是：

第一步，連讀三遍課文，讓學生板書認識的生字生詞，齊讀生字生詞。交流鐝、龐、奼紫嫣紅的意思，指導書寫生字妻、龐、紫。送給學生一句話：字是練出來的。

第二步指讀課文，及時評價；教師范讀，學生評價；學生練讀。

第三步，默讀，找出該背的內容做上記號；引起你思考的地方做批註。練習背誦最後兩段，交流批註，教師展示自己課前做的批註。送給學生一句話：書是讀出來的。

Ⅷ 如何成為一名好語文老師

全國教書育人楷模、著名語文特級教師於漪的經驗很值得借鑒。首先要好學，作為語文教師要有文史哲的底子，其次要深思，一個不會思考的人是成不了優秀教師的，最後要力行，身體力行，才能獲得真知。
第一是好學。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。我們過去的一些大學的、中學的教師文化積淀很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。
我們確實要有點文化積淀。我們的語文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會關系非常復雜，字詞句篇，讀寫聽說，並且跟很多學科都有關系。因此對這些問題，我們必須作出哲學的思考。
作為語文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發明的能力，創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。
第二是深思。一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如說，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。
不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是蒙矓的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
文章是有邏輯，有內涵，有情感的。語言本身是雙刃劍，課堂上我們要發揮它的正面作用，我們通過語言文字的咀嚼、品味來理解背後的作者的寫作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品味語言是中國的特色．因為中國的語言文字是很值得品味的。英語每年的新詞大概要增加兩萬，所以莎士比亞的文章，現在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過去是牛車、馬車、人力車、自行車，現在是火車、磁懸浮車、動車，你怎麼組合都可以。因此品味語言確實是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進了語言的陷阱。為什麼這么說？言過其實，就是語言的陷阱；我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。
教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅引進門，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：「不到園林怎知春色如許？」同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。
第三是力行。事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
執著追求：形成自己的教學個性
我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。
我們什麼時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切人，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。
到底教師要不要教學個性？如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都「差不多」。這個差不多，絕對不是胡適先生講的「差不多先生」．而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲人扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。
上個世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？標准化的教師。
標准化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。
我們語文學科太需要領軍教師了。我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。

Ⅸ 如何做一名好語文老師

如果能把各種理論流派和考試分數放在一邊，我認為，能夠讓學生熱愛語文的老師，就是一個好語文老師。勤勞為益友，熱愛是良師。要學生學好語文，最重要的一點是要讓學生熱愛語文。當然，讓學生懂得語文的重要性，自覺學習誠然好，但也難；讓學生通過嘗試，對語文產生濃厚興趣，喜歡語文，並進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」的道理吧！
如何上好語文課？
語文既然是一種能力，就要討論一下什麼是能力。所謂能力就是指完成某項任務，解決某個問題，實現某項目標的一種能量，一種本領。這種能量或本領，是實踐主體(指學習者)在實踐過程中從對課題的重復接觸、多次嘗試和反復聯系之中獲得的。語文既然是一種能力，那麼語文課就應當按照能力培養的模式去運作，即語文能力要在學習者聽、說、讀、寫的實踐過程中獲得，要在學習者聽、說、讀、寫的實踐過程中提高。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強調多聽，多說，多讀，多寫。
為什麼要強調「多」？因為能力也好，記憶也好，是依靠多次重復才能夠獲得的，所以把要求學生背誦一首詩詞、背誦一篇課文說成是讀死書，這是錯誤的。多次重復可以使生疏演變為熟練，多次重復可以從熟練中產生技巧，具有了熟能生巧的活力，然後創新能力、其他的修養也就在其中了。我想這就是德國哲學家、教育家狄慈根所說的「重復是學習之母」這樣一個道理。
如何提高學生的語文能力和素養？
提高學生的語文能力和語文素養，靠批評、訓責不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個字：讀！兩個字：熟讀！學生在教師的主導之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這些已經被千百年歷史證明是真理性認識的慧語哲言，一到我們的教學過程中，怎麼就被拋到腦後去了呢！
怎麼讀？我贊成出我之口，發而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉於自我朗讀之中的境界。
在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語文素養就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語文能力獲得的重要基礎。把誦讀說成是死記硬背，加以貶低，我覺得是非常荒謬的。針對當前科目講得多讀得少、實效低的狀況，我贊成提「返璞歸真」這個口號。
把熟讀和背誦說成 「讀死書」，是極其錯誤的
這里必須說明，有些人把語文教學中的熟讀和背誦說成是「讀死書」，這是極其錯誤的。如非誤解，就屬偏見。要知道，有時候偏見是比無知更可怕的。「書到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟」，這是語文教學應追求的一種境界，現在的問題是有這種追求的人太少了。誦讀經典，吟詠美文，傳承文明，提高語文素養，豐富精神世界，也可以融思考於其中，蓄能力於其中，寓創造於其中。一舉多得，何樂而不為呢？這不正是學習主體主動的、生動活潑的語言習得的實踐活動嗎？
我以為，語文課應當重視背誦。國家頒布的中小學語文教學大綱對名家名篇一貫要求背誦，只是這項十分重要的原則在許多地方、許多學校、許多教師那裡被有意或無意地忽略了。據統計，中小學語文教材中要求學生背誦的有192篇課文、106個段落，總計近300篇（段）。這一數字在語文課內是否還是少了些，可以討論。如果課內課外加起來算，相對於12年的時間來說，顯然是少了。
如果每年能背30到40首詩詞，20至30篇美文，整個中小學階段有六七百篇詩書(或者更多)裝在肚子里，那就會如伯洛所言，在今後的生活里，「決不會缺乏真實的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶」了。做學問、寫文章，就可以體會到朱夫子「讀書之樂何處尋，數點梅花天地心」，「問渠那得清如許，為有源頭活水來」的境界了。誦讀工作做好了、做實了，學生因誦讀而抑揚頓挫，因誦讀而慷慨入神，因誦讀而興趣盎然，因誦讀而一往情深，熱愛母語之情油然而生，中華文化之根悠然深遠，這不正是國民素質提升的重要展現嗎？