初二語文上冊社戲人物性格

⑴ 社戲的主要人物性格特點

1、「我」

「我」是富裕人家的子弟，平常在城裡受著封建教育的束縛。與雙喜、阿發等相比，難免有一些缺點，只會死讀書，不會幹活，看不到戲就「急著要哭」；但「我」到底還是個孩子。心地無邪，對封建教育極為反感，以「免念詩書」為樂事，所以更加嚮往農村生活。

2、雙喜

雙喜是小夥伴中「最聰明的」，小領袖一般，他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由。

鐵頭老生夜晚不翻筋頭，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了他的親切體貼；他敢於負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家。

回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，又表現了他體貼他人的好品質。

3、六一公公

六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人。

後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟然非常感激起來」，體現了老實厚道的農民本色。

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藝術特色：

1、構思巧妙，結構嚴謹。這篇小說以看戲為線索，從「我」在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。

中間過渡自然，上下銜接緊密。小說雖然沒有什麼驚一心動魄的情節，也沒有復雜的結構，但是由於作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。

2、圍繞中心取捨材料。題目是《社戲》，但真正寫社戲的內容並不多，作者用不少筆墨在開頭寫「我」到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。

作者所懷戀的不是社戲本身，而是在看社戲過程中與農家孩子結下的誠摯友誼和農村的自由生活。「社戲」作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。

3、景物描寫，細致逼真。碧綠的豆麥天地，水氣中朦朧的月色，淡黑的連山，星點的漁火，孩子們的談笑聲，潺潺的流水聲。宛轉悠揚的笛聲，豆麥和水草發出的清香，等等，寫得有聲有色，情景交融。景物描寫是這篇作品具有魅力的因素之一。

月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿江南水鄉特色。把社戲置於這樣的場景之下，使它自然帶有北京城裡的京戲不可能具有的神韻風致。

4、語言生動簡練，富於表現力。「我」未能去趙庄看戲時「急得要哭」，「似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝」，這簡練而又具體的語言真切地寫出「我」想看社戲的急切心情。

而在找到船可以去看戲時，「我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大」，這一句誇張的話，生動地寫出「我」如願以償的喜悅。

5、用筆的濃淡疏密，即詳略問題，也是這篇小說最值得揣摩的地方之一。作者濃墨重彩地鋪寫看社戲，包括看戲前的波折、去看戲途中、看社戲的過程和看戲後歸航，如身臨其境，深受感染。

而對於得以看戲的機緣，看戲後的餘波，作者則簡略帶過，用筆非常高明。詳略之間，又並非簡單化地截然分開的詳寫中也間雜著略寫，略寫又不是作籠統地交代。

6、對比強烈，寓意深刻。《社戲》在表現手法上，運用了強烈的對比手法。第一部分寫「我」在北京看京戲，那荊具般的長凳，胖紳士的白眼，「冬冬哩哩的敲打，紅紅綠綠的晃盪」，使「我」感到「不適於生存」。

看過戲之後，決心和它「告別」，在精神上也就「一在天之南一在地之北了。但是，在偏僻的小村莊和農民孩子一道看社戲，那「宛轉、悠揚的橫笛聲，使「我」「白失起來」，那模糊在遠處的月夜中的戲台，使「我」疑心是畫上見過的「仙境」。

看過戲之後，雖然是「遠哉遙遙」了，然而卻一直念念不忘。因此，第一部分和第二部分，在北京看京戲和在農村看社戲，看戲時所接觸的人物、環境、感受，就形成了鮮明強烈的對照。

⑵ 社戲的人物特點

人物形象的塑造
作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。「我」看不成戲，「他們都嘆息而且表同情」；開船時「年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾」，以防萬一；看戲時桂生殷切地為「我」買豆漿舀水；回家的路上阿發以「我們的大得多」為由，建議去「偷」自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是小夥伴中「最聰明的」，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢於負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，又表現了他善於為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟非常感激起來」，體現了他的老實厚道的農民本色。至於他誇「我」「讀過書」「將來一定要中狀元」之類的話（就像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。

⑶ 社戲人物分析

雙喜是小夥伴中「最聰明的」，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表內現得最為突出：容他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，說明他善於為他人著想
雙喜：聰明能幹、善解人意、勇敢果斷、組織能力強。
六一公公：寬厚淳樸、熱情好客。
平橋村人：友愛無私、淳樸善良。
景色襯托出他們內心的激動、快樂，走時的留戀
文中寫出了4個美：生活美；人美；景美；情意美
本文以社戲為線索，分3部分
看戲前（1-3）
看戲中（4-30）
看戲後（31-40）

⑷ 《社戲》的課文和人物分析

社戲

我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。

第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲台下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤的響著了，用了心，才聽到他是說「有人，不行！」

我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，「究竟怎的？」我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，「怎麼總是走，不答應？」我說，「朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，並沒有聽到你的話。」

後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲台下不適於生存了。

第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞台去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對於勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我於是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞台去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出台是遲的，而第一舞台卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鍾才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在台上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為後來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，「龔雲甫⑷！」我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章，於是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什麼角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。

我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這台上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適於生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背後便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我後無迴路，自然擠而又擠2，終於出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什麼行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著並不看什麼，我想：他們大概是看散戲之後出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……

然而夜氣很清爽，真所謂「沁人心脾」，我在北京遇著這樣的好空氣，彷彿這是第一遭了。

這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶而經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關於中國戲的。其中有一篇，大意彷彿說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適於劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以後的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎麼一來，竟將書名忘卻了。

至於我看好戲的時候，卻實在已經是「遠哉遙遙」的了，其時恐怕我還不過十一二歲。我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裡。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念「秩秩斯干幽幽南山」⑸了。

和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那裡得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出「犯上」這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。

我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界裡的獃子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴裡去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀「秩秩斯干」，卻全都嘲笑起來了。

至於我在那裡所第一盼望的，卻在到趙庄去看戲。趙庄是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙庄多少錢，算作合做的。當時我並不想到他們為什麼年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲⑹了。

就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一隻早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其餘的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家裡的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村裡的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。

總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝。

這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終於覺察了，並且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來沒有的。吃飯之後，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，「大船？八叔的航船不是回來了么？」十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，「我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！」

誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。

外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。

我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐「要小心」的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退後幾尺，即又上前出了橋。於是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙庄前進了。

兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙庄，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。

那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙庄。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，於是趙庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在台上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近台的河裡一望烏黑的是看戲的人家的船篷。

「近台沒有什麼空了，我們遠遠的看罷。」阿發說。

這時船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正對戲台的神棚還要遠。其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢……

在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長鬍子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的。

我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，「晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？」我相信這話對，因為其時台下已經不很有人，鄉下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲台下來吃糕餅水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。

然而我的意思卻也並不在乎看翻筋斗。我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了一刻，回來說，「沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀一瓢水來給你喝罷。」

我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什麼，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麼高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在台柱子上，給一個花白鬍子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜裡，我以為這實在要算是最好的一折。

然而老旦終於出台了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，後來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其餘的也打起哈欠來。雙喜終於熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。

月還沒有落，彷彿看戲也並不很久似的，而一離趙庄，月光又顯得格外的皎潔。回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。

不多久，松柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。

離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆⑺正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田裡，烏油油的都是結實的羅漢豆。

「阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？」雙喜先跳下去了，在岸上說。

我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，「且慢，讓我來看一看罷，」他於是往來的摸了一回，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田裡，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裡又各偷了一大捧。

我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水裡，什麼痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之後，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他「八癩子」。

「都回來了！那裡會錯。我原說過寫包票的！」雙喜在船頭上忽而大聲的說。

我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎麼回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。

大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起來，並沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

「雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。」我抬頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。

「是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！」雙喜說。

六一公公看見我，便停了楫，笑道，「請客？——這是應該的。」於是對我說，「迅哥兒，昨天的戲可好么？」

我點一點頭，說道，「好。」

「豆可中吃呢？」

我又點一點頭，說道，「很好。」

不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，「這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……」他於是打著楫子過去了。

待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口誇獎我，說「小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。」但我吃了豆，卻並沒有昨夜的豆那麼好。

真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

一九二二年十月。

人物形象的塑造
作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。「我」看不成戲，「他們都嘆息而且表同情」；開船時「年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾」，以防萬一；看戲時桂生殷切地為「我」買豆漿舀水；回家的路上阿發以「我們的大得多」為由，建議去「偷」自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是小夥伴中「最聰明的」，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢於負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，又表現了他善於為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟非常感激起來」，體現了他的老實厚道的農民本色。至於他誇「我」「讀過書」「將來一定要中狀元」之類的話（就像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。

⑸ 社戲所有人物分析 和 性格 急急急！ 謝謝！

雙喜：聰明能幹，善解人意，辦事周到果斷，有責任心，有領導能力。
阿發：憨厚無私
桂生：熱情，勤快，機靈
六一公公：寬厚純朴，熱情好客。

⑹ 《社戲》里的人物形象

人物形象的塑造
作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。「我」看不成戲，「他們都嘆息而且表同情」；開船時「年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾」，以防萬一；看戲時桂生殷切地為「我」買豆漿舀水；回家的路上阿發以「我們的大得多」為由，建議去「偷」自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是小夥伴中「最聰明的」，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢於負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，又表現了他善於為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟非常感激起來」，體現了他的老實厚道的農民本色。至於他誇「我」「讀過書」「將來一定要中狀元」之類的話（就像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。

⑺ 社戲的主要人物性格

「我」：「我」是富裕人家的子弟，平常在城裡受著封建教育的束縛。與雙喜、阿發等相比，難免有一些缺點，只會死讀書，不會幹活，看不到戲就「急著要哭」；但「我」到底還是個孩子。心地無邪，對封建教育極為反感，以「免念詩書」為樂事，所以更加嚮往農村生活。

雙喜：雙喜是小夥伴中「最聰明的」，小領袖一般，他心細如發，聰明伶俐。

六一公公：六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人。

《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷。

(7)初二語文上冊社戲人物性格擴展閱讀：

創作背景

十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了「新世紀的曙光」和人民革命的希望。「五四」愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出「救救孩子」和推翻封建「鐵屋子」的號召。

他從此「一發而不可收」，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發表了小說《社戲》。

作品賞析

這篇小說以看戲為線索，從「我」在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。中間過渡自然，上下銜接緊密。小說雖然沒有什麼驚一心動魄的情節，也沒有復雜的結構，但是由於作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。

⑻ <<社戲>>人物性格特點

作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。「我」看不出戲，他們都嘆息而表同情；開船時「年紀小的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾」，以防萬一；看戲時桂生殷切地位我買豆漿舀水；回家的路上阿發以「我們的大得多」為由，建議去「偷」自家的豆。這些都是他們淳樸、善良無私的品格的突出表現。
雙喜是小夥伴中」最聰明的「。好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現的最為突出：他信息大方，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上就能想出好主意，並且能舉出讓外祖母和母親也相信的理由；鐵斗老生夜晚不翻筋斗，我很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰我，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢於負責有主見，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，又表現了他與人為善的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備而不惱怒「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說偷豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。有親情或「我」誇了他一句，「竟非常感激起來」，體現了他老實厚道的農民本色。

⑼ 魯迅《社戲》人物分析

1.機靈 2.考慮周全 3.聰明、細心 4.考慮周全、為他人著想 5.細心 6.(從某一方面來說)誠實
7.機靈 誠實而機靈

⑽ 社戲文中的人物,你最喜歡誰請結合細節分析這個人物的性格特點

我最喜歡六一公公
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人。