七年級上冊語文21論語六則的註解

㈠ 求翻譯初一語文的《論語六則》課文的翻譯，要一個字一個字的，謝謝～，

《論語》六則
原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎？
（譯）孔子說：「學了並時常溫習它，不也高興嗎？
原文：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
（譯）有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？」
原文：子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
（譯）孔子說：「溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了」。
原文：子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
（譯）孔子說：「只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。」
原文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（譯）孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以
學習為樂趣的人。」比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不
如以此為樂的人接受得快。
原文：子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
（譯）孔子說：「幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、採納，
他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。」
原文：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
順，七十而從心所欲，不逾矩。」
（譯）孔子說：「我十五歲就有志於做學問；三十歲能自立於世；四十歲能通達事理；五十歲
的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲
能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。」

望採納！！O(∩_∩)O謝謝！！

㈡ 語文七年級上冊的論語12章注釋

子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。
{不亦說乎}乎：語氣詞。
說：通「悅」，愉快。
慍：生氣，發怒。
君子：這里指道德上有修養的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
逾：越過，超過。
堪：能忍受。
篤：堅守
《論語》十二章 重點字詞小結

一、通假字

1.不亦說乎

說：同悅，喜悅、愉快

2.吾十有五而志於學

有：同又，放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古：道德上有修養的人

今：泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古：可以 ；憑借

今：可能、許可

3.飯疏食飲水

古：粗劣

今：疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古：冷水

今：無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古：普通人

今：無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古：多次

今：數詞，三

三、詞類活用

1.學而時習之

時：名詞--狀語，按時

2.吾日三省吾身

日：名詞--狀語，每日

3.溫故而知新

故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會

4.傳不習乎

傳：動詞--名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯：名詞--動詞，吃飯

6.好之者不如樂之者

樂：名詞--意動。以??為樂

四、一詞多義

1.為：

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替
2.知：

人不知而不慍 了解

溫故而知新 懂得

3.而：

人不知而不慍 表轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表並列

4.其：

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句：

可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」

2.判斷句：

賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
論語十二章
1子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」《學而》
翻譯：孔子說：「學了,然後按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?」
2曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?」
3子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」《為政》
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
4子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」《為政》
翻譯：孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的."
5子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」《為政》
翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
6子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊!」
7子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》
翻譯：孔子說：「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人.」
8子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
翻譯：孔子說：「吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣.」
9子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》
翻譯：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜."《子罕》
翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流
11子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
翻譯：軍隊可以被奪 去主帥,男子漢 卻不可被奪去志氣.
12子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」《子張》
翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了

㈢ 七年級語文上冊人教版《論語》十二章的意思

翻譯

孔子說：「學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？」

曾子說：「我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？」

孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」

孔子說：「溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去當（別人的）老師了。」

孔子說：「只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習，就會使精神受到損害。」

孔子說：「多麼賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多麼賢德啊，顏回！」

孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。」

孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮雲一樣。」

孔子說：「在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。」

孔子在河岸上說：「逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停。」

孔子說：「軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。」

子夏說：「博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。」

㈣ 七年級論語六則翻譯

1.學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事專.有志同道合的人從遠方來，在屬一起探討問題，是一種樂趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
2.復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3.只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
4. 子貢問道：「孔文子的謚號為什麼叫『文』呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」
5.要把學過的東西默默地記在心裡，學無止境，從不感到滿足。熱情地教導學生。對我來說，有什麼呀?
6.孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」

㈤ 七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)

《論語十二章》翻譯：

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」

譯文：學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

2、曾子曰：「吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子說：「我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是不是反復練習實踐了呢？」

3、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

譯文：孔子說：「我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼；

不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非，七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。」

4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

5、子曰：「學而不思則罔;思而不學則殆。」

譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

6、子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

譯文∶孔子說∶「賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣，賢德啊，顏回！」

7、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

譯文：孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」

8、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

譯文：孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

9、子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」

譯文：孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」

10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」

譯文：孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」

11、子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。「

譯文：每個人都應保持自己的人格尊嚴。三軍可以的元帥可以被抓，也不能隨意污辱我的人格。

12、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

譯文：子夏說，一個人知識要淵博更要有堅定的意志，多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點，仁這個學問的中心就有了。

(5)七年級上冊語文21論語六則的註解擴展閱讀：

課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）。

所選的十二章語錄是孔子及其弟子關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。

一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六，七則見於《雍也》篇，第八，九則見於《述而》篇，第十，十一則見於《子罕》，第十二則見於《子張》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。

㈥ 的七年級上冊語文12課《論語》下面的註解

您好，

論語」的「論」是「論纂（zuǎn）」的意思，「論語」的「語」是「語言」的意
思，「論語」即是論纂（先師孔子的）語言。
《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄
體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。共二十篇。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被後世統治者尊為「聖人」，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子並稱「孔孟」。
二、《論語》十二章原文、注釋、譯文
1、子曰：「學/而時習之，不亦/說（yuè）乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍．．．．（yùn），不亦/君子乎？」
注釋：時，時常地或者按照一定的時間； 習，復習或者實習； 說，同 悅 ，愉
快； 朋同門為朋，同志為友； 慍，生氣，發怒；
譯文：孔子說：「學了（知識）又按時復習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方
來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?」
2、曾子曰：「吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？」 ．．．．
注釋：曾子，曾參； 吾，我；日，每天； 三省，多次進行自我檢查，反省；三，泛
指多次；為，替，給； 忠，盡心竭力； 信，真誠，誠實； 傳，老師傳授的知識。
譯文：曾子說：「我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否復習了？」
3、子曰：「吾十有五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，．
七十/而從心所欲，不逾矩。」 ．
注釋：有: 同 「又」 立：站的住 不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
天命：不能為人力所支配的事情。 耳順：對於自己不利的意見能正確對待。
譯文：我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的
時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲
能隨心所欲，又不會逾越規矩。
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 ．．．
注釋：溫：溫習，復習。 故：指學過的知識，舊知識。 新：形容詞作名詞，
新的理解與體會。 矣：語氣助詞，表肯定。
注釋：簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 巷：此處指顏回的住處。

㈦ 語文版的七年級上冊的論語六則 就是..

1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
解釋：孔子說：「學了，然後按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？」

2.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
解釋：孔子說：「復習舊的知識，有領悟到新的知識，可以憑這一點做老師了。」

3.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
解釋：孔子說：「只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真讀書，就會弄得精神疲倦而無所得。」

4.子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
解釋：孔子說：「仲有，交給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊！」

5.子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
解釋：子貢問道：「孔文子憑什麼被賜給『文』的謚號呢？」孔子說：「他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的仁請教為羞恥，因此賜給他『文』的謚號。」

6.子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，和有於我哉！」
解釋：孔子說：「默默的記在心裡，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？」

7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
解釋：孔子說：「三個人一同走路，必定有我能取法的人在裡面。我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。」

8.子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
解釋：孔子說：「教導學生，不到他想弄明白卻不能時，不去開導他。不到他想說出來卻說不出來時，不去啟發他。舉出一個方角卻不能有此類推出其他三個方角，就不再教他了。」

我這學期沒學過，只能幫你這么多 也不知道有沒有用

㈧ 初一語文上冊21課論語六則預習筆記

論語啊，非常古來老的智慧，大自智慧，真真兒需要好好學，要多看多想，多為泛指
譬如有句：有朋自遠方來不亦樂乎
直譯成白話就是：有朋友從遠方來看我，非常高興
值得思考的是，朋友為什麼從遠方來，那麼累，那麼辛苦，古代的交通是很不便的。當然，也不是非的說朋友從很遠的地方來。重點是目的，朋友是因為「我」，才特地趕來，「我」身上肯定有別人很喜歡的東西，才會來。之所以會成為朋友，那來的這個人也是「我」極喜歡的了
勉勵我們要做一個品行端正的人，與人為善，有很多人願意真心往來
個人意見哈

㈨ 七年級上冊論語六則、世說新語二則下面的註解

七年級上冊《論語》有八則的吧？
我的是蘇教版 不知道是不是和你的一樣

1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
解釋：孔子說：「學了，然後按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？」

2.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
解釋：孔子說：「復習舊的知識，有領悟到新的知識，可以憑這一點做老師了。」

3.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
解釋：孔子說：「只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真讀書，就會弄得精神疲倦而無所得。」

4.子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
解釋：孔子說：「仲有，交給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊！」

5.子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
解釋：子貢問道：「孔文子憑什麼被賜給『文』的謚號呢？」孔子說：「他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的仁請教為羞恥，因此賜給他『文』的謚號。」

6.子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，和有於我哉！」
解釋：孔子說：「默默的記在心裡，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？」

7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
解釋：孔子說：「三個人一同走路，必定有我能取法的人在裡面。我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。」

8.子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
解釋：孔子說：「教導學生，不到他想弄明白卻不能時，不去開導他。不到他想說出來卻說不出來時，不去啟發他。舉出一個方角卻不能有此類推出其他三個方角，就不再教他了。」

我這學期剛學過，只能幫你這么多 也不知道有沒有用

㈩ 求翻譯初一語文的《論語六則》課文的翻譯，要一個字一個字的，謝謝～

第一則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
「時」是在一定的時候，不是時不時、常常的意思
「習」有兩種說法：
1.復習
2.實習，實踐，演習
人們多解釋成復習，中學教材也這么解釋，但是按照原北大中文系著名學者楊伯峻先生《論語譯注》一書中的解釋，應該是後者，理由如下：
1.習按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學飛，由於幼鳥學飛需要實踐，因此有演習，實踐的意思
2.孔子教給其弟子的具體知識是禮樂射御書術，射箭、駕車、禮儀、音樂等學問都需要不斷演習操練，因此此處應該是演習的意思
3.《禮記》里有「習禮樂」「習射」這樣的話，都是演習的意思，可作為第二個理由的佐證
「說」通「悅」，喜悅的意思
「有朋」的「有」或曰同「友」，「友」是朋友，「朋」是同一師門的師兄弟指的意思
「人」是別人的意思
孔子說：「能夠常常溫習學過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？」
第二則
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》)
故：舊，這里指學過的知識。
新：這里指新的知識。
知：這里有解釋、領會的意思。
孔子說：「溫習學過的知識並獲得新的理解和體會，就可以憑借於此當老師了。」
第三則
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
「罔」有三種說法：
『罔』同【或通】『惘』
1.惘然無所得
2.被欺騙
3.迷惑不解
根據論語中的其他用例我們認為第三種解釋更正確，以前的中學教材解釋成第一種，現在的教材已經改過來了
「殆」有三種說法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指學業上陷入困境危險
在論語的其他用例中只有後兩種解釋，根據對偶詞的詞義相近的規律，我們判斷應為第三種解釋，舊教材解釋成第一種，是根據一些古人的註解做出的判斷，沒有依據，新教材已經改過來了
孔子說：「光學習不思考，就會（因為不思甚解而）迷惑不解；光思考不學習，就會（因為思路狹窄而）危險。」
第四則
子曰：「知之者不如好之者，好知者不如樂知者。」 (《論語·雍也第六》)
樂：以……為樂
好：愛好。
者：……的人
孔子說：「懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。」
第五則
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說："三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
2第六則
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
十有五：十五歲。有，通「又」用在整數與零之間。
立：能立於世，指知道按理的規定去立身行事， 有能力去做官，供養自己。
天命：含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等多重含義。
耳順：意思是聽到的話能夠辨別其真偽是非。
不逾矩：指不超越禮法。
孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。」

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