① 冀教版一年級語文上冊生字筆順
筆順八種規則。
② 小學一年級冀教版語文課本里有哪些古詩
1 《江南》 樂府民歌 江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3 《詠鵝》 駱賓王（唐） 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4 《風》 李嶠（唐） 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5 《詠柳》 賀知章（唐） 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6 《涼州詞》 王之渙（唐） 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7 《登鸛雀樓》 王之渙（唐） 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
8 《春曉》 孟浩然（唐） 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
9 《涼州詞》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
10 《出塞》 王昌齡（唐） 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡（唐） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12 《鹿柴》 王維（唐） 空山不見人，但聞人語響，返景（yǐng）入深林，復照青苔上。
13 《送元二使安西》 王維（唐） 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
14 《九月九日憶山東兄弟》 王維（唐） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
15 《靜夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
16 《古朗月行》（節選） 李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗葯成，問言與誰餐。
17 《望廬山瀑布》 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
18 《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
19 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
20 《早發白帝城》 李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
21 《望天門山》 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
22 《別董大》 高適（唐） 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
23 《絕句》（其三） 杜甫（唐） 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
25 《絕句》（其一） 杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
26 《江畔獨步尋花》 杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
27 《楓橋夜泊》 張繼（唐） 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
28 《遊子吟》 孟郊（唐） 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
30 《漁歌子》 張志和（唐） 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖（guì）魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
31 《塞下曲》 盧綸（唐） 月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎（jì）逐，大雪滿弓刀。
32 《望洞庭》 劉禹錫（唐） 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 劉禹錫（唐） 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
34 《賦得古原草送別》 白居易（唐） 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
36 《憶江南》 白居易（唐） 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
37 《小兒垂釣》 胡令能（唐） 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
38 《憫農》（其一） 李紳（唐） 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死！
39 《憫農》（其二） 李紳（唐） 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
40 《尋隱者不遇》 賈島（唐） 松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。
41 《山行》 杜牧（唐） 遠上寒山石徑斜（xiá），白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
44 《樂游原》 李商隱（唐） 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
45 《蜂》 羅隱 不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
46 《江上漁者》 范仲淹（北宋） 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？
49 《書湖陰先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥（tà）送青來。
50 《六月二十七日望湖樓醉書》 蘇軾（北宋） 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
51 《飲湖上初晴後雨》 蘇軾 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
52 惠崇《春江曉景》 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
53 《題西林壁》 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
54 《夏日絕句》 李清照（宋） 生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
55 《示兒》 陸游（南宋） 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
56 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 陸游（南宋） 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
57 《四時田園雜興》（一） 范成大（南宋） 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
58 《四時田園雜興》（二） 范成大（南宋） 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長（cháng）籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
59 《小池》 楊萬里（南宋） 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
60 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里（南宋） 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
61 《春日》 朱熹（南宋） 勝日尋方泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
62 《題臨安邸》 林升（南宋） 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
63 《游園不值》 葉紹翁（南宋） 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一支紅杏出牆來。
64 《鄉村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了（liǎo）蠶桑又插田。
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
66 《石灰吟》 於謙（明） 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
67 《竹石》 鄭燮（清） 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
68 《所見》 袁枚（清） 牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
69 《村居》 高鼎（清） 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
70 《己亥雜詩》 龔自珍 九州生氣恃（shì）風雷，萬馬齊喑（yīn）究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
③ 一年級冀教版上冊課文都有什麼讓背的
隨著新課改的不斷推進，冀教版的教材從誕生到現在已是第三個年頭，新教材在編排上有哪些特點？如何憑借教材培養學生的語文能力、提高學生的語文素養呢？這是每一位教師都要思考的問題。為了更好的理解教材，從而創造性的使用教材，今天我們就在一起學習新教材的有關內容。（共分3大部分）一、關於教材的簡要說明（一）、教材結構簡述本冊教材由六個單元組成，後附生字表：會認的字2*個，會寫的字301個。每單元圍繞一個文化主題，由五篇課文，一個閱讀鏈接和一個綜合學習組成。五篇課文按精讀（兩篇）———略讀（一篇）———精讀（兩篇）的順序排列。閱讀鏈接由簡短文字與圖片、繪畫組成的。綜合學習由「我的采蜜集」、「讀讀背背」、「口語交際」、「我的小筆頭」這樣四個基本形式組成，有的單元穿插安排了「漫步書林」或「我的好方法」這樣的欄目。（二）、本冊教材設置的文化主題：（教材確立了六個文化主題）走進大自然———做大自然的孩子；感受真情———學會關愛他人；保護自然，珍愛生命———懂得保護生態平衡；思考與探索———懂得怎樣求真；典範人生———崇尚正義與堅強；走進書的樂園———從小愛讀書、讀好書六個文化主題統攝六個方面相關的內容，這種組元方式，把人與人的發展置於對社會、自然的認識過程中，凸顯了人文精神的鑄造與以人為本思想的張揚。把若干篇描摹同類事物、表現同一主題的文章組成一個單元，但體裁不同，風格各異，表現方式靈活多樣，使學生從不同角度、不同語言方式中學習語文、認識事物，與作品或隱或現的生命溝通、交流、碰撞，實現生命對生命的感召，引發生命的遞進與升華，把學語文和學做人統一起來。（三）、本冊教材設置的生活領域：教材在課後練習、閱讀鏈接、實踐活動、口語交際與習作的內容選擇與形式設計上，都堅持從生活到文本又到生活的原則，注重豐富兒童的生活內容，開拓兒童的生活范圍、提高兒童的生活質量。（語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的基本特點便是工具性與人文性的統一，因此決定了語文課程應致力於全面提高學生語文素養，正確把握語文教育的觀點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力構建開放而富有活力的語文課堂。什麼是語文素養？它包括以下三方面）解讀語文素養1、「語文能力」是指聽說讀寫的能力。2、「素養」是指人通過長期的學習和實踐（修習培養）在某一方面所達到的高度。3、「語文素養」包括：字詞句篇的積累，語感、思維品質，語文學習方法和習慣，識字、寫字、閱讀、口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念等內容。「語文能力」包含其中。二、我們就從識字、閱讀、寫作、口語交際等幾方面來和大家一起學習新教材的有關內容。首先我們學的是識字教學。識字源遠流長，博大精深，是承載中華文化的重要工具。郭沫若先生曾說：「識字是一切探求之第一步。「然而識字教學歷來就是一個難點。下面我們先來看一看新課標中、中年級識字的目標（一）、中年級識字的目標1．對學習漢字有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣。2．累計認識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫。3．會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。4．能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。中年級識字教學建議強調獨立識字能力的培養：1、在培養課外閱讀習慣的過程中識字，鼓勵學生邊閱讀邊藉助字詞典識字。（在閱讀實踐中識字，學了就用，學了就讀，防止生字回生現象。學生在寫話時，他想寫什麼就寫什麼，不會寫的字可以查字典，由於需要也就在不知不覺中學會了查字典）2、在課文中邊閱讀邊識字。（在具體的語言環境中識字）3、在生活中培養識字和糾正錯別字的習慣。（作為母語教育，語文課程資源無處不在，無時不有。可以說生活是知識的海洋，所以教師可以鼓勵學生在生活中識字。街頭巷尾、旅遊中、讀葯品、家用電器的說明書……這些都是學生學習漢字的活資源。曾經有一個學生，她總是忘了「福」字的發音，春節，當她去街上玩時，好多商店門口都貼著這個字，路邊的小孩喊：福到了。這個字便無意被她牢牢記在了心裡。如果教師能有意識的加以引導，必將使學生跨入更大的識字樂園，有更新奇的發現。4、認真地進行寫字教學，嚴格要求寫好字。（要想寫好字，必須加強寫字基本功的訓練。寫字基本功的訓練包括寫字姿勢、執筆方法、筆畫的筆法等訓練。考試中，雖然不考字的筆順，但細心的老師都會發現，試題中經常會有描出字的第幾筆，所以在教學中應重視筆畫筆順。學生的寫字基本功扎實了，才能促進學生寫字技能的提高，所以教師對學生寫字的基本功要給與必要的指導。寫字的練習，寧要少些，但要好些，切忌大量抄寫或懲罰性的抄寫，這只能使學生心浮氣躁，甚至心生厭惡，落筆即錯，再「鞏固」十遍，幾十遍，恐一生都難有好字。識字寫字教學原本是一杯「苦澀的咖啡」，情趣是「一勺糖」，在「苦澀的咖啡」中加了「一勺糖」，學生就急著「喝加糖的咖啡」。所以說，在識字寫字教學中充滿情趣化，能增強學生學習的主動性，激發學生的學習興趣，讓學生在學習過程中有自己獨特的學習體驗，從而達到提高學生人文素養的目的。「在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。因此，教師對學生在學習過程中的點滴成功、都要給與充分的欣賞和鼓勵，使學生產生成功感，並積淀起參與的信心。（二）、中年級閱讀教學（共10條）1.用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。（朗讀是語文能力的體現，也能反映學生的表達能力。它也是一種教學方法，作為檢查學生理解課文的標准。有感情的朗讀在理解文章的內容上起著非常重要的作用。比如走月亮，是一篇充溢著詩情畫意的散文，給學生帶入意境中，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情，指導讀出夜色的美，母女的情。）2.初步學會默讀。能對課文中不理解的地方提出疑問。（默讀就要求邊讀邊想，對不理解的地方提出疑問，動筆勾畫出來，提出有價值的問題，做到不動筆墨不讀書。這要作為一種習慣去培養，捕捉有價值的問題，要讓學生知道怎樣提，這些都是教學中的細節，同時，也要注重情感的培養，表面興趣不行，要注重實際，保護學生學習的積極性）3.能聯繫上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。能藉助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。（體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。這是培養學生語感能力的途徑，我們在備課中要找關鍵詞句，有了這種思想在教學中就可以轉變為一個方法。）（片、叩醒山石，山石成了有氣息的生命;訪問花瓣，花瓣成了有情誼的朋友。叩醒、訪問這些極具感情色彩的行為，把人與自然的融融和諧書寫的形象生動、自然真摯。）4.能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。5.能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優美的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。（如泥姑娘一課，泥姑娘的故事非常感人，最後她的命運會怎樣呢？讓學生談出自己的感受。）6.在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法，了解冒號、引號的一般用法。（比如課文55頁中「自由王國」、「功臣」「罪魁禍首」都加著引號，為什麼用？該怎樣理解？7.學習略讀，粗知文章大意。（略讀是閱讀的一種方法，略讀不是簡單讀，要說出大意，也就是先瀏覽，然後選需要的東西精讀，對哪些段有興趣，再多讀一讀。）8.積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。（如：我的采蜜集、小本本。不需要完全抄課文中的詞語積累，喜歡哪抄哪。）9.誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇(段)。10.養成讀書看報的習慣，收藏並與同學交流圖書資料。課外閱讀總量不少於40萬字。（交流圖書資料時，要讓學生介紹是什麼書，講的是什麼故事，在交流過程中，教師只作為一名學生參與。）那麼，如何在我們的閱讀教學中實施這些新的理念，這也是擺在我們面前的一個關鍵性的問題，對此，新課標又為我們的閱讀教學提出了相關的建議，即：閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文還應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。教學中把閱讀教學的新理念轉化為教學策略，落實到教學實踐的層面，轉化成便於操作的具體方法，更需要我們發揮聰明才智，在新課程為我們提出的廣闊的創造空間中，不斷地進行研究探索。下面我們接著來學習新教材中寫作教學部分：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程。寫作能力是語文綜合素養的體現。（三）、中年級習作教學（共8條）1.留心周圍事物，樂於書面表達，增強習作的自信心。（作文教學應從興趣入手，比如：一年級的小本本的處理，教師的任務是：今天你寫了沒有，把寫得好地讀一讀，多鼓勵，少挑剔。逐漸培養學生寫的習慣。）2.能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內容。（比如：寫日記，家長老師都不要參與，以免加重學生的負擔。）3.願意將自己的習作讀給他人聽，與他人分享習作的快樂。（講評課，教師要少講，應該多給學生機會，讓學生願意將自己的習作讀給別人聽，與他人分享習作的快樂，千萬不要講段落不分明，主題不夠明確等類似的話，要培養學生的自信心。）4.能用簡短的書信便條進行書面交際。（現在科技非常發達，可以打電話、發郵件等，但寫信也很有用，要注意寫信的格式，信寫了就要寄出去，還要要求對方有回信，只有在去回之間感受書信的重要性。學生有事請假要求寫假條。家長鼓勵寫，教學中教師也要求寫。）5.嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。（教師在批改時要特別注意去找那些有新鮮感的詞句，在評價時要多給鼓勵，激發學生的寫作興趣。）6.根據表達的需要，使用冒號、引號。7.學習修改習作中有明顯錯誤的詞句。（注意是有明顯錯誤的詞句，一般的小毛病可不作修改）。8.課內習作每學年16次左右。（上作文課才寫作文，這是不符合課標要求的，教師要在不脫離課標要求和課本的前提下、多為學生創造練筆的機會，讓他們樂於習作，勤於習作。關於寫作需要注意：三年級的習作對篇幅沒有一定的限制，比如：第一單元，自己喜歡的小天地給你帶來過哪些快樂？寫一首小詩，或寫幾句話並配上圖畫。和以往三年級的作文教學完全不同，自然而然的由二年級的小筆頭延伸過來，沒有一點寫作的壓力。第二單元的編童話，能激發學生的想像力，和平時閱讀過的文章結合起來，學生就會想像的翅膀，滔滔不絕說個不停，篇幅就會寫得比較長，因為他們有話可說。第三單元寫自己經歷過的一件事，在寫時鼓勵學生運用優詞佳句，比如：兔子先生的年齡太大了，它猶如秋天裡飄落的樹葉，任何人，任何事物都有自己的季節。還有采訪手記、記日記等等，都是為學生以後的寫作打基礎。所以三年級的作文教學應讓學生感受到作文很容易，讓學生在輕松愉悅的環境中學習寫作，不要給學生施加壓力。不過，從當前習作現狀來說，學生缺少生活體驗，學校與家，家與學校兩點一線，他們似乎看不到今天的太陽與昨天的太陽有什麼不同。所以，我們的習作有必要走進更廣闊的空間，比如春天，萬物復甦，百花盛開，讓學生走進大自然去尋找新的發現；冬天，在大地變成一片銀白的時候，讓學生在賞雪，玩雪等活動中，想像一下，如果你是一片小雪花，會隨風飄向哪裡，會有怎樣的奇遇？讓學生在商場，超市這些司空見慣的地方，用眼睛去搜尋未曾發現過的現象，商場的布局，結構設計，人們的表情、動作、神態，再仔細找一找有哪些商品與水有關，他們的探索興趣一定會空前高漲的，當然收獲會不同，會有差異，但有一點是可以肯定的他們在逐漸學會觀察，學會思考，學會搜集信息，有了這諸多的感受與體驗，學生會打開話匣子，因為他們有一種天生的表現慾望，何況他們心裡有那麼多新發現呢？）總之，我們的習作教學還應該注意自由表達、有創意表達的土壤是豐富多彩的現實生活，根是學生的觀察與積累，只有這樣才能讓我們真正看到「百花齊放」、「萬紫千紅」的春光。下面我們在來看一看新課標中中年級口語交際的目標：共4條（四）、中年級口語交際1.能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，並能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討。（不同的意見與人商討，不僅僅是語文能力，要用到各學科的學習上。）2.聽人說話能把握主要內容，並能簡要轉述。3.能清楚明白地講述見聞，並說出自己的感受和想法。4.能具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。中年級口語交際在教學時有四項共同遵循的原則（片）第一、要滿足學生生理與心理的需要；第二、要有所為而說，有所為而寫，說與寫要為兒童的生活需要服務；第三、說與寫都要從內容入手，要有話可談、可議，有內容可寫。第四、注重激勵學生成功的喜悅。（接下來我們在來看一下綜合性學習，綜合性學習的目標共4條）（五）、綜合性學習1、能提出學習和生活中的問題，有目的地搜集資料，共同討論。2、.結合語文學習，觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。3、.能在老師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。4、.在家庭生活、學校生活中，嘗試運用語文知識和能力解決簡單問題。綜合性學習包括：我的采蜜集、讀讀背背、口語交際、小筆頭。綜合性學習的處理並不是單拿出幾節課來處理，而是隨時隨地，學到哪就練到哪.比如:《綜合學習一》裡面的讀讀背背是描寫大自然中景色的詩,在學完哪一課時如果有時間都可以完成它.《綜合學習二》里的讀讀背背在學完《走月亮》時就可以讀讀它,體會親情。《我的采蜜集》一定要進行交流，不要作為習題來處理，每天每節課都要積累，目的在於引導學生進行課外閱讀積累，可以寫課後的詞語積累、也可以寫文中的優詞佳句、還可以寫課文中的一些空白點，比如《泥姑娘》一課，他的命運會如何，發揮你的想像寫一寫。在學了天鵝一課後，還可以把找到的天鵝的資料摘抄到采蜜集中。還可以把《我的采蜜集》作為摘抄本，閱讀課上也使用。只要是自己喜歡的，有用的都可以摘錄到采蜜集里，以此來促進學生的課外閱讀，主動積累。一周要對采蜜集進行一次交流，說說為什麼選這段話，也就是告訴學生要有目的的積累。閱讀鏈接它是精讀略讀的延續和擴展，是廣泛閱讀打開的窗口，是文本走向生活的通道，它圖文並茂，信息量大，緊緊圍繞文化主題，它可以啟發學生瀏覽的與文化主題相關的閱讀資料。閱讀鏈接的學習，可以利用課上的時間，也可以在課下自己完成；可以自己獨立閱讀，也可以相互交流。如：第一單元、大自然的孩子，為我們推薦了《我的野生動物朋友》一書，就是要與課外閱讀結合起來，自己讀別的書，也去搜集圖片，整理資料。第三單元、共有的家園，可以讓學生一期手抄報，要自己設計，搜集資料，而不是照書做，這只是一個例子。三、關於本冊教材教學的若干建議（一）、實施教學前的五項基本要求1.把握整冊教材的結構，明確教材的編寫意圖和教材的特點，擬定學期的教學進程，特別是安排好集中性的語文實踐活動，避免隨意性，有的則可以提前布置，讓學生有備而學。2.把握單元的組成結構，明了單元文化主題的主要含意。本單元的實踐活動、口語交際的話題、習作的題材內容等，要在教學實施之前安排好，便於學生在整個單元的學習中，有目的地進行觀點、立意、素材、語匯等方面的即時積累。3.准確、透徹地了解每篇課文的內容、作者的意圖，了解相關的背景資料，找到圍繞中心的若干感受點及相應的語言文字。4.了解學生在學習之前的認知基礎及學生在實際生活中的經驗、情感基礎，對學生學習中可能遇到的疑點、難點及語言障礙、思維障礙，對解決、引領的方式要有預案。5.教師要有與文本內容相應的文化修養、實施教學的理念支撐和選擇、使用教學手段的技能、有實施教學過程中應變的機智。（二）實施課堂教學的四項基本標准1.准確理解教材內容，了解作者意圖，並能創造性地把握、實施教學內容。2.課堂教學中有濃厚的民主氛圍，融洽的師生關系，個性化的學習方式。3、能面對真實的學生和學生的真實，面向全體學生，教學過程符合母語教育的基本規律和學生的認識規律，學生在學習活動中主動、活潑，學習扎實、有效。4.教師基本素質良好，能用正確的教育理念和思想支配教學方法、手段的實施，有明顯的個人教學風格。（三）享受語文的十個方面1、享受合作學習中的師愛和友誼；2、享受學習環境的文化氛圍、融容和諧的人文關系；3、享受挑戰的勇氣、自信與興奮；4、享受成功後的喜悅、失敗後的嘆息、嘗試中的遺憾；5、享受自由的舒展與個性的張揚；6、享受漢字的音韻、形式及內涵的美感；7、享受情感的浸染，人格的震憾、智慧的激射；8、享受自然萬物的奇妙、真實生活的美好；9、享受語言的熏染與文字的陶冶；10、享受閱讀的書卷情趣與表達的快樂。
④ 冀教版一至六年級語文書的古詩詞，要全部的！（急
【第一冊】
畫
唐朝·王維
遠看山有色,近聽水無聲。
春去花還在,人來鳥不驚。
【第二冊】
草
唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生
春曉
唐朝·孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。
夜來風雨聲,花落知多少。
古朗月行
唐朝·李白
小時不識月，蟾蜍蝕圓影，
呼作白玉盤。大明夜已殘。
登鸛雀樓
唐朝·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
尋隱者不遇
唐朝·賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
【第三冊】
憫農（二）
唐朝·李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
夜宿山寺
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人
蠶婦
宋朝·張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
梅花
宋朝·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
江雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【第四冊】
村居
清代·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
詠柳
唐朝·賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
所見
清代·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
小池
宋朝·楊萬里
泉眼無聲惜細流,
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭。
【第五冊】
古詩兩首：
江畔獨步尋花
唐朝·杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
菊花
唐朝·元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
古詩三首：
鹿柴
唐朝·王維
空山不見人, 但聞人語響。
返景入深林, 復照青苔上。
江上漁者
宋朝·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出入風波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·劉長卿
日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。
柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。
【第六冊】
古詩二首：
四時田園雜興
宋代·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
小兒垂釣
唐朝·胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
古詩三首：
宿建德江
唐代·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
獨坐敬亭山
唐代·李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
舟夜書所見
清• 查慎行
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
【第七冊】
古詩兩首：
絕句
唐朝·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
早發白帝城
唐代·李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
古詩三首：
望廬山瀑布
唐朝·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山行
唐代·杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
九月九日憶山東兄弟
唐代·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【第八冊】
古詩兩首：
惠崇春江晚景
宋代·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
江南春
唐朝·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
古詩三首：
贈汪倫
唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
回鄉偶書
唐朝·賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【第九冊】
古詩兩首：
望天門山
唐代·李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
題西林壁
宋代·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩三首：
楓橋夜泊
唐朝·張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
別董大
唐朝·高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
暮江吟
唐朝·白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十冊】
詞兩首：
憶江南
唐代·白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子
唐代·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
古詩三首：
游園不值
宋朝·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
飲湖上初晴後雨
北宋·蘇 軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
曉出凈慈寺送林子方
北宋·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【第十一冊】
古詩三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
竹石
清代·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
石灰吟
明朝·於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
古詩兩首：
泊船瓜洲
北宋·王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
遊子吟
唐代·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？
【第十二冊】
卜運算元·詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
附：
卜運算元·詠梅
宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
古詩三首：
長歌行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
七步詩
[三國·魏]曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
出塞
唐代·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
古詩兩首：
示兒
宋代·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
聞官軍收河南河北
[唐]杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
一到六年級古詩及日積月累
人教課標版一到六年級古詩詞集錦(精華）
【一年級上冊】
畫 唐朝•王維 靜夜思 李白
遠看山有色,近聽水無聲。 床前明月光，疑是地上霜。
春去花還在,人來鳥不驚。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
【一年級下冊】
春曉 唐•孟浩然 村居清•高鼎
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
夜來風雨聲,花落知多少。 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
所見 清•袁枚 小池 宋•楊萬里
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 泉眼無聲惜細流, 樹陰照水愛晴柔。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。
背誦或默寫情況 家長簽名：
【二年級上冊】
贈劉景文 宋 蘇軾 山行 唐 杜牧
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。
回鄉偶書 唐 賀知章 贈汪倫 唐 李白
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
【二年級下冊】
草 唐•白居易 宿新市徐公店 楊萬里
離離原上草，一歲一枯榮。 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
野火燒不盡，春風吹又生 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
望廬山瀑布 唐 李白 絕句 唐 杜甫
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天.
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船.
背誦或默寫情況家長簽名：
【三年級上冊】
夜書所見 宋 葉紹翁 九月九日憶山東兄弟 唐 王維
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
望天門山 唐 李白 飲湖上初晴後雨 宋 蘇軾
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
【三年級下冊】
詠柳 唐•賀知章 春日 宋•朱熹
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。
乞巧 林傑 嫦娥 李商隱
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
背誦或默寫情況 家長簽名：
【四年級上冊】
題西林壁 宋 蘇軾 游山西村 宋 陸游
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白 送元二使安西 唐•王維
故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下揚州 。 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
孤帆遠影碧空盡 ，唯見長江天際流 。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
【四年級下冊】
獨坐敬亭山 唐•李白 望洞庭 唐 劉禹錫
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
相看兩不厭，只有敬亭山。 遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。
憶江南 唐 白居易 漁歌子 唐•張志和
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火， 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
春來江水綠如藍。能不憶江南？ 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
鄉村四月 宋•翁卷 四時田園雜興 宋 范成大
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
鄉村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。 童孫未解供耕織， 也傍桑陰學種瓜。
背誦或默寫情況 家長簽名：
【五年級上冊】
泊船瓜洲 宋 王安石 秋思 張籍
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。
長相思 清 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
【五年級下冊】
牧童 呂岩 舟過安仁 宋 楊萬里
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。 怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
清平樂（yu）•村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
背誦或默寫情況家長簽名：
【六年級上冊】
詩經•採薇（節選）
昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
春夜喜雨 唐•杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處, 花重錦官城。
西江月•夜行黃沙道中 宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
天凈沙•秋 元 白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
【六年級下冊】
元日 宋.王安石
爆竹聲中一歲除， 春風送暖人屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐.皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
七步詩 三國.魏－曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
鳥鳴澗 唐.王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸 唐五代.王昌齡
寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
江畔獨步尋花 唐.杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
石灰吟 明 於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
竹石 清 鄭燮
咬定青山不放鬆， 立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。
聞官軍收河南河北 唐.杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
己亥雜詩 清 龔自珍
九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
浣溪沙 宋.蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
卜運算元.送鮑浩然之浙東 宋.王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住
⑤ 冀教版1年級的古詩都是什麼(只要課文里的)
語文第一冊：
詠鵝 憫農 靜夜思
唐 駱賓王 唐 李紳 唐 李白
鵝 鵝 鵝， 鋤禾版日當午， 床前明月光權，
曲項像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘綠水， 誰知盤中餐， 舉頭望明月，
紅掌撥清波。 粒粒皆辛苦。 低頭思故鄉。
語文第二冊：
草 春曉 古朗月行 登鸛雀樓
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之渙
離離原上草， 春眠不覺曉， 小識不識月， 白日依山近，
一歲一枯榮。 處處聞啼鳥。 呼作白玉盤。 黃河入海流。
野火燒不盡， 夜來風雨聲， 又疑瑤台鏡， 欲窮千里目，
春風吹又生。 花落知多少。 飛在青雲端。 更上一層樓。
尋隱者不遇
唐 賈島
松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。
⑥ 誰有冀教版的小學語文電子課本。1-6年級的
冀教版小學語文五年級上冊目錄第一單元 1 大海的歌 2 下雪的聲音 3 * 秋色 4 古詩二首 5 桂林山水閱讀鏈接：美的發現 ◎ 綜合訓練一 ※大海的歌 《大海睡了》、《海上的風》 ※古詩二首 《望洞庭》、《望天門山》 第二單元 6 炊煙 7 賞花 8 * 地震中的父與子 9 新年禮物 10 古井閱讀鏈接：感恩的心 ◎ 綜合學習二 第三單元 11 我有一個小小的書櫥 12 孔子學琴 13 * 推敲 14 字的敬畏 15 和時間賽跑閱讀鏈接：學海泛舟 ◎ 綜合訓練三 第四單元 16 形形色色的植物 17 爬山虎的腳 18 * 門前的小樹死了 19 綠葉的夢 20 鳥的天堂閱讀鏈接：生命里不開綠色 ◎ 綜合訓練四 第五單元 21 觀潮 22 龍卷風 23 * 一封從南極寄來的信 24 湖泊 25 准時的登陸表演閱讀鏈接：求知·獲智 ◎ 綜合訓練五 第六單元 26 古詩二首 27 軍神 28 * 球王貝利 29 黃繼光 30 登山閱讀鏈接：高原信使 ◎ 綜合訓練六冀教版小學語文六年級上冊第一單元 1 長江之歌 2 山海關 3 七月的天山 4 草原 5 * 五彩池 ◎ 綜合學習一 第二單元 6 只有一個地球 7 世界兒童和平公約 8 和平的希望 9 世界選擇了北京 10 * 人類的朋友 ◎ 綜合學習二 第三單元 11 古詩二首 12 跳水 13 * 精彩極了和糟糕透了 14 請你來看大海 15 挑柴 16 * 小溪流的歌 ◎ 綜合學習三 ※古詩二首 《墨梅》《石灰吟》 第四單元 17 新的翅膀 18 兒童與發明 19 * 收藏智慧 20 談談科學用腦 21 壯哉,少年游 22 * 滑冰 ◎ 綜合學習四 第五單元 23 窮人 24 兒子的采訪 25 * 會飛的蒲公英 26 最美好的禮物 27 我的伯父魯迅先生 28 * 山泉流過的地方綜合學習五 第六單元 29 古詩二首 30 秦陵兵馬俑 31 將相和 32 丹青妙手畫荷花 33 *京劇 ◎ 綜合學習六
⑦ 求：冀教版語文初一年級上冊復習文言文重點
《與朱元思書》賞析
《與朱元思書》賞析文珍《與朱元思書》是南朝吳均寫給朋友的一封敘說旅行所見的信，有的選本也把它寫作《與宋元思書》。南北朝是帝王貴族左右文壇的時代，作家大部分迎合統治階級的旨趣，以華麗纖巧的形式掩蓋空虛貧乏的內容，駢文這種特別注重形式美的文體，自然受到當時文
這是我國最早的著名神話之一,講的是誇父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
誇父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說「誇父誕宏志，乃與日競走」。
誇父神話故事主要見於《山海經·海外北經》和《大荒北經》。《列子·湯問》在手杖化桃林的細節上稍有不同,說誇父「棄其杖,屍膏肉所浸，生鄧林」。關於鄧林,據清人畢沅考證,鄧、桃音近，鄧林即《山海經·中次六經》所說「誇父之山，……北有……桃林」的桃林。此誇父之山，郝懿行說一名秦山,與太華相連,在今河南靈寶縣。後代以「誇父」名山的還有一些地方，其中也多有與誇父追日相聯系的傳說。
[編輯本段]【古文】
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
[編輯本段]【意思】
《尚書?堯典》:「分命和仲,宅西,曰昧谷,寅餞納日,平秩西成,宵中星虛,以殷仲秋」。「納日」,即「入日」。《史記?五帝本紀》正作「入日」。納日即「以殷仲秋」的祭禮,同時還有觀察秋分時節日影長短的實際意義。《五帝本紀》作「以正仲秋」,即此義。商代甲骨文中有不少「出日」與「入日」(或連言「出入日」)的記載。據宋鎮豪先生的考證,有以下數事與本文密切相關:（1) 甲骨文的出日、入日與《堯典》的「寅賓出日」和仲秋「寅餞納日」意義一致,是祭日出與日入的祭儀,同時,它已類似於後代登台 日的祭祀,是測日影序四時和四方的行為,帶有測度日影的早期天文學性質;(2) 商代「出日」與「入日」,有其比較固定的日期與地點。通常在春秋季的相關月份內舉行。有一例卜辭說「出日」在禺地,與《堯典》東方禺夷相同。
[編輯本段]【成語】
詞目： 誇父逐日
拼音： kuā fǔ zhú rì
解釋：誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出處：《山海經·海外北經》
近義詞： 誇父追日、自不量力
用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：「真謂～，必渴死者也。」
這個神話出自《淮南子·覽冥訓》，全文如下：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。
[編輯本段]【成語——女媧補天】
成語：女媧補天女媧補天圖
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
用法：主謂式；作主語、定語；形容改造天地的雄偉氣魄 。
示例：傳說雨花石是～留下的石頭。
[編輯本段]【相關記載】
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。於是，「女媧補天」應運而生。在「女媧補天」神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠「載覆」之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。
據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說「女媧補天」神話起源於山西，是有根據的。
山東省日照市有女媧補天台。女媧補天的故事據說是發生在處於東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠的天台山極頂（現在是日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分），在依山抱海的群山之中，補天台高聳在上，神鰲低卧台下，神跡茫茫，山岩蒼蒼。對於故事的出處，清朝琅琊人王隕的文章裡面有記載（見附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：「城陽姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社」。日照商時屬姑幕，漢代歸城陽。後來羲和氏族用此女媧補天台作觀象台，又稱觀星台，現在遺跡尚存。
附：
《天外來客---隕石收藏錄》
清 琅琊 王隕
《山海經》曰：「地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道」。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》雲：「隕石，星也」。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋梁，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！
歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人：
日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子•覽冥篇》雲：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天」。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，「四極廢，九州裂」，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟於山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無蹤，其地無考。《竹書紀年》曰：「帝禹後氏八年雨金於夏邑」。《竹書紀年》又雲：「夏桀」十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭」。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降於唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》雲：「魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光」。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩雲：「海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。」
歸德隕。歸德府北50里。《春秋》雲：「魯僖公十六年春王正月戊申朔，隕石於宋五"。《元和郡縣圖志卷七》載："隕石水源出縣（宋城縣）北40里春秋時隕石於宋，其處為潭"。
溫縣隕。懷慶府溫縣西80里。《二十四史-宋書》載：「晉武帝太康五年五月丁巳，隕石於溫及河陽各二。太康六年正月，隕石於溫三」。溫縣西孟縣有韓愈墓，墓旁有巨型隕石一，當為溫縣隕無疑。
肥鄉隕。廣平府肥鄉縣東30里。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一」。
武威隕。涼州府武威縣。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一。咸和九年正月，隕石於涼州」。
。。。。。
[編輯本段]【女媧的簡介】
「女媧補天」神話，是三晉大地影響最廣泛的神話。
女媧，即女陰，是生育之神的化名。
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
[編輯本段]【神話中的女媧】
中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱「媧皇故里」。女媧也以風為姓，至今其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
[編輯本段]【現實中的女媧】
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農歷三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
[編輯本段]【神話傳說】
共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。
不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。
經過這場浩劫，人類倖存者已經很少。
為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。
[編輯本段]【女媧造人】
《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。
根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來甩泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。
[編輯本段]【女媧補天的神話傳說】
說法一：
女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了【女媧補天的翻譯】
久遠的過去，支撐天地四方的四根柱子倒了，大地裂開；天不能普遍地覆蓋萬物，地不能全面地容載萬物；火燒猛烈而不熄滅，水泛濫成災而不停止； 兇猛的野獸吃善良的百姓，兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。於是，女媧冶煉五色石來修補蒼天的漏洞， 砍斷巨龜的腳來做撐起四方的擎天柱，殺死黑龍來拯救中國，用蘆灰來堵塞洪水。天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退了，中國的大地上恢復了平整，兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓生存下來。
[編輯本段]★一、成語典故
精衛填海
[編輯本段]【簡介】
拼音:jīng wèi tián hǎi
解釋：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
出處： 《山海經校注》：「炎帝之少女名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
事例：賓南如～，每不自量。 ★清·阮葵生《茶餘客話》卷十
「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。 人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。
故事又名「精衛鎮海」
古文賞析：這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮斗的精神。
[編輯本段]【典籍記載】
《山海經》：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰「精衛」，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
[編輯本段]【傳說故事】
傳說
炎帝有一個女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住誇獎她，炎帝視女娃為掌上名珠。
炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海——太陽升起的地方去看一看。可是因為父親忙於公事：太陽升起時來到東海,直到太陽落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，便一個人駕著一隻小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照射她,使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出「精衛、精衛」的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為「精衛」。
精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上迴翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：「小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！」
精衛在高空答復大海：「哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平的！」
「你為什麼這么恨我呢？」
「因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地幹下去，總有一天會把你填成平地。」
精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，一隻海燕飛過東海時無意間看見了精衛,他為她的行為感到困惑不解,但了解了事情的起因之後,海燕為精衛大無畏的精神所打動,就與其結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
精衛鍥而不舍的精神，善良的願望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以之填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。
[編輯本段]【歷史遺跡】
在距離長子縣城西25公里處，有一座海拔1646.8米的發鳩山，山勢矗立，蜿蜒南北，雄偉壯觀。山頭霧罩雲騰，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。
古代神話《精衛填海》中說，炎帝的小女兒女娃游東海溺死後，為了報仇，便化做精衛鳥，「常銜西山之山石，以堙於東海」，這里所說的「西山」即指發鳩山。
發鳩山由三座主峰組成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立蒼穹的巨人。方山峰是發鳩山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰還高出120米。峰戀疊起，怪石崢嶸，雲濤霧海，景色奇特。峰頂是一塊面積不大的平地，古人曾在這里修築廟宇。
主峰稍南有一無風台，這里任何時候都無一絲一縷的風息。偏南依岩築室，為寺僧禪室，稱「起雲洞」，洞口有石山，雲氣冉冉。
發鳩山東山腳下有清泉，是濁漳河主要源頭。古時源頭建有「泉神廟」，後改為靈湫廟，傳說是神農炎帝為紀念其女兒女娃所建。廟宇宏大，造型別致，廟的周圍有摩天塔、上天梯、通天橋、南天門、八角琉璃景、四星池等建築。
發鳩山腳下有一景觀稱「濁源瀉碧」，河水從山腳下流出，一片碧綠，湍流直瀉，西流東往。當遊人夜宿靈湫廟，靜夜時能聽到山下汩汩泉水的響聲，妙不可言。發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。陶淵明的《讀山海經》詩：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。」他把區區精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提並論，一種悲壯之美，千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛鳥堅韌不拔的精神更為偉大，這正是我們民族精神的一種象徵！
[編輯本段]★二、電視劇
電視劇：精衛填海
[編輯本段]【基本資料】
電視劇精衛填海圖
片 長：三十集
類 型：大型古裝神話劇
出品人：李水合 王欣 歐凱
製片人：習辛
執行製片人：李京
編劇：胡曉輝
總導演：梁國冠
導 演：羽 笛
動作導演：馬傑林
領銜主演：舒暢 飾 精衛
李解 飾 後羿
主演：許還幻 飾 湘瑤
顏丹晨 飾 素女
徐少強 飾 火神祝融
吳奇隆 飾 戰神刑天
賈婭 飾 西王母
劉名楷 飾 雷神龍王
陸羽 飾 水神共工
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