語文課的特點

㈠ 現代語文課堂教學應體現的幾個特點

教科書上說： 1，說教學內容和教學 2中的地位和作用，說學生的認知和心理專素質 3的水平，說屬課堂目標和發展達到4是沉重和難以確定解決說教法，學法，說： 1，說教學方法的選擇和使用，這反映了教師佔主導地位（引導）的作用 2，說的研究，選擇和指導規律，這體現了學生的主體作用？ 3，上述選擇和使用教學媒體（艾滋病，學習工具，現代教育技術等）說教室方案（教學）？ 1，說教學過程，教學兩個層次的安排，說安排重點和突破難點？ 3，表示這筆交易關系的材料，教學方法和學生的實踐之間？ 4，說板書設計實踐設計

㈡ 高中語文新課程有哪些主要特點

新課程關注社會對人才的多樣化需求和學生對不同教育內容的期待。這必然要求高中語文課程體現出時代性、基礎性和選擇性的特點。
（1）時代性
語文新課程注意增強課程的現代意識，適應時代發展的需要，及時反映社會發展的需要，具有鮮明的時代性。語文課程具有時代性是時代發展賦予語文課程的使命，也是語文課程發展的必然趨勢。語文課程的時代性要求語文課程要充分反映時代的要求，注意和現代生活的聯系，體現出現代的思想意識、價值追求和行為方式，同時要使學生能夠從現代觀念的角度出發，聯系特定的歷史背景去感受和思考傳統的經典作品。語文新課程的時代性，體現在課程目標上，就是要培養適應現代社會發展所需要的人才；體現在課程內容上，就是要選擇具有時代精神、時代特徵的內容反映時代發展變化；體現在課程實施上，就是要轉變教學與學習方式，提高語文課程教學的效率；體現在課程評價上，就是要採用多種評價方式，進行多元評價。可以說，時代性滲透在語文新課程的各個方面。實施具有時代性的語文課程是使語文課程與時代發展相適應的重要舉措。
（2）基礎性
語文新課程致力於全面提高學生的語文素養，提出了面向全體學生的共同基本要求，以便讓全體學生都獲得必備的語文素養。這充分體現出語文新課程的共同性與基礎性。不論必修課程還是選修課程都注重基礎性。新課程標准中指出，「必修課程要突出課程的基礎性和均衡性」，「選修課程也應該體現基礎性」。學生通過必修課程的學習，獲得良好的思想文化修養和較強的語言文字運用能力，在語文的應用、審美和探究等方面得到比較和諧的發展。選修課程體現基礎性，致力於讓學生有選擇地學習，促進學生有個性地發展。
（3）選擇性
語文新課程注重基礎性與均衡性，同時注重在此基礎上的有側重的發展。高中語文新課程的基本理念之一是：「遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程」。因此，多樣性與選擇性是語文新課程的一個重要特點。新課程要使學生的語文素養在義務教育的基礎上普遍獲得進一步的提高，同時也要為具有不同需求的學生提供更大的自主發展空間，必然要求語文課程的結構體現出多樣性、層次性發展性的特點；這也要求語文新課程要兼顧不同的教學條件和需求，注意課程的包容性和適應性。高中語文課程在努力構建開放、靈活、有序的課程實施機制，使課程的實施能夠平穩而有條理，並且給學生提供展示才華的機會和空間，幫助學生尋找適合自己的發展方向，為學校、教師和教材編寫者的創造性實施留有較為廣闊的空間。這樣才能夠給學生以選擇的機會，給教師和學校以選擇的機會。因此，高中語文新課程表現出多樣性和選擇性的特點。

㈢ 語文課中的人文教育有什麼特點

語文這抄門課程是需要長期積累的，心田花開學校的核心課程「情商語文」便是如此，
「情商語文」的內涵，是在傳授語文知識、培養語文能力、熏染文化素養的母語教育中，運用科學、高效的方法技巧，達到提高學生的成績和情緒智商的目的，「成績好」與「情商高」二者互為因果、互相促進，學生才能夠獲得適應自身發展和社會發展所需要的必備品格和關鍵能力。

㈣ 語文課程的基本特點是什麼

《語文課抄程標准》在給語文襲學科定性時，除了繼續突出語文的交際工具性質之外，更強調語文的人文性質，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題。 工具性和人文性統一是指：語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和推行，語文課程必須容納學生的生活，並有助於學生與課程文本的互動。

㈤ 語文高效課堂有什麼特點

一、指導思想
以科學發展觀為指導，以深化落實新課程理念為宗旨，構建和實施新課程標准課堂教學基本模式，扎實推進課堂教學改革。
二、改革目標
1、目標多維
課堂教學目標不能只局限於學生認知方面的發展，還應包含學生意志、情感、性格特徵的形成，創新意識和實踐能力的培養等。因此，新型課堂教學的目標應包括：(1)最大限度地促進學生的全面發展，諸如情感、意志、興趣、需要、價值觀、品德、審美情趣等——情感態度價值觀目標；(2)掌握學科思想方法與學習方法——過程方法目標；(3)掌握學科知識，培養學科能力——知識與能力目標。
2、多元互動
傳統的課堂教更多的是教師講，學生聽；教師問，學生答；教師唱主角，學生當聽眾，缺乏和諧的師生雙向交流，導致學生學習主動性的喪失，壓抑了學生的好奇心與創造力。新型的課堂教學倡導學生自主參與教學全過程，師生實現交流、互動，在共同探索新知識的過程中實現教學目標。師生在教學中是合作的夥伴、交心的摯友。在新的課堂教學中，多元互動成為教學的亮點，只有多元互動才能產生教學的共鳴，才能讓學生全面發展，才能使課堂教學收到最大的教學益。
3、以學定教
學是教學活動的本源、基礎與條件，教必須建立在學的基礎上，教學的成功與失敗，完全取決於能否按照學的客觀規律而施教，因此，課堂教學必須「因學論教」。其一，課堂教學的內容、方法及結構模式，都必須充分考慮學生的可接受性並以最終達到教學目的來籌劃。其二，課堂教學要滲透學科學習方法，指導學生掌握學習策略，培養學生「會學」的能力。只有以學為本，因學論教，才能產生積極的整體效應。
4、方法優化
教學有法，教無定法，貴在得法。不同的教學對象、教學內容、教學目標、教學風格等就會有不同的教學方法。我們一方面倡導「合作」、「探究」等，另一方面我們也應該科學把握好和運用好傳統的教學方法，如「講授法」、「演示法」等。無論採用什麼教學方法，都應該遵循 教師為主導；學生為主體；思維為核心；實踐為主線能力為目標；育人為主旨。
三、基本原則
——主體性原則。充分尊重學生在教育教學過程中的主體地位，讓學生成為課堂教學的主人，充分調動其學習的積極性、主動性和創造性，發揮其才能，發展其個性；要讓課堂教學煥發出生命色彩，形成充滿激情的課堂教學氛圍；要發揚教學民主，還學生一定的自主選擇的權力。
——開放性原則。課堂教學過程應該是一個開放的教學空間。這種開放性表現在學生心理安全方面，學生在課堂教學中的心態是開放的、自由的、不受壓抑的；表現在教學內容上，既不拘泥於教材，又也不局限於教師的知識視野；表現在思維空間上，重視對學生進行開放性的思維訓練，不能輕率地否定學生的探索；表現在教學結果上，不滿足於課本、權威、教師的所謂標准答案，鼓勵學生標新立異。
——過程性原則。要改變過去把現成的結論直接告訴學生的簡單做法，課堂教學的重心由教學生記憶現成結論為主轉到引導學生探求未知上來，重視知識形成過程的教學，加強思維訓練，注重培養學生的創新思維能力。
——挑戰性原則。教師要倡導和鼓勵學生開展三個方面的挑戰：一是敢於向教師挑戰，鼓勵學生質疑問難，允許學生發表與教師不同的意見和觀點；二是敢於向課本挑戰，鼓勵學生提出與課本不同的看法；三是敢於向權威挑戰，鼓勵學生通過自己的探究，質疑權威的結論等。
——差異性原則。學生是具有差異性的個體，這種差異性表現在學生的智慧類型、學習速度、個性特徵等方面。通過實施差異性教學，最大限度地滿足學生個體差異發展的需要。
小學各學科課堂教學基本模式

㈥ 語文課程的基本特點是什麼

《語文課程標准》在給語文學科定性時，除了繼續突出語文的交際工具性版質之外，更強調語文的權人文性質，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題。
工具性和人文性統一是指：語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和推行，語文課程必須容納學生的生活，並有助於學生與課程文本的互動。

㈦ 語文學科的特點是什麼

一、相關性

談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？

首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。

另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。

《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。

語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。

二、工具性

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

三、人文性

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。

2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

四、統一性

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

(7)語文課的特點擴展閱讀：

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。

給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。

語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。

語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。

㈧ 如何理解語文課程的性質和特點

語文課程的性質，是語文課程區別於其他課程的根本屬性，它是決定語文教學目的、教學內容和教學方法的根本依據。我們只有認清語文課程的性質和地位，才能明確語文教學改革的方向。
《語文課程標准》以全新的理念提出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」這一科學闡述，解決了長期以來在語文課程性質問題上存在的文與道、思想性與工具性、工具性與人文性的矛盾之爭。事實上，語文課程的工具性只有與人文性統一，才能煥發出強大的生命力；語文課程的人文性只有以工具性為基礎，它才能成為有源之水、有本之木，才能真正發揮語文課程的育人功能。
要正確把握語文課程的性質，必須弄清三個問題：一是什麼是語文課程的工具性，二是什麼是語文課程的人文性，三是如何實現工具性與人文性的統一。
一、什麼是語文課程的工具性
語文課程的工具性是以語言的工具性為基礎和前提的。語文課程的工具性主要體現在兩個方面。
1．語文課程是認知的工具
葉聖陶先生曾經指出：「語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。」葉老的「工具論」把語文課程定性為基礎工具，認為語文是學習其他一切學科的工具，這個論斷是非常正確的。因為只有學會熟練地使用語言，才能進行閱讀與表達，這是其他學科學習所必備的條件。有研究結果表明，學生的閱讀能力在解答數學應用題中起主要作用。盡管閱讀能力和計算能力對於成功地解答應用題都起作用，但閱讀能力比計算能力起的作用更大。也就是說，學生閱讀能力強，他的數學成績也會相對地好，由此可以作出這樣的推斷：凡是以言語信息為主要內容的學科，其學習成績與語言學科的學習成績呈正相關。因此，從這個意義上來說，語文課程是一門基礎工具課程。
那麼，作為學習語言的語文課程，如何充分發揮其認知工具的作用呢？首先，要引導學生在豐富多彩的聽說讀寫的言語實踐中提高理解和運用語言的能力，並利用這些能力進行語言交流、解釋和記憶。這種認知工具具有再認知的特點，學生只有掌握了語文能力，才能再學習。其次，要引導學生在言語實踐中掌握獲得語文知識和能力的自學方法。因為語言是思維的外殼，兩者密不可分，又因為任何學習方法都是和思維方法聯系在一起的，因此，從這個意義上來說，學生學習語言的過程也是獲取自學方法的過程。學生一旦獲得了自學的方法，就能大大提高語言學習的效率。
2．語文課程是表情達意的工具
語文和數學都是屬於工具性課程，那麼，這兩門課程在體現工具性的作用上有什麼不同呢？數學是通過對數與形的計算來體現工具作用的；而語文是通過表情達意來體現工具作用的。語言作為載體，它所負載的文化科學知識都具有一定的思想和情意的內涵，學生通過對文本的閱讀與理解，不僅可以獲得語言的知識，提高理解語言的能力，而且可以提高思想認識，受到情感的熏陶。同樣，學生通過習作表達，不僅可以提高運用語言知識的能力，而且可以使自己的情感得到抒發，個性得到彰顯，人格得到培養。因此，從這個意義上來看，語文課程的工具性不僅表現在再認知上，同時也體現在表情達意上，體現在對學生人格的塑造上。
二、什麼是語文課程的人文性
如果說語文課程的「工具性」著眼於學生的認知和再認知領域，那麼，語文課程的「人文性」則著眼於學生的精神領域。語文課程的「工具性」只是揭示了語文課程的外在意義和價值；而語文課程的「人文性」卻揭示了語文課程的內在意義和價值。語文課程的人文性，強調語文學習的過程既是學生實現自我成長的過程，也是激發學生創造力和生命力的過程。那麼，在語文教學中，如何充分發揮語文課程人文性的功能呢？
1．要引導學生大量閱讀，讓學生通過大量優秀作品的閱讀，受到熏陶和感染
人類優秀的文化和文明精神，大都積淀在優秀作品之中，學生通過大量的閱讀和感悟，可以吸收前人創造的文明結晶，從而提高自己的語文素養。值得一提的是，學生通過閱讀優秀作品，提升人文素養，需要經歷一個長期的、潛移默化的過程。那種圍繞語文知識點和能力點進行大運動量的訓練的做法，是難以奏效的。
2．要牢固確立「以人為本」的教育策略
首先，在教學的指導思想上，要把學生當做真正的「人」來看待，學生是有思想有情感的，教師要學會尊重和喚醒；學生是有個性有過失的，教師要學會保護和寬容。只有這樣，你才會真正體會到人文教育所獨具的「感化」教育魅力。其次，在語文教學實踐中，要充分尊重學生的獨特體驗。學生對文本、對生活的反應往往是多元的，這是正常的，也是非常珍貴的。因此，教師在引導學生進行獨特體驗時，要喚醒學生的童心，鼓勵學生講真話，抒真情，顯露思維的「原生態」。再次，在目標價值的導向上，要以塑造完善的人格為根本宗旨。語文課程的「人文性」，其核心是「人文精神」，它的教育價值，就是使人的思想更加健康，使人的品質更加高尚，使人的個性更加張揚。
三、如何實現工具性與人文性的統一
「工具性與人文性的統一」，是廣大語文教師和研究工作者經過長期的語文教學實踐和研究總結出來的，這是語文課程教學指導思想上的與日俱進。那麼，在語文課程的實施中，如何實現工具性與人文性的統一呢？
1、要把「工具性」與「人文性」作為一個整體來考慮，不能只偏重某一方面
那種「先實現工具性目標，後補充人文性內容」，或者「先實現人文性目標，後強化工具性訓練」的做法都是不妥當的。為什麼說「工具性」與「人文性」是一個統一的整體呢？從語言的性質來看，語言既有語言形式，又有語言內容，語言形式和語言所負載的思想、情感、文化等內容是一個統一體，語言形式離開語言內容，將不復存在，語言內容總是要通過一定的語言形式表現出來。我們在語文教學的過程中，必須把語言形式的教學與語言內容的教學有機地結合起來。從語文教學心理學的角度來看，語文課程的「工具性」著力解決「學什麼、怎樣學」的問題，而語文課程的「人文性」著力解決「為什麼而學、將會怎樣去學」的問題。這四個問題是一個完整的學習過程必須具備的要素。如果只解決前兩個問題，將會使語文學習活動迷失方向，並失去學習的原動力；如果只解決後兩個問題，將會使語文學習活動失去邏輯前提。因此，我們在語文教學中，只有將這四個問題有機地整合起來，才能提高學生學習語文的效率。從人的發展角度來看，學生的全面發展，離不開理性與非理性，認知與情感，工具與精神，知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀等層面的協調發展。「工具性與人文性的統一」為學生的全面發展和終身發展提供了客觀基礎。
2、工具性與人文性的統一，必須寓教於文
編入語文教材的文章，雖然涉及歷史、地理、社會、自然等學科方面的語言內容，但是，正如葉聖陶先生所說：「只有作為文章去學習，理解章句間的法則的時候，才算做語文教材。所應著眼的是生字難句的理解和文章方法的攝取。」這就是語文課程區別於其他課程的本質屬性。其他文科課程的教學著眼點主要是語言內容，而課文課程的教學的著眼點是語言內容與語言形式的有機統一，要做到這一點，必須寓教於文。

㈨ 小學語文教學設計的原則怎樣反映了語文課程的特點

草蟲的村落教學設計教學目標：1、默讀課文，把握文章內容。體會作者是如何觀察、如何想像和表達自己獨特感受的。2、感受作者熱愛自然、關愛小生靈的情懷。3、學會6個會認字，並能按要求進行詞語積累。教學重點：默讀課文，把握文章內容。教學難點：體會作者是如何觀察、如何想像和表達自己獨特感受的。教學時間：1課時。教學過程：（一）談話導入：同學們，我們學習過了《貓》、《珍珠鳥》和《海豚救人》這三篇課文後，越發感到了動物是我們人類的夥伴。其實在動物界不僅僅是這些哺乳動物非常可愛，就連大自然中我們常見的那些不起眼的小蟲子也別有一番情趣呢！今天，我們就一同走進蟲子的家去感受這份快樂，那裡就是？（學生齊說課題，教師板書）（二）整體感知課文內容：1、自由朗讀課文，要做到正確、流利。注意將自己在預習時自學到的生字新詞讀准確。2、指名朗讀課文，師生共同評價是否正確，反饋預習情況。3、默讀全文，想一想：「草蟲的村落」給你留下了怎樣的印象？之後學生可簡單談談，可以用文中的詞語，也可用自己的話。（三）默讀課文，把握內容：1、出示自學提示：默讀課文，想一想你在「草蟲的村落」中看到了什麼，畫一畫你是從那些描寫中體會到作者的豐富想像和獨特感受的？2、學生自學，教師巡視。3、學生匯報交流自學情況，教師點撥：（1）從「歸來的游俠」中，體會作者的獨特感受：「我想，它一定是游俠吧！雖然迷了路，但仍有著傲然的氣勢。它不斷地左沖右撞，終於走出了一條路。」追問：作者為什麼要把黑甲蟲稱作「游俠」呢？小結：從這位勇敢的游俠身上，我們體會到了一種成功者的喜悅。它是快樂的，作者看到了它，並做了合理豐富的想像，也感到了快樂。（2）從「村民和諧生活」中，體會作者的獨特感受：可抓住「駐足痴望」、「攀談得很投機似的」等關鍵詞句，體會小甲蟲們不但同類之間相處友好，和異類的關系也十分融洽。大家在這個小天地中，生活得真是其樂融融。（3）從「音樂演奏會」中，體會作者的獨特感受：「他們全神貫注地振著翅膀。優美的音韻，像靈泉一般流了出來。我敢說，它們的音樂優於人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的！」學生可以通過「音韻」、「靈泉」體會作者豐富的想像力。作者認為甲蟲的叫聲「優於人間的一切音樂」，從中你體會到了什麼？（4）從「村民的勤勉勞動」中，體會作者的獨特感受：是什麼力量使一隻只小蟲們這么勤勉地奔忙，你能理解嗎？（生活的快樂，以及對自己家的責任感，促使甲蟲們如此勤勉的工作著。大家各司其職，在勞動的同時，它們也從中感受到了快樂。）（四）情感升華，感受寫法：1、我們隨著作者在草蟲的村落作了一次奇異的游歷。可大家想一想，為什麼我們不能將日常見到的小蟲子寫成這么美的文章呢？同桌相互討論討論。2、師生交流：（1）認真觀察事物，特別是觀察容易被大家忽視的小生靈，而且有自己獨特的視角；（2）能豐富的聯想與想像，表達自己獨特的感受；（3）喜愛小昆蟲，有一顆關愛小動物的善良的心；（4）熱愛大自然，熱愛生活。……3、大家分析的都很好，其實作者在文中也流露出了，我們來一起對讀一下文章的開頭和結尾部分，讀出作者這份情懷。（五）將自己喜歡的詞句摘錄在採集本上。《觀潮》教學設計【教學目標】1．能順利地朗讀課文，理解課文內容。2．體會本文抓住景物特點，多角度摹狀的寫景方法。3．激發學生熱愛自然，贊美自然的豪情，爭做時代的弄潮兒。【教學重點】精彩的場面描寫，精巧的結構安排。【教學難點】抓住景物特點，多角度摹狀的寫景方法。【課時安排】一課時【教學流程】一、激情導入同學們看過漲潮的壯觀景象嗎？下面請觀看被前人稱為「壯觀天下無」的「錢江涌潮」（課件展示「錢江涌潮」及觀潮盛況）。同學們，錢江涌潮從海寧角度看最為壯觀。每年的中秋節前後，海寧涌潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢如萬馬奔騰；雲移至岸，浪卷轟雷，捲起「千堆雪」。雙龍相撲「碰頭潮」、白練橫江「一線潮」、蛟龍脫鎖「回頭潮」和月影銀濤「夜半潮」，吸引著無數海內外遊客。讓我們去感受錢江涌潮吧！二、介紹作者和背景1．請學生介紹作者，教師補充。周密（1232—約1298）南宋文學家。家公謹，號草窗、四水潛夫等，原籍濟南，後為吳興（今屬浙江湖州）人。宋末曾任義烏令等職，宋亡不仕，以歌詠著述自娛。其詞講求格律，與吳文英（夢窗）並稱「二窗」。他工詩能文，亦善書畫。著有《草窗韻語》、《草窗詞》、《武林舊事》、《癸辛雜識》等。此篇選自《武林舊事》。《武林舊事》一書寫於宋亡之後，書中緬懷先朝舊事，感慨世事盛衰無常，記載南宋歲時風俗、市井娛樂與游觀之盛。2．介紹背景。杭州在南宋時稱臨安，是國都。觀潮地當時在臨安城南（今由於江水改道已移至浙江海寧），每年八月十八日舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標的表演。當日從宮廷到民間，人們爭相觀看，萬人空巷，十分狂熱。三、初讀，整體感知，通文意1．請同學聽配樂朗讀。聽准字音和節奏，初步感知語言美，感受錢塘江大潮的氣勢。2．請同學們自由讀課文，藉助文下注釋和工具書疏通文意，勾畫出自己不理解的詞、句。3．四人一小組，將自己不會翻譯的詞、句在小組內討論、探究，仍解決不了的可等會兒再提出。4．全班范圍內提出在翻譯課文的過程中遇到的問題，師生共同解答。5．熟讀課文，理清文章思路。文中的四段，依次描繪了什麼畫面？給它們起個名字。明確：作者描繪的四幅畫面分別是海潮圖、演習圖、弄潮圖、觀潮圖。四、研讀，合作探究，知內涵1．課件展示研讀目標。(1)作者是從哪幾個方面對潮來之狀進行描寫的？寫出了江潮怎樣的特點？(2)作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪形、繪色地描寫了這一壯美的景象。全文的著眼點在「潮」上，立足點在「觀」上。作者是從哪些方面寫「觀潮」的？頤和園教學設計學習目標1、學習生字詞,認識15個生字，學會其中的13個；正確讀寫「大殿、長廊、綠漆、欄桿、佛香閣、金壁輝煌、宮殿、朱紅、痕跡、堤岸、玩賞」等詞語。2、正確、流利和較有感情地朗讀課文。3、感受頤和園美麗的景色和課文優美的語言，激發探究中國的「世界遺產」的興趣。4、初步感知作者按游覽順序抓住景物特點寫的方法。教學重點：1、抓住重點詞句理解課文內容，感受頤和園的美麗。2、了解課文的敘述順序。教學難點：感受頤和園美麗的景色和課文優美的語言，體會作者的情感，並充分領略作者按游覽順序抓住景物特點寫的方法。教學准備：收集頤和園有關的資料及圖片教學步驟一、檢查預習導入1、頤和園在什麼地方？（在北京西郊）預習了課文，記住了頤和園的哪些景點？（學生自由發言，能說幾個就說幾個，互相補充）。2、用生字生詞卡檢查生字讀音，指導讀准平舌音（栽zāi，蔥cōng）翹舌音（朱zhū），前鼻音（殿diàn），後鼻音（廊láng爽shuǎng蔥cōng）。3、開火車朗讀課文，每人讀一自然段。讀後適當評議，重點糾正讀錯字的地方。二、初步理解課文內容1、默讀課文，弄清作者游覽頤和園的順序和頤和園主要景點的方位；再看課文可以分成幾段，分段的根據是什麼？2、學生自學，師生交流。3、討論分段，並指導概括段意。明確：按「總——分——總」的結構方式把全文分三段。第一段（第1自然段）：寫作者對頤和園總的印象。第二段（第2至5自然段）：分別介紹了長廊、萬壽山、昆明湖的特點。第三段（最後一個自然段）：是全文的總結，和開頭一段相呼應，表達了作者對頤和園的贊美之情。三、學習詞語1、指導分段朗讀2、提出詞語，討論詞義⑴講解詞義琉璃瓦、橫檻、宮殿、畫舫。⑵聯繫上下文，理解詞義清爽：清潔，涼爽。隱隱約約：看起來或聽起來不清楚。舉目遠眺：抬頭向遠處看。蔥綠：（草木）青翠。金碧輝煌：形容建築物異常華麗，光彩奪目。形態各異：形狀各不相同。（四）布置作業1、抄寫生字詞。2、正確、流利和較有感情地朗讀課文。第二課時教學目標1、學習課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點描寫景物的表達方法。2、了解頤和園的美麗景色，培養學生的愛美情趣，增強民族自豪感。教學難點：學習隨著觀察位置的變化有順序地觀察和抓住景物特點描繪的寫作方法。教學重點：1、理解課文內容，了解2至5自然段開頭一句的作用，理清文章的寫作順序。2、指導學生朗讀和背誦課文，積累、運用語言。教學准備：教科書、多媒體課件、相關補充材料教學步驟（一）、理清脈絡，把握順序1、欣賞頤和園課件填空：頤和園是一個（）的公園。2、今天作者會帶我們去游覽公園的哪些景點呢？默讀課文（2—5）小節，用--------畫出表示作者游覽路線的句子，並把線路用自己喜歡的方式畫出來。3、生上台交流游覽線路圖。並完成板畫。（1）長廊——萬壽山——昆明湖——十七孔橋（2）通過線路圖你知道作者是按什麼順序來介紹頤和園的嗎？小結：作者就是按照自己游覽的先後順序來介紹頤和園的，這種方法就叫移步換景，也叫作地點轉換順序或游覽順序。（二）、講練結合，細品韻味1、作者是如何把這些地方的景物描寫具體的呢？在聽讀課文、欣賞畫面的基礎上，你對哪個景點最感興趣？自己再去細細品味。（用「」畫出景物，抓住景物特點）▲長廊（1）小導游講解長廊。（邊講邊演示圖片）（2）其他學生對導游的解說進行評價。（3）長廊的長和美你是怎麼體會出來的？（通過綠漆的柱子，紅漆的欄桿……分成273間。）學習作者用數字說明事物的方法，理解這種方法的用處。（4）你能用不同的方法來描寫長廊的長嗎？（……）（5）如果此時此刻你就站在長廊的一頭，會看到什麼？（用向前看……向上看……向兩旁看……的句式說一說）（6）漫步長廊,欣賞著五彩的廊畫,聞著微風送來的淡淡花香,你會說：長廊真是世界上最廊▲佛香閣和排雲殿（1）請學生介紹佛香閣和排雲殿。（2）聽完講解你能感受到佛香閣和排雲殿的特點嗎(雄偉高大,金壁輝煌)（3）這些特點是從那些詞句中體會出來的？(聳立、金壁輝煌、一排排)（4）指導朗讀，讀出氣勢。▲昆明湖（1）導游講解昆明湖。（2）昆明湖可是鑲嵌在頤和園的一塊碧玉呀！作者是如何用語言表現的呢(打比方)出示句子：正前面,昆明湖靜得像一面鏡子,綠的像一塊碧玉.遊船,畫舫,在湖面慢慢地滑過,幾乎不留一點兒痕跡.。（3）品讀句子，理解運用打比方的方法。句式練習：昆明湖真美呀，。昆明湖的水真綠呀，。（4）換詞法體會「滑」字。(通過滑——劃的互換，體會昆明湖的靜,遊船,畫舫的慢,間接表現昆明湖的美)（5）背一背這句話。▲十七孔橋（1）導游講解十七孔橋。（2）發散思維：十七孔橋上的獅子有哪些形態呢?(出示練習題：橋欄桿上有上百根石柱子，柱子都雕刻著小獅子，它們有的（）、有的（）、有的（）……這么多的獅子姿態不一，沒有哪兩只是相同的。這17孔橋真（）！（3）師小結：抓住特點描寫景物的表達方法。（三）讀寫結合，臨摹章法1、一篇文章先講什麼，再講什麼，最後講什麼，叫敘述順序。2、分男女生朗讀課文第一自然段和最後一個自然段，聯系剛才我們學過的內容，想想這篇文章的敘述順序。（指名答，歸納小結板書）3、學習《頤和園》這篇文章我們最重要的是學會作者按地點變換的順序敘述、抓住特點寫景狀物的表達方法。（四）布置作業觀察一處景點（如學校、公園、游樂場等），模仿《頤和園》的描寫手法進行小練筆，按地點轉換的順序把它寫下來。板書設計：18、頤和園美麗的大公園

㈩ 如何正確把握語文課程的基本特點

1、語文課程具有豐富的人文內涵 語文是屬於人文科學的學科,它與數學、物理、化學、生物等自然科學的學科不同.自然科學：要求科學化、客觀性、確定性.人文學科更多的是：情感性、主觀性、不確定性.自然科學的學科可以由原理、公式、定理、法則等組成.這些原理、公式、定理、法則等是人們對客觀世界的認識,具有客觀真理性.這些學科可以先講清原理公式,再圍繞公式做一些練習加以鞏固.並且這些練習的答案往往是惟一的.語文則不同,我們將語文課程和自然科學類的課程進行比較,可以發現：語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內容.許多語文材料本身就是多義的,具有豐富的內容和很強的啟發性.當然人們對於語文材料應該有理解一致的地方,否則人際交流就無法進行.但是人們對語文材料的反映又往往是多元的.在很多情況下,有個人的知識背景、生活體驗、體悟的角度等方面的差異,面對同樣的作品,特別是文學作品,不同的人會有不同的理解或感受.這是完全正常的,正如人們常說的,「一千位讀者就有一千個哈姆雷特」.甚至同一個人在不同的時期,對同一個材料完全可以有不同的理解.而我們的語文教育曾一度極力追求科學化,追求客觀性、確定性,在自覺或不自覺地向自然科學靠攏,搞標准化,過度地進行理性分析.這不僅降低了語文教育的效率,而且也傷害了學生在語文學習中的興趣和創新意識.因此,語文課程應：（1）重視語文的熏陶感染作用.要通過優秀作品的浸染,移人性情,提升人格.語文對人的影響是深廣的,有時是隱性的、長期的、潛移默化的,短時期不容易看出來.而且,常常是「有心栽花花不開,無心插柳柳成陰」,因而不能指望立竿見影,不能急功近利.如果像理科學習那樣,圍繞知識點、能力點做大量的練習,難以讓學生領悟語文豐富的人文內涵.（2）注意教學內容的價值取向.具有豐富人文內涵的語文課程對人們精神領域起作用,而且對人們精神領域特別是對學生的情感、態度、價值觀的影響是廣泛而深刻的.俗話說,「開卷有益」,但實際是開卷可能是有益的,也可能是有害的.即使都是有益的作品,他們的含金量可能也有差異.因此,為了讓學生在語文學習中多多受益,提高效率,必須重視對於語文教學內容的認真選擇.（3）尊重學生的獨特體驗.學生的多元反應是正常的,也是非常珍貴的.尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗,是對學生的尊重和鼓勵,也是對真理的尊重.這是語文特點決定的.不要變成「一千位讀者只有一個哈姆雷特」.我們在課堂中特別需要提倡師生之間的平等對話,也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解.閱讀是學生個性化體驗的過程.《愚公移山》：堅定不移；破壞環境,還不如搬到山外去,既輕松又保護了環境.《小貓釣魚》向別人學習的時候要動腦筋,不要生搬硬套別人的做法.2、語文教育具有很強的實踐性.（1）中小學語文課程目標指向學生的語文實踐能力.這包括識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、搜集處理信息的能力以及良好的語感等.（2）重視學生的語文實踐活動.靠傳授閱讀的知識來培養閱讀能力,不如讓學生多讀書；學生記住了一整套完整的寫作知識,而沒有寫作的實踐,也難以形成寫作的能力；學生背誦了許多語法規則,而沒有在大量的語言實踐中形成良好的語感,還是說不好話.這些都是很明白的道理.這樣的知識沒有實踐的環節是難以轉化為能力的.實踐能力只能在實踐中培養,學生只能在說話中學會說話,在讀書中學會讀書,在寫作中學會寫作,而不能片面強調「知識為先導」.特別是小學階段,學生還處於感性的時期,應該讓學生多接觸感性材料,參加感性的實踐活動,在實踐中提高實踐能力,把握語文規律,學那麼多理性知識沒有什麼必要,也沒有多少益處.3、語文學習應重視感性把握、整體把握.（1）語文是母語,不是外語.孩子有母語學習的環境,孩子入學前已有很長時間的母語習得體驗.他們學習母語主要是靠感性把握,而不是依靠語法知識.語法有時解釋不了我們復雜的語言現象.靠語法知識不能很好地學習語言.且是先有語言,再有語法規律.語法規律是根據語言總結出來的.（2）漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響.外語：單詞與單詞之間有空格,這就是邏輯關系的體現.漢語則沒有.漢語也沒有多少性、數、格的區別.漢語句子組合的重要語法手段是語序和虛詞,如果一個句子的語序發生變化,句子的意思也發生變化,如「我開門出去」「我出去開門」意思不同,「屢戰屢敗」與「屢敗屢戰」所傳達的情感信息不同.句法對詞語意義的控制力不大,有時,詞的組合就像玩積木和玩魔方,靈活性很強,變數很多,彈性很大.語言學家王力先生曾說,中國的語言是「人治」的語言,歐美的語言是「法治」的語言.在具體場合人們依據語境和語言結構內部的相互襯托來獲取詞的確定意義.這種語言更宜於在模糊中求准確.因而心領神會成了確定語法關系、理解句子的重要方法.