A. 如何講好語文 公開課
就是要懂得帶動學生的興趣的呀
B. 如何讓語文課開放而有活力
語文新課標要求拓寬語文學習與運用,倡導語文回歸生活。在初中語文課堂中,構建開專放而有活力屬的課堂,是新課改的必然要求,能夠充分利用課堂內外的教學資源,開放教材、生活和學生,讓學生在真實情境中體驗與感受語文。因此,積極探究能讓語文課堂開放而又有活力的教學策略,真正提高
C. 語文課應該教什麼以及怎樣教
中國的語文課當然教的是語言,而且是漢語語言,這是沒有疑問的,但是具體教什麼,怎麼教的確是一個十分重要的問題,最近在《南方周末》上連續出現了多篇關於此問題的文章,引起了一些爭論.我只是一個普通的小學教師,也沒有教過語文,但也一直對這個問題十分關注,想要說明一下自己的觀點.什麼是語文?語言具有工具性,是必不可少的最重要的交際工具和思維工具,可以說整個人類社會是建立在語言的基礎上的.對語言的學習是基礎的基礎,是任何一個國家教育中的重中之重.但是語言是一個很復雜的概念,這里有必要對語言的概念進行一定的闡述：一般的語言學中,把我們通常使用的語言概念分為兩部分：語言和言語.語言是抽象的、概括的符號系統,包括語音、文字、詞彙、語法等；而言語是對語言的運用.言語又可以分為書面語和口語,其中書面語和口語又有巨大的區別,如果把寫出來的叫書面語,說出來的叫口語,那麼就會發現,沒有什麼書面語不可以說出來,也沒有什麼口語不能寫出來.一般的說可以認為它們的區別就是：口語用於交際,體現了語言的交際工具的特點,人們在使用口語時只考慮他的實用性；而書面語多用於思想的傳播,他是人經過一定的思考結果,一般可以看作是語言作為一種思維工具的反映.例如一個人同另一個人私下談話,那麼他使用的應該是口語,而一個人在一個比較正規的場合當著許多人講話,那麼一般就會用書面語.那麼語文課究竟教什麼呢?教語法、書面語還是口語?首先看口語,就是說話,這人人都會,不用老師教,但同樣是說話,有的婉轉動聽,有的就惹人討厭,可以說說話也是一門藝術.那麼說話也應該學,但說話是在使用的過程中學到的,例如我們身邊有許多口語表達非常好的人物,你可以問問他們,口語是如何學好的,不會有人說是老師教的.再看書面語,人類所有的思想都是通過書面語而得以記錄和流傳的.這是語文教學的重點,包括我們所說的聽、說、讀、寫,聽不用說沒有什麼實際意義,讀和寫都是針對書面語而言的,小學生經常說不會寫作文,不是說他們不會說話,而是指他們不會使用書面語.而說,就是語文教學中的說話這一部分,其實也是培養學生的一種使用書面語說話的能力.當然這種能力在現代社會里非常重要,也往往為人們所忽視,但這種說應該是一種書面語而不是口語.還有語言也就是我們所說的文字、詞彙、語法,這也是語文的基礎,尤其是小學三年級以前的語文教學基本上是以識字為重點.從小學高年級開始語文課中一直有相當部分的語法內容.好了,現在可以來看一看現在的語文課教了什麼.從傳統的語文課到現在的新課程基本上都講的是聽、說、讀、寫,字、詞、句、篇.基本上小學三年級前重點是識字教學,以後重點是以書面語的閱讀和寫作為主,並適當學習語法和修辭,這都是合乎情理的.也沒有太大的爭議,實際上人們爭議的根本是怎麼教,尤其是在識字以後,如何使學生學好書面語言?這是語文教學的核心問題,顏福雙在《語文就是語文——與余傑等商榷》一文中提到的三個觀點,語文不是文學,語文不是人文,語文本來就是技術,可以代表一種觀點,就是從技術的角度去學習語文,把語文學習由對書面語的學習變成對語言的學習.實際上這正是高等教育中漢語專業的現代漢語、古代漢語、語言學概論的內容.而不是中小學語文教學的重點.傳統教學,在識字以後,雖然也教的是聽、說、讀、寫,字、詞、句、篇,但教的方法上有問題,就是用分析、分解的方式要學生理解書面語.拿出一篇文章,從字詞句篇一點一點的分析從寫作方法到思想內容,都要找出一定的邏輯來.幾乎全中國的語文教師和全中國的語文考試都把精力用到了這上面來.其實分析這種方法是學習語言,包括現代漢語和古代漢語的基本方法,而不是學習書面言語的方法.所以有一位北京的語文特級教師曾經說過,中國的語文教學,在學生識字以後即使不上了,學生的實際語文水平也不會降低就是這個意思.那麼如何學習書面語,實際上國際教育界早就有了共識.方法很簡單就是閱讀.大量的閱讀,形成一種閱讀的習慣,是成為一個現代人的重要條件之一.世界主要的發達國家對語文教學閱讀量的要求都很大,遠遠超過了中國.而中國的閱讀教學,不僅在量上少得可憐,而且往往還是強調進行閱讀的方法的學習和對閱讀材料的分析.語文考試中佔有大量比重的閱讀題,實際上也是分析題.閱讀本質上是一種體驗,這種體驗是不可能通過分析來獲得的.它必須建立在一定的量的基礎之上.閱讀教學最重要最困難的不是學習閱讀的方法,而是提供給學生適當的閱讀材料.教師的任務就是激發學生的閱讀興趣,提供適合於學生閱讀的優秀作品,不一定是名著,但一定要適合於學生的閱讀.那麼什麼才適合閱讀,當然是藝術性強思想性的作品,這不可能不帶有人文色彩.因為人文的閱讀是以後專業閱讀的基礎.人文精神是成為一個現代社會公民的基礎.可以說學習書面語的過程就是一個人文閱讀的過程,這里每一個具有人文精神的人,都會列出一個影響自己思想歷程的書目來.幾乎可以肯定,這個書目中找不到一本書是由語文老師推薦的,是在語文課上要求閱讀的,如果我們的語文老師,能夠開出這樣一個書單,那麼我們的語文教學就真正有了希望.當然這也許只是一個理想,可以想像一下我們的中小學語文教師本身就是在一個沒有閱讀環境、缺少閱讀材料的語文課堂中成長起來的,他們當中具有閱讀習慣的人實在太少了,讓他們開展閱讀教學,本身就是一個苛求,真正閱讀教學的到來還需要很長的一個過程,所以一個學生能夠遇到嚴凌君這樣的語文老師是幸福的.一個人受到的教育決定於他所遇到的老師,一個人的思想決定於他的閱讀.
D. 語文課究竟要教什麼呢，該怎麼上
1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說」和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
E. 語文開學第一課弄什麼比較有意思
一、教學目的
1.加強師生互相解，增強合作意識，共同構建穩定、高效的語文學習系統。
2.明確語文學習的雙重目標，掌握並運用具有高中語文學科特色的學習方法。
3.明確本學期的語文學習內容，按計劃完成高一語文的學習任務。
二、教學設計
1.學情：學生由初中走向高中，經歷了學習上的重大轉折，但在語文學習上並沒有質的提升。所以，開學初的語文課應該引導學生逐步適應高中的語文學習，實現由初中向高中語文學法上的轉變，重在培養學生良好的語文學習習慣。
2.教法：老師介紹，師生互動。
三、教學建議
1、本教案所用實例較多，教師視個人專業水平和學生情況酌情取捨;不論引用多少材料，教師要熟練掌握，出口成章，彰顯教師的語言藝術和人格魅力。
2、有些材料最好用幻燈片播放，讓學生聽得清，看得見，有助於理解和掌握。
3、本教案內容較多，可篩選材料上1課時，也可上兩課時。
四、教學過程
(一)千里有緣幸福相會
人們常用「同過窗(同學)、扛過槍(軍人)、下過鄉(知青)」等話語說明不同形式的緣分。「十年修得同船渡」，說明緣分的重要和來之不易。為國育棟梁的人民教師和立志成才的莘莘學子，為著共同的目標走到一起來了，是上天賜給我們的緣分。老師作為我們健康成長的引導者，受人尊敬由來已久。古代人們就把「師」的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一排位上供眾人朝拜。中國第一位教育家孔子被人們稱為 「至聖先師」、「萬世師表」，成為幾千年來人們最崇敬的人物之一。唐代大文豪韓愈「古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也」的名言，對「師」作了最精闢、最完美的解釋，一直被國人奉為經典世代流傳。除此而外，人們用充滿感情的多種美稱表達對人民教師的敬仰和愛戴：稱教師是人類靈魂工程師，這是最富有哲理的稱謂;稱教師是辛勤的園丁，這是最質朴無華的褒稱;稱教師是慈愛的母親，這是最真摯感人的愛稱;稱教師是春蠶，這是最純真質朴的稱謂;稱教師是蠟燭，這是最溫馨動人的稱謂;稱教師是孺子牛，這是最具中國特色的喻稱;稱教師是春雨，這是最生動形象的默稱;稱教師是人梯，這是最光榮貼切的專稱。凡此種種，集中說明了老師在教育教學、啟迪智慧、引導成長中無可替代的作用。因此同學們來到學校，要倍加珍惜這不可多得的師生緣和同窗情。要虛心向老師學習，學知識，學做人，「親其師，信其道」，學好教師教的每一學科，絕不能幹出「厭惡和尚，恨及袈裟」的傻事，白白的耽誤自己某一科的學習。
我做大家的語文老師，有緣和大家朝夕相處深感幸運。鄙人姓李名愛民，字濟眾，號樂群，博客名為蘇河十八子。芳齡58歲，和國家領導人相比，我正處青年，但和四歲就知為兄長讓梨的孔融、七歲能急中生智砸缸救人的司馬光、九歲就知為父親暖席的黃香和十二歲就做了秦國上卿的甘羅相比，我已是老年了。從個人的情況看，上帝把我分配到人生的一個普通班，我沒有一丁點優越的家庭背景。我的智力平平，對很多事情的理解比同齡人都要晚3―5年。我知道自己的弱點，恪守「慢牛早套場」和「笨鳥先飛」的信條，勤學不輟。我自幼愛好讀書，「書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。」我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。「有時候讀一本好書，感覺就像是跟許多高尚的人在談話。」尤其愛好探究性學習，有時為了弄懂、掌握一個語文知識點，都要比別人不知多花費多少時間。不管怎麼說，我願意盡心盡力、盡職盡責搞好語文教學，更願意得到大家的支持和幫助，和大家一起營造一種團結向上、努力奮進的語文學習氛圍。
(二)學好語文大有作為
從傳承中華民族文明的角度看，語文是漢民族語言和文字的總匯，積淀著漢民族最古老的精神力量和智慧成果。語文的蘊含猶如浩瀚無際的海洋，博大精深;語文的力量宛若連綿起伏的群峰，庄嚴崇高。語文的論辯比金鋼石更堅硬，歷千年而不朽腐;語文的描寫比錦羅緞更柔軟，呈異彩而不妖嬈。議論時，語文像長江黃河一樣奔流不息;抒情時，語文像清泉溪流一樣潺潺流淌。從美學的角度看，語文是一輪噴薄而出的朝陽，霞光萬道，輝煌絢麗;語文是一顆綴在草葉上的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是一抹黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川;語文是一簇自由綻放的花朵，奼紫嫣紅，清香馥郁。這些美好的事物，口頭描述是『語』，傾注筆端成『文』，譜寫出語文的華美樂章。從散文的角度看，語文是現實生活美好事物的升華。是東都洛陽城郊國色天香的牡丹，是清華園月夜下恬淡靜謐的荷塘，是古道邊長亭外悄然無聲的冷月，是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。從古詩詞的角度看，語文呈現出充滿意境的絢麗生活。是萬里長空的一行白鷺，是沉舟側畔的千點白帆，是伶仃洋九死一生的旅途中歷經千難萬險的硬漢子，是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬傾波濤的打魚船。從小說的角度看，語文能激發千萬讀者回腸盪氣的情感。是當陽橋下黑臉張飛石破天驚的怒吼，是水滸好漢勇闖神州的風風火火的吶喊，是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片落花，是古軒亭口鑒湖女俠為國捐軀的俠肝義膽。諸如「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返!」「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!」「對酒當歌，人生幾何?」「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青!」「俱往矣，數風流人物，還看今朝!」等表現了語文的陽剛之美;還有「昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏」;「採菊東籬下,悠然見南山。」「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。」「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。」「落花人獨立，微雨燕雙飛」等體現了語文的陰柔之妙。總之，語文千變萬化、千奇百怪、千姿百態，奇極、神極、妙極。
走進語文，我們就走進了一個最真實的情感世界。語文教會我們愛，愛一切美好的事物，也教會我們恨，恨一切丑惡的事物。古今中外的文學家憑借語文給我們留下了數以萬計、億計的寶貴的文學遺產，使我們了解世界文學畫廊中的潑留西金、葛朗台、夏洛克、阿爾巴貢等四大吝嗇鬼的丑惡靈魂，讓我們感受到《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》和《趙氏孤兒》四大愛情悲劇的豐富內涵，體會到《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》四大文學名著的無窮魅力，認識到魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等文學巨匠筆下讓人們永世不忘的藝術形象。語文是各科的基礎，只有學好語文，打好基礎，才能輕松愉快地學好其它學科。否則，處理用語文表述的數學、物理、化學等學科的應用題恐怕都會被弄得一頭霧水。即使學習英語，若沒有學好語文中的語法知識，英語中的主、謂、賓格也會把你繞得團團轉。
蘇東坡詩雲「腹有詩書氣自華」，是說飽覽詩書的人的氣質自然與眾不同，事實確是如此。一個小夥子，登上了北京八達嶺長城，不覺感慨道：「啊，長城!」旁邊的人以為他詩性大發了，都很興致地洗耳恭聽他的下文，誰知他卻說：「咋就這么長!」這就告訴我們，語文知識的淺薄，詞彙的貧乏，常常會影響思想情感的抒發。他不是不想抒發登臨長城的感情，而是他畢竟沒有最起碼的知識積累。一個五六歲的小姑娘，跟著父母去旅行，當他們乘坐的汽車行駛在南京長江大橋上的時候，小姑娘趴在車窗玻璃上，看著茫茫的江水，奶聲奶氣地吟出了兩句古詩：「黃河之水天上來，奔流到海不復回。」這兩句詩盡管用錯了地方，但他畢竟還有些許古詩詞的積累，比那游覽長城的小夥子要高明多了。
如果學不好語文，不能正確使用祖國的語言文字，就無法表達自己的思想情感。若你的拼音沒學好，對於混合不清的平舌音與翹舌音就不能很好的辨析，以致於「四」與「十」「今」與「京」和「似」的兩個讀音等都發不清楚。沒有學好普通話，死抱著方言不放，也會鬧出許多笑話。廣東人在出售蘋果時把「大蘋果外銷，小蘋果自己吃」說成「大屁股外銷，小屁股自己吃」;廣西人在盛贊旅遊地的美景時把「坐在船上看郊區，越看越美麗」說成「坐在床上看嬌妻，越看越美麗」。這都是語文沒有學好造成的後果。
歸納起來，語文有如下功效：
1.提高運用能力 增強合作交流
語文學習的首要任務是培養和提高語言的理解與運用能力，其中包括話語過耳、旨意盡知的傾聽能力，舉止沉穩、出口成章的口頭表達能力，一目十行、過目成誦的閱讀能力，下筆千言、倚馬可待的寫作能力。具備了這些能力，不論是做人做事，都會左右逢源，得心應手，如魚得水，似鳥翔空。憑借這些能力表達自己的思想，取得與別人正常的合作、交往和溝通;任何科學的發明與創造，都必須藉助於語言文字來描述、推廣和應用。事實證明：好口才好文章都可以成就人生的輝煌。在關鍵時刻，一句話、一紙文都可能影響你事業的發展，改變你人生的命運。盡管事業成功的人不一定都具有好口才和一筆好文章，但擁有良好口才和會寫文章的人取得成功的機率更大，因此，口語交際和文章溝通能力是人們立足社會，終生受用的一種語文能力。在這幾個能力元素當中，語言理解與能力運用相當於火種，思想相當於燃料，思維近似於助燃的氧氣，思想越豐富，思維越活躍，語言能力越強。
2.提升思想境界 凈化人們靈魂
語言是思想的載體，思想豐富，語言的內涵就豐富;思想枯竭，語言自然就貧乏。從本質上講，閱讀理解能力實際上就是用自己的思想兼容文本的思想從中獲取「養分」的能力;寫作能力實際上就是作者用文字表達自己的思想感情的能力。一位剛剛考取的女大學生，坐著火車去大學報到。火車經過黃河鐵路大橋，正是黃昏時分，她向車窗外看去，夕陽垂在遠遠的天邊，將萬道霞光投射在浩淼的水面上，水的這一側是黛青色的邙山，那一側是極力向遠處綿延的高壓線，這些景物共同構成了一副極為恢弘的場面，深深感動著這位女大學生。她在想，多麼美妙啊，這是大自然專為我設計的嗎?這是在預示著，我即將開始的大學生活，也會充滿夢幻般的色彩;我的前途，就像這雲霞一般燦爛。這個例子說明，景物和心境常常是融為一體的。語言內涵豐富，思想境界自然就高。
語文作為人們靈魂的凈化劑，可以剔除人內心的私慾和雜念，使人變得純潔而高尚，孔子出門見到一件「不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒」的「奇支器」。不禁感嘆道：「哪有滿而不翻的呢?」古人教育我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。語文可以在人的心靈深處播下善良的種子，喚醒人的良知，使人富有同情心、寬容心和仁愛心;語文可以使人心胸寬廣，志向遠大。屈原的心憂祖國顧念黎民、范仲淹的「先天下之憂而憂」、朱自清在貧病交加中拒領美國救濟糧，這些都說明語文在人格塑造方面的巨大作用是其他任何一門課程都無法替代的。
3.強化創新能力 形成自主探究
人最關鍵的能力是創造創新能力，而創造力的核心是形象思維能力。漢字是象形文字，漢語言是極易喚起人的形象思維活動的語言，是一種詞、句都富有形象暗示的語言;文學作品是形象思維的產物――文學作品的欣賞過程始終伴隨著想像與聯想，因為只有充分地展開想像和聯想，作品所塑造的形象和所描繪的情境才能在讀者的腦海中浮現出來，才能被讀者感知和認識。因此，學習語文，可以大大豐富人的想像力，增強人的形象思維能力，改善人的思維品質，提升人的創造力。從這個意義上講，語文課是一門創造潛能的開發課，是一門創新能力的培養課。......（寫不下了）
F. 語文課課前的開放性演講
獨樂樂,不如眾樂樂
各位老師、各位同學：
大家好！
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍築起了高牆，將孩子們拒於牆外。從此以後，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠留在這里。一天，孩子們從牆洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機勃勃。當他把孩子們再次趕出花園之後，花園又被冰雪覆蓋了。後來，在小男孩的啟發下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍牆，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福……
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說：「贈人玫瑰，手有餘香」。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：「把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。」是啊，分享快樂不會使自己損失什麼，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會；既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那麼請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂！
G. 什麼是開放的語文課堂
古人常雲「文以載道」，由此可見，語文負載著傳承祖國文化和民族精神的任務，有著極其豐富的文化內涵。《語文課程標准》要求：語言能力發展的同時，培養學生的愛國主義情感，社會主義道德品質。教學中，注重構建開放式的語文課堂，尋找語文與小學生思想道德教育的最佳結合點，使語文教學與學生思想道德教育水乳交融，讓課堂精彩飛揚！
一、在個性化的閱讀學習中體驗。
新課程指出：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。它主張教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，而不是把自己的想法、預設的答案強加給學生。傳統的教學習慣於由教師深挖細究教材中的諸多德育因素，然後用很多成人的道德標准要求學生，這些條條綱綱硬生生地把學生的個性給套住了。沒有在體驗中內化的思想道德往往是被動、膚淺而表而的。古人雲：「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。」就是強調要情由文生，避免牽強附會。因此，在閱讀教學中，我重點培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力。在這個過程中，思想道德教育顯得自然，更能被接受，更會出奇制勝。我主要通過創設各種情境，幫助學生在個性化的閱讀中進行體驗。
比如，在新課程第四冊的《瀑布》這一課中，我通過多媒體播放瀑布的畫面，介紹神州第一瀑"——黃果樹大瀑布、聞名內外的廬山瀑布等，配樂朗讀有關瀑布的詩，把學生帶入瀑布的奇異世界中，老師沒有過多地說教，學生早已被眼前的美景所深深吸引，在說觀後感受這一環節中，有的學生情不自禁發出贊嘆之聲，有的想親臨 構建開放語文課堂 課堂精彩飛揚其境一飽眼福，還有的想建造一個瀑布公園等等，可見對祖國壯麗山河熱愛之情的種子已悄悄在心中播下。
二、在結合法的開展應用中滲透。
所謂的結合法即校內外結合、課內外結合、學科間結合。「努力建設開放而有活力的語文課程」的基本理念中指出：「應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。」而如何將小學語文教學不局限在課堂里，構建一個開放的課堂呢？這就需要把語文的觸角延伸到外部進行合理的結合。採用結合法不僅能提高學習效率，而且有助於德育的滲透。
如：在第五冊的《集市和超市》這一單元的《語文天地》中要求學生寫一篇《記一次購物經歷》的作文，於是，我就布置學生自己親自去校外的商場或菜市場買一次東西，回來把購物經歷、見聞說給老師、同學聽。在全班匯報中，有的學生講到這么一件事：在菜市場向一位阿姨買菜，付錢時由於自己粗心，多付了十元，阿姨趕緊叫住他，把那十元還給了他。我想這正是關於誠信的一個典型事例。於是，我請大家談聽完感受。有的說阿姨是好人，有的說自己也會這樣做等。思想道德教育的目的最終要落到現實日常生活中，通過把校外的真實見聞引入到課堂中，在討論談話中悄然滲透，既有助於學習又有利於提高德育實效性。又如詩歌《讓我們盪起雙槳》是一首歌詞，因此，我運用學科間結合的方法，將其與藝術課有機結合，與學生一同盡情歌唱，用歌聲唱出美好幸福的新生活，激發學生的愛國之情。
三、在自主性的實踐活動中啟迪。
卡連柯曾指出：「在學生思想和行為之間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。而《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中也強調：「加強和改進未成年人思想道德建設要堅持知與行相統一的原則。要注重自覺實踐、自主參與。」因此，新課程的語文教學不能只停留在「傳道、授業、解惑」上，而要通過組織學生自主參加各種有意義的語文實踐活動，在活動中獲得啟迪。
如教學北師大版第五冊《畫里少了什麼》這一課時，先請學生討論：「為什麼課文里的同學畫的海洋世界只有大魚？」這個 問題，使學生明白原來是因為同學們合作之前沒有先分工清楚就只顧自己畫的原因，結果畫的都一樣。再通過引導我班各個小組自主合作畫海洋世界這個活動，使大家知道合作之前要先分工，要互相配合的道理。
四、在拓展式的教學過程中升華。
「拓展式」教學旨在通過引導學生對所學課文內容的延伸和拓展，使學生在已有知識的基礎上，增強刨新意識，提高思維水平和創造能力。它強調學生自主探究學習和知識拓展遷移。「拓展式」教學不僅能培養學生的創新意識，提高學習能力，而且也是培養學生良好的思想道德的有效方式。
如在北師大版小學語文第五冊的《海洋世界》這一課中，我課前布置學生去集有關海洋世界的各種知識，在課堂上舉行「海洋知識知多少」的比賽活動。有的學生就收集到一份海洋現狀情況調查結果，資料顯示由於海洋污染造成漁場外遷、魚群死亡、赤潮泛濫、有些灘塗養殖場荒廢、一些珍貴的海生資源正在喪失等，在這位學生介紹這份資料時，我注意到許多學生都全神貫注在傾聽，臉上顯出了焦慮的神情。通過拓展教學，學生認識到保護海洋的重要性，增強了環保意識。
「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」通過這樣精心構建一個開放式的課堂，把青少年思想道德建設融入「大語文」的廣闊天地，使思想道德教育不再是空口說教，讓學生獲得了「隨風潛入夜，潤物細無聲」的潛移默化的教育作用，讓我們的課堂精彩飛揚！
H. 怎樣上好語文公開課
◆ 李文洋 河北省邢台第八中學 054000 語文公開課是語文教學活動中為了展示語文教學過程的細化的一種教學示範課，它比之平時的語文課課堂教學要求得更嚴謹、更細膩、更充分，因此，其課堂內容的廣度及深度應是提前預測和設計時要注意的。目前的語文公開課，大多有課件華麗、活動繁多、形式新穎、課堂容量大等多方面的閃光點，讓師生獲益匪淺。但是，不可否認的是，公開課中也有不足的地方。筆者通過對大量公開課的研究及總結自身上公開課的經驗，認為可以從以下幾個方面來提高公開課的質量： 一、注重平時積累，著力提高教師自身素質 很多教師在公開課上揮灑自如、得心應手，根本上就來源於他們比較高的綜合素質。首先要有扎實的教學基本功。教師要學會設計教案，注意三維目標的編寫，注重教案的高效性，平時教學中要注意反思，不斷提升教學基本功。其次要有豐富的人文底蘊，具有較高的語文素養。教師對人類的各個層面都要有所涉獵，形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解和感悟。再次還要有積極的心態。有很多教師日常教學水平很高，但一遇公開課就手忙腳亂，這就是心理問題。教師一定要有積極的心態，把公開課定位在「課」而非「公開」上，要在「課」上做文章。最後要有良好的溝通藝術，這直接決定著這節課的成敗。教與學的過程本身就是個溝通中的互相作用，課前的溝通（包括大家的互相認識——不在自己班）、開課中的溝通（最重要）、課後的溝通等都需要教師注意。此外，溝通中教師要講究藝術，「溝通從心開始」，要注意言簡意賅、貼近學生。教師的語言也依個人風格，可以侃侃而談，可以幽默風趣，引起學生的興趣。 二、設計簡潔美觀的板書，注重要點的識記與書寫的示範 在公開課上。絕大多數的教師都是採用多媒體授課，所有的內容都通過電腦展示，這對於提高課堂容量具有很大的幫助，而且多姿多彩的多媒體課件也確實給學生帶來了不一樣的感受。但是，需要注意的是，多媒體課件里的內容，最終會隨著教學過程的推進而從屏幕上消失，往往不能給學生留下持久、深刻的印象。不管多媒體演示多麼漂亮、直觀，它似乎缺少了板書的靈氣與便捷。因此，我們在教學時，還是要注重教師自身的示範作用，該板書時要板書，切不可完全用多媒體課件的演示取代板書。好的板書就像是一份「微型教案」，能勾畫出本節課內容的結構體系和知識要點，使新知識的教學成為學生上課時的注意中心。 三、設置簡潔精練的思考題，重視層級思維的訓練 《論語》曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」它闡明了學與思的辯證關系，突出了思考的重要性。但是，在公開課上，如果教師設計的問答題、討論題太多，文字不簡練，不僅會給學生造成視覺疲勞，而且還會給學生帶來過大的學習壓力。有的公開課上，教師把問題一個緊接著一個地拋給學生，給學生思考的時間很少；有的甚至提問後沒有給學生合作、探究的時間，就乾脆直接地拋答案給學生，忽略了課堂上對學生層級思維的訓練。須知，中學語文教材處理的三個層級的第一個層級，就是思維訓練的智力層級。這個層級要求學生必須成為閱讀的主體，教師只能引導和激發學生思維，讓學生自己讀懂教材，而不是教師越俎代庖，替學生讀懂教材。如果教師在課堂上什麼都講到了，沒有讓學生自己去思考而是被動地接收，就等於什麼也沒講，因為學生的思維是空白的。要切實培養學生的閱讀能力，就必須在思維訓練的層級上狠下工夫。教師應把思維訓練作為教學的重點，調動學生思維的積極性。在課堂上設計的思考題要有思維的梯度，由淺入深，循序漸進；題目的文字宜簡潔，題目不宜太多，讓學生有自己的思維空間，使學生養成閱讀的悟性，形成思考鑽研的良好習慣。 四、採用有文採的言語，加強學生的語言積累 在公開課上，學生能說會道，語言富有文采、哲理，往往折射出原班教師的語言功底和平常對學生說話訓練的積累鋪墊及時、到位；相反，如果學生在回答一些主觀感悟題的時候，語句成分殘缺不全，或語言蒼白、缺少文采，至少也說明教師給學生的語言積累鋪墊少且滯後。因此，平時教師在指導學生進行作文好詞、好句、好段的積累時，可以結合即將要上的課文內容或即將要寫的作文進行，也可以增加課外文質兼美的文章給學生閱讀。 例如，上課內容如果涉及要熱心關注社會的弱勢群體的（例如八年級的《老王》、七年級的《貓》等）、要奉獻愛心的，就可以提前一周或幾天，引導學生摘抄這方面的名言（包括古詩詞）、歌詞等；或者在開課導入時直接用相關的名言（包括古詩詞）、歌曲導入，都可以為學生「說得漂亮」、「寫得生動（或深刻）」做好語言的累積鋪墊。還可以在上這些課前引入同樣話題的課外文章《一個嬰兒的擁抱》、《真正的慷慨》（選自《青年文摘》）等，讓學生閱讀，引導學生「擇其善者而從之」，從思想修養方面得到熏陶，從選材、布局、文采等寫作方面得到借鑒。
I. 開設語文課程的目的是什麼
我認為，開設這樣一門課程，目的就是要讓學生學會運用祖國的語言文字。說語文內是語言與文字也好，是語言容與文學也好，語言與文章也罷，其核心內容都是語言文字的運用，包括實用性的運
用和藝術化的運用為了生活、學習和工作中的實際事務運用語言文字獲取信息、與他人交流溝通，表達對人、事、物、景的感受、體驗和思考，運用語言文字，通過形象抒發 情懷。