語文課實質

㈠ 新課改需要怎樣的語文課

一、新課改對推動語文教學方式方法革新的積極意義
教育是科教興國的奠基工程，對提高中華民族素質，培養各級各類人才，促進中華民族偉大復興具有全局性、基礎性、先導性的作用。

長期以來，人們對語文教學教育價值的認識是參差不齊的。例如，有的學者認為「教學的主要工作就是將知識打開，內化、外化」，而另外的學者則指出「教學本質上說是一種溝通與合作的活動」，還有學者更注重實踐活動對學生的影響。筆者結合所從事的教學實踐，傾向於就語文基礎教育而言教學本質的價值是「將知識打開，內化、外化」這一觀點的。
教育從本質上說，就是知識的傳授，所解決的無非是「教什麼」、「怎麼教」和「為什麼教」的問題，也就是赫爾巴特的「教學教育性」的內涵。新課改所倡導的以學生為主體的教學改革，旨在通過教學使學生的知識、情感、價值觀在教育的引導下，結合自己原有的知識積累，培養起主動接受科學文化知識的熏陶，是與「教學教育性」的本質涵義相符合，彰顯了教育「教」與「育」協調發展的價值。就語文教學來說，新課改對其革新所產生的積極推動意義主要體現在從傳統的打開課本知識→學生加以內化，擴展到了外化這一領域，從而賦予了語文教學方式方法許多創新實踐的內容。
二、辨析語文教學中的方式方法
筆者認為，目前語文教學方式方法中存在著的主要問題表現在對教與學統一的實質認識方面的偏差。語文教學並不是單純的「溝通」與「合作」的活動。誠然，溝通與交往是教學活動中的一種重要形式，但不是根本形式。教與學的本質是學生在教師指導下主動參與學習，是經教師導引才能夠進入知識能力、情感態度、創新精神等層面並經過教師的再教育，而得到知識的積累與升華。也就是說，教與學是教學活動不可分割的兩個方面。學習是學生本體的需要，但是不可能脫離教師的引導，教與學具有相互的適應性。「溝通」與「交往」應該被視為教學活動的重要形式，而不是「教學本質」。教學本質是「教」與「育」並非「溝通」與「合作」。
因此，對於新課程提出的本意是強化教育，還是強化教育過程中的溝通與合作，筆者認為，在這一點上，是值得我們認真思考和商榷的，革新語文教學方式方法，需要從語文教育的本質為出發點和立足點。
三、革新語文教學方式方法的對策與建議
萬物皆有軌跡，皆有推進的速度效率和方法，語文教學亦如此。語文教育的內容雖然包羅萬象，基本要素卻只有三個：讀、寫、用。當語文教學面臨著教材的局限性、教學方式方法的緊迫性和如何將知識點融會貫通的復雜性時，所要完成的首先是掌握語文教學的切入點：對教學內容的把握。如果說語文教學的本質是引領學生解讀社會的規則，建做人的規范，立做事的規矩的話，那麼，教師關於教學內容的傳授，則起著促進學生成長，培養學生接受先進文化思想的習慣，增進做人的品德和學習的效率，既如築樓的地基，也含築樓的方法，事關品格的塑造。所謂世界觀對了，世界也就對了，說的就是這個意思。因此，教師在教學過程中，必須牢記一點：語文教學是一種修煉。
凡古今成學業者，必經三種境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境界；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界；「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境界――王國維在其《人間詩話》里的這段精闢見解，道出了語文教學方式方法修煉提高的三個層次：自覺、自律與自主。
（一）自覺
自覺，是語文教學的最初層次。在這一階段，教師要給予學生足夠的語文教材（包括課本上的和課外讀物），讓學生通過大量涉獵，明了語文課程既具有系統學科的工具性，又具有博涉萬象的人文性，還有以文字結構所組成的美學性，從而培養起因興趣而自覺的意識。這一階段，是打基礎階段，主要教學手法是閱讀，實現的目標體現在廣度上；
（二）自律
自律，是語文教學的中等層次。在一階段，教師需要把經過精選的教材作為範本提供給學生，讓學生參照優選教材進行寫作練習，從細微處著手，從規范上作起，放手讓學生自我推敲，自我省視，自己給自己的養成一種井然有序的寫作習慣，培養一種遣詞造句均符規合范，構思行文均順理成章的能力。這一階段是深化階段，主要教學手法是寫作，實現目標體現在深度上；
（三）自主
自主是建立在自覺和自律基礎上的自我為法。在這個階段，教師需要引領學生走出課堂、走向廣闊的社會空間，讓學生去感受社會風氣、體味社會潮流後，再回到課堂上，把自己收集到素材以教師曾經提供過的優選教材中的價值觀為參照，以規范行文為原則，就某事、某人寫出自己的分析與評價，隨後通過辯論的方式，進行公開展評，讓學生明確什麼是正確的社會價值取向，知曉語文識理辯義的宏大力量，把語文教學所具有的經過學生「自我」這一主體能動性，對外界信息獨立分析後形成屬於自主判斷的超越意義的教學手段落到實處。這一階段是再創造階段，實現目標體現在升華上。
綜上所述，語文教學方式方法革新的核心在於育人，在教育過程中，教師打開知識，引導學生內化，教師與學生合力外化提升是新教學的實質。據此，應該就新課程育人為本的要求，立足教學本意，不斷地對語文教學的方式方法進行教學研究與教學實踐。

㈡ 語文課程的本質屬性是什麼

如果說是B的話呢，他的確是重要的部分，不過他不能代表全部，還是有一部回分不完整答的。如果說是C的話呢，他是人化課程，但也在於人化得好不好。如果是D的話呢，語文基本是教一些道理、知識、與品德。文化類的大部分處於文學、歷史這一塊。最好還是按你的思路去答題，畢竟從網上得來的答案，不是你自己的。如果對了，那你也不會明白語文的本質屬性。
以上觀點，只屬於我的看法，看你自己怎麼選擇了。

㈢ 語文課程標准實質上語文是什麼

這里我只是找了它要求的34首，如果是50首的話我這里就給個目錄給你吧。不過建議你最好去買一本《初中要求背誦的50首古詩詞》吧。
以下是50首的目錄：
1.孔子語錄
2.魚我所欲也 孟子
3.生於憂患，死於安樂 孟子
4.曹劌論戰 左傳
5.鄒忌諷齊王納諫 戰國策
6.出師表 諸葛亮
7.桃花源記 陶潛
8.三峽 酈道元
9.雜說(四) 韓愈
10.陋室銘 劉禹錫
11.小石潭記 柳宗元
12.岳陽樓記 范仲淹
13.醉翁亭記 歐陽修
14.愛蓮說 周敦頤
15.記承天寺夜遊 蘇軾
16.送東陽馬生序(節選) 宋濂
17.關雎(關關雎鳩) 詩經
18.蒹葭(蒹葭蒼蒼) 詩經
19.觀滄海(東臨碣石) 曹操
20.飲酒(結廬在人境) 陶潛
21.送杜少府之任蜀州(城闕輔三秦) 王勃
22.次北固山下(客路青山外) 王灣
23.使至塞上(單車欲問邊) 王維
24.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(楊花落盡子規啼)李白
25.行路難(金樽清酒斗十千) 李白
26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫
27.春望(國破山河在) 杜甫
28.茅屋為秋風所破歌(八月秋高風怒號) 杜甫
29.白雪歌送武判官歸京(北風卷地白草折) 岑參
30.早春呈水部張十八員外(天街小雨潤如酥) 韓愈
31.酬樂天揚州初逢席上見贈(巴山楚水凄涼地) 劉禹錫
32.觀刈麥(田家少閑月) 白居易
33.錢塘湖春行(孤山寺北賈亭西) 白居易
34.雁門太守行(黑雲壓城城欲摧) 李賀
35.赤壁(折戟沉沙鐵未銷) 杜牧
36.泊秦淮(煙籠寒水月籠沙) 杜牧
37.夜雨寄北(君問歸期未有期) 李商隱
38.無題(相見時難別亦難) 李商隱
39.相見歡(無言獨上西樓) 李煜
40.漁家傲(塞下秋來風景異) 范仲淹
41.浣溪沙(一曲新詞酒一杯) 晏殊
42.登飛來峰(飛來峰上千尋塔) 王安石
43.江城子(老夫聊發少年狂) 蘇軾
44.水調歌頭(明月幾時有) 蘇軾
45.游山西村(莫笑農家臘酒渾) 陸游
46.破陣子(醉里挑燈看劍) 辛棄疾
47.過零丁洋(辛苦遭逢起一經) 文天祥
48.天凈沙•秋思(枯藤老樹昏鴉) 馬致遠
49.山坡羊•潼關懷古(峰巒如聚) 張養浩
50.己亥雜詩(浩盪離愁白日斜) 龔自珍

以下是34首全文：
1、關雎（guān）
關關雎鳩（juī），在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wèi）寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾（zhǎn）轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。

2、蒹葭
《詩經•國風•秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

3、觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島聳峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

4、飲酒（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州（唐）王勃
城闕輔三秦 ，風煙望五津 。
與君離別意 ，同是宦遊人 。
海內存知己 ，天涯若比鄰 。
無為在歧路 ，兒女共沾巾 。

6、次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

7、使至塞上（唐）王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢侯騎，都護在燕然。

8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

9、行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

10、望岳（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望（唐）杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、茅屋為秋風所破歌（杜甫）
八月秋高風怒號(háo)，
卷我屋上三重(chóng)茅。
茅飛渡江灑江郊，
高者掛罥(juàn)長(cháng)林梢，
下者飄轉沉塘坳(ào)。
南村群童欺我老無力，
忍能對面為(wéi)盜賊。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來倚杖自嘆息。
俄頃(qǐng)風定雲墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾(qīn)多年冷似鐵，
嬌兒惡卧踏里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經喪(sāng)亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏!
風雨不動安如山！
嗚呼!
何時眼前突兀(wù)見(xiàn)此屋，
吾廬獨破受凍死亦足！

14、早春呈水部張十八員外
（唐）韓愈
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。

13、白雪歌送武判官歸京（岑參）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

15、酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16、觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

17、錢塘湖春行（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

18、雁門太守行
（唐）李賀
黑雲壓城城欲摧，
甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，
霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，
提攜玉龍為君死。

19、赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。

20、泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。

21、夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。

22、無題（李商隱）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

23、相見歡（李煜）
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
24、漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發征夫淚。

25、浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

26、登飛來峰 （王安石）
飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。

27、江城子（蘇軾）
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎！
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！

28、水調歌頭（蘇軾）
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

29、游山西村 （陸游）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

30、破陣子（辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！

31、過零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

32、天凈沙秋思（馬致遠）
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

33、山坡羊潼關懷古（元）張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躇（chú）。
傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

34、己亥雜詩（龔自珍）
浩盪離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物， 化作春泥更護花。

希望對你有幫助~

㈣ 高二必修五語文課文《錢》王則柯 1、為什麼說「錢」變為紙，表面上輕了，實際上重了 2、如何理解錢

1（1）含義：指「錢」由金、銀、銅等「硬通貨」變成紙幣，其重量變輕了；而其作用卻更大了，它在人們心目中的份量更重了。
（2）原因：在這變化之後的一千年裡，人類的經濟活動，主要就是圍繞著這張又輕又薄的「紙」所展開的。
2促進了全球經濟的發展，繁殖了各行各業的商人，催生了銀行的產生，帶來利益，推動歷史的發展
3製造泡沫經濟，嚴重打擊經濟，使社會倒退。
4 (1)做金錢的主人,關鍵是戒除對金錢的佔有欲,抱一種不佔有的態度。也就是真正把錢看作身外之物,不管是已到手的還是將到手的,都與之拉開距離,隨時可以放棄。只有這樣,才能在金錢面前保持自由的心態,做一個自由人。凡是對錢抱佔有態度的人,他同時也就被錢佔有,成了錢的奴隸,如同古希臘哲學家彼翁在談到一個富有的守財奴時所說:「他並沒有得到財富,而是財富得到了他。」                 (周國平《談錢》)
(2)錢是水，它吸引一切，滲透一切，融通一切，無所不在。它自身沒有形狀，隨容器走，在公家保險櫃里就是公款，發到個人手上就姓了私人姓名；把握在老闆手裡叫資金，落到貪官手裡成罪證，賺了不該賺的銀兩就叫暴利，付了應得的付出就叫良心。(摘自《散文·海外版》)（二選一）

㈤ 我們學校組織補課，其實質，在我看來是延長上課時間（劃橫線的就是語文 數學 英語 科學 社會思品），

初三時間緊張補課到是應該的，但收費要合理，我們寒假補課12天，210元，相當於1節課1元錢，不虧

㈥ 如何凸顯學科本質

在新課標人教版數學四年級教材（上冊）「數學廣角」里，編排了一個語文課常見的內容：「田忌賽馬」， 「田忌賽馬」作為語文閱讀課要學習的內容，又安排在數學課本里。數學老師困惑著，不知該從何入手。
關於「田忌賽馬」，語文課該教給孩子們什麼？數學課又該教給孩子們什麼？這是一個涉及到學科本質特點的問題。筆者帶著這個問題，與語文方面的專家進行過切磋。語文老師談到，語文課教「田忌賽馬」，教學過程會著眼於對故事情節的理解、對人物心理的感受、對語言藝術的體會、以及字詞句的運用等等，顯然這些是語文課所承載的任務。那麼數學課的教學過程應該側重在哪裡呢？筆者站在數學教研員的角度，認為，側重點應講對陣方式，讓學生經歷把生活問題轉化為數學問題的抽象過程：
這是一個游戲。田忌與齊王賽馬，第一輪比賽田忌輸給了齊王，如果田忌在比賽中想取勝，有沒有可能呢？如果可能，又有多大的可能呢？如果要取勝，又與哪些因素相關呢？從這個角度，我們把故事引向數學。當我們意識到賽馬的結果可能會與對陣的方式有關時，我們就考慮應該把所有可能的對陣方式一一列舉出來，再考慮如何實現對我們自己有利的對陣方式，最後得出結果：「避免先出、以最弱對最強」，至此，這個游戲問題就被我們當成一個數學問題給解決了。
這個過程可以被理解為弗蘭登塔爾所說的「數學化」的過程。

㈦ 談談新課標改革後,小學生學習語文的重點發生了哪些實質性的變化

2012新小學語文課程標准解讀語文教學：要有新策略
學生是語文學習的主人。
語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。而且，學生生理、心理以及語言能力的發展具有階段性特徵，不同內容的教學也有各自的規律。因此，語文課程標准要求根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，採取合適的教學策略。比如，識字與寫字的要求有所不同，1-2年級要多認少寫。同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給識字方法，力求識用結合。
閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。
口語交際能力，應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。教師要努力選擇貼近生活的話題，採用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識。綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力。突出自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領域學習，與其他課程相結合。
實踐：語文教學的核心環節.以往，不少地方的語文教學，把內容分解成上百個知識點、能力點，圍繞知識點、能力點設計大量練習題，讓學生反復機械地做練習，造成了語文課程的繁、難、深、多，而實際收效甚微。為了改變這種狀況，語文課程標准從三方面進行突破。一是強調實踐性，著重培養學生的語文實踐能力；二是強調學生是學習的主人；三是突出整體性。語文課程標准簡化頭緒，突出重點，從識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面，整合知識與能力的目標。尤其提倡多讀書，少做題。如何學好語文，有專家認為，學好語文有兩個不可或缺的東西，一是擴大學生的儲存量，二是發展學生思維加工能力。學生語文水平不高，其中一個很重要的原因是閱讀太少。為從根本上改變這一現狀，此次語文課程標准把多讀多寫提到重要位置，讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。要求通過朗讀、誦讀、背誦等豐富多彩的語文實踐活動，通過整體感知、感悟、積累和熏陶，培養良好的語感，豐富語言的材料，增加文化的底蘊。為加強閱讀，語文課程標准還明確規定了背誦篇數和課外閱讀量。
增加閱讀推薦篇目，這是建國以來的第一次。閱讀推薦篇目小學、初中、高中通盤考慮，互相銜接，推薦篇目大多是古今中外一流大家的精品。強調重視朗讀，要求讓學生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學會欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學知識傳授，提倡學生在讀書思考的基礎上，發表獨立見解，在閱讀實踐中逐步學會思考，學會讀書。同時，課程標准對閱讀的速度有了量化指標，並要求學生學會朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。
在語文教育的大討論中，作文教學中的問題成為社會議論的焦點。此次課程改革，明確提出加強寫作與生活的聯系，重觀察、重思考、重真情實感，要求說真話、說實話、說心裡話，不說假話、空話。鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。小學淡化文體，鼓勵不受拘束地表達，少寫命題作文，提倡多寫觀察日記、生活筆記、書信和隨感。重在激發學生練筆的興趣，在具體要求上，不再從中心、條理等方面提過高的要求，而是注重培養學生初步的、實用的書面表達能力。初中要求多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特徵，力求有創意地表達。
要改變語文教學重知識傳授輕實踐活動的弊端，就必須利用現實生活中的語文教育資源，構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系。為拓展學生的學習空間，增加語文實踐的機會，語文課程標准首次提出課程資源的開發與利用，廣泛利用課堂教學資源和校外學習資源，特別強調家庭也是值得重視的語文課程資源。語文課程標准要求教師高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。
此次課程改革，強調學生是學習的主人，強調語文學習是個性化行為，尊重學生的個體差異和個性化學習方式。對語文教育規律的把握突出體現在重視積累和對文章的總體感知，淡化分析性操作，不要求學生背誦段落大意和中心思想，加強對誦讀、積累、感悟、熏陶的要求，避免繁瑣的分析和機械重復的練習。這些要求都切中時弊，體現了全新的語文教育觀。
教學評價：定性多於定量語文課程標准在教學評價方面有了顯著突破，明確提出，語文課程評價的目的不僅是為了考查學生實現課程目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。過去，語文學習的評價主要集中在聽、說、讀、寫能力及基礎知識的掌握，評價注重近期的顯性的效果，衡量的指標是剛性的、偏於理性的，評價方法單一，強調定量分析，大多是筆試題、客觀題。此次課程改革，強調要突出語文課程評價的整體性和綜合性，要從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等幾方面進行評價，以全面考查學生的語文素養。要把語文教育長遠的隱性的效果放到重要位置考慮。
比如，對識字與寫字的評價，要求從音、形、義的結合上，全面評價學生的識字能力，重視評價學生識字和寫字的興趣與習慣。對閱讀的評價，要求閱讀評價要綜合考查學生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考查其閱讀的興趣、方法與習慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對學生多角度、有創意閱讀的評價。語法、修辭知識不作為考試內容。在口語交際方面，重視考查學生的參與意識和情感態度，評價必須在具體的交際環境中進行，讓學生承擔有實際意義的交際任務，以反映學生真實的口語交際水平。對於寫作的評價，重視對寫作過程與方法、情感與態度的評價，如是否有寫作的興趣和良好的習慣，是否表達了真情實感，對有創意的表達應予鼓勵。同時重視對寫作材料准備過程的評價，不僅要考查學生佔有什麼材料，更要考查他們佔有各種材料的方法。通過評價引導學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用多種方法搜集生活中的材料。綜合性學習的評價著重於學生的探究精神和實踐能力。
由於語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而語文評價不能完全採用量化和行為化的手段，而應加強形成性評價，即平時教學過程中的隨機評價，主要用於診斷、發現和解決問題，而對於某一階段教學活動的結果評價，應重在評估學習成效。評價方式將定性與定量相結合，更應重視定性評價，除採用傳統的書面測驗和作業外，應針對學生學習語文的階段性特點，根據各學段的目標，採用多種評價方式 。

㈧ 為什麼說工具性是語文學科的本質屬性

工具性是語文學科的本質屬性，科學與學科沒有國界，部分學科有區域性和民內族性特徵。中國大容陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式。

選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。

(8)語文課實質擴展閱讀

新的教學觀念要求人們，教學不但要以學生活動為主，而且還要進行研究性學習，培養創新精神。研究性學習已經列為中學階段不可少的學習方式。

創新觀點，應用到了整個社會發展的廣闊領域。語文教學不再是死記硬背和口耳相傳，需要激發學生的學習興趣，啟發學生的思維方式，帶領學生去探討、去研究、去創造。學習的過程，就是探究的過程，也是創造的過程。探究性和創造性，同樣是語文科必不可少的特點。

㈨ 語文課要演講，需要一篇文章，內容健康向上，要有實質、具體、新穎的內容，事例不能太老套。好的加分

我們今天課堂三分鍾的主題是「我認為」，下面，就是我所認為的：
步入高一以來，不知不覺的已經進入了下半個學期，恍惚間，在高中的歲月里，在人生最艱辛、最重要的歷程上，我們已走過了半載。務實的學風使我們奮進，絢爛的青春令我們昂揚。去年的今日，大家並不相識，卻因為同樣的信念，同樣的執著，相會在此地、在今朝。而現在我想問一句，高中生活你真正的適應了么？
走進高中，我曾聽到過多少同學拿著現在與我們走過的當初做比較，抱怨、嘆息，不思進取；亦曾見到多少人籠罩在了中考成功的光環下，驕縱、荒頹，不可一世。這些看來，我認為在正常不過了，因為我們是中學生大都尚未成年，又處世不深，難免被一時的成功沖昏頭腦；然而，這一切又太過反常，我們已經是高中生了，接受了高等教育，卻還始終放不下暫時的成功、階段性的勝利，你認為，這些都還正常么？
「不以物喜，不以己悲」我做不到，但我可以努力去是自己平和下來，以中庸之態去行「勝不驕敗不餒」之古道，我認為還是可以做到的。

不早說~
常言道「連縱合橫」「遠者交之，近者拘功」關於我國古代用軍之法、帷幄之道，想必在座的每一位同學都十分熟稔。而時至今日，在國際環境看似平靜和諧，實卻動盪不安的今天，昔日塵封的兵法、策略也似乎同樣影響著中國——這個世界大國在國際事務中的決策方式和思維習慣。
自我國01年加入世貿以來，我國之經濟便與世界的經濟市場緊密結合，如果說1840年的鴉片戰爭是使我國被動接受此本主義壟斷經濟的話，那麼現在的我們，則時時審時度勢的抓住機遇，主動出擊。此乃「以彼之道，還施彼身」也；近年來，國際局勢日趨動盪，華爾街的經濟危機波及中國，東瀛岸的地震海嘯令人惶恐，所以我們現在所面對的，不僅僅是機遇，更是挑戰！中國政府對深陷災難的日本做出最迅速最無私的支援和資助引起了國內的熱議，這體現的不僅僅是大國風度，更是以德報怨上上之策，一面穩定了日本在後對世界市場產業鏈斷裂的沖擊，更緩和了部分仇視中國勢力的日本民眾，如此安民之所安，善莫大焉！

㈩ 我快初二了，語文是處於80~90分的階段，可是我是光靠基礎知識和課內閱讀拿高分的，作文老是30~4

如何提高寫作水平

提高寫作水平，需要對自己進行多方面的培養和鍛煉。對每個人來說，提高的過程是不盡相同的。但是，從總體上來說，主要應該從以下幾個方面入手。

提高寫作水平的基本途徑

1.開闊視野，多方面觀察、感受生活

文章是現實生活的反映，要想寫好作文，首先要注意觀察和感受生活。古往今來，凡是寫文章有所成就的人，都十分重視這一點。漢朝的司馬遷說：讀萬卷書，行萬里路。這「行萬里路」，就是指要從多方面觀察和感受生活。他本人也正是這樣做的，從20多歲就開始漫遊全國，考查史跡，采訪史料，終於寫出了著名的《史記》。

多方面觀察和感受生活的意義在於：首先，可以從生活中獲得豐富的寫作材料。因為我們寫作文，無論是寫人、寫事、還是描寫景物，都是在寫現實生活，都需要現實的生活情景、生活細節。而這些生活情景和生活細節，是不能憑空捏造出來的，只能通過多方面觀察和感受生活才能獲得。即使是合理想像的那部分，也是以現實生活為基礎的。其次，可以使文章獲得較深刻的思想意義。因為只有與現實生活有較多的接觸，我們才能准確地把握事物的本質，才能有較深切的感情體驗。准確地把握了事物的本質，有了較深切的感情體驗，才能寫出思維意義深刻的好文章。

多方面觀察和感受生活，首先要盡量多參加社會活動，在生活中觀察身邊的各種人、事物和景物，把它們的面貌和特徵裝進大腦這個「倉庫」。這樣，等到我們動筆寫文章的時候，這些裝進「倉庫」里的材料，就會自動出現在我們的思考過程之中。其次要留心身邊的人和事，注意多聽多看。因為不管是誰，活動范圍總是有限的，不可能每一種活動都能參與。所以，我們就要多聽多看，從別人的嘴裡以及他們的活動里獲得生活材料。這樣做，有時甚至比親身參與的獲取量還要大。比如，我們在北京卻可以聽到廣州的事；還有，我們作為旁觀者的時候，卻可以比當事人觀察得更仔細，因為當事者迷，旁觀者清等等。再次，我們在接觸生活的時候，僅僅用眼睛和耳朵還是不夠的。還要用大腦。要對面前的事物進行深入的思考，看看它到底有什麼樣的表現形式，特徵是什麼，說明什麼問題。只有這樣，我們才能發現生活中的道理，把握事物的本質，產生較為深刻厚重的思想感情。

2.廣泛閱讀文章

古人說過：讀書破萬卷，下筆猶有神。魯迅也曾這樣說：只看一人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點；必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。

這都是前人的經驗之談，是有很深刻道理的，很值得我們認真借鑒。

廣泛閱讀為什麼如此重要呢？一方面，它可以彌補我們體驗生活的不足，使我們間接地獲得許多生活材料及對生活的感受；另一方面，可以使我們博採眾長，多方面地學習別人的寫作方法和技巧。

廣泛閱讀應該採取正確的方法。在這方面，前人有過不少好的經驗。比如粗讀和精讀相結合，就是一個行之有效的方法。

粗讀，就是揀各種範文進行閱讀，讀的時候不必做詳細分析，對文章的思想意義和寫作技巧有個大致的了解即可。這是從「廣」的角度下功夫，使自己獲得多方面的營養。但是，只「廣」不「深」也是不行的。對那些好的文章，還需要精讀。精讀，不但要認真思考，看看人家主題是怎麼表現的，結構是怎麼安排的，語言是怎麼運用的，讀後還應該把這些記在本子上。俗話說，好記性不如爛筆頭。只有把這些記下來，才能時常溫習，不至忘掉。通過精讀，可以獲得好的寫作方法和技巧，使我們向「深」的方向發展。

3.要多練筆

多練筆，可以加快從學習寫作知識到會用寫作知識的過程，可以說這是提高寫作水平最關鍵的一環。清代唐彪曾這樣說：

「諺雲『讀十篇不如做一篇』。蓋常做則機關熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難……」

大意是說，讀十篇文章也不如做一篇文章收獲大。常寫，作文的方法、道理就熟練，即使題目很難，寫起來也覺得容易；不常寫，作文的方法、道理就生疏，即使題目很容易，寫起來也會覺得很難。

所以，我們必須要重視「讀十篇不如做一篇」的道理，經常進行認真的練習，這樣才能逐漸摸索出作文的「思路」和「機關」。

練習應該帶著明確的思想感情目的來進行。初學寫作的同學，開始可先寫一段表達思想感情的話，練習所有的話都圍繞著中心來講。接下來，看看錶現中心的幾部分安排得是否合理，學習掌握結構方面的知識。然後，再看這幾部分哪些地方需要詳寫，哪些地方需要略寫，學習寫人、記事、描寫景物方面的知識。最後，再考慮用詞造句，並進行相應的練習。這樣帶著明確的思維感情目的來練習，比單純孤立地學習敘述、描寫、結構等，收效要大得多，有利於我們較快地掌握作文的「思路」和「機關」。有了一定寫作知識的同學，在練習寫作時。，也應該始終把思想感情放在第一位來進行。

另外，練習寫文章，不要怕出醜。寫出來之後，應當讓人家看看，挑挑毛病。俗話說：當事者迷，旁觀者清。自己寫的文章，往往看不出毛病，只有讓別人看看，才能知道哪些地方寫得不好，才能有明確目的地進行修改。另一方面，知道自己哪些地方容易出毛病之後，也能引起自己的注意，有利於自己的不斷改進和提高，使自己進步得更快。

4.要重視修改文章

多多練筆固然是關鍵的一環，但每次練習之後，還應該進行認真的修改，這對寫作水平的提高，也是有著很重要作用的。

修改可以彌補一次思維的不足。一般來說，凡是稍微復雜一點的事，考慮一次總是難免有這樣那樣的疏忽和錯誤。寫文章是一個相當復雜的過程，僅僅思考一次，疏忽和錯誤更是難以避免。只有反復思考，不斷修改，才能使文章逐步接近完善，也才能使我們的寫作水平在修改過程中不斷得到提高。

這種提高，往往比正面學習寫作知識提高得要快。這是因為，我們在修改作文的時候，總要找出文章的不足，來加以彌補和改正。一般說，人對自己存在的不足都是十分重視的。我們在這種「十分重視」的情況下來修改文章，就能比較容易地、同時也能比較牢固地掌握避免不足的方法，從而從反面增長寫作知識。

修改文章應該從三方面來進行：

首先，從表現主題的方面來看。主題表現得如何，是決定文章成敗的頭等大事。我們在修改文章的時候，應該首先看看文章的主題與材料是不是十分吻合；結構安排得是否合理；各重點部分是否都很好地突出了主題。這些方面沒有問題或者修改好了，文章在大的方面就不存在什麼問題了。

接下來，應該從文章的幾個重點部分來看。文章的每個重點部分，都有它相對獨立的中心，也有一個中心與材料是否吻合的問題、材料安排得是否合理的問題。除此之外，還要看各部分是不是寫得具體生動，哪些地方應該突出一點，哪些地方應該刪去，直到各方面都不存在問題為止。

最後，再從文章的段落、句子來看。段落和句子，是文章內容的基本單位，它們的好壞也直接影響著文章的質量，所以也要予以足夠重視，進行認真的修改。這一階段的工作，主要是看段意是否表達得具體清晰，是否有條有理；還要看各個句子銜接得如何，以及有沒有語法方面的錯誤，等等。

以上三個方面的工作都完成了，文章的修改工作才可以說基本上結束了。

要掌握思考過程的基本知識

1.學會把握事物的本質

世界上的事物是多種多樣，千差萬別的，即使同一類事物，也會有不同的表現形式。如果我們的眼光只停留在事物的表面上，我們就無法分清和認識我們的世界；只有透過這些現象，抓住他們的本質，我們才能從根本上以及事物之間的區別上，認識世界上的各種事物。

讀書和寫文章也是這樣，一開始出現在我們面前的，總是一些紛繁的現象（人物、景物、事件等）。這就需要我們從這些現象出發，找出它們共同的東西，也就是它們的本質，這樣我們才能真正讀懂或寫好一篇文章。

那麼，怎樣才能把握事物的本質呢？一般來說，主要應該注意兩點：第一點，面對單個事物的時候，不要僅看它的表面現象，還應該看一看它到底說明什麼，能說明什麼，一般就是這個事物的本質。比如，一個同學在家裡寫作業，這時客人來了，於是他放下筆，讓客人坐，並給客人端來了糖果。這是很普通的一件事，如果我們不注意，不加以分析，就覺得這事沒有什麼。但是，如果我們仔細地想一下，問一問它到底說明什麼，就會發現這事雖小，但它卻說明了這個同學講文明懂禮貌的本質。第二點，面對諸多事物的時候，我們也不能被這些現象所迷惑，而應該從它們之間找出內在聯系。這內在的聯系，就是這諸多事件的共同本質。比如，有這樣兩件同一個同學有關的事：一件是他在班上給同學講數學題，另一件是他在街上扶一個盲人過馬路。這兩件事，從表面看是完全不同的兩回事，但是我們認真地分析一下，就會發現這兩件事是有著內在聯系的，即都體現著一種「助人為樂」的精神，這就是這兩件事的共同本質。

我們在讀書的時候，不能只看一遍就完了，因為這時我們獲得的，基本上還是人物、事件、景物等一些表面現象，還沒有從這些現象中找出本質的東西。我們還應該思考或者閱讀，找出事物的本質，並將本質與現象結合起來，對文章進行進一步的理解，這樣才能真正讀懂文章，得到深層次的知識。寫文章的時候也是這樣，我們不能根據頭腦里的一些材料拿起筆來就寫，而應該對這些材料進行分析歸納，找出這些材料的共同本質，也可以說是提煉出主題。然後，根據主題的需要來安排組織材料、結構文章。這樣，才能為文章的成功打下堅實的基礎。

做到把握事物的本質，不是件很容易的事。我們應該在讀書、寫文章以及在日常生活當中，有意識地培養鍛煉自己，使自己在實踐中得到逐步的提高。

2.掌握正確的思維方法

一篇文章的好壞，關鍵取決於思考過程。思考得全面透徹、有條有理，文章就等於成功了一大半，而且，寫起來也不會很吃力。如果思考過程進行得不深不透，即使寫的時候再賣力氣，文章也會出現這樣那樣的毛病，而且往往會出現很不容易修改的毛病。

所以，我們應該十分重視思考過程在整個寫作過程中的作用。

要想使思考過程達到「深」和「透」的程度，除了要把握事物本質之外，還應該注意運用正確的思維方法。正確的思維方法，不但能使我們的思考沿著一條正確的軌道進行，避免走彎路，而且能使文思敏捷，在較短的時間內思考較多的問題。比如，在提煉、表現主題的時候，能自覺運用歸納和演繹的思維方法；在提煉、表現人物的時候，能自覺運用開掘和生發的思維方法；在具體描述的時候，能適當運用形象思維、判斷、推理等方法，無疑要比不講究思維方法的思考效果好得多。