呼喚寬容
人類發展進程中，有太多的不和諧、不一致，有太多的壓制、摧殘，有太多的刻薄、迫害，假如人類多一點寬容，也許文明之光更燦爛。美國作家房龍的《寬容》正是表達了這種殷切願望。
作者這樣解釋《寬容》：「個人的不寬容是個討厭的東西，它導致社會團體內部極大不快，比麻疹、天花和饒舌婦加在一起的弊處還要大。」「官方的不寬容一旦胡亂發起脾氣，便可以置無辜的人於死地，也從不做任何反悔補救之事，它不要聽任何解釋，還求助於『神靈』來支持自己的決定。」
《寬容》是一本通俗的史學著作，全書時間跨度很大，從古希臘到20世紀，作者幾乎向我們介紹了人類歷史上所有的有影響的思想家和他們的時代，形象地描繪了人類發展史上的沖突、斗爭、挫傷。讀此書令人痛心：那麼多不該流的血和不該掉的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與丑惡，向著光明邁進。
房龍的語言獨具風格，形象俏皮，輕松流暢，「乾燥無味的科學常識經他這么一寫，無論大人小孩……都娓娓忘倦了。」（郁達夫）
房龍總結文藝復興：「人們在這個世界上從小就堅信『我們知道』，但是從這時起人們提出了這樣的問題『我們真的知道嗎？』」
他寫布魯諾：「他向南行，到約翰·赫斯的地盤碰運氣，新的失望在等著他，布拉格成為哈普斯堡的首都，哈普斯堡一從前門進入，自由便從後門離開。」
有時，則如警句、寓言般深刻。「寬容與專橫之爭一直此起彼伏，一方把寬容奉為人類的最高美德，另一方卻詆毀它是道德觀念衰弱的產物。」再如《序言》（已進入中學課本）：
「我已經找到一條通往更美好家園的大道……上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方。」
他停住了，人群里發出一聲恐怖的吼叫：
「褻瀆，這是對神聖的褻瀆。」守舊老人叫喊著，「給他的罪行以應有的懲罰吧！他已經喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法，他死有餘辜！」
人們舉起了沉重的石塊。
人們殺死了這個漫遊者。
人們把他的屍體扔到山崖腳下，……殺一儆百。
這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來，我們希望這樣的事不再發生了。
《寬容》一書在80年代中期曾風行中國，那是由於「文革」結束的時間還不太長，時過境遷，健忘的國人忘記了「文革」，自然也忘記了《寬容》。中學課本選入了《寬容序言》，喚醒了又近又遙遠的記憶。
很可惜，作為西方學者，他不太了解中國歷史，中國的暴虐沒有走進他的筆端。魯迅說：「我一個也不放過。」逼迫高貴的魯迅說出這種不寬容的話，足見中國社會多麼殘酷。他遺囑中有這樣一條：「損著別人的眼牙，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」我們對寬容理解也許更深入一些。
對於學生而言本書有難度：西方歷史我們不熟悉，其價值觀、宗教觀有時我們難以理解或接受。這不要緊，我們可以學習其思想，況且，語言風趣等技巧對於搞寫作的人都不無裨益。
讀《寬容》有感
從內容上講，這本書談不上高深，但正是它教給我的這兩個簡單的字，化去了我來自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的「心法」。
《寬容》，它繼續用世俗的、希臘式的眼光關注審視這一統治西方人頭腦和靈魂超過一千年的「神的道」，用現在通行的話講，房龍是個很在行、很徹底的後現代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬不要樹立新的偶像，他說過去的一切標簽都是錯誤的書寫，但拒絕給出正確的標簽。但房龍不是虛無主義者，他承認歷史，承認發展，這主面又類似中國傳統意義上的實踐理性。他的作品在今日中國大行其道，除了適逢思想匱乏的國人要精神進補的時機之外，這樣樸素的、自然的、充滿實踐唯物論精神的文風，也讓中國人倍感親切，易於接納。
房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：「大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什麼不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。」房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合後施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的餘地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，後者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落後的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢於提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不鬆懈的態度，要有敢於挑戰的勇氣。
房龍先生堅信「寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步」。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能「寬容」地得過且過，將寬容發展成為漠不關心，那恐怕才是最大的災難！用客觀的態度去看待人生，你會發現，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
這本書一共分成了5大塊，「寬容是一種智慧和力量」「寬容是深藏愛心的體諒」「寬容是對生命的洞見」「寬容是成長的綠蔭」「寬容是幸福家庭的秘訣」……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書後最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好「退一步海闊天空」，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：「上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。」這是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：「你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。」 這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那麼那個曾經受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什麼意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事後他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不願在憐憫中度過一生。
後來一位老師告訴他：「世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。」他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鍾愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：「我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。」多麼富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧「因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些」。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發揮自己的長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心裡，生根、發芽……記住，只有學會寬容，才有足夠的心裡走好人生的道路……
B. 人教版6年級上冊語文第6單元作文,急，各位大哥哥、大姐姐幫幫忙。
兩篇看看誰更合適！你懂的
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在這個世界上，誰沒有沐浴過父母的愛，誰沒有體會過父母的關懷？我也擁有無時無刻不在惦記著我，關心著我的爸爸和媽媽。
我的爸爸用「嚴父」形容最恰當不過了。他對我的學習、生活要求很嚴。他給我制定作息時間表，督促我認真完成家庭作業。除此之外，爸爸還經常讓我閱讀一些課外書，讓我了解課本之外的科學知識。我的玩耍時間因此也大大減少。有時，別的家長問我：「你爸爸對你要求嚴嗎？」幼稚的我用力地點頭，以示「特別特別嚴厲，還不是一般的嚴厲！」現在，每當我每次考試後面對著全班第一、第二名的好名次時，我漸漸懂得了爸爸做這一切都是為了我好。為此，我對他真是感激不盡啊！
我的媽媽是典型的「慈母」。她對我的吃、穿十分關心，對我總是無微不至地關懷。為了讓我吃好，她絞盡腦汁地做一些好吃的，給我解饞。每周周末她顧不上休息，就開始洗我換下的臟衣服，第二天早上又把干凈的衣服放在我的床頭。特別是在我生病的時候，媽媽又是倒水，又是遞葯，半夜三更還要起來看看我的被子是否蓋好……
現在我與爸爸媽媽雖然身處兩國，當我在他們的來信中看到「學習一切可好？」的字眼，在電話里聽到「記著要多穿點衣服」那熟悉而又溫和的語氣，我立刻感受到了他們對我的牽掛和疼愛。的確，父母的愛就像空氣，看不見摸不著，可我卻能夠時時刻刻感覺到它的存在。
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先寫這次活動我們是怎麼開展的，因為我們老師先是叫我們去學校的圖書閱覽室界有關詩歌的書，然後摘抄自己喜歡的詩歌，我們還舉辦了詩歌朗誦會，所以就主要寫了活動的收獲。這是我的活動總結：
為了很好地進行本次綜合性學習：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領我們去圖書閱覽室借閱了有關詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對於一個人的影響力，甚至一個世界文學界的影響力是巨大的。所以說：我們務必要認真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長我們的見識。
通過這一次綜合性學習，我們不僅學到了很多詩歌，還學會了詩歌的分類，這樣更有助於我們學習詩歌，也收集了很多有關詩歌的故事，更重要的是，我們學會了自己寫詩歌，因為是個充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想像力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達自己的渴望與情感。我們也還學會了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯系生活實際 3.想像畫面 4.各種詩歌做對比。所以說，這一次綜合性學習對我們的知識增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想像的方法，那就是寫詩歌。
這是一個讓我們難忘的綜合性學習，因為它可以影響我們一生。
這段時間里，我們開展了「與詩同行」綜合性學習活動。在活動中，我們了解了詩歌的起源，學習如何欣賞詩歌，學習在生活中運用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會到中外詩歌文化的博大精深。
在活動中，同學們分頭搜集詩詞資料，我負責收集宋詞的資料。我一打開「google」輸入「宋詞」，馬上進入了詞的世界，屏幕上出現了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照……我輕快地點擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜運算元?詠梅》中的「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故」所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時，我默默吟誦著「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風」。看到李清照的《如夢令》時，我又沉浸在「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」的美好意境中……
通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識。
我知道了我國最早的詩歌總集——《詩經》，距今已有兩千年的歷史，它凝結了我國古代人民的智慧結晶。
我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩；按形式分，可分為格律詩、自由詩；按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩……
我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰國時最著名的有愛國詩人屈原；在魏晉南北朝時，曹操父子三人為詩歌的發展做出了貢獻；在唐朝這個詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現出了詩聖杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀……；在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞；另外還有「元曲四大家」——關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠，他們使元曲達到了高峰；現代詩人郭沫若、徐志摩等人的傑出作品影響深遠。
我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什麼的，是狀物、寫景、還是詠物記人；接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意；最後，體會詩人在詩中要抒發的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時可以用邊想像畫面邊感受意境的方法去體會「小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤台鏡，飛在青雲端」的美妙描寫，可以用已學過的中國地形西高東低的知識來理解「恰似一江春水向東流」這樣的句子，還可以用對比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會詩人與友人分別時的情感等等，運用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢令》，就能體會到詩人對自己「紅顏易老」的哀嘆含蓄；讀了南唐後主李煜的《虞美人》，就能知道什麼叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。
……
「與詩同行」活動雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了！如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水；如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續在詩的海洋里遨遊，盡情地享受詩歌無窮的魅力。贊同35| 評論
C. 小學六年級語文上冊第六單元試卷作文
1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（「更上一層樓。」）
2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（「少壯不努力，老大徒傷悲。」）
3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」）
4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（「當局者迷，旁觀者清」）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）說明的就是這個樸素的道理。
5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《遊子吟》（「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」）
6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」）來表達對家人的懷念。
7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（「海內存知己，天涯若比鄰」）來表達對遠別好友的深情厚誼。
8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」）的詩句。
9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（「山重水復疑無路」）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（「柳暗花明又一村」）。
10爺爺七十大壽，大家祝爺爺：「福如東海，壽比南山」。爺爺卻嘆道：（「夕陽無限好，只是近黃昏。」）我趕緊把爺爺的話打住：「（『霜葉紅於二月花』）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。」爺爺高興地笑了。
11．「少壯不努力，老大徒(2)」出自《漢樂府·長歌行》。
（1）悲傷 （2）傷悲 （3）憂傷
12．晏殊的《浣溪沙》中「無可奈何花落去」的下句是(3)。
（1）似曾相識鳥歸來 （2）似曾相識雁歸來（3） 似曾相識燕歸來
13．《七步詩》的作者是(1)。
（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操
14．「但使龍城飛將在，不教胡馬度(1)」。
(1)陰山 (2)邊關 (3)燕山
15．杜甫的《春夜喜雨》中「曉看紅濕處」的下句是（2）。
(1)花重綿陽城 (2)花重錦州城 (3)花重錦官城
16．「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」出自葉紹翁的（1）。
(1)《游園不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》
17．「海內存知己，天涯若比鄰」是（1）的詩句。
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易
18．「人生自古誰無死，留取丹心照（2）」是文天祥的詩句。
(1)漢青 (2)汗青 (3)汗清
19．「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」中「坐」的意思是（1）。
（1）因為 （2）坐下 （3）座位
20杜牧的《江南春》中「南朝四百八十寺」的下句是（3）。
（1）多少樓台煙波中 （2）多少樓台風雨中 （3）多少樓台煙雨中
21．「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是(1)的詩句。
（1）王維 （2）王之渙 （3）王勃
22．《天凈沙·秋思》是一首小令，作者是元代的(2)。
（1）張養浩 （2）馬致遠 （3）元好問
23．「野火燒不盡，春風吹又生」一句出自(1)。
（1）白居易《賦得古原草送別》 （2）王昌齡《出塞》 （3）杜牧《江南春》
24．「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」寫的是(3)。
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
25．「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」出自(3)的《無題》。
（1）李賀 （2）李清照 （3）李商隱
26．「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」出自杜甫的(2)。
（1）《茅屋為秋風所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
27．「三十功名塵與土，八千里路雲和月」是(2)的詞句。
（1）岳飛 （2）辛棄疾 （3）陸游
28．龔自珍《己亥雜詩》「落紅不是無情物，化作春泥更護花」句中，「紅」是指(2)。
（1）紅色 （2）花 （3）樹葉
29．「海上生明月，(3)共此時」是張九齡的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯
30「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」出自(1)的《別董大》。
（1）高適 （2）岑參 （3）王昌齡
31．「正是江南好風景，落花時節又逢君」中的「君」是指（2）。
（1）李延年 （2）李龜年 （3）崔九
32．「別時容易見時難」「相見時難別亦難」分別是（3）的詩句。
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隱
D. 6年級上冊語文書上的第6單元收獲了什麼作文
例文
終於迎來了每個星期只有一節的美術課,還沒有打上課鈴,同學們就急急忙忙地把桌子收拾得乾乾凈凈,迫不及待地拿出早已准備好的橡皮泥和李老師發給我們的泥巴.「叮——」隨著清脆的鈴聲,李老師健步走進教室.
開始上課了,李老師讓我們一邊看圖一邊向我們介紹壺文化,然後李老師又向我們展示了她親手製作的壺.在給我們講了做壺的要求後,便開始了第二個環節——做壺.
我這個小組長開始行駛我的職責——分工.我搓泥條,王峰做壺蓋,皮露蘭做壺底,胡士奎做壺嘴,最後合作組壺.分工完畢,大家就行動起來.泥巴就像個頑皮的小孩子,我把這邊搓細了,那邊粗了,把那邊搓細了,這邊又粗了,看上去就像人們所說的,蛇吃了青蛙似的,粗一節,細一節.李老師走過來看了看,笑眯眯地說：「搓泥條要用力均勻,手掌在泥條上來回搓動.」邊說邊給我們做示範.我按照李老師的方法去做,果然把泥條搓得又細又長.於是,我把這個方法交給大家.我們的速度明顯提高了,不一會兒我們的准備工作就做好了.開始了合作組壺,我小心翼翼地把泥條沿著壺底,一層一層地向上盤旋,其他同學用手在旁邊當著,生怕泥條塌下去.壺身是做起了,可我們又遇到了另一個難題,壺口太大,不知道該怎樣收口.於是我又去請教了李老師,李老師看看我們的壺,皺了皺眉頭.繼而,她把自己右手的兩個手指伸到壺內,緊貼著壺口,左手在壺外,順著壺口熟練地按壓.嘿,壺口不大不小,正合適!我把早已做好的壺蓋蓋在壺口上.我們又細心地按上了壺嘴和壺把,一隻精緻的壺就做成了.與書上的壺比比沒什麼兩樣,我們的心裡甭提有多高興!我看時間還早,又奇思妙想,用彩筆在壺的四周描上了一些花紋.
E. 語文6年級上冊第六單元考試作文怎麼寫啊
樹葉在樹枝上搖搖欲墜了一整天，它不想離開兄弟姐妹，更不想離開大樹媽媽。這天晚上，一陣大風過後，樹葉還是逃不過命運的安排，離開了樹枝。
樹葉在風中奮力地掙扎著，但是，任憑它使盡了渾身解數，也沒從大風中逃出來。樹葉看著越來越遠的家，心裡傷心極了。可是，樹葉的旅途才剛剛開始。
天亮了，風停了。樹葉躺在河邊，默默地打算以後的事。突然，樹葉聽到了呼喊聲。
「救命啊！救命！快救救我！」
循著聲音望去，一隻螞蟻正在河的中心掙扎，一會兒沉一會兒浮，看來喝了不少水呢！樹葉非常著急，急忙跳進河中，向螞蟻「飄」去。螞蟻見了，一把抓住樹葉，爬了上去。
「嗆死我啦！謝謝你！樹葉！「螞蟻吐了一口水，說道。
「不用謝，這是我應該做的。」樹葉輕輕地說。樹葉想：原來，做好事是快樂的！
在河上「漂」了一陣兒，小螞蟻才到了家，看到螞蟻一家團聚的樣子，樹葉的心裡可真難受，因為樹葉也想家了。「唉！」樹葉輕輕地嘆氣道，又輕輕地「飄」走了。一陣大風刮來，樹葉被颳走了。「下一站去哪兒呢？」樹葉想。
風停下了，樹葉被刮到了沙漠的一戶人家的窗戶邊。樹葉剛想休息，就聽到了這家的主人在說話，於是，樹葉認真地聽了起來。
「唉！這孩子，怎麼得了這種怪病呢？都怪我沒照顧好他！」女主人傷心地自責道。
「沒關系，親愛的，醫生說只要一片樹葉就能治好艾克的病。」男主人安慰著女主人。
「你說得輕松！要在這片大沙漠里找到一片綠色的樹葉，怎麼可能！方圓百里，都是沙子，根本連一根草都沒有！怎麼會有樹葉？艾克的病一天一天地加重，身子也一天一天地弱下去，恐怕他撐不住今晚了！」女主人哭了起來。
樹葉聽了他們的對話，開始矛盾起來。它只有兩個選擇：一、救那個小男孩，犧牲自己；二、逃跑，飄出沙漠。面對這樣的抉擇，樹葉最終選擇了救那個小男孩！於是，樹葉「飄」進了小男孩的家裡，樹葉笑了，因為它讓自己的生命輝煌起來，變得更加光彩、有意義。而艾克——那個小男孩，自從吃了樹葉後，病就好了。
一片極平凡的樹葉，它可以有兩種選擇：一、多幫助別人，讓自己「活」得有價值。二、平庸地度過一生，慢慢讓自己毫無意義地乾枯掉。這片樹葉的抉擇，讓我們明白：人活著就要盡自己的能力去幫助別人，讓別人快樂，自己也快樂。
.....求採納，取名《生命的輝煌》
F. 6年級上冊語文第6單元作文
泥人張
手藝道上的人，捏泥人的「泥人張」排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這後一種的樣兒更多。
那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往裡走。站在迎門桌子上的「撂高的」一瞅，趕緊吆喝著：「益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！」
一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，成立城裡城外最沖得要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由於未盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五，所以又叫「海張五」一稱。但人家當面叫他張五爺，背後叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。
可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。
但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：「人家台下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，台上的嘛樣，他捏的嘛樣。」跟著就是海張五的大粗嗓門說：「在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！」隨後一陣笑，拿泥人張找樂子。
這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧以告人膽大的泥人張怎麼「回報」海張五。一個泥團兒砍過去？
只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手裡這團泥土全找回來了。隨後手一停，他把這團往桌上「叭」地一戳，起身去櫃台結帳。
吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。
海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他，他朝著正出門的泥人張的背影叫道：「這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。」
泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的——
第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，打磨大樣坐在那裡。而且是翻模子扣的，成批生產，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上面寫著：賤賣海張五。
估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。
三天後，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可「賤賣海張五」這事卻傳了一百多年，直到今兒個。
望採納！
G. 六年級上冊第六單元語文作文
本次單元是圍繞詩來寫的：
《我最喜歡的一首詩》
從小我就十分喜歡看書，什麼《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什麼要都看，我那三個大書櫃裡面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那裡，家家都冒著炊煙。
「當當當」遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心裡不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終於忍不住，呤詩起來：遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
他終於抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。
非抄襲。望採納。能幫助到的話、請給分。
H. 語文6年級上冊6單元的作文怎麼寫
我最喜歡的一首古詩
我國是一個詩的國度。從古至今，我國涌現出無數偉大的是大詩人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被後人千古傳誦。我最喜愛的，是明代詩人於謙的《石灰吟》。
這首詩是明代名臣，民族英雄於謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閑」使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句「碎骨粉身全不怕」極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而「全不怕」又寓有不怕犧牲的精神。而最後一句「要留清白在人間」更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
這首詩是一首借物言志的詩。句句都在寫石灰，而實際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特徵說人，「若等閑」三個字，抒發了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現了丹心照汗青的高風亮節。作者用這寥寥數十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質，為人們樹立了一個榜樣。
當我第一次讀到這首詩時，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。「千錘萬擊」、「烈火焚燒若等閑」、「碎骨粉身」這些詞彙語句映入我眼簾時，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
作者於謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使「千錘萬擊」、「烈火焚燒」「碎骨粉身」都無所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個人學習的高估品質：要清白做人。
這就是我最喜愛的一首詩——《石灰吟》。