Ⅰ 部編初中語文新課標文言文有哪些
部編初中語文新課標文言文很多哦。如《論語》十二章，《世說新語》兩則（《詠梅》、《陳太丘與友期行》），《曹劌論戰》，《誡子書》，《孫權勸學》，《狼》，《周亞夫軍細柳》，《愚公移山》，《與朱元思書》等…
Ⅱ 語文初中新課標必讀書目表
繁星·春水， 西遊記， 童年， 鋼鐵是怎樣煉成的， 水滸傳 ，格列佛游記， 朝花夕內拾容， 駱駝祥子，芙蓉鎮， 二十世紀中國散文精選 ，二十世紀中國詩歌精選， 魯濱孫漂流記 ，名人傳， 二十世紀外國散文精選，初中生必讀古詩文50篇，文學名著導讀，計16種。
Ⅲ 新課標下怎樣使用初中語文新教材
新課標下的初中語文新教材雖然版本的內容與之前有所改變，但學習的方法還是一樣，該記的得記，該背的得背，課堂上認真聽課，做好筆記，就一定能學好初中語文！
Ⅳ 初中語文新課標名著必讀
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》
本書作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。
小說主人公——保爾·柯察金。
他的名言：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」
2.《魯濱遜漂流記》
本書作者——英國作家笛福
小說主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人「星期五」。
小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險後，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。
3.《格列佛游記》
本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀英國小說家。
小說主人公——里梅爾·格列佛船長。
該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，並寄寓著作者的理想。
4.《繁星.春水》
本書作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生於福州。作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述「愛的哲學」，代表作有《超人》、《煩悶》等。 1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。
5.《朝花夕拾》
本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。（另：初中所學的魯迅的小說全部選自《吶喊》。）
6.《西遊記》
本書作者——吳承恩（明）。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。
主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
7.《水滸傳》
本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，「『水滸』有水邊的意思，有『在野』的含義」，於是便將書名正式定為《水滸傳》。本書描寫了北宋晚期宋江領導的山東梁山泊農民起義，真實地再現了封建社會農民起義的發生、發展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先後排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。注意：《三國志》屬於史書，不是小說）
《三國演義》和《紅樓夢》不是初中要求的
不過我還是說說吧
《紅樓夢》
一部《紅樓夢》，說不盡，道不完，真可謂千古奇書！
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恆魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。南北國畫藝術大師，歷時兩年，精心創作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態、或表現場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術地再現了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。
三國演義》
在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不苟，或寫意，如行雲流水，一氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。
簡·愛
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
《愛的教育》作者簡介
亞米契斯，1846年10月31日生於義大利。自幼酷愛學習和寫作，1868年發表處女作《軍營生活》，並由此出名。1886年，《愛的教育》出版，使他的創作生涯達到頂峰。內容提要
《愛的教育》是每個家庭必備的良書，是為人父母者、為人師長者、為人子女者在一生中務必一讀的經典，由義大利作家亞米契斯耗時近十年完成。全書處處扣人心弦，感人肺腑，使得全世界各國都公認此書為最富愛心的教育性讀物。夏丐尊先生感慨地說：「讀了這書好像醜女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚。書中敘述的師生之情，朋友之誼，社會之同情，都已近於理想的世界……以為世間要如此才好。於是又感激得流淚。」
《伊索寓言》
世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。
東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。
伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。
法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
傅雷家書簡介
傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。
弗蘭西斯 ·培根（1561～1626），英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
《培根隨筆》這本書的內容涉及哲學、倫理、處世之道等，表現了作者對人生的態度。
這五十八篇的隨筆中，我尤其喜歡《談美》這一篇。因為，它說明了美的含義，「美」不只是外表的美，重要的是內在的美，所謂內在美就是一個人的德行。人們常用一個人的外貌去評論別人是否美，而忽略了一個人的內在美，內在美是最重要的，正如「人才」一樣，不僅要有知識而且要有德行。如果缺少其中的一樣也稱不上人才。「美」也一樣，如果一個人只有外在美，而缺少內在美，那麼這一個人就不能稱得上是美。相反如果內心美麗的人就算樣子丑，也算得上是美，所謂美德重於美貌，外表的美不重要，內在的美才是真正的美，才是永恆的美。
回答這個問題讓莪很糾結- -
Ⅳ 新課程標准下如何搞好初中語文教學
首先,要學習和領會初中語文新課程標准 .初中語文新課程標準是指導教師教學的綱領性文件,上新課程之前教師必須學透.很難想像,對新課程標准不熟悉的教師,能把初中語文新課程教好.教師在學習新課程標准時要在學透的基礎上進一步領會新課程改革的精神.語文新課程標准只是一個教學原則性、方向性、計劃性的指導文件,教師既要嚴格按新課程標準的要求去進行教學,又要根據學校的實際情況、教師的實際情況和學生的實際情況等諸多因素去實施教學. 其次,要認識到新課程標准不只是為教師制訂的,也是為學生的學習制訂的.語文新課標要求學生通過不同階段的學習,達到相應的語文水平.讓每一位學生通過在課堂上進行的語文學習,得法於課內,應用於課外.生活處處有語文,這就要求教師不但要指導學生在課堂內學語文,也要求教師教會學生在課堂外學語文. 第三,要轉變觀念.如果教師的思想觀念不轉變,即使是制訂了再完美的新課程標准,也執行不了.傳統的語文教學觀念認為語文教學重在工具性,但我個人認為:新課程標准除了肯定語文教學的工具性,更多的是注重語文的人文性.這就要求每位教師都要轉變觀念.在轉變觀念時,有些教師認為應該徹底否定原來的教學觀念,我不贊同這種看法.強調要轉變觀念,並不是對傳統教學思想的全盤否定,而應該是對傳統教學思想的揚棄. 也有些教師認為新課改後不用抓基本的教學常規了,我認為這個觀點也是錯誤的.新課改就是要培養學生學會學習和獨立解決問題的能力,但不能完全拋棄原來的教學常規,脫離學生的實際情況去組織教學.因此,我的體會是對傳統的教育必須是揚棄,而不是拋棄.既不能全部繼承,只改課程不改觀念;也不能全盤否定,樣樣翻新.對學生的基本知識和基本能力的要求不能去掉,對教師教學的基本功的要求同樣不能去掉. 第四,要轉變角色.新課改要求教師要從教導者轉變為服務者,強調在課堂教學活動中,教師自始至終都是組織者、引導者、激發者、陪伴者和參與者.學生才是主角,是課堂教學活動的主體.教師的教一定要圍繞學生的學服務.這樣,教師要轉變為服務型的角色,這就要求教師在備課時要做到三備：一備學生、二備教材、三備教法(包括教具).並根據學生的實際情況來制訂比較科學的教案,為學生所想,想學生所需,解學生所難.這樣,學生在學習中才能更充分地發揮其學習的主動性、創造性. 第五,教法和教具的運用要結合當地學校和學生的實際.上新教改課程時,要求我們教師要有改革的精神,拋棄填鴨式的教學,不能搞滿堂灌. 應試教育的做法是不符合課改精神的,也是不能提高學生綜合素質的. 我們應大力提倡啟發式的教學.中國古代的大聖人孔子說不憤不啟,不悱不發.這也有力地說明啟發式的教育很重要. 教師在教學方法的選擇上,要因地制宜,不能與學校和學生的實際脫節.要與學生的學法掛鉤,與學習內容掛鉤,與學習效果掛鉤.方法、手段和技術的運用都應從實際出發,不要片面地理解新課改就是用多媒體上課,語文課就是讓學生按課文內容來表演,演課本劇、演小品,課堂上熱熱鬧鬧,學生高高興興,老師只是坐在旁邊做免費觀眾. 我認為,在進行語文新課程的教學中,不必每節課都要用多媒體進行教學,也不必把課文變成劇本來讓學生去表演.特別是像沒有先進教學設備的農村學校,能結合當地學校和學生的實際,用好黑板和粉筆也是很不錯的.不能錯誤地認為多媒體教學就是啟發式教學,也不能錯誤地認為課堂一定要搞表演活動才能體現新課改的精神.教法和教具的選用基於以下幾點來考慮:看看能不能有利於學生的學習,是否有利於調動學生的學習積極性,是否有利於培養學生的聽、說、讀、寫的能力,是否有利於充分利用當地的教學資源 ,是否有利於提高課堂的教學質量.
Ⅵ 人教版初中語文新課標必讀本有哪些
昆蟲記
水滸傳
魯濱孫漂流記
簡愛
鋼鐵是怎樣煉成的
駱駝祥子
伊索寓言
Ⅶ 語文版初中語文新課程標準是什麼
現在又換新課標了，初中語文新課程標准和小學語文新課程標准，
總的目標是一樣的，但是不同的年級有不同的要求
Ⅷ 2017初中語文人教版最新課標中初中所學所有的古詩詞有哪些
1.山中雜詩吳均山際見來煙,竹中窺落日.鳥向檐上飛,雲從窗里出版.2.竹里館王維獨坐幽篁里,彈琴復權長嘯.深林人不知,明月來相照.3.峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流.夜發清溪向三峽,思君不見下渝州.4.春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳,何人不起故園情.5.逢入京使岑參故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不幹.馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安.6.滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫.7.江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.正是江南好風景,落花時節又逢君.8.送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺,杳杳鍾聲晚.荷笠帶斜陽,青山獨歸遠.9.約客趙師秀黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙.有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花.10.論詩趙翼李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮.江山代有才人出,各領風騷數百年.