A. 為什麼每次上語文課我就想睡覺
你好！一上語文課就想睡覺，可能是對語文缺乏興趣。俗話說興趣是最好的版老師，只要有權興趣自然就會喜歡上語文這門課程。所以你現在必須想辦法激發自己對語文的興趣。
建議
一、讀讀課外書，然後嘗試著把故事講給別人聽。別人喜歡聽你講故事，你會從中體會到快樂。
二、試著背一些簡單的句子，不用太多，心別太急，只要能背出一點就說明你的勞動沒有白費。
三、做習題可由易到難，記住，一定要盡量自己做，這樣你會從中品嘗到成功的喜悅，把你的喜悅記下來，哪怕一兩句話。相信你堅持一定的時間，就會喜歡上語文的。
B. 我每次上語文課回答問題同學們都會笑 班主任批評我嘩眾取寵 可我不是啊
走你自己的路，笑話你的人都是傻瓜！
C. 為什麼我語文不能及格 我一同學，基本語文課不聽每次都100多這次120。 而且班上很多這樣人
檢討書
這是一次十分深刻的檢查，我對於我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應該不重視老師說的話，我不應該違背老師的話，我們作為學生就應該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。好好學習是我們每個學生應該做的,也是中華民族的優良傳統美德,可是我作為當代的學生卻沒有好好的把它延續下來。就像很多中國青年都不知道有聖誕節，卻隆重的去過聖誕節一樣。我們都在無知中遺失了學習習慣，不明白自己的學習目的……
不過，人總是會犯錯誤的，當然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯誤發生，希望老師可以相信我的悔過之心。「人有失手，馬有失蹄」。我的不良行為不是向老師。絕對是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯誤也不應該再您的面前犯錯誤，我感到真的是很慚愧，怎麼可以這么的......
相信老師看到我的這個態度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今後一定不會忘記劃線了。
這幾天我真的是很深刻的認識到了我的錯誤，知道了老師說的話不能夠裝做沒有聽見，老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對會實現她的諾言，老師要我們劃線一定是為了我們學生好，所以我們一定要銘記，我們還是學生，沒有能力對老師說出來的話產生不聽從的想法，我們學生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學習好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。
犯了這樣的錯誤，對於家長對我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們可以生活的好一點，讓我們可以全身心的投入到學習當中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯誤，簡直是對於家長心血的否定，我對此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們在現在這個社會上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個都是相互的，當我們傷害到他們的心時，也是對於自己心的傷害，因為我們是最親的人。沒有任何人可以取代。
這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認可我認錯的態度，我真的已經深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。
學生
D. 語文課 想睡覺
親，語文還是要多背背書的，但是應付考試的話，有親身經歷的幾點，給回你做參考。
（剛答剛才從學生轉變為語文老師，切身體會）
首先分析試卷啊，看看基礎知識扣分是否嚴重，就是比如默寫詩句這樣的分有沒有都拿全，想要高分的話，這些能得的分數都要保證有的。
然後就是閱讀了吧，閱讀的話其實答題是有套路的，多寫點關鍵詞上去，自己多總結些標准答案裡面的得分點，有些專有名詞之類的，考試是看點得分的，點答到了就有分了。把答題的套路寫標准了，分就會高些。一定要總結得分點和扣分點，很重要。
然後就是作文了，作文的話，注重開頭和結尾，作為一個閱卷的人，告訴你，我們改作文都是用瞄的，作文看起來好那就是高分。初三的話應該會些議論文的，但是個人推薦考場作文是記敘文，好寫並且容易拿分。
然後切記切記，書寫認真，尤其是作文，書寫一定會影響到你的作文分數。
以上觀點僅僅用於應付考試，如果真的想提高語文素養，還是要抽空多讀書啊，多看些名家名篇。
E. 我家孩子每次上完語文課，就把知識給忘了，要怎麼幫助他呢
遺忘是孩子的天性，但可以讓孩子通過反復的鞏固，增加對知識的掌握理解與吸收。
F. 語文課教授流程是怎樣
現在談談如何在高中語文課堂中創設情境，提出問題，同時簡單談淡在創設情境、教學方式時要注意的問題。
一、如何創設問題情境
1.聯系實際創設情境
文章雖高於生活，但源於生活。它高度反映了現實生活。閱讀文章就是一種重新再創造。美國教育家杜威說：「教育即生活。」我國教育家陶行知也說過：「生活即教育。」二者雖有一定的區別，但同樣說的是教育與生活是緊密聯系在一起的，也可以說是語文教學與生活是聯系著的。如果能夠聯系生活實際創設問題情境，那麼更能讓學生積極完成再創造。比如在《米洛斯的維納斯》的教學中，筆者聯系班上一位腿殘的女同學的實際情況來創設情境導入新課：這個女同學身殘志不殘，每天堅持早起勤奮學習，遵守紀律，成績在班上名列前十名。在說出這樣的情況之後，筆者這樣提問：「同學們說，這個同學美不美？經過討論得出：這個同學很美，因為身殘志不殘。之後這樣導人：那麼今天我們來學一篇關於殘疾人雕塑的美的文章，那就是《米洛斯的維納斯》。閱讀這篇課文時，請同學們想一想，維納斯之美何在？」這樣利用生活中即學生身邊熟悉的事情來創設情境，讓課堂和生活緊密聯系，激發學生的興趣，同時也使學生的審美水平得到了提高。
2.通過輔助設備創設情境
這里說的「輔助設備」包括多媒體教室、小黑板、投影儀、圖片，當然主要是多媒體教室。小黑板上可以寫小故事或畫圖，投影儀也可以將文字和圖畫投影到黑板上，如果沒有這些，也可以展示比較大的圖片加文字卡片。但在鄉鎮以上的學校里一般都有多媒體教室，所以最好是用它進行教學。而據筆者調查，本校學生大多不願意去多媒體教室上課，原因是教室裡面光線不足，坐著使人頭暈欲睡。所以用多媒體教室上課的教師更加要細心准備教案，想想怎樣才能不讓學生有欲睡的感覺。如果幻燈片播放太快，對於基礎低的學生來說不易接受。所以教師可以適當放慢播放速度。如果利用多媒體展現聲、圖、文創設情境，那麼以上問題也許可以得到一些解決。聲音、畫面和文字同時展現，更能激起學生的興趣，激發學生提出問題，活躍課堂。
二、更新觀念，轉變課堂教學方式
新課程要求的學習方式的轉變，就是從傳統的以被動似接受的、封閉的學習方式轉變為主動的、發現的、合作的學習方式，提倡自主與探索，發揮學生的主體意識、創造性和實踐能力，使學生真正成為學習的主人。我在教學實踐中，本著新課程「以人為本」的理念，充分改變傳統的教學觀和教學模式，強化學法指導，關注學生作為學習的主體性，充分地促進學生學習方式的改變，力圖培養學生「自主、合作、探究」學習的良好的習慣。
著名教育家陶行知曾經說過：「請把學習的自由還給兒童，要他們走上創造之路，手腦並用。」語文課堂是語文教學的主陣地，教師應注重激勵，鼓勵學生發揮個性特長，發表「一得之見」，施展「一技之長」，使小小的課堂成為鍛煉學生才能，增長學生知識，培養學生個性的場所，使學生真正成為學習的主人。
三、在教學結構上下功夫
理論要運用到實踐中來。目前，教育領域人人都說新課改，但真正能做到「課改」的教師又有多少呢？怎樣才能真正把「新課改」落實到教學中來呢？我覺得教學壞節尤其重要。結合高一語文課堂教學的具體情況，本人有以下幾個建議：
1.「趣味」導入
在教授新課時，我覺得導入是十分重要的。導入得好與壞，不僅影響到學生學習這篇文章的興趣，而且還影響到教師講授這篇文章的效果。所以，在導入時，教師應該抓住一個「趣」字來激發學生的思維。譬如，教師可以採用聽音樂、猜謎語、猜詞游戲、講故事、背古詩、引名言、朗讀精彩片段等方式來營造學習的氣氛，引導學生的學習思維，提示學生學習的方法，快速吸引學生的注意力。
2.「真情」朗讀
新課改「三維」目標之一的情感體驗與價值觀怎樣在教學過程中得以落實呢？這就要在朗讀中抓住一個「情」字引導學生深入體驗。教師可以採用「神入角色，心駐課文」的方法要求學生把自己當作戴望舒，當作艾青，當作曹操……讓學生去「親臨親歷」，深入體會，大聲地、動情地朗讀。如學習《沁園春·長沙》時，教師可以要求學生把自己想像成毛澤東，站在橘子洲頭，看萬山紅遍，回憶與眾多的革命同志一起度過的崢嶸歲月——意氣風發，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，到中流擊水，抒發以天下為己任、蔑視反動統治者、改造舊中國的豪情壯志。
3.「善問」解惑
在課堂教學中抓住一個「疑」字突破難點。採用「每人每課提三個問題」的形式要求學生在預習時至少發現三個問題，將其抄寫在預習本上，在課堂上交流，讓學生與書本零距離接觸。這樣不僅能讓學生養成「善問」的好習慣，而且還能讓學生自主探究解難。如，預習《小狗包弟》時，學生提出了很多問題：為什麼作者要收養小狗包弟？後來又為什麼要把它送走？送走包弟後作者的心情又怎麼會變得沉重？作者以「小狗包弟」為切入點想告訴我們什麼東西？……學生提的問題都很新穎，能層層深入，這不僅開拓了他們的思維，增強了他們的想像力，而且還極大地調動了他們學習的積極性。
四、創設問題情境要注意的問題
1.注意學生的心理
高中生已接近成年，心理上尤其注意自己的言行在師生中的反應，比如說很愛面子就是教師要格外關注的學生心理。他們害怕回答問題，所以高中生不像初中生那樣的積極主動舉手回答問題。他們就怕回答不對被笑話而丟了面子。有的學生是因為自己舉了手而教師沒有注意到，所以也怕被笑話而丟面子。因此在創設問題情境的時候，一定要考慮到這樣的情況，要營造寬松的課堂氛圍，盡量使每一個學生都能自主學習。
2.要結合教學目標
語文教學目標的實現可以依靠創設問題情境激發學生自主學習、提問，但情境千萬不可脫離教學目標，就正如寫文章，論據事實一定要符合中心論點一樣的道理，否則是南轅北轍，越走越遠。如果目標是讓學生說，可以通過討論、辯論等來創設情境；如果目標是讓學生提問題，教師就不要把問題說出來。
3.要把握時機
找准時機提問方能達到最佳效果。孔子說過：「不憤不啟，不悱不發。」這話說的就是把握時機提問學生。在創設情境時，當學生臉上表現出有疑惑而不得解決，或者是欲憤勇提問時。就是教師提出問題的最佳時機。
4.要注意雙向性
演唱會經常是講究和觀眾互動的。同樣道理，語文教學也要講究互動才能「活」。創設問題情境時，提出問題的人可以是教師，也可以是學生，最好是兩者的結合，即教師要提問，學生也要提問。教師提出的問題要比學生更加符合教學目標，因為學生有時提出的問題是不著邊際，亂扯的。
五、小結
學起於思，思源於疑。在語文課堂上創設情境，提出問題。可以在完成教學目標的同時，培養學生的說和思的能力。無問不成課。每個語文教師都應該在每次教學中根據學校、學生的實際情況，從不同角度，利用不同的有效的方式創設問題情境。但不要忘了教材、學生、生活的互相聯系，教師一要努力學習新課改理論，不斷更新教育教學觀念，努力實踐新的教學方法，堅持以學生為主體，把課堂真正還給學生，讓課堂真正成為學生的天地。
G. 語文課應該「教什麼」
1、語文教學應該教什麼?
語文教學目前的現狀是教學內容僵化,教學隨意性過大.教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼,能教什麼就教什麼,會教什麼就教什麼,喜歡教什麼就教什麼.流行什麼就教什麼.表現出語文教學內容的不確定性.導致有好些教學內容都是低水平的重復.例如比喻句,從小學三年級就開始教比喻,到高中三年級還是教比喻,每年都在教,每冊書都在教,每課都在教,結果大家都知道,考試的時候學生不一定會.不是教的太多了學生不會,而是每一次教的都是蜻蜓點水.面對復雜的課堂教學,我們需要知道每節課教師想教什麼,教師實際在教什麼,而學生又在學什麼?特別是公開課,教師總想上出新意來.一堂課,表面熱熱鬧鬧,實際是學生散亂地找東西,表演了一翻；教師額外地講東西,展示了一場.教師教的過程非常完整,豐富多樣；學生學的活動非常零散,非常單調.如果把一堂課錄下來,再把教師活動的部分剪掉,還能剩下些什麼?條條大路通羅馬,問題是你得到達羅馬.
如何有理據的確定教學內容呢?主要有兩點：一是依據體式,二是根據學情.語文課要上出語文味來,語文課不是思想政治課,語文是人文性與工具性的統一.語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法.以閱讀為例,詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的,要按文體特點進行閱讀教學.例如《七根火柴》是這篇小說,不是一般的小說,是小說中五十年代的主旋律小說.其中有一個無名戰士,同學們在探討時,提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢?叫張三李四王五都可以啊,給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎?有的同學說了,作者不知道那個戰士叫什麼名字.不是還有黨證,包著火柴的那個黨證嗎?黨證上不是有名字嗎?還有個同學說那個戰士犧牲的不值得,他可以先劃一根火柴,救活他自己,然後找部隊.這就是學生不理解的,就是教師需要教的.其實作者不給那個戰士起名字是有深意的.中間蘊含著作者的思想,那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表,紅軍戰士不能劃這一根火柴,這根火柴是黨的財產,作為個人就是犧牲也不能動的.閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解.還有的同學問,假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇,或者是盧進勇再遲來半個小時,那個戰士犧牲了怎麼辦?老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說,你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的.這不能理解為是編造,應該是那個時代主旋律小說的特點.
備課備什麼?備教材、備學情.作為一個常態的讀者,他怎麼讀?有沒有先把文章分成幾段,歸納了段大意再去細讀與感悟的,有沒有從中間某一個教師認為的重點段先讀的.有人說這是學生常態的學習,那好,學生考場上是怎麼樣子的?一段文本,一些題目,在規定的時間內要得最多的分數.學生應該怎麼讀.這就是教師要教給學生的方法.教師不妨認真想想,語文的常態課堂應該是怎樣的,應該教會學生什麼?應該考慮我教的這些有沒有用,我教的這些對不對?我教的這些學生會不會.自己先讀一讀文本,能讀懂的要考慮學生懂不懂?不能讀懂的要再讀,反復讀,細細品味,除了這個方法還有什麼?你想啊,考場上不會的你不反復讀書你能去問誰啊?一個普通讀者晚上躺在床上讀書不懂的東西不反復讀還能去問那個老師啊?我們教了學生好幾年語文,真正教給他們應對考試和以後學習閱讀的方法了嗎?如果沒有教對,就應該好好想想語文課到底應該教什麼.是不是應該教學生最想學會的東西.當然,如果是常態的課堂和常態的學習,我們還可以教給學生不同的搜集資料的方法.向老師請教,同學討論,利用媒體查閱讀資料等都可以.
自己先明白學生可能有那些不懂的地方,學生可能有困難的地方,學生可能欣賞不了的地方,學生可能讀不懂的地方,把這些作為教師應該教的地方.學生不喜歡的地方,讓他喜歡；學生讀不懂的地方,讓他讀懂；學生讀不好的地方,幫他讀好,這就是語文教學應該重點教的內容.
二、語文教學為什麼要教這些?
這個問題其實就是教學反思的問題.把自己的教學對象化,反思自己做過的事情.進行有效、自覺的、深層的、系統的反思.想法決定做法.教師教的是什麼內容,為什麼要教這些內容?帶著問題,對優秀教師的成功課例進行反思,反思成功的課例為什麼要這樣教；然後對照自己的課例進行自我診斷,以理論知識為支架進行反思.反思的關鍵是要知道老師備課時是怎麼想的,上課時是怎麼想的.課後再想想自己原來想教什麼,課堂上實際教了什麼,學生實際學到了什麼?這才是教學反思.記三年教學反思可以成為名師所說的教學反思和我們每次課後為了應付而勉強寫成的那兩三行文字不是一個概念.有個老師在公開課上用11分鍾時間讓全體同學讀了很長的一篇課文,方法是組織全體學生齊讀一遍,理由是要培養學生的整體感知和朗讀能力.問題是全體讀一遍是不是就能整體感知文本內容?訓練學生朗讀能力也很重要,問題是訓練朗讀是訓練學生會朗讀的地方呢還是訓練學生不會朗讀的地方呢?成功與失敗都不是無緣無故的.研究優秀課例,藉助理論研究,研究自己原來是怎麼想的,現在又是怎麼想的.原來是怎麼做的,以後將會怎麼做?例如特級教師王崧舟執教《長相思》一詞,「山一程水一程,身向榆關那邊行,夜深千帳燈；風一更雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園此無聲」這詞教什麼?咱們語文老師考慮怎麼教?特別是只有文本沒有參考的時候你怎麼教,教什麼?王老師當時拿到這個課題的時候也沒有參考,在飛機上,讀這篇詞.詩要吟,詞要唱.這是文體特點,要教.生字生詞是語言積累,要教.好的句子要教,學生對文本的感悟要教,學生對作者情感的理解要教.學習的方法要教.於是王老師設計了三個環節,一是藉助注釋,讀懂詞意；二是展開想像,讀出詞情；三是互文印證,讀懂詞心.首先是要求學生讀對生字、讀對多音字、讀對停頓、讀出味道和感覺來,並思考兩個問題：身在何方,心在何處?讀出身和心的分離,身和心的矛盾.然後老師吟唱這首詞,讓學生想像家鄉的畫面和情景.情感是需要依託的,通過家的一些細節把學生的生活經驗勾起來,然後去感悟作者能不能這樣靜靜的思念家鄉呢?然後引導學生去關心一個詞---碎,戰事的緊急導致不能回到家鄉,甚至不能靜靜地想念家鄉讓作者感到心碎.第三階段用另一首古詩去印證：問君何事輕離別,一年能幾團圓月.身在征途,心在故園.男兒為國盡忠不能盡孝的意蘊就得到了充分的展示.普通教的師不是才能不夠,而是想法有問題.不是不會上,而是不會想,這種現象並且是大范圍、長期性、集團性的.關乎閱讀的內容,以起點為感受是對的,但不能一直在起點上,需要提升,作者的情感就在語文課文之中.用2---3個實在的教學環節讓作品在學生的體驗與感受中逐漸展開.想法不改變,只從形式上追求是不會到位的,教什麼比怎麼教更重要.很多教師在課堂上試圖建立的不是學生與這篇文章的關系,而是學生與文章所描述的外延的關系.例如朱自清的《荷塘月色》不是讓學生建立體驗作者描寫的這種美的鏈接,而是費盡心思要求學生鏈接北大的荷塘,鏈接學生自己到北大看了荷塘後也能有朱自清那樣的體驗.而沒有想也許親自去看了以後會發現和感覺到那是個臭水塘.
三、語文教學怎麼教?
教學一節好的語文課其實就是各個教學環節的優化,如導入、目標、導讀、總結與作業等方面的優化.
1、導入的優化：導入課的方法很多,例如題目導入法,《將相和》將是大將,本文是指趙國大將軍廉頗,相是指宰相,本文是指趙國宰相藺相如,和是和好的意思.既然是和好,那麼肯定有有矛盾的時候,那麼他們有什麼矛盾,為什麼會有這個矛盾,又是什麼情況讓他們和好了?一下子就導入了課文核心.有的導語聽見很美,但與課文沒有多少聯系,游離於課文之外,這樣的導課我們寧可不要,也不要強加.
2、教學目標的優化：依據課文特點,依據文體特點學習品析語言的方法,教會方法,然後讓他用你教會的方法去學習.作為一個教師,心中特別應該有一個方法目標,同樣一個問題,不同年級是不一樣的.應該考慮七年級教會,八年級提升,九年級拔高.
3、導學過程的優化：導學思路藝術化,教材處理語文化,導學方法科學化.不同的課文用不同的思路設計.例如《紫藤蘿瀑布》可用整體感知---整體理解---整體賞析板塊式結構設計；《桃花源記》可用景美---人美---人情美---故事美的線索性結構設計；海輪《我的老師》可用瀏覽---感悟---精讀---積累的反復式結構設計；《十三歲的際遇》可用理解一篇---突破一點---記誦一段的選點式思路設計等等.例如用選點突破式結構教學《三拳打死鎮關西》選什麼?當然是那三拳.作為語言品析的範例,三個比喻,各不相同,各有精彩.為什麼要打鎮關西,打了以後又怎樣?選准一點,造成突破,然後牽一發而動全身.
要把語文上成語文課,不能讓語文上成熱熱鬧鬧的環保課,上成充滿熱愛的思想品德課.語文課的語文味是從對字詞與具體文句的賞析中散發出來的.不能忽略教材的工具性,而過多地關注人文性,他們是一個整體.不能片面的理解「不是教教材而是用教材教」藉此而不去考慮對文本的深析,考慮專題組元對文本的影響,考慮不同年級對教材的影響.同樣一篇李白的《靜夜思》在小學、初中、高中的教法是不一樣的.再如「淡化文體的要求」也不是說脫離文體去隨便的教.
4、拓展和作業布置的優化：拓展的優化是引導學生走近名家,讀懂名家,悠悠中華情,觸動我的心.作業布置也應該是異彩紛呈的.語文課是有限的,教師的創造力是無限的.語文教學每節課都是有缺憾的,但我們願意在這缺憾中做永遠無憾的追求.
四、語文應該怎麼學?
1、學習方式要根據實際情況結合運用,課程標准中倡導使用自主、合作、探究的方法,但是要注意,用詞是倡導,而不是說必須與唯一.也不是說絕對不能使用接受式學習.當講則講,才是語文的本色.合作學習與獨立學習是相輔相承的,如果每個人都沒有獨立學習,小組合作會有結果嗎?不能不改革,也不能光改革,還要注重實效.學習方式本身不分好壞,每種方式都可能成為最有效的學習方式.就像中國像棋里的每一個棋子,只要運用得法,在一定的環境下,每一個棋子都是具有大的殺傷力的,無所謂個棋子更有力量.有時候,准確的講解也非常有效.要根據每個學生的學習習慣加以引導,但本質是都應該有助於學生形成自己有效的學習方式.自主學習也不是自己學習,而是在教師指導下的自主制定學習目標、自主制定學習計劃、對學習進程和學習方法能夠自我調控.自主學習是建立在自主意識發展上的我想學、我能學、我會學,我能堅持學.普通教師對課標的學習是不夠的,對課標的研讀也是不夠的.課程標準是一個理想的課堂,但層層打折後在課堂上落實到學生身上的甚至連五折都不到.例如新課程改革不提倡死記硬背,但是不是就是不背?「積累」是什麼意思?是記住,可是除了背,還有什麼方法能讓學生記住.不提倡死記硬背是指把知識放在扎實地教語文知識,把知識滲透到語文知識的體系中,讓知識成為一個有邏輯、有感情的東西.
2、學習語文,關鍵的東西就是要有兩只語文眼,一顆語文心.學習語文是快樂的,學習語文有先天的條件.學習的外延與生活的外延相等.時常提醒同學們,你能學會的.面對一篇篇的課文,我們沒有別的辦法,只有讀書,讀通、讀熟、讀懂.語文教師其實就是一張嘴,學生在課上愛聽,聽懂了,就對了.教師的一言一行,每天都在熏陶著他們.王玲玲老師說,如果學生喜歡你,你就成功了一半.什麼是語文,語文就語言文字---說出來的是語言,寫在紙上的是文字.生活中處處有語文,處處可以學語文.更多的需要在活的語言環境中學習品味詞語.2009年中央氣象台播報的天氣預報說氣象意義上的秋天只有12天,秋天珊珊來遲,冬天又不期而至.在很活的環境中學習珊珊來遲和不期而至兩個詞語,一下子就明白了.至於寫作就是有感覺就把它寫出來,不說假話,不無病呻吟,不說空話大話.
H. 每一節語文課的前幾分鍾都有一個同學上台講話，全班輪流來，班主任已經這樣叫我們堅持了兩年，現在我們高
其實這也是一個鍛煉自己的機會，你也不用太在意別人的看法，走自己的路讓別人說去吧！對自己有信心，相信你一定可以的，加油！！！
I. 語文課老是拖堂
親愛的老師：
俄而上課鈴響，汝為吾滔滔不絕四十餘時，吾不勝感激。而正所內謂「三人行必有我師，擇容其善者而從之，其不善者而改之」汝亦有不善者。
繼而汝拖課嚴重，吾以為應改。此舉影響吾下節課學習效率，班上同窗無不怨聲載道，請思之。
XXX，敬上
J. 語文課要講得非常詳細嗎
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬 、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價 「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。 《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。