❶ 七年級上冊人教版的語文作業本全部答案
1．（1）níng （）zhā
（3）yāu （4）shùn
2．與①相比，②強調的是看到的結果一一「大海」，③強調的是「我看到大海」前要「翻過山」。
3．示例：D是上了弦的弓，是等待。
H是向上的雲梯，是進取。
4．山：指困難，也可以指實現理想之路；
海：指自己追求的理想境界，也可以指一個全新的世界（或是「奮斗目標」、「未被認識的世界」）
5．想知道「山那邊是什麼」、「山那邊是海嗎」。
6．不能換。「一座座」、「一次次」表明要爬上許多山頂，戰勝許多失望才能實現理想。
7．從小對美好事物的嚮往之情（或：表達了詩人對理想的渴望之情）。
8．因為父輩安於命運，固守鄉土，不知向外發展，這是保守、惰性的表現，它使人「疲倦」、沮喪。
9．山民遺憾的是見到大海的理想不能在他身上實現。
10．山民是閉塞、保守，但又有渴望沖破封閉、保守的強烈願望而卻付諸行動的人。
11．示例：只要堅持就一定能成功。/只要心中有海，從現在開始，努力去翻越一座座山。
課後「研討與練習」部分參考答案
一．海：是理想境界；
山：是重重艱難險阻。
詩歌告訴我們要想到達理想境界，是要歷盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現人生的理想。
二．1．「痴想」原意是發呆地想，這里的意思是，總是神往於大山外面的世界，達到了痴迷的程度。說明「我」從小就不願困
居於狹小的天地，追求新的天地。
2．「鐵青著臉」，是「我」心情沮喪時的主觀感受。本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在
那裡責備我痴心妄想，臉色鐵青。
3．因為總以為爬上山頂就可以望見大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
4．「枯乾」形容對理想的渴望。
三．略。
絕對正確，因為是老師給的
❷ 七年級上冊語文作業本答案
給我題呀，語文作業本我有的是。
❸ 七年級上冊語文課堂作業本答案(11課）的
1.和 鶯 生 境
2. 春回大地 春色滿園 春光明媚 春意盎然（查成語字典）
3. ③ 這壇女兒紅醞釀了如此多的年頭，便為著今日的喜事。面對著台下的觀眾我停下了演講，醞釀了一下又繼續講起來了。
4.C
（一）
5.（1）春的顏色：紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
（2）春的聲音：花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著。
（3）春的氣味：花里帶著甜味。
6.答：不同意，以為蜜蜂不是用口發出生意的所以不能用叫。
7.相似點：都是明亮的、燦爛的、星星點點地在閃爍。
野花特點：多，小，鮮艷。
（二）
8.盼春【1】
繪春【2到7】
頌春【8到10】
9.春天是勤勞和智慧栽種的希望、夢幻和理想
10.熱愛生活熱愛春天的人。
11.（1）春日 朱熹
勝日尋芳泗水濱,
無邊光景一時新.
等閑識得東風面,
萬紫千紅總是春.
（2）春夜喜雨 杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城.
同學我也是一題一題差的你看在我這么幸苦的份上能多給我點分嗎？
❹ 初一語文上冊語文課堂作業本第10課答案
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
【注釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
編輯本段第二則:為人處事
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 "
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，魯國人 南武城(現在山東嘉祥人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），註：反省。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
編輯本段第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（為政）
孔子說：「廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。」
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識。
知：領悟。
可：可以。
以：憑。
為：做。
編輯本段第四則:學習方法
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
而：連詞，表示轉折
則：連詞，相當於「就」「便」
罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從
殆：有害
編輯本段第五則:學習方法
子曰：「由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
孔子說:"仲由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：「女」通「汝」意思：你
是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由
編輯本段第六則:學習態度
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」 《里仁》子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 《里仁》
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
編輯本段第七則：學習態度
子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之." 《述而》
孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
編輯本段第八則：怎樣做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
曾子說：「士人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負著重大的使命。路程又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠嗎？」
編輯本段第九則:怎樣做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 《子罕》
孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏*(baì三聲)樹是最後落葉的."
編輯本段第十則:怎樣做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
編輯本段相關知識
這十則論語內含有的成語：
任重道遠，
三人行，必有我師。
溫故知新，
不亦樂乎。
見賢思齊，
擇善而從。
己所不欲，勿施於人。
編輯本段「樂」之解釋
不亦樂乎的「樂」應該讀lè，不應該讀yuè。
因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，「洛」字音luò。但在古代，作為快樂的「樂」和「洛」都屬於入聲「十一葯」韻部(見《平水韻》），可見「洛」、「樂」的韻母一樣，加上聲母都是l，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，「洛」和「樂」發音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，「不亦樂乎」中的「樂」也應該和「快樂」中的「樂」字一樣，都讀成lè。
「樂」是多音字，除了讀yuè（音樂）、lè（快樂）外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字並五教反，喜好也。下一字音洛。「五教反」是指我國傳統的拼音方法——「反切法」：取上一字的聲母（也叫「聲紐」，「五」字的聲母是「疑」，相當於今天的y） ，與下一字的韻母（即「教」的韻母iao）拼讀成yao。可見，在「知者樂水，仁者樂山」二句中，「樂」字作為「喜愛、喜歡」的意思時應該讀yao。
歸納起來，「樂」在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是「音樂、樂器、樂工」等，音yuè。（2）作形容詞用的意思是「喜悅、快樂」，音lè。（3）作動詞用的意思是「喜愛、喜歡」，音yào。
編輯本段成語
不亦樂乎
死而後已
溫故而知新
任重道遠
擇善而從
見賢思齊
三人行必有我師
己所不欲，勿施於人
知之為知之，不知為不知
編輯本段通假字
不亦說乎：「 說」同「悅」 ，愉快；
誨女知之乎：女同汝，代詞，代指你；
是知也：「知」同「智」聰明。
編輯本段活用現象
吾日三省吾身:每天，名詞作狀語；
溫故而知新：舊知識，形容詞做名詞；
傳不習乎：傳授的知識，動詞作名詞。
編輯本段古今異義
學而時習之：「時」：古義：按一定的時間，今義：時間
「習」：古義：復習，今義：學習
吾日三省吾身：「日」古義：每日，今義：一日
「三」古義：泛指多數，今義：數詞，三
與朋友交而不信乎：「信」古義：真誠，誠實，今義：相信
溫故而知新：「故」古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了范圍）
擇其善者而從之：「善者」古義：優點，今義：善良的人
「從」古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）
可以為師矣：「可以」：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可
是知也：「是」：古義：這，今義：表判斷
有朋自遠方來：「朋」古義：志同道合的人，今義：朋友
編輯本段作者－孔子
孔子生平
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。
【 家 世 】
孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。周武王滅殷後，封殷宗室微子啟於宋。由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國於其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸侯家轉為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱於世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸侯，「五世親盡，別為公候」，故其後代以孔為氏。後宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其後代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。
【 生 平 】
孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸侯國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
❺ 初一上冊語文作業本題目
一 朗讀全詩，感悟詩中的思想感情，詩歌除字面上的意思外，往往還有深層含義，探究一下，詩中的「海」與「山」，蘊含著什麼意思?
本題從朗讀與把握總體形象入手，感悟這首詩的思想感情。由此可以體會詩歌的形象性，懂得欣賞詩歌要領會藝術形象所蘊含的意味。
探究「山」所蘊含的意思，要聯想到爬山是怎樣吃力，還要考慮到山是一座座山，無數座山。
海，是理想境界；山，是重重艱難險阻。全詩表達了這樣的思想感情：要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現人生理想。
二 聯繫上下文，品味下邊詩句中加下劃線的詞語(括弧里的問題可做參考)。
1.我常伏在窗口痴想
(這個詞在這里是什麼意思?)
2.山那邊的山啊，鐵青著臉
(這是寫山的顏色嗎?)
3.當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
(「山頂」的誘惑力在哪裡?)
4.一次次漫濕了我枯乾的心靈
(「枯乾」在這里是什麼意思?)
本題根據詩歌語言凝練的特點，引導學生探究關鍵詞語所蘊含的意義。這種品味，有一定難度，但是品味得好，又很有興味，能增強對語言文字的理解能力，提高欣賞詩歌和其他文學作品的能力，教師應視情況幫助學生探究。
1.「痴想」原意是發呆地想，這里的意思是，總是神往於大山外面的世界，達到了痴迷的程度。說明「我」從小就不願困居於狹小的天地，追求新的天地。
2.「鐵青著臉」，是「我」心情沮喪時的主觀感覺。本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那裡責備我痴心妄想，臉色鐵青。
3.因為總以為爬上山頂就可以望見大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
4.「枯乾」形容對理想的渴望。
三 以「我終於見到了大海」為題寫一段話。提示：這個大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦澀的；既可以是寧靜的，也可以是狂暴的；既可以是開朗的，也可以是陰郁的……
本題是結合課文的練筆。「提示」表明「大海」不一定象徵理想，這樣就拓寬了思路。最容易寫的還是第一次到海濱旅遊，可以寫對大海的嚮往，到海濱終於見到大海的心情，寫大海無比壯闊的美，等等。
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❼ 七年級上冊語文課堂作業本答案
題目：時間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在岩石上，回恐答懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈。 暮4.「 我永遠忘不了的經歷」具體指什麼？5.從最後兩段文字中找出描寫「我」心理變化的語句，並指出發生變化的原因。
6.文中加點詞寫「我」的突起，這兩次哭泣的含義有什麼不同？
（1）第一次：
（2）第二次：
7.文中這位父親最值得你贊賞的是哪一點？
回答：
4.爬山懸崖，不敢上也不敢下，最後在父親引導下而下來
5.「我信心大增」 「我產生了一種巨大的成就感」「小心翼翼」「我頓時有了信心」變化原因是因為「我」是一人走下懸崖的，覺得自己克服了困難，變有了一種成就感。
6.第一次：害怕、恐懼、緊張
第二次：心有餘悸、激動、
7.我贊賞他是引導孩子克服困難下來，而不是抱孩子下來。因為這樣可以幫孩子在人生的道路上自己獨自克服困難
採納採納採納採納採納採納採納啊！.....打字很累 這我自己寫得，老師改過沒錯，我也對過附帶的答案了。
❽ 人教版七年級上冊語文作業本參考答案
人教版七年級上冊作業本參考答案：
一、解釋加點詞的含義
答案
1、項為之強 項：頸，脖頸。強：通「僵」，僵硬。 2、徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用 3、果如鶴唳雲端 果：果真，果然。唳：鳥鳴 4、以從草為林 林：樹林
5、興正濃 興：興趣 6、方出神
方：正
7、鞭數十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。 驅：趕 8、必細察其紋理
細：仔細。察，觀察
9、昂首觀之 昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子 10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子
二、譯句
1、夏蚊成雷，私擬作群鶴於空中 1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一
樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。 2、昂首觀之，項為之強。 2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此
都僵硬。
3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院 3、心神安定下來，捉
住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。 三、閱讀全文，回答下列問題。
1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？ 1、寫了觀蚊如鶴、神
游山林、鞭打蝦蟆三件事
2、「余時有物外之趣」的原因是什麼？ 2、見藐小之物必察其
紋理。
3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？ 3、明察秋毫、
怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。
4、文章開篇用「余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣」這段文字在全文中起了什麼作用？
4、總領全文或引起下文。
5、「龐然大物，拔山倒樹而來」，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什麼？
5、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物
已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了「龐然大物」。它的突如其來，即被形容為「拔山倒樹而來」就很好理解了。
七年級上冊:《論語》十則 一、解釋加點詞的含義。
答 案
1、學而時習之，不亦悅乎？ 1、同「悅」，愉快 2、吾日三省吾身
2、多次進行自我檢查
3、學而不思則罔，思而不學則殆。 3、罔：迷惑。殆：危害 4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 5、女：通「汝」，你。是，這。知，通「智」，聰明。 6、溫故而知新
6、故，舊的知識
7、士不可以不弘毅 7、弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施於人 8、欲，想做的事情。施，施加。
二．寫出這課至今還用的成語。
溫故而知新、任重道遠、死而
後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。 三．填空。
1、子曰：「學而時習之， 。」 孔子說：學習知識，進
而按時溫習它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：「學而不思則罔 。」 孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什麼都學不到。 3、子曰：「見賢思齊焉， 。」 孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。
4、子曰：「三人行， 。 ， 。」
孔子說：三個人在一起
走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。
5、子曰：「 ， 可以為師矣。」 孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。 6、子曰：「歲寒， 。」 孔子說：碰上寒
冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。 7、子曰：「其恕乎，
， 。
孔子
說：那大概就是「恕」了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。 8、子曰：「由，誨女知乎！
❾ 七年級語文上冊作業本內容，要內容不要答案
《在山的那一邊》
一、基礎知識：
1．給下面黑體的字注音。
痴想（ ）誘惑（ ）喧騰（ ）漫濕（ ）
2．根據拼音寫出漢字。
隱mì( )huàn（ ）想piāo（ ）灑shùn( )間
3．解詞。
①痴想：
②隱秘：
③誘惑：
4．填空。
①本文是詩歌，按體裁分，本詩屬於 ；從表達方式的角度看屬於 。
②本文作者是 。這首詩表達了一種信念，表達了一個哲理。詩人取象於群山和大海，用大海比喻 ，用群山比喻 ，用爬山比喻 ，意象壯闊，意蘊豐富。
二、拓展創新：
閱讀下面一段文字，然後回答問題。
熱愛生命
我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情/既然鍾情於玫瑰/就勇敢地吐露真誠
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切，都在意料之中
1．給下面的字注音。
①兼( )②襲( )③濘( )
2．「風雨兼程」的意思是什麼？這里是什麼含義？
3．如何理解「既然目標是地平線/留給世界的只能是背影」這句話？
4．本詩蘊含什麼哲理？
《童趣》
一、解釋下列加粗的字：
1、項為之強。 2、徐噴以煙。
3、果如鶴唳雲端。 4、以從草為林。
5、興正濃。 6、方出神。
7、鞭數十，驅之別院。 8、必細察其紋理。
9、昂首觀之。 10為之怡然稱快。
二、句子翻譯
1、夏蚊成雷，私擬作群鶴於空中。
翻譯：
2、昂首觀之，項為之強。
翻譯：
3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院。
翻譯：
三、簡答
1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？
答：
2、「余時有物外之趣」的原因是什麼？
答：
3、寫出本文的兩個成語：
4、4、文章開篇用「余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣」這段文字在全文中起了什麼作用？
答：
5、「龐然大物，拔山倒樹而來」，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什麼？
答：
一、古詩默寫
《龜雖壽》 曹操
， 。 ， 。 ，
。 ， 。 ， ；
， 。 ， 。
《過故人庄》 孟浩然
， 。 ， 。
， 。 ， 。
二、理解性默寫
1、曹操的《龜雖壽》一詩中最能體現詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感（雄心壯志）的詩句（含比喻）是「 ， 。 ， 。」出自本文的成語是「 」 比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
2、孟浩然《過故人庄》寫農村優美風光的詩句是「 ， 。」寫農村勞動生活句是「 ， 。」表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是「 ， 。」
三、《名著導讀》填空
1、冰心，中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚「 」著稱。
2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人 《飛鳥集》的影響下寫成的。
3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個方面的內容：一是 ；二是 。三是 。
4、冰心原名 ，詩集《繁星》、《春水》是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為「繁星格」、「 春水體」。
5、《繁星》、《春水》詩集表現了： 、 、 三大主題，這三大主題構築了冰心思想內核---------「 」。
8、「成功的花/人們只驚慕她現時的明艷/然而當初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨」這是一首哲理小詩。詩人把人生事業的成功比喻為花，把成就事業的起步階段比喻為花的「 」，把奮斗的辛勞比喻為培養花的「 」，把自我犧牲比喻為滋潤花的「 」，生動貼切，發人深思。
《論語》十則
一、詞語解釋
1、學而時習之，不亦說乎？
2、吾日 三省吾身 。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、見賢思齊焉，
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是 知也。
6、溫故而知新 。
7、士不可以不弘毅 。
8、「其恕乎！己所不欲，勿施於人」 。
二、句子翻譯
1、溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：
2、學而不思則罔；思而不學則殆。
翻譯：
4、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：
三、簡答
1、孔子說「歲寒，然後知松柏之後凋也。」這句話揭示了松柏怎樣的品質？你從中獲得怎樣的啟示？
答：
2、請至少寫出3個出自《<論語>十則》的成語，並解釋這些成語的含義。
答：
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五、文學(文體)常識背記
1、《論語》是早期語錄體散文，是記錄 的一部書，共20篇，約485章，是 經典著作之一。《論語》與《 》、《 》、《 》合稱「四書」，是儒家學派的經典著作。
2、孔子（前551~前479），名 ，字 ， 時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。我國古代偉大的 、 ，儒學學派的創始人。後人尊為「至聖」「聖人」。其思想核心是「 」，反對殘暴統治，同情人民疾苦。
一、古詩默寫
《題破山寺後禪院》 常建
， 。 ， 。
， 。 ， 。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白
， 。 ， 。
二、理解性默寫
1、唐代詩人常建的《題破山寺後禪院》，寫出優美意境的句子是「 ， 。」
2、李白對朋友寄託滿懷思念的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》抒發思念之情的句子是「 ， 。」其他你知道的表達思友之情的詩句有哪些？試寫兩句
。
❿ 七年級上冊語文課堂作業本第一課答案
答案如下:
1、（1）ning （2）zha 第一聲（3）you（4）shun
2、2強調的是看到的結果大海 3強調的是要翻過山
3、M是兩座知識的大門，是學習
4、海：理想奮斗目標，全新的世界 山：重重困難
5、無意中產生的一種信念
6、不能，『一座座』『一次次』說明『我』戰勝了許多困難和失望
7、表現了詩人渴望、堅定、興奮、欣喜的感情
8、因為他想有那麼多座山，要有多少代的子孫才能見到大海
9、他遺憾他的祖先沒有像他那麼想，不然，見到大海的就是他了
10、我認為山民是一個對任何一件事情都充滿期待和渴望的人