A. 六年級語文園地三辯論賽，關於正方的辯論詞（支持善意的謊言）
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
還有一個例子,說上個世紀一架美國的運輸機在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機已經嚴重損毀,無法恢復起飛.通訊設備也損壞,與外界通訊聯絡中斷;九名乘客和一名駕駛員陷於絕望之中;求生的本能使他們為爭奪有限的干糧和水而動起干戈.
緊急關頭,一個臨時搭乘飛機的乘客站了出來說:」大家不要驚慌,我是飛機設計師,只要大家齊心協力聽我指揮,就可以修好飛機」.這好比一針強心劑,穩定了大家的情緒,他們自覺節省水和干糧;一切井然有序,大家團結起來和風沙困難作斗爭.
十幾天過去了,飛機並沒有修好;但有一隊往返沙漠里的商人駝隊經過這里時搭救了他們.幾天後,人們才發現,那個臨時乘客根本就不是什麼飛機設計師,他是一個對飛機一無所知的小學教師.有人知道真相後就罵他是個騙子,憤怒的責問他:大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?老師說:假如我當時不撒謊,大家能活到現在么?
上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時真的改變了我們生命的軌道.
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。各位親愛的朋友們，其實善意的謊言根本就無礙於誠信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！！
謝謝各位！！！
B. 邏輯思維如何與語文融會貫通
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出，「理想和思維決定人的一生……老師能給學生以啟蒙教育，教他們學會思考問題，然後用他們自己的創造思維去學習，終身去學習。」《義務教育語文課程標准（2011年版）》提出：語文課程要讓學生發展思維能力，學習科學的思想方法，逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度；能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法；能根據需要，運用常見的表達方式寫作，發展書面語言運用能力。
自本報刊登南開大學徐江教授的《〈完璧歸趙〉邏輯思維批判》與《廉頗藺相如列傳》的邏輯思維教學實錄片段以來，語文教育界的專家學者和一線教師反響強烈，並對語文教學與理性思維展開深入探討。大家認為，邏輯思維能力的提高與個人語文素養的形成密不可分；當今語文教育中邏輯培養缺失，應加強對學生理性思維能力的訓練……真語文大討論開始探索邏輯思維與語文教育的關系，真語文不能缺失邏輯思維。
什麼是邏輯思維
課標提出，語文課程應致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。
邏輯是在形象思維和直覺頓悟思維基礎上對客觀世界的進一步抽象，抽象則是認識客觀世界時舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段。真語文系列活動總顧問孫紹振先生說：「邏輯思維方法主要包括分析、綜合、比較、歸納、抽象、概括等。這些方法是最一般的科學研究方法。它適用於一切科學領域，在語文教學和評價中也被廣泛並且更為重要地應用著。」
實際上，早在上世紀六十年代，我國語文教學界便提出了語文教學的「八字憲法」——「字、詞、句、篇、語（語法）、修（修辭）、邏（邏輯）、文（文學）」。據本報讀者王民培回憶：「那時的語文課本分為兩本書，《漢語》和《文學》，老師在講《漢語》時引入邏輯分析法講授語法，這是學習語言的重要內容之一。另外，也會教我們用科學的抽象概念、范疇揭示事物的本質，表達認識現實的結果。形象思維則主要在《文學》中教。」教育部語文課程標准專家組成員、人民教育出版社編審崔巒介紹說：「我國在邏輯思維教育方面與西方國家有一定差別。西方國家很重視邏輯思維教育，把提高學生邏輯思維能力當作是教育的最高目標之一。在我國，基礎學科是6門，即數、理、化、天、地、生；而聯合國教科文組織規定的基礎學科是7門，包括邏輯，即數、邏、理、化、天、地、生，邏輯放在數學後面。這一點很值得我們思考。」
為什麼語文要講邏輯
「語文課可以隨便講，不講邏輯嗎？不能。但是，長期以來，持有此觀點並這樣講課的人還真不少，我們也將這種沒有邏輯，胡講、亂講、隨意拔高的語文斥為假語文之一種。」孫紹振先生說，在我們實際教學過程中，有不少教師在備課時更多地關注教材的知識結構、文本的情感體驗，而對邏輯思維能力關注不夠，這會影響學生思維過程的合理化和科學化，並且不利於學生認知規律的形成。在真語文系列活動總顧問賈志敏、餘映潮的課堂上，我們可以看到深入的分析、恰當的比較、合理的歸納、全面的概括……真語文課堂處處呈現邏輯之美。2012年11月23日，賈志敏老師在《聚龍宣言》發布之時說：「當下的某些語文課，邏輯混亂，甚至全無邏輯、任意發揮，語文學習中邏輯培養的缺失也造成學生的思維能力不足。」
任何事物的發展,都有其自身的規律和邏輯。教育部義務教育語文課程標准修訂組召集人、北京大學中文系教授溫儒敏說：「從感性認識到理性認識是一條最重要的認知規律，一個人思維的形成、思想的成長、語言文字能力的提高，都需要邏輯思維能力的提高作為支撐，語文課堂承擔著教會學生理解世界、表達自我的使命，更是與邏輯密不可分。」早在2010年，孫紹振、溫儒敏、李鎮西、崔巒等語文教育界的有識之士就曾呼籲：長期以來，我們更多地關注語文教學對學生人文品質的培養，語文教學也應關注學生思維的深度和廣度，培養學生的洞察力和批判力，讓學生在思考和處理問題時具備一定的邏輯思維能力，為他們打好一定的精神底子。
「不單單是在語文課堂上，學好邏輯對人的一生也至關重要。」中國人民大學附屬中學副校長、語文特級教師肖遠騎說，「在人們的生活、學習中，邏輯無處不在，與我們的思維、語言、行動等密切相關。沒有邏輯的生活，將會一塌糊塗。沒有邏輯的學習，只會徒勞無益。」
怎樣讓語文與邏輯結合
長期以來，語文注重知識、情感培養，邏輯思維訓練成為了最薄弱甚至被忽略的環節。四川成都芳草小學的梁艷老師道出了一線教師的疑問：「很多老師自身的邏輯思維能力就很欠缺，怎樣教學生呢？」
「邏輯並不像聽起來那麼晦澀。」如：對《廉頗藺相如列傳》這篇課文，徐江教授就沒有簡單地把藺相如講成「智勇兼之」的英雄，而是以邏輯思維法分析批判甚至重塑了這一人物形象。通過在課堂中設計邏輯思維問題、以事例向學生引入邏輯教學法、用邏輯思維評價學生的回答、運用邏輯思維反思文本人物等環節，逐步訓練學生的邏輯思維能力，在課堂上體現邏輯的思維美、理性美。
賈志敏老師則舉了一個更為淺顯的例子：講《灰姑娘》這節課，可以放棄常見的「作者生平」「分段」「中心思想」「比喻修辭」等，可以適時插入評議來代替枯燥的說教，如講12點之前灰姑娘要回家，就說「要做一個守時的人」；講狗、老鼠、仙女都來幫灰姑娘時就說「無論走到哪裡，我們都是需要朋友的」；可以適時地引導學生用批判思維來代替模式思維，如「後媽不是壞人」「這個故事有不合理的地方嗎」……從頭至尾，課文都在師生的啟發式對話中進行。
對於語文與邏輯教學的梯度，溫儒敏認為，小學階段，主要是想像力的培養，抒情審美能力的培養，從人文、情感角度引導學生適當理性思考；初中階段，要讓學生掌握一定的邏輯思維能力，適當讀一些雜文、議論文，嘗試結合身邊的事寫一些評論；高中階段，應該有更多議論文訓練，注重強化邏輯思維訓練，引導學生學會批判與反思。
在教學研究中，邏輯思維可以更為明顯地發揮作用。天津市教育教學研究室副主任趙福樓認為，邏輯思維能力的培養應當從批判性閱讀做起，在理解文章之外，更加註重培養理性閱讀的思維方式，從理解性閱讀走向批判性閱讀，並逐漸轉向研究性閱讀。真語文系列活動顧問馮淵認為，教師的論文寫作應當更加重視邏輯思維，「一篇好的論文要邏輯嚴謹、深入淺出、結構清晰。很多教師、教研員寫的文章，觀點很好，但因為缺少嚴謹、科學、邏輯的表達，明顯失色不少」。
使學生會思考、有邏輯的理性思維是語文課的重要目標之一。理性思維相對於感性思維而言，是思維的高級階段，是一種抽象、概括、分析和綜合的思維方式。在歷史發展進程中，科學離不開理性思維，民族進步離不開理性思維，物質文明創造更離不開理性思維。真語文系列活動總策劃、語文出版社社長王旭明說：「一個國家、一個民族，不能丟失思維能力，不能沒有理性的底蘊，不能缺少了陽剛之氣。語文課要有詩意美、情境美、形式美，更要有邏輯美、思維美、理性美。語文教師應結合實際，在語文教學的各個方面利用語文的優勢，培養學生的理性精神、獨立分析問題的能力，使其具有一定的批判能力、對自己思想行為的反思能力。」
這也正是真語文所追尋的。在這場討論之中，在本色的魅力和真實的吸引之下，越來越多的語文教育有識之士用理性的、思辨的、批判的聲音，為語文教育的回歸呼喚著，吶喊著。