Ⅰ <季氏將伐顓臾>,這篇課文的重點,高中生進,語文老師進
季氏將伐顓臾教學目標 1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。2.能夠歸納出「是、疾、止、見、過」五個詞語的義項；了解兩個句式：「無乃……與」「何以……為」。3.熟讀課文並背誦課文。教學重點文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。教學難點 孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。教具准備投影儀、錄音機、投影膠片、教學磁帶課時安排2課時教學過程 ★第一課時[教學要點]簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。 [教學步驟 ]一、導語 同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。 二、孔子生平及《論語》簡介 投影 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周遊列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千餘年封建文化的正統，影響極大，被尊為聖人。並在晚年整理「六經」（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力於教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請大家詳看課文注釋①。三、簡介背景《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的？孔子時代的魯國，政治上處於動盪變革之中，當時，魯桓公的後代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、熟讀課文1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。（一遍）①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。投影下列加點字的讀音全正確的一項是A 顓臾 （zhuān xū） 虎兕(sì)出於柙(xi) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(shì)出於柙(xiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣C 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(sì)出於柙(xiá) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiàng)矣D 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(shì)出於柙(jiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣3.叫2～3名學生分別朗讀，師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。4.分組朗讀5.全班齊讀。6.要求學生各自結合課文注釋朗讀，大致疏通文意。（學生分成若干學習小組，將自己結合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問，學生自行解決）7.學生再次齊讀課文。五、布置作業 進一步熟讀課文，並理解課文。★第二課時[教學要點]指導學生理清思路，理解課文，背誦課文；並進行朗讀提示[教學步驟 ]一、教師檢查熟讀課文情況1.全班同學齊讀課文。2.採用分段進行法，檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。二、指導學生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進行，教師可稍作朗讀提示）「季氏將伐顓臾」，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態度是什麼？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度？學生思考，並要求學生用序號把理由標出來。明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：「求！無乃爾是過與？」理由是：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？」也就是說，孔子反對討伐，理由有三：反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴討伐 ②顓臾在魯國境內 不必伐 不容置辯理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意「季氏將伐顓臾」是陳述語氣，應讀得平穩一些，後面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀「求！無乃爾是過與？」中的「求」「過」，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重「何以伐為」的反問語氣。教師放本段錄音。學生若干名朗讀並背誦。全班同學背第一段。孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學生畫出來。明確：引用：「周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』」比喻：「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」提問：引用和比喻要說明什麼問題？學生討論。（以前後桌為一組，選一代表發言）明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務。「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」的比喻中「危」「顛」意指季氏，冉有、季路意指「不持」「不扶」之相，既然「危」「顛」而「不持」「不扶」，要「相」有什麼用呢？「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」的比喻中，「虎兕」喻季氏對顓臾動武，「龜玉」喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看「虎兕」的人——冉有、季路不是有責任了嗎？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。教師對本段作朗讀提示：「冉有曰：『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。』」這是冉有的推託辭，語速不能過快；孔子的話中「求」「是誰之過與？」應加重語氣，口氣堅決而又委婉。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第二段。當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，並正面提出了自己的主張。提問：孔子的主張是什麼呢？學生思考並回答。明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。」提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什麼？具體解釋一下。學生討論。（前後桌互相交流自己的看法）明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。提問：哪些話說明二人違背了這些原則。明確：「今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈於邦內。」提問：通過分析，孔子認為季氏當前之「憂」是什麼？明確：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句後來衍變為成語「禍起蕭牆」，喻內部發生爭斗並產生嚴重後果，沿用至今。教師對本段作朗讀提示：孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之『而必為之辭。」中「求」第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第三段。教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，並加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。全班同學背誦全文。三、布置作業 熟背課文，做練習三。★第三課時[教學要點]做閱讀訓練，總結文言知識，對全文進行小結。[教學步驟 ]一、檢查復習背誦。抽查2～3名同學背誦。二、閱讀訓練提供下列材料給學生，教師適當解釋其中難懂的詞句，讓學生拿課文和材料比較閱讀，從而進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。投影：材料1：子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」（《論語·為政》）材料2：子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」 （《論語·為政》）材料1：注釋 北辰：北極星。 共：同「拱」，環抱，環繞。[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞著它。材料2：注釋 道：引導。 格：親近 歸附之義。[譯文]用政法來導引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。要求結合課文比較，進一步明確孔子的主要政治思想。學生討論、發言。明確：課文和兩則材料結合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報人，反對法治，主張禮治，反對武力征伐。 三、分類歸納總結文言知識1．詞類活用找出下列句子中活用的詞語，並說明活用的情況。故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。答案：來、安，使動用法2．特殊句式翻譯下列句子，並注意加點詞的用法。①無乃爾是過與②是社稷之臣也，何以伐為答案：①恐怕該責備你吧！②這是國家的臣屬，為什麼要攻打它呢？3．一詞多義，結合完成練習三資料顯示（投影或多媒體）1.是例句 出處 釋義
世無孔子，誰能定是非之真 正確，與「非」相對
是社稷之臣，何以伐為 《季氏將伐顓臾》 這
同行十二年，不知木蘭是女郎 《木蘭詩》 判斷詞，是
2.疾例句 出處 釋義
君有疾在腠理，不治恐將深 《扁鵲見蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭 《季氏將伐顓臾》 厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走 《觸龍說趙太後》 快、急速
會長老，問之民所疾苦 《西門豹治鄴》 疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞者彰 《勸學》 強
龐涓恐其賢於己，疾之 《史記·孫臏傳》 妒忌
3.止例句 出處 釋義
陳力就列，不能止者 《季氏將伐顓臾》 停止
河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨 《狼》 只是、僅僅
4.見例句 出處 釋義
昨夜見軍帖，可汗大點兵 《木蘭詩》 看見
曹劌請見 《曹劌論戰》 召見
冉有、季路見於孔子曰 《季氏將伐顓臾》 拜見、偈見
秦誠恐不可得，徒見欺 《廉頗藺相如列傳》 表被動，相當於「被」
風吹草低見牛羊 《敕勒歌》 xiàn，出現
謖大笑曰：「汝真女子之見！」 《失街亭》 見解、見識
5.過例句 出處 釋義
臣請縛一人過王而行 《晏子使楚》 走過、經過
過猶不及 《論語·先進》 超過
以其境為清，不可久居 《小石潭記》 過分、過於
是誰之過與 《季氏將伐顓臾》 錯誤、過失（名）
無乃爾是過與 《季氏將伐顓臾》 責備
且爾言過矣 《季氏將伐顓臾》 錯（形）
故嘗與過宋將軍 《大鐵椎傳》 拜訪、訪問
三、小結同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內部創造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業。這種思想不照樣適用於我們今天嗎？我們現在正處在社會主義建設時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應刻苦學習，掌握知識，為創造一個長期安定、和平的政治局而努力。四、布置作業 預習《寡人之於國也》[板書設計 ] 季氏 第一次對話：闡述反對討伐的三條理由 將伐 孔子 顓臾 第二次對話：指出兩位學生沒有盡職盡責 愛國愛民 [三次 目光深邃 對話] 第三次對話：正面提出自己的政治主張 的政治家[延伸閱讀]閱讀《讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，完成下列題目。1．孔子為什麼笑子路？文章描寫的孔子是怎樣的一個形象？2．四位學生的性格各是什麼？3．從中進一步體會《論語》通過記錄言行，刻畫人物神態和性格的語言特點。
季氏將伐顓臾
Ⅱ <季氏將伐顓臾>,這篇課文的重點,高中生進,語文老師進
《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇。這是一篇記言散文，記錄了孔子就季氏將對伐顓臾發動戰爭這件事所發表的三段談話。第一段話說明他反對季氏攻伐顓臾的理由，第二段話批評冉有、季路推卸責任的態度，第三段話正面闡發他的治國觀點。全文主要體現了孔子治國以禮、文、為政以德的政治主張。
文章以對話形式展開駁論。冉有的三段話引出了孔子的三段議論。冉有的三段話，先是報告實施，繼而推卸責任，最後則為季氏辯護，這就構成了孔子的三個駁論論點。孔子抓住這三個駁論論點，步步緊逼，層層推進，將駁論不斷引向深入，從而充分地展示了自己的政治觀點。
本文主要是駁論，但破中有立，駁論中不乏立論。說明反對季氏攻伐顓臾的理由，引用史官周任的名言，闡發文教德化的治國主張，這些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎。
孔子在辯論中採用了歷史材料、現實事例、名人名言等多種類別的論據，使論點有了充分佐證，增強了論證的說服力。
「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中」的雙重喻義：「虎兕出於柙」喻指季康子去攻打顓臾，「龜玉毀於櫝中」喻指顓臾在境內遭到攻打，這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀皆因管理人員失職，因此來喻指季路、冉有失職，這是第二重喻義。
「季氏將有事於顓臾。」（孔子說明反對攻打顓臾的理由）「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」（引用史官周任的名言）「今夫顓臾，故而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」（闡述文教德化的治國主張）是孔子說的三段話的駁論論點。
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Ⅳ 季氏將伐顓臾哪幾句常考
陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出於柙（xiá），龜玉毀於櫝（dú）中，是誰之過與？」
Ⅳ 季氏將伐顓臾中的重要虛詞
《季氏將伐顓臾》中重要虛詞用法
【於】
1、冉有、季路見於孔子曰 介詞 引出對象
2、季氏將有事於顓臾 介詞，在
3、虎兕出於柙 介詞 從
4、龜玉毀於櫝中 介詞 在
5、固而近於費 介詞，引出對象
6、而謀動於干戈邦內 介詞，在
【之】
且在邦域之中矣 助詞，不譯
是社稷之臣 助詞，的
夫子欲之 代詞，這樣
寡人之於國也 助詞，不譯
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 1）代詞，這樣；2）代詞，他們。
則修文德以來之 之：代詞，他們
既來之，則安之 使之來，使之安。代詞，他們
吾恐季孫之憂 助詞，的
而在蕭牆之內 助詞，的
【者】
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主 助詞，不譯
吾二臣者皆不欲也 助詞
陳力就列，不能者止 助詞 的人
丘也聞有國有家者 助詞，的人
【而】
1、危而不持、顛而不扶 連詞，表轉折
2、固而近於費 連詞，表並列
3、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 連詞，表轉折
4、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 連詞，表修飾
5、吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。連詞，表並列
Ⅵ 季氏將伐顓臾
《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰："季氏將有事於顓臾。"孔子曰："求！無乃爾是過與？夫顓臾 ，昔者先王以為東蒙主 ，且在城邦之中矣 ，是社稷之臣也。何以伐為？"
冉有曰："夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰："求！周任有言曰：'陳力就列 ，不能者止。'危而不持 ，顛而不扶 ，則將焉用彼相矣？且爾言過矣 ，虎兕出於柙 ，龜玉毀於櫝中 ，是誰之過與？"
冉有曰："今夫顓臾 ，固而近於費。今不取 ，後世必為子孫憂。"孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者 ，不患寡而患不均 ，不患貧而患不安。蓋均無貧 ，和無寡 ，安無傾。夫如是 ，故遠人不服 ，則修文德以來之。既來之 ，則安之。今由與求也 ，相夫子 ，遠人不服而不能來也 ，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂 ，不在顓臾 ，而在蕭牆之內也。"
譯文：
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說："季氏快要攻打顓臾了。"孔子說："冉求，這不就是你的過錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什麼要討伐它呢？"冉有說："季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不願意。"孔子說："冉求，周任有句話說：'盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。'有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什麼呢？而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？"冉有說："現在顓臾城牆堅固，而且離費邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。"孔子說："冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對於諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由於財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。現在，仲由和冉求你們兩個人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內部呢！"