Ⅰ 大學語文主要考什麼
大學語文考試和高考語文有點類似：一、語音部分知識 二、文學常識 三、判斷（主要是對大學所學知識，如：四大名著中的部分相關內容） 四、古文。有選擇和翻譯 五、材料概括和寫作
Ⅱ 大學語文期末考試有作文嗎
這個不一定來的，主要看你們自老師出題。
我當初開始就沒有作文題，不過是寫你對這個學期的大學語文的感受，200字左右。
結果大家都是在拍馬屁，都會寫到老師咋好咋好的，很搞笑。
大學語文是共同修選的學科，基本上老師不會太為難你的，只要你去考試基本上不過掛科的（你抗考就另當別論了）。60分是沒問題的，能不能過80就看你的功底，要考90分的就是去拼獎學金的學霸了。
Ⅲ 大學語文大一第一學期考什麼啊
我知道重點 老師全畫出來了。我給你摘要還是重點內容內容？摘要：
詩經 名詞解釋
論語 子路篇
曹操 蒿里行
曹丕 燕歌行
李白 關山月
杜甫 哀江頭的思想內容
白居易 長恨歌的翻譯
李白菩薩蠻
詞和詩的區別
北宋詞的特點
唐詩和宋詩的區別
宋詩的特點
南宋詞 前後期 的不同 原因
陸游 釵頭鳳
高啟 登金陵雨花台望大江 的翻譯
顧貞觀 金縷曲 的翻譯
杜麗娘人物形象分析
小翠人物形象
老舍 斷魂槍內容 對比 應用
巴金 懷念蕭珊 的賞析
內容: 考試重點 唐詩與宋詩的比較
基本上宋詩、唐詩雖是各富風采，但因為宋人以詩餘(詞)為先，詩反而成為配角了，因此唐詩不僅數量上勝過宋詩，在素材上也多於宋詩。宋詩有以下特色：
1.從藝術旨趣和風格看，宋詩主要向理想、顯露和精細方面發展，這是宋詩較精之處。
2.宋詩傾向議論化、散文化。
3.派別多。
4.詩話多。
5.消失了唐代悲壯的邊塞派的作風，但是整鍊規矩，無唐詩有時不工整之病。
6.消失了唐代感傷的社會派的作風，但描寫越發細致，無唐詩有時粗率之病。
7.失去了唐代哀豔的閨怨宮怨詩的作風，很多詩人描寫時特別沖淡，無唐人豪邁意氣的作風。
8.不同於唐代纏綿活潑的情詩的作風，宋詩中有一種充滿畫意的詩(題畫詩)。
9.宋詩之弊：模擬、詩話、詩派雜。其中各詩派還成為相互競逐甚至批判的情形，這與唐詩詩人各派之間相互共融的情形頗為不同。
10.詞本作為詩餘卻反而越居詩的上位。
唐宋詩可作以下比較：
唐詩：主情、蘊蓄，表現上韻流言外，風格上多比興，作法上婉而微，詞評論方面詩論少。
宋詩：主理、發露，表現上意盡其中，風格上多賦，作法上徑以直，詞評論方面詩論精。 唐詩 宋詩 情感：熱烈外揚 內斂溫和 風格：色澤豐美 平淡瘦勁擅長：情韻 思理《斷魂槍》的核心情節，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動於衷。打敗王三勝的孫老者隨後登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內心如灼熱岩漿。小說兩次寫到沙子龍在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面，第一次是簡要敘述，是鋪墊性的，第二次則進行了有聲有色的描寫，且放置在結尾，把沙子龍的 無奈和悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的結構產生了一種張力，可謂是畫龍點睛的一筆。：《懷念蕭珊》是巴金散文集《隨想錄》中的一篇，是為悼念其妻子蕭珊而作。這篇散文，寫了他對妻子蕭珊因為自己在「文革」時遭到迫害致死而難過，同時表達對亡妻的愛與思念，和對當時的惡勢力的憎恨。 杜麗娘是《牡丹亭》的女主人公，也是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。本是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩重。後為了追求愛情，敢於反抗，敢於斗爭，表現了青年男女沖破封建思想束縛的戰斗精神。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。 ，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的聊齋志異全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。 小翠－人物形象分析狐女小翠是一個性格塑造得很成功的人物形象。「善謔」她那天真活潑、無憂無慮的開朗性格在王太常仔細端詳下露出的嫣然微笑中，在同母親分別對「殊不悲戀」的表現中，就已有所露。在她身上，永遠也找不到一絲愁苦的痕跡，永遠也看不見半點憂傷的影子。同痴兒元豐一起生活，小翠是「殊歡笑，不為嫌。」她把自己的別院變成了一個游戲場，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲。「刺步作圓，蹋蹴為笑」，「塗公子作花面如鬼」，以及扮古人，玩的名目既多，花樣也新奇別致，整天奔逐笑鬧，彈琴跳舞，不但鬧得全家皆知，最後連鄰里也知道。這個「善謔」的特點表現在小翠的一言一行，一舉一動之中。聰慧、干練、果斷和堅強在王給諫與王待御政治斗爭的環境中，王給諫越是尋隙中傷小翠的公公王待御，她的玩笑開得也就愈大，以致最後王待御時而無可奈何地概嘆「余禍不遠矣」，時而「驚顏如土」，大哭「指日赤吾族矣！」通過這種反襯，小翠「善謔」的主要性格特徵更加鮮明耀眼了。但是小翠並不是單純的「善謔」，通過這次事件，我們可以看出「善謔」中透露著小翠的聰慧、干練、果斷和堅強。在整個事件中，小翠的傑出之處，不僅表現在計策本身的仔細周密，使仇敵自投羅網，還表現在她知道王給諫要害王太常，與元豐成禮後，就開始准備，把元豐的痴疾這一生理弱點變成有利條件。這些都充分顯示出了小翠的足智多謀。感情豐富小翠的形象是豐滿、完整。她雖然善謔、頑皮，但也並非對無豐沒有感情。當元夫人杖元豐，元豐大號時，她不但「色變」，而且還「屈膝乞宥」，最後中「笑拉公子入室，代撲衣上塵，試眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗。公子乃收涕以析。」後來小翠雖然離開王家，但仍然時刻暗中注視元豐。由此可見，小翠對元豐是十分撫愛備至的。 唐宋樂府也叫新樂府：是指唐人自立新題而作的樂府詩。初唐樂府詩 ，多襲用樂府舊題，但已有少數另立新題。這類新題樂府，至杜甫而大有發展，「即事名篇，無所依傍」。元結、韋應物、戴叔倫、顧況等也都有新題樂府之作。他們可說是新樂府運動的先驅。安史之亂後，唐王朝走向衰落。至貞元、元和年間，社會危機進一步暴露，一些有識之士對現實有了更清楚的認識，希望革除弊端，中興王朝。反映在文壇上，便出現了韓愈 、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。 元和四年（ 809 ） ，李紳首先寫了《 新題樂府 》20首（今佚）送給元稹。元稹和作了《和李校書新題樂府》12首。後來白居易又作《新樂府》50首，正式標舉「新樂府」的名稱。這樣，聲勢浩大的新樂府運動拉開序幕。作為詩歌運動，新樂府的創作並不限於寫新題樂府，也有古題樂府。但雖用古題，卻能創新意，體現了詩歌革新的方向。 新樂府運動的基本宗旨是「文章合為時而著?歌詩合為事而作」（白居易《與元九書》）。 漢樂府：兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質朴剛健。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。李白和杜甫詩風格上的不同 一、 思想：李白的詩，很多表現出求仙出世和及時行樂的思想；杜甫的詩，很多表現出憂時傷世，悲天憫人的思想。所以李白被稱為「詩仙」，杜甫被稱為「詩聖」。
二、 風格：李白經常用誇張的手法，生動的比喻，抒發出熱烈奔放的感情；杜甫經常用剛健的手法，深沉的思考，表現對社會實況的深厚同情。李白偏向於浪漫，杜甫偏向於寫實。
三、 擅長的體裁：兩人都能寫各種體裁的詩歌，但李白的七言古詩和絕句寫得最好，而杜甫的律詩寫得最好。
Ⅳ 大學語文期末考試，在線等！三道都要做！
我是漢語言文學專業的，因為有急事，所以給你從網上網路的覺得比較合適的答案，僅供參考
就《蒹葭》的字面意思，我們大致可以這樣理解：
清晨大片大片的蘆葦密密而蒼蒼的擁在一起，晨曦里晶瑩的露水微凝成晰白的霜，我心中那喜歡的女孩，佇立在河水的另一邊，令我心馳神往，逆著水流前去找她，道路是那麼的險阻和狹長，順著水流去找她，而她卻彷彿一直在水的中央；
等著陽光初升，溫度有些暖人的溫和，蘆葦泛出點點蒼青般的顏色，葉子上的露水還未消散，固執地留著它的痕跡，我心中那喜歡的女孩，佇立在河水的高邊上，令我魂飛夢繞，逆著水流前去找她，道路是那麼的艱澀和難攀，順著水流去找她，而她卻彷彿一直在水裡的小渚之上。
緩緩地爬升著的太陽進一步帶來氣溫的攀升，此時的蘆葦形態各異著，有種形形色色的美感，露珠已經開始消散，留下如淚水般的白痕，我心中那喜歡的女孩，佇立在河的岸邊，令我惆悵哀怨，逆著水流去找她，道路是那麼的崎嶇和蜿蜒，順著水流去找她，而她卻彷彿一直在水裡的沙洲之上。
一直以來，《蒹葭》都是被賦予了愛情詩的象徵，而我卻認為這首詩既關於愛情，又關其他。它涵蓋了世間各種可望不可即的人生境遇，情人難得，知音難覓的惆悵，仕途坎坷，功業未遂的憂思，理想的幻滅，前途渺茫的失望，人生無常，精神失落的悲哀等等心靈的回響……
1）、有關愛情的，明媚憂傷。
就像戴望舒《雨巷》般，帶著些許的哀怨和悲傷，《蒹葭》就是在這種詩意中徐徐展開。字里行間有些令人憂傷的旋律和令人憂傷的人，在一直不斷前進里不斷迷茫，從不斷迷茫里又不斷清晰著堅定自己的追求，於是，我們看到了他反復的「溯洄從之」、「溯游從之」，反復的「道路且長」、「道阻且躋」、「道阻且右」……反復的在掙扎和徘徊中追逐。
王家衛《東邪西毒》里有這么一句經典台詞：人最大的煩惱，就是記性太好。或許用在這里不太恰當，但卻有著另一種別樣的鋪墊和渲染。試想，那個男子究竟會有多深的愛和多大的堅持，，才會在一次又一次的所求無果種繼續下一次的追求。這種追求或許不刻骨銘心，但卻也讓後人難忘。更何況是他。無形中，一個執著而痴情的男孩子形象躍然紙上，一段明媚卻又憂傷的愛情躍然紙上。不帶有一點的突兀和刻意下的虛假，一切是那麼的自然，那麼的，順理成章。
曾經看過許多諸如此類的詩，比如《採薇》比如《陌上桑》比如《孔雀東南飛》等等，要麼純粹的華麗，要麼虛虛實實，要麼暗含的批判性太強，而《蒹葭》卻可以真的做到「樂而不淫，哀而不傷」
《蒹葭》里可以說為我們詮釋了這樣的一段愛情，她朦朧、迷茫、感傷、執著、、還帶有些令人心疼的過程，但就愛情的描寫來說又是巧妙地，巧妙地利用時間的變化，白露形態的變化反襯追逐過程的艱辛，反襯伊人朦朧的之美，反襯作者內心情感的變化。
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其實，莊子的「逍遙」是指沒有任何憑借、沒有半點約束和羈絆的絕對自由。即「有待」與「無待」的區別。所謂「有待」，就是有所依賴、有所憑借，是指人的某種願望、要求的實現要受到一定主、客觀條件的限制；所謂「無待」，即無所依賴、無所憑借，是指人的思想、行為不受任何條件的限制。莊子認為，「有待」是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有待，達到無待，才能實現自由，即獲得逍遙游，逍遙游也就是無待的自由境界。怎樣才能擺脫有待，達到無待呢？只有將「功」、「名」、「己」三者完全拋棄，方能虛無寂寞，精神上沖出渺小的個體,短暫的生命融入無窮的宇宙萬物之中,翱翔於「無何有之鄉」,游乎四海之外，而獨與天地精神往來。不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由，而是人們自己的主觀認識、自己的思想束縛了自己，不知道「以道觀物」、「道通為一」的道理；如果能從主觀上齊同萬物，忘卻外在的一切差別，也就無所不適、無所對待了。
3張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：「人生代代無窮已，江月年年望相似。」個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之「代代無窮已」的人生就和「年年望相似」的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹廢與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。全詩的基調是「哀而不傷」，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。「不知江月待何人，但見長江送流水」，這是緊承上一句的「望相似」而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什麼人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。