⑴ 鄭州2011中招二模英語卷子答案
2011年九年級第二次質量預測
英語 參考答案及評分標准
1-5ACCAB 6-10ACABA 11-15BABBC 16-20ADEBC
21-25 ABDCB 26-30 DBCDB 31-35ABCAA
36-40 BCADB 41-45 CABBD
46-50 BACAC 51-55 ACCBB 56-60 CDCCA 61-65 DABEC
66. met 67. him 68. saying 69. things 70. later
71. but 72. important 73. give 74. inside 75. what
76. Is that Tom(speaking)?
77. What happened?/ What's wrong with you? / What's the matter with you?/…
78. Would you like to go with us?
79. Let's go there by bus./We can ...
80. When and where shall we meet?
One possible version:
We are sorry to see some bad behavior in public places. For example, someone throws litter around and someone spits in the park. What's more, it's a pity that someone makes phone calls loudly in the library.
I think it's totally wrong, for it makes us annoyed. For example, while you are reading in the library, the noise makes you not concentrate on your books. Besides, who would like to stay in the park with a lot of litter? We, therefore, are supposed to behave properly in public places and make our life better.
評分標准：
1. 第1-45題，每題1分。凡與答案不符均不給分。
2. 第46-65題，每題2分。凡與答案不符均不給分。
3. 第66-75題，每題1分。凡與答案不符均不給分。
4. 第76-80題，每題2分。句中大小寫錯誤，每兩個扣0.5分。單詞拼寫錯誤每兩個扣1分。答案不唯一。如果考生寫出的句子符合英語表達習慣，且上下文意思連貫，無錯誤，應當給分。
5. 書面表達，15分。考生應根據題目要求，採用適當的時態、語態、句式和詞語，完整、准確地表達所要求的內容。分四檔評分。
第一檔：符合題目要求，內容完整，層次結構清晰，表達清楚，語言無誤。13-15分
第二檔：基本符合題目要求，內容較完整，層次結構較清晰，表達較清楚，語言有少量錯誤。9-12分
第三檔：部分內容符合題目要求，內容不夠完整，層次結構不夠清晰，表達不夠清楚，語言有較多錯誤。4-8分
第四檔：不符合題目要求，整篇表達不清楚，或照抄，拼湊幾個詞語。0-3分
⑵ 2019年河南省鄭州市十二所名校中考歷史模擬試卷4月份的答案
答: 2019年河南省鄭州市十二所名校中考歷史模擬試卷4月份的答案，網路搜索一下
你若喜歡
便是晴天
⑶ 鄭州初三一模考試後，如何備戰二模考試
主要以一模出現的問題和知識缺漏為主線進行復習和攻破同時要認真分析自己哪科最可能最有把握拿A+就以這些為重點！同時弱科保證拿A。最好拿試捲去
給各任課老師幫你看看。
⑷ 2009鄭州市高三二模語文作文咋寫
【作文材料】
我是零
我是空虛；我是飽滿
我是靜止；我是發展
我可以有減無增；我可以有增無減
我有時小的不可捉摸；我有時大的難以計算
我能成為鎖鏈；我能變成花環
我是完整的自己；我是我的對立面
【審題立意導引】
關系型作文命題，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間的關系，做到辨證的分析論證。 如本材料屬於對立統一的關系，就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。這就要辨明對立要素間的關系，也就是說要用辯證思維的方法剖析材料。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。
另外，考生還要選取最佳角度構思行文。雖然同一話題關系不定，但考生在一篇考場作文中不可能也不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思。
詩歌中每句話涉及的都是矛盾的、對立的，但這又是任何事物都具有的兩個方面，所以又是統一的。就是說我們即可以高尚也可以卑微，既可以文明也可以粗野；既可以偉大也可以渺小，既可以是鎖鏈也可以成為花環•••••• 人是矛盾的個體。 因此，我們就可以根據材料進行立意構思了。比如：
空虛與充實 靜止與發展
鎖鏈與花環 我是我的對立面
隕落於掌聲 把好自己的舵！
梅因傲雪更馥郁 無為鮮花所迷惑
換個角度看風景 摒棄陰暗，擁抱陽光
在曲折中求發展 快樂與痛苦並存
含淚的微笑
【提綱示例】
面對困境，我們可以樂觀也可以悲觀，那麼我們為何不樂觀？同樣，我可以是鎖鏈也可以是花環，為何不讓自己成為花環？（引論：點明中心）
1、舉例：逆境 項羽自刎、王國維投湖、梵高自殺——他們把人生看成鎖鏈。
2、舉例：逆境 勾踐滅吳、貝多芬、海倫•凱勒——他們把人生看成花環。
3、所以我們要保持樂觀的態度，••••••（對事例進行論述）
4、不光我們如此，我們的國家也要如此，要在震災中保持積極的心態，要在經濟危機中保持樂觀的態度。（結論：進一步升華立意）
【存在的問題】
一、觀點過於分散。
例1、3815號一考生的作文：對立的人生
分論一：空虛vs飽滿
分論二：靜止vs發展
分論三：鎖鏈vs花環
分論四：我vs我
例2、3810號一考生：對立統一
分論一：空虛與飽滿相對——我願成為飽滿——屈原自沉汨羅以盡忠
分論二：靜止與發展相對——我願是發展——中國的可持續發展為例
分論三：鎖鏈與花環相對——我願成為美麗的花環——殘奧會聖火，殘疾人金晶維護了聖火的聖潔。
【評】目標越是集中，論證越是有力！一個觀點可以分解，但多個觀點卻不可採用。
二、只談一面，顧此失彼
該命題涉及兩個方面，實質是應談兩者之間的關系，絕不能僅談一個方面。而有的考生只談一面，拋棄另一面，作文就跑題了，得分就不會高。如：
例如《不斷充實自己》一文，該生只是大談要用知識充實自己；要用道德充實自己；要用成功充實自己等等，卻隻字不提「空虛」一類的詞。
【評】要學會辯證的分析問題，才能夠使你的觀點無懈可擊！
三、分別談論，孤立分析
以一位考生的「空虛與充實」為例，該考生文章除開頭和結尾外，中間大體分成了兩部分：一部分談論自己怎樣的空虛無聊；一部分談論自己要拼搏，要讓自己的人生變得充實飽滿。乍看起來兩個方面都涉及了，但沒有寫出關系話題的兩個方面的聯系，是割裂的寫法，分割了中心論點，實質上就是把「空虛」與「充實」當作兩個問題分別發表意見，這就誤解了關系話題的題意，雖沒有評為離題或嚴重偏離話題，但也不屬切題，只能判斷為基本符合題意。
【評】對立統一，對立中有統一，統一中有對立，豈能水是水油是油的人為割裂開來?
四、審題偏離原材料的中心。
例如：3822—28號考生的《變通方可通天下》
變通是發展的翅膀；變通是古代帝王治國者的基石；變通是中外人士成名的基石。
【評】我要問你一句話：高考作文材料是干什麼用的？是擺設嗎？你要成為一匹駿馬，而不是野馬！
再如：3815一位考生的《我是一面鏡子》
勾踐看到我——雪恥；李白看到我——瀟灑；陶潛看到我——歸隱；你們看到我——完美。
【評】棄試題材料於不顧，獨辟蹊徑，那是一條絕路！
五、立意中心過於朦朧
例如：3956一位考生的《我是一條河》
我是一條河，帶走了屈原
我是一條河，把李白送上了岸
我是一條河，望見了流淚的杜甫
我是一條河，我同情李清照和李煜
我是一條河，只記錄著這一切……奔流，奔流。
【評】如此閃爍其詞，你在刁難閱卷老師嗎？
再如：3957—26號考生的《心中有條塞納河》
文章自始至終在談「左岸是感性，右岸是溫柔」「呼吸春風，看柳芽萌風，蝴蝶翩躚，踏著楓葉……」「站在白皚皚的峰巔，……我始終是哪個擺渡者」。讓人讀了一頭霧水，不知所雲；寫著津津，觀者渺渺。千萬要告訴學生「如果是寫記敘文，那就一定要有亮明觀點的議論句，起到畫龍點睛之效。
【評】閱卷是一件疲憊的差事，老師是沒有如此的耐心研究你如此深奧的立意的!
另外還有《飄香的菊園》《海角天涯》等通篇都看不出是什麼觀點。
六、把材料當成了聯想的發散點
例如：3810一位考生的《我們都應成為O》
O對我來說是開始；
O是前進的車輪；
O是一面鏡子
O是一種謙虛
【評】高考作文就是戴著鐐銬跳舞，絕不能信馬由韁飛出如來佛的掌心！
例如：3811——02號考生的《O是什麼》
O是我；O是前進；O是豐富；O是成功；O是靜止；O是完整；O是開始；O就是我自己。
這類文章成了「由O想開去」了，嚴重偏離了材料的立意中心。
【評】該考生不可謂想像力不豐富，要是寫隨感肯定能寫出驚人的好文章的。
七、材料過於幼稚，成了「小兒科」。
例如：3814——10號考生的《我心中有兩個小人》
初中時：兩個小人跟自己談話，一個主張要我學習，一個主張要我睡覺；
體育課上：跑步疲憊是，一個說你要穿運動褲，一個說你要穿牛仔褲；
考試後浮躁時：一個鼓勵我堅持學習，一個要我休息要我放棄。
【評】高三了，仍然脫不掉稚嫩之氣，停留於幼兒發育期，令人發笑！
再如：3957——15號考生的《我是土地》一文
先是論述「我是土地，讓人們在上面耕種、生產、居住……」
再論述「我是土地，我為人民服務……」
最後論述「我是土地，你們放棄我時，我會變得空虛、荒涼……」
【評】該文選材角度和思維空間如此狹窄，豈能寫出大氣的令人叫絕的文章？
另外摘錄一結束段（廢話）：我要做自己，為了我自己，我是我自己。朋友們，珍惜你現在所擁有的吧！不要再（在）離別時才明白，做回自己，做自己。
八、開頭排比之類的句子與中心無關
我們要求學生應試作文要兩頭響亮，但不能無病呻吟，矯揉造作。開頭可以使用各種技巧來吸引閱卷老師，但要有一條原則，那就是引出論點。
例如：3817——25號考生的開頭是
青油油的麥苗總是直挺挺的，那是因為它的種子空虛；
金燦燦的稻穗總是低頭沉思，那是因為他的內心飽滿；
麥苗的空虛看不清自我，所以被曬得焦黃；稻穗看不到海的盡頭，卻清醒的認識自己，認准方向。
【評】這樣的句子確實令人反感的！這樣的開頭還不如開門見山，單刀直入，亮明觀點好呢，或者直接使用原材料引題。
九、材料引述不準確，語病較多
例1、岳飛是歷史上有名的將領，曾把元朝軍隊打得落花流水。
例2、我必須走出父母的寵愛，老師的庇護。
例3、殘奧會聖火，殘疾人金晶維護了聖火的聖潔。
例4、汨羅江邊，項羽手持利劍，他振臂高呼……
例5、愛迪生發現了萬有引力。
例6、正視自己，魯迅投筆從戎，於是，少了一個默默無聞的醫生，多了一個吶喊的戰士。
【評】好在沒有出現「司馬遷多次受到宮刑」 「俞平伯為鍾子期摔琴」「司馬遷遭受腐刑渾身腐爛」「一代男兒司馬遷自願接受宮刑」之類的話，學生的文化積淀尚需加強！
建議：一抓立意，二抓結構，三抓語言。
⑸ 鄭州市中招二模簽約限制學籍嗎
第一志願可以報兩個，分配生名額取第一個，也就是說你第一志願報了兩個，但是如果第一個你沒有考上，第二個就不能佔分配生名額了。這個跟高考的平行志願很相似
⑹ 我在鄭州中考二模成績540分應該上哪個高中
建議你還是咨詢一下你的班主任，畢竟這很重要，可能會影響你很多很多的東西，甚至於可能會影響你以後的生活和人生道路。
⑺ 河南省鄭州市二模與中招一般差多少分
二模比中招稍難，所以中招的分數線一般比較高。通常會差二十多到四十多分（視題目難度而異）
⑻ 河南省鄭州市中招考試和摸底考試（一模二模）的具體時間
一模一般是九年級上學期的期末考試。二模在五月份左右。中招是6.25和6.26兩天
⑼ 鄭州2018二模語文作文《看見》有範文嗎
看見（武漢名校教師寫中考示範作文）
張慕元（武漢二中廣雅中學）
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」，此詩句給我們昭示了一個深刻的道理：
要避免的局限，我們就必須站到和的最高境界上，我們才會擁有一雙，才能「思接千載，」。
然而，生活中人們卻常常對眼前的事物，或者一葉障目。比如「中國式過馬路」就暴露了我們「看不見」紅綠燈，「小悅悅事件」又反映了我們對他人的漠視……可見，我們要真正能看而見之，僅僅有眼睛是不夠的，還得有的頭腦和的心靈。
要看見事物需要知微見著，需要善於、、的思維智慧。因為「看」僅僅是一種，往往停留於事物的，而「見」卻是一種，一種，一種想像、推理、判斷的智力活動。由「看」發展到「」，才能透過看清事物的，形成自己的真知灼見。德國科學家魏格納在生病住院中，由於長時間觀察世界地圖，忽然「看見」了五大洲的邊緣有明顯互補吻合的特徵，難道五大洲是由一個板塊分裂開來的嗎？他著，著，興奮地進行研究，反復地模擬拼合，終於五大洲其實是由一個大板塊分裂開來，由此提出了「大陸漂移假說」的著名論斷，這是科學史上一個偉大發現。可見，「看見」的實質是，發人之所未發，，惟其如此，才能看見事物的。
要看清事物的真相需要由及，由及，由到的力。有了力，我們的眼光就會如「X射線」一樣事物的，從而看清事物的。商紂王繼位之初，顯得很精明能幹，然而大臣萁子偶然發現商紂王用一雙象牙筷進餐，在極力勸阻無效後，萁子悲嘆著預言：「商朝離滅亡之日不遠了。」當時的大臣們都認為他是小題大作，杞人憂天。然而萁子卻嚴肅的：「一個用象牙筷吃飯的人，就不會再用土陶碗了，一定會追求金碗玉盤，而用金碗玉盤就會追求山珍海味，吃著山珍海味就必然追求住高台大廈……就會增加對人民的盤剝，人民就會因此而反抗……最終導致亡國。」後來的歷史發展證明，一切恰如萁子所言。從「一雙象牙筷」看到亡國的性，萁子的眼光是極有力和性的。和他一樣擁有慧眼的是王安石。王安石在讀史書時，特別喜歡深入思考，他發現被史書上奉為聖賢的孟嘗君的門下吸納的人才多為「雞鳴狗盜」的小人。由此：孟嘗君的「小人俱樂部」是有真才實學的君子所不齒為伍的，這正是孟嘗君不能安邦興國的原因。王安石眼光，看見了的孟嘗君，從而推翻了史書對孟嘗君的定論。王安石的《讀孟嘗君傳》是啟迪後人如何看見歷史的典範。
要善於看見事物的本真，還要有充盈著的胸懷和一顆、疾惡如仇的心靈。（）的心靈和的精神能我們的目光，讓我們看得更清，更！當人們對虛假習以為常，無力較真時，方舟子卻用「鏡」來教會世人看清名人唐駿的假文憑，看清教授肖傳國的偽科技。他看見了我們，正是因為他有對虛假的痛恨和捍衛正義的精神。當眾多醫生高高在上漠視普通患者時，王爭艷卻看見了那些底層病人的疾苦：「我知道他們是怎麼生活的」「太貴的處方我下不了手」。她的讓她看清了社會的。還有為了捍衛公眾的隱私權，斯諾登看清了美國政府的濫用職權的真相，進而大膽揭露非法竊聽的行徑。是正義的精神讓他們擁有了非凡的「」，從而更看，看，看，因而能夠「四面河山收，萬家憂樂上心頭」。
讓我們都雙眼吧，走出的誤區，學會撥雲見日，去偽存真。此時，我們就會發現：生活中不是缺少「」，而是缺少看見「」的智慧和心靈！（2013-6）
（本文已經發表於《語文報》專刊）