2011濟寧語文5月模擬考試

㈠ 2011年濟寧語文試卷

說明：1.本試題共8頁，滿分100分，考試時間120分鍾。
2.答題前請將密封線內的項目和座號填在指定的位置。
3.書寫規范、卷面整潔者加l－5分。
【友情提示】沉著冷靜 相信自我 把握時間 慎思精答 祝你成功

得分
評卷人

一、積累與運用（共15分）

1.給下面加點的字注音，根據拼音寫出漢字並改正句中的錯別字。（3分）
2011年，中國共產黨建黨90周年。90載艱苦卓絕，90載榮耀暉煌。90年來，中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強不息、實現復興的奮斗kǎi歌。
卓 kǎi 改為

2.按要求填空。（6分）
①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的「學而不思則罔， 」，闡述了學習和思考的辯證關系；《孟子》中的「 ，出則無敵國外患者，國恆亡」，說明了困境出人才的道理。
②古詩給我們以人生啟迪。杜甫在《望岳》中抒發了「 ，」一覽眾山小」的壯志豪情；蘇軾在《江城子密州出獵》中發出來「持節雲中， 」的浩然長嘆。
③請寫出古代詩人以「月」來寄託思念家鄉，思念親人之情（連續兩句）的句子。 ， 。

3.下列句子中沒有語病的一項是 （ ）（2分）
A.我國成功發射並研製了第一顆月球探測器「嫦娥一號」衛星。
B.今年6月11日，我市將舉辦中國文化遺產日主場城市活動。
C.由於漢字電腦錄入技術的廣泛運用，使人們書寫漢字的機會越來越少。
D.今年6月底京滬高鐵曲阜東站正式通車為標志和起點，濟寧也將步入「高鐵時代」。
4.《簡愛》的主人公簡愛是一位 的女性。（2分）
5.右圖是2011年5月13日公布的「健康山東」宣傳標識。請認真觀察，寫出它的構成與創意。（2分）
構成與創意：

得分
評卷人

二、古詩文閱讀（共15分）

閱讀下面的古詩文，回答6—9題。
（一）
晚春江晴寄友人

唐 韓琮
晚日低霞綺，晴山遠畫眉。

春青河畔草，不是望鄉時。

6.這首詩在寫景上的主要特點是 ，表達了詩人的 。（3分）
（二）
[甲] 余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣」。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[乙] 戴安道就範宣學，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道就範宣學：戴安道和范宣均為我國晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。
7.解釋下列加點的詞語。（4分）
①賢於材人遠矣 賢：

②不宜老思於此 老思：
8.翻譯下列句子。（4分）
①得為眾人而已耶？

②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

9.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終「泯然眾人」的實例，說明了 ;[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間 的過程。（4分）
得分
評卷人

三、現代文閱讀（共30分）
閱讀下面的文章，回答10－18題。
（一）論真性情
1我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
2一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。論真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。 一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裡非常踏實。無論他走到哪裡，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。
3一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裡非常踏實。無論他走到哪裡，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。
4人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果
5你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不
6人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。
7此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。

8人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。
10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？（3分）

11.文中作者所說的「真性情」指的是什麼？（2分）

12.第三四段主要運用了怎樣的論證方法？有什麼作用？（3分）

13.結合上下文，說說第五六段中的「樣兒」「味兒」「陶醉和滿足」等詞語的含義。（3分）
樣兒：

味兒：

陶醉和滿足：

14.文章最後「一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣」這句話富有哲理，你是怎樣理解的？（3分)

（二）
子貢的語言藝術
高廣永
1子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閑談眾弟子的學習情況，師徒有這樣一段對話：
2「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也；吾與女弗如也。」
3意思就是：你跟顏回相比誰更優秀呢？子貢就回答：我端木賜哪裡敢跟顏回比呢？顏回聽說一件事便能推知十件事，而我只能推知兩件事情罷了。孔子說：是不如他，我贊同你說的，不如他。從這一段對話當中我們可以看到子貢的品格，不矜功更不矯情，把自己的身段放得很低，卻把別人的成績說得極高，其實在這種謙遜的情況下不會使自己變得渺小，反而會讓你的形象高大起來。
4叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！
5叔孫武叔詆毀孔子的為人和學問。這話傳到了子貢的耳朵里，子貢便對叔孫武叔說：「這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個小土丘，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有什麼損害呢？只是表明他不自量力而已。」這段話不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情，更體現了子貢高超的語言藝術。只有寥寥數言便讓孔子的形象如日中天，有誰能再用別的比喻超過孔子的高度呢？
6還有一次，弟子們認為孔子有學問有境界，可就是不願出來做官做事，不願為天下所用，所以就公推子貢來勸說老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話：
7子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
8子貢見到孔子並沒有直接勸說孔子應該以天下蒼生為念，一類的官話套話，那樣也許一句話就讓老師給堵了回去，子貢先是跟孔子打起了比方，他說：這里有一塊精美的玉，是把它藏在櫃子里呢，還是讓那些識貨的商人把它賣了呢？孔子就回答說，要賣，要把它賣了啊。我是等待著那些識貨的人來，等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子並不是不願意出來為天下做事，而是等待時機。要用，但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一樣溫潤華美。這種贊美會讓所有的人都笑逐顏開的，想來孔子也是不能免俗的。一句話就能讓老夫子開心不已，這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了，心情自然就會大好，再跟您說點什麼，也不會招致一頓猛烈的回擊了，對話的雙方把自己的意思都表達出來，而且還都能開開心心，這正是子貢所具有的高超的談話藝術。
15.從全文來看，作者認為「子貢的語言藝術」表現在哪些方面？（3分）

16.為了說明「子貢的語言藝術」，作者列舉了三個事例來進行說明，請你簡要概括這三件事並說明還各用了怎樣的說明方法？（6分）

17.子貢除了具有高超的語言藝術外，他的品格也令人稱道。從文中來看，他有怎樣的可貴品格？（4分）

18.語言是人與人之間交際的工具。讀罷此文你有怎樣的啟示？（3分）

得分
評卷人

四、寫作（共40分）
19.以「我最喜歡的一堂語文課」為題目，寫一篇不少於600字的文章。要寫出真情實感，在內容和表達上有創意者，可獲得1—5分的加分。文中不得出現真實的人名、校名和地名，否則扣分。

參考答案
一、積累與運用（15分）1.zhuó 凱 暉 輝（3分）2.①思而不學則罔 入則無法家拂士 ②會當凌絕頂 何日遣馮唐 ③例：舉頭望明月，低頭思故鄉（6分） 3.B（2分）4.身份低微、相貌平平而又獨立自尊、勇敢執著（2分） 5.例：標識以「山東、人、健康」為基本元素，以圖形化的「山」字為核心，三個健康活動的人形構成擁抱生命、擁抱陽光的動感造型，體現「我行動，我健康」的「健康山東行動」主題。外圍英文字體生動活潑，象徵「健康山東」的影響覆蓋全社會。（2分）

二、古詩文閱讀（15分）（一）6.以寫景為主、情景交融 懷鄉、思友（3分）（二）7.①勝過，超過 ②勞神，費心思（4分）8.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）②范宣看後，贊嘆不已，認為大有益處，才開始重視畫畫。（4分）9.後天教育對成才的重要性 虛心學習，相互切磋（4分）
三、現代文閱讀（30分）（一）10.一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。（3分）11.一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。（2分）12.舉例論證（事實論證）；對比論證（正反論證）；既生動地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點。（3分）13.「樣兒」指名聲地位；「味兒」指真性情；「陶醉和滿足」指很滿意地沉浸在某種境界中。（3分）14.例：一個熱愛生命、熱愛生活，不斷完善和改造自己靈魂的人，無論身處何境，都能獲得人生的真性情。（3分）（二）15.能言善辯；含蓄委婉；富有哲理（3分）16.子貢喜歡揚人之善。作比較。孫叔武叔毀仲尼（孫叔武叔詆毀孔子的為人和學問）。打比方。子貢勸孔子做官做事。打比方。（6分）17.謙遜、不矜功、不矯情，把自己的身段放得很低，把別人的成績說得很高；敢於直言，勇於擔當，仰慕和尊敬老師。（4分）18.例：子貢高超的語言藝術，成就了諸多大事。我們生活中一句得體的話，給人無限溫暖；一句惡語，讓人心痛不已。用心學好語言不僅能架起人與人之間交際的橋梁，還會讓我們的生活快樂無比。（3分）

㈡ 2011山東省濟寧市高三一模語文答案

參考答案

一、（15分，每小題3分）

1．B

2．C（A「（英國稱福克蘭群島）」應放在「主權」前面；B「地區沖突」後的頓號應改為逗

號；D「群體」後的冒號應改為破折號<冒號用在解釋性分句之間，要麼是對前文的總括，要麼是分項敘述；破折號後應是補充說明的成分>）

3．D（置疑：懷疑，多用於否定式；質疑：提出疑問。成見：對人或事物所抱有的固定不變

的看法<多指不好的>；偏見：偏向一方的見解。「不然」有「不這樣」的意思，是表選擇的連詞。「否則」是「如果不這樣」的意思，表示對上文作假設性否定。）

4．C（「竭澤而漁」比喻只圖眼前利益，而不考慮長期的收效。A「不孚眾望」中的「孚」是

「信服」的意思，整個成語的意思是「不能使大家信服」。B「上下其手」比喻玩弄手法，串通作弊。含貶義。礦無所不至」指凡能做到的都做到了<用於壞事>。）

5．B（A項搭配不當，「擴大」和「力度」不搭配，應把「擴大」改為「加大」。c項語意重

復，「否則」一詞就是「不好好了解和讀懂清史」的意思。D項成分殘缺，應為「造成不少中年男性嚴重脫發的原因」。）

二、（9分）

6．B（A項「慢生活」並不是生活速度的絕對慢；C亞健康並不全是由「快生活」導致的，

所以「慢生活」也難以讓人們徹底擺脫亞健康狀態；D項「慢生活」是要提高生活效率）

7．B（B項文不對題，這是「慢生活」在法國的流行情況，並非「慢生活」在國人中流行的

原因）

8．C（A項「慢生活」方式是義大利人首先提出的，並不一定是首先實踐的；B『『近半數的

人口處於疾病的危險之中」，並不是全由快節奏的生活造成的；D放慢生活節奏只是身體健康、事業成功的關鍵因素，前者並不是後者的充分條件）

三、（12分）

9．D（「飭」在文中是「命令」的意思）

10．A（A．兩個「且」均是副詞，「將要」。B．第一個「以」是連詞，「因為」；第二個是連詞，「來」。C．第一個「乃」是副詞，「於是」；第二個「乃」是副詞，「竟然」。D．兩個「則」均是連詞，第—個「則」是連詞，「那麼」；第二個「則」是連詞，「卻」）、

11．C（①陳述陳大受未做官時的勤奮；④陳述南方遭水災後修水利工事民力不足的實

際情況，與陳大受無關）

12．D（此項敘述中「全部得到皇上的贊同和獎賞」有誤，文中陳大受關於移佛入廟的建

議就沒有得到皇上的同意）

四、（24分）

13．（1）當時接連幾年飢荒，飢民搶奪米麥來充飢，有關官吏以盜賊來判處他們。（3分，

注意對「有司」「論」等字的翻譯）

（2）（陳大受）於是命令多准備舟船，等水到時分別載上（百姓）各處逃生，首尾相接的船隻綿延幾百里。（3分。注意對「具」「舳艫」等字的翻譯）

（3）（陳大受）因官職低微時極度貧窮，俸祿不夠奉養父母，自己生活的就像做百姓時一樣。（4分。注意對「以」「逮」「布衣」等字的翻譯）

14．（1）塑造了一個情竇初開，對於愛情既嚮往又羞澀，急於表達自已的心情而又欲言

又止的少女形象。（4分，意思對即可）

（2）此句是細節描寫，細致描繪了少女輕叩玉釵的微妙動作。通過這一細微的動作描

寫，含蓄地表現了少女心懷幽情、嬌羞難言的復雜心境。（4分。句號前後各2分。意思對即可）

15．①雨雪霏霏／烏鵲南飛②亦足以暢敘幽情／雲無心以出岫③奈何取之盡錙銖／滄海

月明珠有淚④山長水闊知何處／也無風雨也無晴

（6分。每句1分，錯1字該句不得分）

五、（12分）

16．有、好、酒、賣（4分。每字1分）

17．答案示例：「樂天屬杭州」，我們可以聯想到自居易的「最愛湖東行不足，綠楊陰里白

沙堤」。「東坡屬嶺南」，我們可以聯想到蘇軾的「日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人」。

（4分。名人、名勝、名句三者統一，旬式和例句保持一致）

18．答案示例：

優點：

（1）這一改革是教育誠信實踐的重要一步，制度中對高校及中學的校長所作出的制約，

可以考驗高校和中學領導層的誠信度。

（2）這一改革讓那些考試總分不高但有「奇才」「怪才」的學生不再徘徊於大學門外，進而彌補高考選拔人才機制不足，有助於發現高素質學生。

隱憂

（1）這種機制會讓一些成績優秀卻沒有社會關系的學生因名額的減少而降低奮斗的信

心，進而失去進入高等學府深造的機會。

（2）主觀願望是好的，但可操作性不強，容易滋生腐敗和權錢交易。因為目前的校長並

不能保證都能夠嚴格自律，那些平時辦事一貫依靠托關系、走後門的人便可乘此機會又打開一扇不良風氣之門。

（4分。能緊扣事件發表看法，符合事理邏輯，即可得滿分）

六、（18分）

（一）

19．①祭奠先人；②耕耘勞作的開始；③對父母、對祖輩的深深的感恩；④想起自己的責

任，對自己的行為反躬自問。⑤滋養淳樸民風，營建溫馨和諧生活。（每點1分，答對4點即可得滿分）

20．（1）父親在爺奶去世後，牢記爺奶囑托，舍棄了輕松的生活，用自己的辛苦勞作拉扯

著三位年幼的叔叔成家立業，並重新安葬父母，他成為孝敬父母、愛護幼弟的典範。（2分。意思對即可）

（2）現在的清明節已經不具有原本的內涵，失去了實際意義，成為了一種上墳的形式。

表達了作者對清明節文化傳統喪失的遺憾之情。（2分。意思對即可）

21．①過去父慈子孝，爺孫相樂，同住一院，親情濃濃；現在老人們獨居陋室，暮年凄涼。

②過去民風淳樸，人心單純；現在卻本色盡棄，人心不古。③過去孩子們田野放牛，自由快 樂，天真野性；現在被圈養溺愛，頤指氣使。④過去有著「田園牧歌」般的恬淡和清貧；現在 銅臭熏心，靈魂泯滅、金錢至上。（2分）

通過上述對比，表達了作者對傳統文化的深深眷戀，對現在傳統文化逐漸淡出人們生活

的遺憾、惋惜。（2分）

22．（示例）傳統文化是我國幾千年文明的積淀，有著豐富的意蘊，深刻的內涵，是我們

每個炎黃子孫要去繼承和發揚的。（2分）像清明節這樣的一些傳統節日，它能使人們不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根於中國傳統文化的沃土中，吸收了中國傳統文化的合理成分，才形成和發展起來的，它是我們寶貴的精神財富。（2分）然而，近年來這些傳統節日、傳統文化在漸漸退去往日的色彩，雖然現在經濟發展了，人們生活富足了，但很多人卻喪失傳統美德，長此以往，會造成我們整個民族精神的迷失。（2分）（如果從反面作答，言之成理亦可。）

（二）

19．美國女排姑娘打球時心態放鬆，是出於自己的興趣愛好去打球，享受著排球的樂趣，

不會為了責任去打球。（2分）只要發揮了自己的能力和潛力，就是勝利者。（1分）她們似乎更享受生活的豐富多彩，所以郎平說」排球不是美國女排姑娘的全部夢想」。（1分）

20．打球時要有放鬆的心態，在對待勝負問題上保持一顆平常心；（1分）訓練科學性強，

更新了「我，，的思維；（1分）拋掉依賴計劃的習慣，學會根據現實條件變化調整訓練思路；（1分）尊重隊員，盡量減輕他們的心理壓力，以民主平和的態度對待他們。（1分）

21．第一種，中國模式，特點：經濟上、人才、時間都更有保障，有強大的國家榮譽感，但缺少個人自由度。（1分）第二種，美國模式，特點：輕松型的模式，自由發揮你的興趣。（2分）

第三種，義大利模式，特點：通過高強度的職業聯賽來訓練，商業利益是殘酷的，沒有太多人情味。（1分）

22．這種做法是可以理解的。（1分）美國的體育文化和中國不同，她們不像中國隊員那

樣不能以「不在狀態」來作為成績差的借口，強大的國家榮譽感需要你的成功去支撐。（2分）她們身上沒有那麼重的責任感，她們更重視個人的興趣和生活的豐富多彩，重視個體的生命質量。這種輕松的心態雖然顯得自由散漫，但是更利於發揮她們的潛能，發揮她們的創造力。（2分）所以我們不能以中國的文化觀念去面對美國人，如果站在美國文化心態的基礎上去對待美國隊員的做法，就會感覺她們做法的合理性。（1分）_（如果從反面作答，只要言之成理即可）

七、（60分）

23．審題指導：

要寫好這樣一篇命題作文，首先要准確地把握題目的含意和其中所隱藏的對文章體式

／方面的要求。

「泥濘」本義是指淤積的爛泥，也常來形容道路因有爛泥而不好走。但在此處，絕不是，要求考生僅限於從詞語的基本義這一層面去運思寫作，而是力圖引導考生聯系生活實際，辱、開聯想，開掘出詞語中蘊含的豐富的喻意。從微觀角度審視，應喻指生活中經歷的困難和謦折，或是學習中的，或是家庭生活中的，或是交友方面的，也可以是青春期心理變化過程中的。無論何種方面都應是在自己心理上留下清晰而深刻印痕的、使自己的思想情感產生尊波動的經歷。從大的方面來看，可以聯繫到集體、國家、人類社會所經歷的曲折，如自然災害、金融危機等，但落筆要實，敘述要具體，情感要真。

在文體的選擇上，既可以敘述一段經歷，講述—個故事，寫成一篇記敘文；也以通過某

段經歷闡發感想，抒寫情懷，寫成一篇以議論為主、夾敘夾議的文章；還可以圍繞o．-f「泥濘」廣泛聯想，多事並舉，以線串珠，借事明志，暢發幽情。如果選用議論文文體，一定要注意題目中的「走過」一詞，要求對事情的過程有所交代，但敘述時一定簡練准確，使之服務於觀點的表達。

附：文言文參考譯文：

陳大受，字占成，湖南祁陽人。年幼時沉著機敏，剛開始學習《內則》（《禮記》中的一

章）。回家後就演習禮儀。。長大以後，家境貧寒，親自在山腳下耕作。同住的打漁人夜間出

去捕魚。陳大受便等著為他開門，讀書不停。乾隆元年，陳大受被授編修一職。第二年，大考翰林中各位大臣，日午時分，皇上御座等候。陳大受的答卷首先呈上，皇上列他為第一，破格提拔為侍讀。四年，陳大受被授予安徽巡撫一職。剛到任，判決疑案，老官吏都驚訝他的精明敏銳。廬、鳳、潁各地當時多盜賊，有關官吏大都避諱藏匿，陳大受限定期限嚴加緝拿，當月捕獲盜賊五十人，得到皇上的褒獎贊美。淮南、淮北發飢荒，陳大受打開官倉賑濟百姓。稻穀將盡，接著用小麥賑濟。又請求江南、廣東賣糧，一邊調發一邊儲備i當時接連幾年飢荒，飢民搶奪米麥來充飢，有關官吏以盜賊來判處他們。陳大受同情他們的處境，上奏寬恕了六十多人。等稻麥熟後，禁止用糧食遣酒以及大商戶囤積糧食。又因高地斜坡處不適宜種植稻麥，福建安溪有一種叫畲粟的旱稻，不需灌溉，前總督郝玉麟得到那種旱稻種子，指教百姓試驗種植有所收獲。陳大受於是讓有關官員大量購買，分發給各州縣，讓百姓根據地形種植。此事皇上聽說後下旨說：「各種事情都像這樣留心，讓我非常心安。」

這一年，常州、鎮江、太倉三府州遭受水災，陳大受打開官倉賑濟百姓。江南過去習慣藉助攔河挖建池塘，有的已經年久失修，遭遇水災後大部分被沖毀，重修工程費用巨大，百姓無法承受。陳大受便拿出官糧借給百姓，號召百姓修建堤防，按時完工。在長江邊修繕好三合、永豐、北城各處堤壩，在句容修復郭西塘黃堰，在蘇州、太倉疏通了劉家河，灌溉蓄水泄洪。各種工程一概完成。七年秋，黃河在古溝、石林處決堤，高、寶、興、泰、徐各州縣遭受水患。陳大受快速巡視並上報皇上。陳大受於是命令多准備舟船，等水到時分別栽上百姓各處逃生，首尾相接的船隻綿延幾百里。

十年，皇上下旨免除第二年的錢糧，陳大受上疏請求核准各項水運賦稅規則，通告天下

讓人都知道；陳大受又匯集核實土地人口的消耗和剩餘，與水運各項一並整理完整；斟酌核

定業戶減租的標准，告令天下一起遵照執行。陳大受得到了皇上的嘉獎。常州有喜好佛祖

的風俗。家家准備干凈的廳堂，自創教名。江寧、松江、太倉等地逐漸沾染上這種風氣。陳大受上疏請求命令有關官員設防禁止，把佛祖轉入廟中；各家廳堂內人員田地屋產，按各自的用處處置。皇上下詔說：「這些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。」

陳大受清廉有節操，天下推崇。因官職低微時極度貧窮，俸祿不夠奉養父母，自己生活

的就像百姓時一樣。十六年，去世，謚號文肅。

好費勁啊，多加分吧！：）

㈢ 2011年普通高等學校招生全國統一考試。模擬試卷,語文(1)。答案

2011年普通高等學校招生全國統一考試語文模擬試卷（一）高考模擬題第Ⅰ卷
一、(12分，每小題3分)
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的組是( )
A．祥瑞(xing) 馥郁(f) 窈窕(yǎo) 蟾宮折桂(chn)
B．聰穎(yǐng) 仰慕(m) 芳馨(xīn) 龍駒鳳雛(ch)
C．幽婉(wǎn) 榮膺(yīng) 醇美(shn) 歲稔年豐(rěn)
D．漣漪(yī) 富庶(sh) 澄澈(chng) 萬壑爭流(hu)
2．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是( )
A．2009年，上海閔行「蓮花河畔景苑」一幢高層在建商品房齊根倒下，這令建築設計方面的老專家們嘆為觀止。
B．首屆海峽兩岸國學高端研討會在簣簹書院開講，國學大腕坐而論道，討論國學文化對於現代的意義等。
C．收入差別過大，造成骨幹教師「跳龍門」，這對那些師資力量原本不雄厚的普通學校而言，無異於釜底抽薪，必然會影響到該校的生源。
D．這位代表所說的雖不是什麼崇論宏議，但他的話句句發自肺腑，沒有套話、假話，因此我們更應重視。
3．下列各句中，沒有語病的一項是( )
A．國家住建部鼓勵地方開發限價房和經濟租用房，改變住房建設「一條腿走路」，從而緩解中等收入家庭的住房問題。
B．假劣農資不僅會造成農作物的絕收甚至減產，使農民收入減少，而且還將嚴重損害農民發展糧食生產的積極性。
C．在王家嶺煤場通風巷廣場群眾的含淚歡呼中，往年祭奠亡故親人的清明節，變成了百餘名工人兄弟的「重生日」。
D．2009年哥本哈根氣候峰會達成了不具法律約束力量的《哥本哈根協議》。其實，目前各國最需要的是以法律規則作為工具來應對氣候變化問題。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是( )
隨著上海世博會園區臨時場館的開工，生態、環保、節能的設計思想已經在世博園區內得以初步體現。 。 。 。 。 。人們有理由相信環保理念能夠在上海世博會上結出美麗的果實。
①對上海而言，「環保」已不僅局限在世博園區，它更是整個城市共同奮斗的目標
②通過有效的手段，對各種資源的使用進行控制，使其成為真正意義上的綠色建築
③作為首個開工的永久場館，世博中心也秉承著「綠色、節能、環保」的設計宗旨
④為了減少拆除後的建築垃圾，臨時場館所使用的建築材料都能夠回收並再次利用
⑤目前上海正致力於創建國家環保模範城市，欲以優良的城市形象迎接2010年世博會。
A．②③①④⑤ B．④③②① C．⑤③②①④ D．②③④①⑤
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
5．下列關於「國學」的表述，不符合原文意思的一項是( )
A．「國學」作為漢字詞彙，在歷史上最早是指周代在國都建立的國家官學，近代「國學」概念產生的最初意義，是指區別於外來文化的、中國本有的學術文化。
B．18世紀日本出現「國學」學派，「國學」指日本自己的古學，與來自中國的學術相區別；將「國」作為「本國」意義，由此，近代日本出現了主張保存本國文化，反對歐化主義的「國粹」派。
C．我國學者提出「國學」的概念，總體上是作為「西學」的對照概念來使用的，其中的「國」是指「本國」，「學」是指學術文化。
D．20世紀初以來，「國學」的概念已經確立為用來泛指中國傳統文化，其范圍大於學術文化，一切傳統文化形式都包括在內。
6.下列理解，不符合原文意思的一項是( )
A．目前文化界一般所說的「國學熱」，從本質上講，是傳統文化熱，其國學概念是泛指中國傳統文化。
B．當前所謂國學熱的出現和流行，對於中華民族復興的進程，對中國現代化的深入開展，對社會和諧的實現，都是必然的，也是合理的、積極的，應予以充分的肯定和支持。
C．目前的國學熱還是分布在大眾教育和國學知識傳播方面，相對於國學的學術研究，多屬於文化普及的層面，大眾教育和傳播的熱絡並不能自然帶來國學研究品質的提升和發展。
D．當前在大眾教育和國學知識傳播方面的傳統文化熱，改善了社會公眾對於傳統文化的態度，對青少年的影響很大，對傳承中華文化和培育民族精神都具有現實意義。
7.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是( )
A．當代的國學熱提示著中華民族自我意識的覺醒，體現了民族自尊與自信的高揚，開啟了民族文化的自覺。
B．傳統文化並不是包治百病的葯方，並不能解決現實生活遇到的一切問題。它只是我們的文化根基，在這個基礎上如何建構起適應人民需要的現代文明，則需要全社會的創造性努力。
C.就國學熱與國學研究的關系而言，應當說國學熱本身並不等於國學研究熱，目前國學熱已經營造了大眾教育對傳統文化回歸的濃厚氛圍，而國學研究卻鮮有理論論述的新進展。
D．對於當前國學熱的出現和流行，在肯定其積極意義的同時，還要引導幫助人民分辨傳統文化的精華與糟粕，使傳統文化的資源更能夠結合時代的要求發揮其作用。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
溫彥博，字大臨，通書記，警悟而辯。開皇末，對策高等，授文林郎，直內史省。隋亂，幽州總管羅藝引為司馬。藝以州降，彥博與有謀，授總管府長史，封西河郡公。召入為中書舍人，遷侍郎。高麗貢方物，高祖欲讓而不臣，彥博執不可，曰：「遼東周箕子國，漢玄菟郡，不使北面，則四夷何所瞻仰?」帝納而止。突厥入寇，彥博以並州道行軍長史戰大谷，王師敗績，被執，突厥知近臣，數問唐兵多少及國虛實，彥博不肯對，囚陰山苦寒地。太宗立，突厥歸款，得還。授雍州治中，尋檢校吏部侍郎。
彥博欲汰擇士類，寡術不能厭眾，訟牒滿廷，時譏其煩碎。復為中書侍郎，遷御史大夫，檢校中書侍郎事。貞觀四年，遷中書令，封虞國公。
突厥降，詔議所以安邊者，彥博請如漢置降匈奴五原塞，以為捍蔽，與魏徵廷爭，徵不勝其辯，天子卒從之。其後突利可汗弟結社謀反，帝始悔雲。彥博善辭令，每問四方風俗，臚布誥命，若成誦然；進止詳華，人皆拭目觀。高祖嘗宴近臣，遣秦王諭旨，既而顧左右曰：「何如溫彥博?」十年，遷尚書右僕射，明年卒，年六十三。
彥博性周慎，既掌機務，謝賓客不通，進見必陳政事利害。卒後，帝嘆曰：「彥博以憂國故，耗思殫神，我見其不逮再期矣，恨不許少閑以究其壽。」家貧無正寢，殯別室，帝命有司為構寢。贈特進，謚曰恭，陪葬昭陵。
予振、挺。振歷大子舍人，居喪以毀卒。挺尚千金公主，官延州刺史。彥博曾孫曦，尚涼國長公主。
(摘自《新唐書·列傳第十六》)
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A．尋檢校吏部侍郎 尋：追尋
B．時譏其煩碎 時：當時的人
C．恨不許少閑以究其壽 恨：遺憾
D．家貧無正寢 寢：卧室
9.以下各組句子中，全都直接表明溫彥博忠義精神的一項是( )
①高祖欲讓而不臣，彥博執不可 ②數問唐兵多少及國虛實，彥博不肯對 ③訟牒滿廷，時譏其煩碎 ④以為捍蔽，與魏徼廷爭 ⑤家貧無正寢，殯別室 ⑥謝賓客不通，進見必陳政事利害
A．①②④ B．①③⑤ C.②③⑥ D．④⑤⑥
10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.突厥入侵，溫彥博任並州道行軍長史在太谷交戰，官軍大敗，被俘。突厥多次審問他唐朝兵力多少以及國家虛實，溫彥博拒絕回答，被囚禁在陰山荒涼寒冷的地方。
B．溫彥博善於言辭，每當被問起四方風俗，或讓他宣布誥命，彷彿背誦一樣流暢，他進退舉止端莊而有風采，人們都拭目觀看。
C．溫彥博的兒子溫振歷任太子舍人，服喪期間因哀傷過度去世，另一個兒子溫挺娶千金公主為妻，官做到延州刺史。
D．溫彥博處事周密謹慎，掌管機密事務之後，為了保密他就斷絕了與所有朋友的聯系，只要進見皇上一定會要陳述對政事利弊的看法。

第Ⅱ卷

四、(22分)
11．斷句和翻譯。（10分）
⑴用「／」給下面的語段斷句。（2分）
不 得 行 絕 糧 從 者 病 莫 能 興 孔 子 講 誦 弦 歌 不 衰。
⑵翻譯文言文閱讀文段中的句子。（8分）
①與魏徵廷爭，徵不勝其辯，天子卒從之。(4分)
譯文：
②高祖嘗宴近臣，遣秦王諭旨，既而顧左右曰：「何如溫彥博」?(4分)
譯文：
12．閱讀下面一首唐詩，回答問題。(6分)
題情盡橋①
唐·雍陶
從來只有情難盡，何事名為情盡橋。
自此改名為折柳，任他離恨一條條。
【注】①雍陶曾任簡州刺史。據說一天他送客到城外情盡橋，問起橋名的由來。人說：「送迎之地止此。」雍陶聽後，隨即在橋柱上題了「折柳橋」三字，並寫下了這首七言絕句。
(1)詩人認為將「情盡橋」改為「折柳橋」更好，為什麼?(2分)
答：
(2)尾句「任他離恨條條」運用了什麼藝術手法?請簡要分析。(4分)
答：
13．補寫下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）人生得意須盡歡， 。(李白《將進酒》)
（2）假輿馬者， ， 而致千里。(《苟子·勸學》)
（3）生女猶得嫁比鄰， 。(杜甫《兵車行》)
（4） ，千載誰堪伯仲間 (陸游《書憤》)
（5）與法國的莫泊桑、美國的歐·亨利齊名的，被譽為「世界三大短篇小說巨匠」之一的是俄國批判現實主義作家 ，而我國的 與韓愈共同倡導了「唐代古文運動」。
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14～17題。
瀑
李漢榮
贊美瀑布的詩文太多太多了。文人們對瀑布的激情也是一道滔滔千古的瀑布。
打開唐詩宋詞，便有瀑布之聲從時間深處傳來，打濕我乾涸的思念。
真該感謝瀑布：它滋潤了詩人的情懷，洗滌了畫家的心胸，澆灌了一代代赤子們的創造激情!
每一次我來到瀑布面前，或遠遠地看見瀑布的身影，我總是激動不已，欲狂欲歌!
它來了，它從命運的高處來了!它興沖沖地來了!如兒童追逐一隻彩蝶，如少年捕捉一個幻影，如青年趕赴一次約會；它來了，它跑著笑著唱著舞著，它越跑越快，越笑越開心，越唱越激動，越舞越狂熱!
它來不及選擇。它別無選擇，終也不想選擇。它跌落下重重地跌落下來，從高高的懸岸跌入深深的峽谷!
沒有聽見它的嘆息，更沒有聽見它的哭聲，我聽見的是海潮，海潮，海潮，依舊是海潮。
我聽見純真的笑，迷狂的笑，燦爛的笑。
我聽見十萬群山一片笑的和聲。
瀑布碎了，水復活了，水沸騰了，雪浪，雪浪，雪浪……
瀑布來了，又來了，它每刻都在壯麗地死去，第一刻都在庄嚴地新生。不停降臨的瀑布，分娩著層出不窮的雪浪。
不間斷地受難，不間斷地死去，不間斷地涅粲；不間斷地體驗著生與死的大喜悅!
高潮陷落在深淵，深淵里涌動滔滔不息的高潮!
瀑布的一生，是高潮迭起的一生!
柔弱的水，女性的水，陰郁的水，在懸崖上，在忘情奔流的途中，寫著大智大勇大起大落的傳記!
我有水的氣魄嗎?如果我追尋的真理隱藏在寂寞陰冷的深谷，我敢拒絕頭頂雲霞的誘惑，毅然從懸崖上跳下，去殉我的道嗎?
我有水的真愛嗎?如果地獄里有刻骨銘心的愛情，我敢走出天國的迷夢，到地獄里去從魔鬼手中奪過新婚的酒杯嗎?
我有水的意志嗎?不舍晝夜，不拒涓細，心繫一處，情注一方，以堅韌得近平愚蠢的耐心，以百年千載為一個工時，把頑石打磨成細細的沙粒!
我有水的純潔嗎?不管地殼裂變，陰陽錯亂，候鳥變換著格言，雲霧修改著臉譜，水的女兒，不改冰清玉潔的品性，升天入地，依舊是晶瑩明潔的赤子心。縱使在絕望的命運里跌碎了，也是明亮的碎片，干凈的顆粒。
我有水的忠誠嗎?天真地活著，堅貞地愛著。不羨慕南面的金山，東面的銀山，西面的銅山，愛上了這北山，就千年萬載廝守著它的清寒、孤獨和庄嚴。當金山垮了，銀山倒了，銅山裂了，仍然依舊唱著對北山的初戀。北山寒冷而高峻，北山的峰頂有古老的積雪，那是愛的源頭，高潔的愛總是在人跡罕至的地方發源……
瀑布，以經典的方式，把水的品質大寫在天地之間。
讀瀑，我讀到了我的渾濁、平庸和貧弱。我的生命早已熄滅了激情，僅有的只是死水和微瀾。
在瀑布的大生大死面前，我知道我是苟活者；在瀑布的大激情面前，我頓悟我往日的那些自以為很壯烈的情感，只不過是池塘里泛起的泡沫；在瀑布的大手筆面前，我發現我寫的那些文字，包括「大師」們製造的那些所謂「經典」，多半是燥熱、昏蒙的誑語，耐不住寂寞的蛙們的妄言。
終生囚禁在懸崖上，終生是自由的歌者。
時時刻刻在死去，時時刻刻在誕生。
我想做一次瀑布，從高高的懸崖，向深深的命運，縱身一躍…… (選自《精美散文》)
14．《瀑》這篇散文主要運用了什麼表現手法?在文章整體構思上，主要運用第三人稱寫瀑布，請指出作者這樣構思的好處。(5分)
答：
15.「瀑布來了，又來了，它每一刻都在壯麗地死去，每一刻都在庄嚴地新生。」指出這個句子(見文中畫線處)運用的修辭手法並分析它的作用。(6分)
答：
16.每次來到瀑布面前，或遠遠地看見瀑布的身影，作者為何「激動不已，欲狂欲歌」？（5分）
答：
17.文章說：「瀑布，以經典的方式，把水的品質大寫在天地之間。」請用文章中的詞語概括「水的品質」，並結合水的這些品質談談對「人」的啟示。(6分)
答：
六、(16分)
18．用「網上世博會」開頭，將下面的長句改寫成由三個短句組成的句子。要求：保持原意，語句通順，語意連貫，可適當增加個別詞語。(4分)
作為上海世博會的重要組成部分的網上世博會是世博會的導引、補充與延伸以及服務於上海世博會的集推介、導引、展示、教育四大功能於一體的綜合性、國際性的網上平台。
答：
19．閱讀下面文字，按要求完成問題。(4分)
2010年1月至6月，在不到半年的時間里，至少有10名富士康工人因跳樓致死或傷殘。這家著名的企業因此陷入爭議之中。
清華、北大等高校的9名社會學者聯名呼籲「杜絕富士康式的悲劇重演」。他們表示，富士康悲劇警示全社會共同反思這種以犧牲人的基本尊嚴為代價的發展模式。員工跳樓死亡，富士康有不可推卸的責任。
也有人士認為，富士康企業管理也許存在著一些問題，但跳樓員工的死亡，也有自己的責任。
20.閱讀下面一段新聞，然後用一句話概括主要內容(30字以內)。(4分)
本報訊：阿根廷足協主席格隆多納昨天表示，阿足協執行委員會將於今天討論主教練馬拉多納的去留問題。在南非世界盃上，阿根廷隊在1／4決賽中0：4慘敗給德國隊，讓阿根廷球迷非常不滿。但主教練馬拉多納並未受到太多的攻擊，甚至在阿根廷隊回國後，球迷還要求馬拉多納繼續執教。
而格隆多納在參加完世界盃閉幕式後，於前天回到了阿根廷。此前他曾表示，「在阿根廷，馬拉多納是惟一一個可以為所欲為的人」，從這個表態可以看出，格隆多納也非常希望老馬繼續執教。此外，阿根廷國奧隊主教練巴蒂斯塔以及梅西都公開表示，希望馬拉多納留任。更重要的是，阿根廷隊今年已經沒有正式比賽，因此，只要馬拉多納不是鐵了心要辭職，國家隊帥位暫時還是他的。
答：
七、(60分)
22．閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
有一個人出外旅行，來到一條水流湍急的河邊，他站在那裡束手無策。有一個人看見他遇到難處，就過來很爽快地把他背過河去。這個人沒什麼錢，不能給好心人適當的報酬，為此他過意不去。正為此事不安之時，他看到那個人又回到對岸，繼續把不能過河的人送了過來。於是，他走到那人身邊說：「我現在已經不再感激你了。根據我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好。」可是當他回來時，那人卻不再背他過河了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
2011年普通高等學校招生全國統一考試(重慶卷)語文模擬試卷（一）參考答案
1.解析：B．仰慕m；C．醇美chn；D．萬壑爭流h。答案：A
2.解析：A項，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點。用於此處感情色彩不當。B項，坐而論道：原指坐著討論政事，後泛指空談大道理。用於此處與語境不符。C項，釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火，比喻從根本上解決問題。D項：崇論宏議：超出一般，與眾不同的見解。答案：D
3．解析：A項，成分殘缺，可改為「改變……一條腿走路的現狀」；B項，語序不當，可改為「減產甚至絕收」；D項，句式雜糅，可將「作」去掉。答案：C
4．解析：解答排序題，關鍵是分析句間關系，先對句子進行分組，然後再對組內句子排序，最後再對各組排序。橫線前的語句陳述的是臨時場館，而供填語句中僅有④屬於陳述臨時場館的，故④單獨為一組，排列在第一位；②和③是陳述永久場館的，應為一組，且其順序應為③前②後；①是一個過渡句，前一分句緊承世博園建築，後一分句開啟上海城市建設，而⑤是講上海創建模範環保城市，故①應在③②之後⑤之前。答案：B
5．解析：關於「國學」，原文意思是20世紀初以來，關於「國學」的概念已經逐漸形成了三種用法，「用來泛指中國傳統文化」，只是其中的第二種用法，而不是「確立為」。答案：D
6．解析：本題考查對文章信息的篩選。A項說「目前文化界一般所說的『國學熱』，從本質上講」，不符合原文意思，因為原文的意思是「目前文化界一般所說的『國學熱』，就其現象來說」。答案：A
7．解析：本題考查對文章信息的整合。C項的「已經營造了大眾教育對傳統文化回歸的濃厚氛圍，而國學研究卻鮮有理論論述的新進展」與本文內容不符，屬於無中生有的篡改。答案：C
8．解析：本題考查理解文言實詞在文中的含義。「尋」在本文本句中應譯為「不久」的意思，即「不久任檢校吏部侍郎。」「尋」曾在《桃花源記》中出現過，「未果，尋病終」。答案：A
9．解析：本題考查篩選文中重要信息。③說的是溫彥博缺乏降服眾人的方法，致使訴訟公文滿堂，人們指責他煩瑣苛細，不屬於直接說明他忠義的內容。所以排除了B、C。⑤說溫彥博因家境貧寒沒有正室，在別室中停殯，是表明他的清廉，而不是忠義，故排除D。答案：A
10．解析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思。D項「為了保密他就斷絕了與所有朋友的聯系」的內容歸納有誤，應是處理機密時謝絕賓客不與外人交往。答案：D
11．（1）不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰。
（2）解析：本題考查理解並翻譯文中的句子。(1)要翻譯的關鍵詞：廷爭，在殿堂(朝廷)上爭論(爭辯，辯論)；不勝其辯，辯論不過他；卒，終於；從，採納。(2)要翻譯的關鍵詞：嘗，曾經。諭旨，宣讀聖旨。既而，完畢後；顧，環視，看看；「何如……」，「比起……怎樣」。
答案：①與魏徵在殿堂上爭論，魏徵辯論不過他，天子終於採納了他的意見。②高祖曾經宴請近臣，派秦王宣讀聖旨，完畢後環視左右的大臣們說：「秦王比起溫彥博怎樣？」
溫彥博，字大臨，精通書傳，警悟善辯。開皇末年，對策高等，授任文林郎，值宿內史省。隋末大亂，幽州總管羅藝引薦他為司馬。羅藝率全州歸降，溫彥博參與了謀劃，授任總管府長史，封為西河郡公。召入朝廷任中書舍人，升任中書侍郎。高麗貢獻特產，高祖想謝讓而不使他們稱臣，溫彥博堅持說不可以，說：「遼東本是周朝箕子的國土，漢代的玄菟郡，不叫他們北面稱臣，那麼叫四夷如何看待?」皇帝採納後不再堅持。
突厥入侵，溫彥博任並州道行軍長史在大谷交戰，官軍大敗，被俘。突厥知道他是近臣，多次審問他唐朝兵力多少以及國家虛實，溫彥博不肯說，被囚禁在陰山荒涼寒冷的地方。太宗即位後，突厥通和，得以返回。授任雍州治中，不久任檢校吏部侍耶。
溫彥博要淘汰挑選士人，方法太少不能降服眾人，訴訟公文滿堂，當時的人指責他煩瑣苛細。再次任中書侍耶，升任御史大夫，檢校中書侍郎事。貞觀四年，升任中書令，封虞國公。
突厥歸降，下詔商議安定邊地的計策，溫彥博請求效仿漢朝將投降的匈奴安置在五原塞，作為捍衛邊境的屏障，與魏徽在殿堂上爭論，魏徽辯論不過他，天子終於採納了他的意見，後來突利可汗的弟弟結社率謀反，皇上才後悔了。溫彥博善於言辭，每當問起四方風俗，宣布誥命，彷彿背誦一樣；進退周密文雅，人們都拭目觀看。高祖曾宴請近臣，派秦王宣讀聖旨，完畢後看看左右的人說：「秦王比起溫彥博怎樣?」十年，升任尚書右僕射，第二年去世，終年六十三歲。
溫彥博秉性周密謹慎，掌管機密事務之後，謝絕賓客不與人交往，進見皇上定要陳述政事利弊。去世後，皇帝嘆惜道：「溫彥博因操心國事的緣故，耗盡精神，我見他不勝勞碌已二年了，遺憾沒讓他稍事休息來延長壽命。」家境貧寒沒有正窒，在別室中停殯，皇帝命有關部門為他建造正堂。追贈特進，謚號恭，陪葬昭陵。
他的兒子溫振、溫挺。溫振歷任太子舍人，服喪期間因哀傷過度去世。溫挺娶千金公主為妻，官做到延州刺史。溫彥博的曾孫名曦，娶涼國長公主為妻。
12．(1)「從來只有情難盡」，詩人認為萬事有盡唯有情難盡。折柳贈別，是古代習俗，有惜別懷遠之意。詩人認為改名為折柳橋，最切合人們在此橋送別時依依不捨的情景了。
(2)運用了化虛為實的藝術手法。(答「虛實」或「比喻」手法也可) 「離恨」本不可見，詩人卻化虛為實，以有形之柳條寫無形之情愫，用具體可感的形象去描繪抽象無形的情感，使人想見一個又一個橋上送別的纏綿悱惻的場面，更加形象生動。
13．答案略。
14．主要運用了托物言志的表現手法。好處：①第三人稱的寫法不受時間、空間的限制，「瀑布」有寬廣的活動范圍；②既可以進入所描寫的人與物(瀑布形象)的內心展開分析，而且還在這種敘述中，介入作者強烈的主觀感情。
15．作者由自然現象聯想到生活現象，用擬人的手法把瀑布寫活了，突出了它的悲壯和壯觀。
16．因為它「開心」「激動」「狂熱」地走來，而我也聽到它「純真」「迷狂…『燦爛」的笑聲，「萬丈飛瀑」「壯麗地死去」「庄嚴地新生」。這些都震撼著作者的心靈。
17．(1)水的品質：「真愛」、「純潔」、「堅韌得近乎愚蠢的耐心」、「忠誠」。(1分，兩個詞語以上即可)
(2)對人啟示：①做人要有「真愛」和「純潔」的內心；②做事要有「堅韌得近乎愚蠢的耐心」；③為人交友要有日月可鑒的「忠誠」。(每點2分，意到即可)
18．解析：本題考查選用、變換句式。要注意的是原句中的三個「的」前面的定語內容，三個單句在改寫中可以適當增加個別詞語，以保證語句的完整性。答案：①網上世博會是上海世博會的重要組成部分。
②網上世博會是世博會的導引、補充與延伸。③網上世博會是服務於上海世博會的集推介、導引、展示、教育四大功能於一體的綜合性、國際性的網上平台。
19．解析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體，准確、鮮明、生動。側重點是鮮明、准確、得體。
答案：正方(對企業的管理持否定態度)：生命是最寶貴的，富士康在不到半年的時間里，連續發生員工跳樓自殺事件，企業負有不可推卸的責任。我們發展經濟的目的是為了造福國家，造福人民，提高國民的生存質量。富士康以犧牲人的基本尊嚴為代價的發展模式，不宜提倡，如果以員工的尊嚴和生命為代價獲得企業的最大利益，這樣的經濟發展還有何意義?
反方(對輕生員工行為持否定態度)：富士康的管理可能存在著一些過於嚴格的問題，但我們不能因為幾個員工的輕生行為，而抹殺曾經做出和正在做出的貢獻。在幾億農村剩餘勞動力守著少得可憐的人均耕地難以養活自己的時候，我們迫切需要更多的像富士康這樣勞動密集型企業。我們贊成企業改善管理模式，但我們也應該提醒那些意志脆弱的職工，輕生不僅是富士康的責任，員工自己也存在著意志薄弱的問題。
20．解析：本題考查壓縮語段的能力，要求概括的內容凝練而全面。本段新聞主要有兩個主要信息，一是阿根廷足協討論老馬去留，再一個是主教練巴蒂斯塔及梅西希望老馬留任。主要內容要全，宇數不能超過要求。答案：(示例)阿根廷足協今日討論老馬去留，主教練巴蒂斯塔及梅西希望老馬留任。
21. ①應聘記者：本人善於觀察分析，口頭和書面表達及應變能力較強。②應聘播音員：本人相貌端正，口齒清晰，普通話純正，朗誦水平較高。

㈣ 山東濟寧語文考試題是啥今年的作文考題

山東2020年高考採用「新高考 I 卷」，作文考題如下：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

面對突發的新冠肺炎疫情，國家堅持人民至上、生命至上，果斷採取防控措施，全國人民緊急行動。

人們居家隔離，取消出訪和聚會；娛樂、體育場所關閉；政務服務網上辦理；學校開學有序推遲；公共服務場所設置安全「一米線」。防疫拉開了人們的距離。

城鄉社區幹部、志願者站崗值守，防疫消殺，送菜購葯，緩解燃眉之急；醫學專家實時在線，科學指導，增強抗疫信心；快遞員頂風冒雨，在城市鄉村奔波；司機夜以繼日，保障物資運輸；教師堅守崗位，網上傳道授業；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯系。

請綜合以上材料，以「疫情中的距離與聯系」為主題，寫一篇文章。

要求：選准角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

1、試題特點：

高考評價體系將考查內容凝練為「核心價值、學科素養、關鍵能力、必備知識」四個層次，本道作文試題體現了這四個層面的要求，並充分體現了持續深化新時代高考考試內容改革，精準落實高考評價體系，緊密銜接高中課程標准，貼近學生現實生活及認知實際，在增長知識見識、注重能力考查、凸顯應用導向、突出情境設計等方面進行積極探索。

本題目聚焦今年的疫情熱點，從隔離生活、社交距離與人們聯系方式的變化為切入點，立足學生視角與現實對接，促使學生主動思考、個性闡述，在現實問題情境中考查學生核心素養的發展水平。

2、題目解析：

從趨勢上看，今年是新高考落地實施第一年，新一卷高考作文取材於新冠疫情，注重考查考生能否對社會現象進行深入思考。結合前幾年全國卷的命題趨勢，可以看出，新高考同樣要求學生們將自己置於社會與時代之中，不能冷眼旁觀，要認真感悟，審慎思考，真正將國家的重大事件與考生個體相結合。

從選材上看，材料選取了防疫工作中不得不產生的「距離」，以及抗疫工作中人與人之間展現的各種溫暖的「聯系」，所選內容與考生息息相關，非常貼近考生生活，能夠確保人人有話說。

從寫作要求上看，對考生寫作要求明確，明確以「疫情中的距離與聯系」為主題，但要對上述材料進行綜合立意，不能將「距離」與「聯系」分割開來談，而是要看清二者的本質以及二者之間的內在聯系，並對其進行深入思考。考題並未對文體進行明確限制，相對寬松自由，具有較大的發揮空間。

3、寫法指導：

（1）建議考生盡量避免內容空泛，言之不深，如對材料內所列舉的事例進行仿寫、擴寫，或空喊口號，或單純地羅列身邊見聞，講述「戰疫」故事。

（2）考生應體現出對「距離與聯系」及其本質的深度思考，或體現出二者的關系。「距離與聯系」之間看似矛盾，實則具有著辯證統一的關系，考生應對「距離與聯系」之間的辯證關系進行深度理解，可理解為：正是因為防疫工作中的種種距離，反而加強了戰疫中的種種聯系；或雖然防疫要求人與人之間產生距離，但戰疫卻讓整個社會凝聚起來，加強人與人之間的聯系。

（3）考生要透過現象看本質，在作文中充分體現個人的思考、感悟與認識，不能僅僅將距離理解為防疫工作，而要是看到在「距離」中，中國共產黨和政府所體現出來的堅定決心和卓越能力；要看到在「聯系」中，中華民族在面對疫情時所爆發出來的強大凝聚力，全黨全人民在防疫與抗疫工作中所展現的團結協作、頑強斗爭的中國精神，與眾志成城抗擊疫情的強大中國力量。

㈤ 2011年濟寧市中考語文試卷及答案

濟寧市二O一一年高中階段學校招生考試
語 文 試 題
說明：1.本試題共8頁，滿分100分，考試時間120分鍾。
答題前請將密封線內的項目和座號填在指定的位置。
3.書寫規范、卷面整潔者加l－5分。
【友情提示】沉著冷靜 相信自我 把握時間 慎思精答 祝你成功
一、積累與運用（共15分）
1.給下面加點的字注音，根據拼音寫出漢字並改正句中的錯別字。（3分）
2011年，中國共產黨建黨90周年。90載艱苦卓絕，90載榮耀暉煌。90年來，中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強不息、實現復興的奮斗kǎi歌。
卓 kǎi 改為
2.按要求填空。（6分）
①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的「學而不思則罔， 」，闡述了學習和思考的辯證關系；《孟子》中的「 ，出則無敵國外患者，國恆亡」，說明了困境出人才的道理。
②古詩給我們以人生啟迪。杜甫在《望岳》中抒發了「 ,一覽眾山小」的壯志豪情；蘇軾在《江城子 密州出獵》中發出來「持節雲中， ?」的浩然長嘆。
③請寫出古代詩人以「月」來寄託思念家鄉，思念親人之情（連續兩句）的句子。 ， 。
3.下列句子中沒有語病的一項是 （ ）（2分）
A.我國成功發射並研製了第一顆月球探測器「嫦娥一號」衛星。
B.今年6月11日，我市將舉辦中國文化遺產日主場城市活動。
C.由於漢字電腦錄入技術的廣泛運用，使人們書寫漢字的機會越來越少。
D.今年6月底京滬高鐵曲阜東站正式通車為標志和起點，濟寧也將步入「高鐵時代」。
4.《簡愛》的主人公簡愛是一位 的女性。（2分）
5.右圖是2011年5月13日公布的「健康山東」宣傳標識。請認真觀察，寫出它的構成與創意。（2分）
構成與創意：

二、古詩文閱讀（共15分）
閱讀下面的古詩文，回答6—9題。
（一）
晚春江晴寄友人
韓琮
晚日低霞綺，晴山遠畫眉。
春青河畔草，不是望鄉時。
6.這首詩在寫景上的主要特點是 ，表達了詩人的 的感情。（3分）
（二）
[甲]余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣」。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[乙]戴安道就範宣學①，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟②，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道就範宣學：戴安道和范宣均為我國晉代人名。②咨嗟：贊嘆。
7.解釋下列加點的詞語。（4分）
①賢於材人遠矣 賢：
②不宜勞思於此 勞思：
8.翻譯下列句子。（4分）
①得為眾人而已耶？

②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

9.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終「泯然眾人」的實例，說明了 ；[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間 的過程。（4分）
三、現代文閱讀（共30分）
閱讀下面的文章，回答10－18題。
（一）
論真性情
①我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
②一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。
③一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裡非常踏實。無論他走到哪裡，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。
④人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。
⑤你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。
⑦此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。
⑧人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。
（選自2010年11月13日周國平博客）
10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？（3分）

11.文中作者所說的「真性情」指的是什麼？（2分）

12.第③④段主要運用了怎樣的論證方法？有什麼作用？（3分）

13.結合上下文，說說第⑤⑥段中的「樣兒」「味兒」「陶醉和滿足」等詞語的含義。（3分）
樣兒：

味兒：

陶醉和滿足：

文章最後「一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣」這句話富有哲理，你是怎樣理解的？（3分)

（二）
子貢的語言藝術
高廣永
子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閑談眾弟子的學習情況，師徒有這樣一段對話：
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也；吾與女弗如也。」
意思就是：你跟顏回相比誰更優秀呢？子貢就回答：我端木賜哪裡敢跟顏回比呢？顏回聽說一件事便能推知十件事，而我只能推知兩件事情罷了。孔子說：是不如他，我贊同你說的，不如他。從這一段對話當中我們可以看到子貢的品格，不矜功更不矯情，把自己的身段放得很低，卻把別人的成績說得極高，其實在這種謙遜的情況下不會使自己變得渺小，反而會讓你的形象高大起來。
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！
叔孫武叔詆毀孔子的為人和學問。這話傳到了子貢的耳朵里，子貢便對叔孫武叔說：「這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個小土丘，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有什麼損害呢？只是表明他不自量力而已。」這段話不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情，更體現了子貢高超的語言藝術。只有寥寥數言便讓孔子的形象如日中天，有誰能再用別的比喻超過孔子的高度呢？
還有一次，弟子們認為孔子有學問有境界，可就是不願出來做官做事，不願為天下所用，所以就公推子貢來勸說老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話：
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
子貢見到孔子並沒有直接勸說孔子應該以天下蒼生為念，一類的官話套話，那樣也許一句話就讓老師給堵了回去，子貢先是跟孔子打起了比方，他說：這里有一塊精美的玉，是把它藏在櫃子里呢，還是讓那些識貨的商人把它賣了呢？孔子就回答說，要賣，要把它賣了啊。我是等待著那些識貨的人來，等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子並不是不願意出來為天下做事，而是等待時機。要用，但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一樣溫潤華美。這種贊美會讓所有的人都笑逐顏開的，想來孔子也是不能免俗的。一句話就能讓老夫子開心不已，這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了，心情自然就會大好，再跟您說點什麼，也不會招致一頓猛烈的回擊了，對話的雙方把自己的意思都表達出來，而且還都能開開心心，這正是子貢所具有的高超的談話藝術。
（選自2011年5月17日《齊魯晚報》）
15.從全文來看，作者認為「子貢的語言藝術」表現在哪些方面？（3分）

16.為了說明「子貢的語言藝術」，作者列舉了三個事例來進行說明，請你簡要概括這三件事並說明還各用了怎樣的說明方法？（6分）

17.子貢除了具有高超的語言藝術外，他的品格也令人稱道。從文中來看，他有怎樣的可貴品格？（4分）

語言是人與人之間交際的工具。讀罷此文你有怎樣的啟示？（3分）

四、寫作（共40分）
19.以「我最喜歡的一堂語文課」為題目，寫一篇不少於600字的文章。要寫出真情實感，在內容和表達上有創意者，可獲得1—5分的加分。文中不得出現真實的人名、校名和地名，否則扣分。

濟寧市二〇一一年高中階段學校招生考試
語文試題參考答案及評分標准
（全卷實際得分不得超過100分）
一、積累與運用（共15分）
1.答案：zhuó 凱 「暉」改為「輝」
評分：共3分。答對1個得1分。
答案：①思而不學則殆 入則無法家拂士 ②會當凌絕頂 何日遣馮唐 ③示例：舉頭望明月，低頭思故鄉
評分：共6分。每空1分，有錯別字、增字、漏字該題不得分，第③小題符合要求即可。
3.答案：B
評分：共2分。
4.身份低微、相貌平平而又獨立自尊、勇敢執著
評分：共2分，意思對即可。
5.答案示例：標識以「山東、人、健康」為基本元素，以圖形化的「山」字為核心，三個健康的人形構成擁抱生命、擁抱陽光的動感造型，體現「我行動我健康」的「健康山東行動」主題。外圍英文字體生動活潑，象徵「健康山東」的影響覆蓋全社會。
評分：共2分。意思對即可。
二、古詩文閱讀（共15分）
6.答案：以寫景為主、情景交融 懷鄉、思友
評分：共3分。前一空2分，後一空1分，意思對即可。
7.答案：①勝過、超過。 ②勞神、費心思。
評分：共4分。每小題2分。
8.答案：①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如。） ②范宣看後贊嘆不已，認為大有益處，才開始重視畫畫。
評分：共4分，每小題2分，意思對即可。
9.答案：甲文：後天教育對成才的重要性 乙文：虛心學習，相互切磋
評分：共4分，每空2分，意思對即可。
三、現代文閱讀（共30分）
10.答案：一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。
評分：共3分，意思對即可。
11.一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
評分：共2分。每個要點1分。
12.答案：舉例論證（事實論證）；對比論證（正反論證）；既生動地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點。
評分：共3分，每個要點1分。
13.答案：「樣兒」指名聲地位；「味兒」指真性情；「陶醉和滿足」指很滿意地沉浸在某種境界中。
評分：共3分，每個解釋1分，意思對即可。
14.答案示例：一個熱愛生命、熱愛生活、不斷研究和改造自己靈魂的人，無論身處何境，都能湖的人生的真性情。
評分：共3分，意思對即可。
15.答案：能言善辯；含蓄委婉；富有哲理。
評分：共3分，每個要點1分，意思對即可。
16.答案：子貢喜歡揚人之善，作比較；孫叔武叔毀仲尼（孫叔武叔詆毀孔子的為人和學問），大避讓；子貢勸孔子做官做事，大比方。
評分：共6分，每個要點1分。意思對即可。
17.答案：謙遜、不矜功、不矯情，把自己的身段放得很低，把別人的成績說得很高；敢於直言，勇於擔當，仰慕和尊敬老師。
評分：共4分。每個要點2分，意思對即可。
18.答案示例：子貢高超的語言藝術，成就了諸多大事。我們生活中一句得體的話，給人無限溫暖；一句惡語，讓人心痛不已，用心學好語言不僅能架起人與人之間交際的橋梁，還會讓我們的生活快樂無比。
評分：共3分，言之成理即可。
四、寫作（共40分）
19.作文可考慮從內容、表達、文面三個方面綜合評分。
可分為五類卷：一類卷40—35分；二類卷34-30分；三類卷29-25分；四類卷24-20分；五類卷19分以下。
說明：1.全卷卷面書寫加分由評作文卷的老師根據作文和全卷的整體情況給分。書寫、卷面一般及以下者不加分，較好者加1-3分，好者加4-5分，加分范圍控制在百分之十左右。全卷實際得分不得超過100分。
2.作文應三人獨立閱卷，取三人平均分記入得分，有小數點的四捨五入。
3.作文評分應先確定是幾類卷，再依據內容、表達、文面賦分；對內容和表達有創意的可另加1-5分；滿分作文控制在百分之二左右。

㈥ 2011濟寧中考 語文 試題

一、積累與運用（共15分）

1.給下面加點的字注音，根據拼音寫出漢字並改正句中的錯別字。（3分）

2011年，中國共產黨建黨90周年。90載艱苦卓絕，90載榮耀暉煌。90年來，中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強不息、實現復興的奮斗kǎi歌。

卓 kǎi 改為

2.按要求填空。（6分）

①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的「學而不思則罔， 」，闡述了學習和思考的辯證關系；《孟子》中的「 ，出則無敵國外患者，國恆亡」，說明了困境出人才的道理。

②古詩給我們以人生啟迪。杜甫在《望岳》中抒發了「 ，」一覽眾山小」的壯志豪情；蘇軾在《江城子密州出獵》中發出來「持節雲中， 」的浩然長嘆。

③請寫出古代詩人以「月」來寄託思念家鄉，思念親人之情（連續兩句）的句子。 ， 。

3.下列句子中沒有語病的一項是 （ ）（2分）

A.我國成功發射並研製了第一顆月球探測器「嫦娥一號」衛星。

B.今年6月11日，我市將舉辦中國文化遺產日主場城市活動。

C.由於漢字電腦錄入技術的廣泛運用，使人們書寫漢字的機會越來越少。

D.今年6月底京滬高鐵曲阜東站正式通車為標志和起點，濟寧也將步入「高鐵時代」。

4.《簡愛》的主人公簡愛是一位 的女性。（2分）

5.下圖是2011年5月13日公布的「健康山東」宣傳標識。請認真觀察，寫出它的構成與創意。（2分）

構成與創意：

得分
評卷人

二、古詩文閱讀（共15分）

閱讀下面的古詩文，回答6—9題。

（一）

晚春江晴寄友人

唐 韓琮

晚日低霞綺，晴山遠畫眉。

春青河畔草，不是望鄉時。

6.這首詩在寫景上的主要特點是 ，表達了詩人 的感情 。（3分）

（二）

[甲] 余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣」。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[乙] 戴安道就範宣學，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

【注釋】①戴安道就範宣學：戴安道和范宣均為我國晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。

7.解釋下列加點的詞語。（4分）

①賢於材人遠矣 賢：

②不宜老思於此 老思：

8.翻譯下列句子。（4分）

①得為眾人而已耶？

②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

9.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終「泯然眾人」的實例，說明了 ;[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間 的過程。（4分）

得分
評卷人

三、現代文閱讀（共30分）

閱讀下面的文章，回答10－18題。

（一）論真性情

周國平

我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。論真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。 一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裡非常踏實。無論他走到哪裡，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。
一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裡非常踏實。無論他走到哪裡，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。

人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果
你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不
人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。 此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。 人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。

10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？（3分）

11.文中作者所說的「真性情」指的是什麼？（2分）

12.第三四段主要運用了怎樣的論證方法？有什麼作用？（3分）

13.結合上下文，說說第五六段中的「樣兒」「味兒」「陶醉和滿足」等詞語的含義。（3分）

樣兒：

味兒：

陶醉和滿足：

14.文章最後「一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣」這句話富有哲理，你是怎樣理解的？（3分)

（二）

子貢的語言藝術

高廣永

子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閑談眾弟子的學習情況，師徒有這樣一段對話：

子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也；吾與女弗如也。」

意思就是：你跟顏回相比誰更優秀呢？子貢就回答：我端木賜哪裡敢跟顏回比呢？顏回聽說一件事便能推知十件事，而我只能推知兩件事情罷了。孔子說：是不如他，我贊同你說的，不如他。從這一段對話當中我們可以看到子貢的品格，不矜功更不矯情，把自己的身段放得很低，卻把別人的成績說得極高，其實在這種謙遜的情況下不會使自己變得渺小，反而會讓你的形象高大起來。

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！

叔孫武叔詆毀孔子的為人和學問。這話傳到了子貢的耳朵里，子貢便對叔孫武叔說：「這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個小土丘，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有什麼損害呢？只是表明他不自量力而已。」這段話不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情，更體現了子貢高超的語言藝術。只有寥寥數言便讓孔子的形象如日中天，有誰能再用別的比喻超過孔子的高度呢？

還有一次，弟子們認為孔子有學問有境界，可就是不願出來做官做事，不願為天下所用，所以就公推子貢來勸說老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話：

子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」

子貢見到孔子並沒有直接勸說孔子應該以天下蒼生為念，一類的官話套話，那樣也許一句話就讓老師給堵了回去，子貢先是跟孔子打起了比方，他說：這里有一塊精美的玉，是把它藏在櫃子里呢，還是讓那些識貨的商人把它賣了呢？孔子就回答說，要賣，要把它賣了啊。我是等待著那些識貨的人來，等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子並不是不願意出來為天下做事，而是等待時機。要用，但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一樣溫潤華美。這種贊美會讓所有的人都笑逐顏開的，想來孔子也是不能免俗的。一句話就能讓老夫子開心不已，這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了，心情自然就會大好，再跟您說點什麼，也不會招致一頓猛烈的回擊了，對話的雙方把自己的意思都表達出來，而且還都能開開心心，這正是子貢所具有的高超的談話藝術。

15.從全文來看，作者認為「子貢的語言藝術」表現在哪些方面？（3分）

16.為了說明「子貢的語言藝術」，作者列舉了三個事例來進行說明，請你簡要概括這三件事並說明還各用了怎樣的說明方法？（6分）

17.子貢除了具有高超的語言藝術外，他的品格也令人稱道。從文中來看，他有怎樣的可貴品格
?

18.語言是人與人之間交際的工具。讀罷此文你有怎樣的啟示？（3分）

得分
評卷人

四、寫作（共40分）

19.以「我最喜歡的一堂語文課」為題目，寫一篇不少於600字的文章。要寫出真情實感，在內容和表達上有創意者，可獲得1—5分的加分。文中不得出現真實的人名、校名和地名，否則扣分。

㈦ 山東省濟寧市5年級上冊語文期中考試試卷

才五年級，就想不勞而獲？？？？就不給你說 氣死你

㈧ 2011中考濟寧語文1至9題仿出題

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