㈠ 急求09屆上海語文散裝同步試卷（普陀區，虹口區，閔行區）答案
只有普陀的
1、提出問題、解決問題（2分）
2、具體說明當今社會存在的不鼓勵提問的氛圍，提示人們提問能力逐漸弱化和消失的原因。（答出第一點給1分，答出第二點給2分，共3分）
3、D（3分）
4、因為提出問題意味著可以選擇；可以更接近真理；同時也意味著對傳統權威的挑戰。所以，提出問題是創新的關鍵之一。（3分）
5、具體答案略。舉例（2分）、分析2分，共4分。要求，事例恰當、分析命題。
6、對比（類比），強調人生命的短暫（生命是有限的）。（2分）
7、賦予人生更豐富的內涵，使之更有意義、有價值。（2分）
8、珍惜光陰，珍惜人們的勞動成果，珍惜友誼和關懷。（3分）
9、B（3分）
10、AE（6分）
11、本文的語言質朴自然，是長者口吻，誠懇親切（聯系文章內容1分；能夠說出文章的語言風格「質朴自然」2分；能說出「長者口吻，誠懇自然」1分）
12、①、溯洄從之，道阻且長；②君子博學而日參省乎已；③攘除奸凶，興復漢室；④乃不知有漢，無論魏晉；⑤千營共一呼；⑥師之所存也；⑦起舞弄清影；⑧白發誰家翁媼；⑨留取丹心照汗青；⑩峰巒如聚，波濤如怒；11然天子讀書者有幾；12江山代有才人出。
13、李白（1分）
14、C（3分）
15、此聯寫暴雨突來，風起雲涌之勢。上句用天外黑風形容狂風驟起，天地變色；「吹海立」則表現雨勢滂沱，如海潮洶涌。而下句則連用「飛」「過」「來」三個動詞，極為生動地展現暴雨由遠而近、橫跨大江、呼嘯奔來的壯觀景象。（4分）
16、說大話；有利、便利；兵法；耗費。（4分）
17、C（3分）
18、①有這樣的（形勢）卻不能擁有天下的原因，是（你的）將領太差勁了。（3分、「然而」、「霸」、判斷句）
②吳士和他的部下都逃跑了，不敢稍許格鬥（抵抗）。（3分、麾下、遁、少格）
19、吳士的好誇主要表現在：①喜歡談論兵法，自以為才能天下無雙；②到張士誠處「毛遂自薦」，自稱可以奪取天下；③和無賴、懦人紙上談兵。而臨死之時還說自己擅長孫吳兵法，則說明他「終身不自知其非」。（4分）
20、《三國志》（1分）
21、C（3分）
22、謹敕之士；（天下）輕薄子。（2分）
23、就這封信的內容看，馬援最憎惡的是「好議論人長短，妄是非正法」；他希望自己的侄子能夠效法龍伯高，而不要學杜季良「清濁無所失」。由此可以看出，他是一個敦厚謹慎、潔身自好的人。（聯系文章內容2分，寫出馬援為人2分，共4分）
㈡ 2010虹口區高考二模語文考卷
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圖（）
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圖（2）
㈢ 2010虹口區語文一模
1．國民社會觀念 2． A 3．資源分配，成果處置
4．(1)說明國民把守官發財作為讀書歸屬的痼疾。 (2)說明當官對學術的影響。
5．(2)並且，表遞進。從「任何政府」到「整個社會」范圍更大，程度更探，作者意在強調後者為「最高利益」，更應重視。
6．如：馬寅初在中國提出的人口控制理論——(新人口論)，由於與「人多是好事」的政治主張相抵觸．而遭到聲勢浩大的批判與迫害。社會缺少理性的寬容不僅造成了馬寅初個人的悲劇，更使我國國民經濟建設走了許多彎路。(理論、遭遇、後果各1分)
二、(20分)
7．結構上啟下，內容上圈定下文寫作的重心
8．及早將記憶和過往沉澱為一種文化，才能留下人生最美好的財富
9．類比，用山鷹擇高崗而墜表現荊軻的決絕壯烈；借代，以血跡斑斑凸現他的俠氣英豪。
10．C E
11．強調人生漫漫，必將會體驗到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向．才可以實現人生的最大價值
12．《胡同文化》喚醒我們對於城市在歷史的進程中其文化的演進的思考；喚醒我們對於自身的傳統文化的深切反思。
[只要言之有理，結合課文內容，說明啟發所在，即可。)
二、(6分)
13．(1)工欲善其事； (2)則知明而行無過矣； (3)山氣日夕佳； (4)師不必賢於弟子；
(5)粟深林兮驚層巔； (6)高處不勝寒； (7)葉上初陽千宿雨； (8)正是扛南好風景
四、(8分)
14．(1分)青蓮居士
15．(3分)C(「客棧」應為「棧道」；上句寫的是人蜀途中棧遭上的景緻，下句寫的是春江環繞蜀城的風光)
16．(4分)「起」虧：把本來是／庠態的岩崖寫成動態，凸顯山勢的迂迴、峭拔；「生」字既寫出雲霧之飄動，又見棧道之高危。這兩個字用得極富動感，生動形象地描繪了蜀道的險峻和奇偉。(意近即可)
五、「7分)
17．(1)大約，大概i (1)率領，帶領； (3)恰逢，適逢，正好，正趕上； (4)才，剛剛
18．D((1)形容此詞尾，——的樣子；(2)代詞，這樣；(3)「為所」表示枝動；(4)動詞，成為)
19．(1)拘泥於占籍的人愚蠢，怎麼竟然會愚蠢到這個地步呢!
(2)剛刪國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執於舊譜。
20．性孤僻，好講古制(答「迂闊不可行」不得分)
21．紙上談兵(或「食古不化」、」墨守成規」)
22．對古人留下的文化遺產，應該辯證地看待。不應將它看得毫無用處，也不能為它束縛。正確的態度是，既要繼承它，又要發展它。(意近即可)
[參考譯文]
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過一部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「（古人怎麼可能會欺騙我呢！）」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就抑鬱而死了。後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？
何文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」
六、(12分)
23．(2分)形象生動地表明了意趣只可意會，不可言傳(或：只能用心領悟，而無法訴諸語言)的特點。
24．(2分)D(A「難得」而並非不能得；「玄虛」指玄妙虛無的道理；C「毛孔骨節俱為聞見知識所縛」不是知識越多越不能理解意趣，而是個人的自然天性被知識束縛才不能領會意趣)
25．(2分)都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)
26．(2分)夫趣得之自然者深。得之學問者淺。
27．(4分)不矛盾。「年」、「官」、「品」雖然有礙於「意趣」的獲得，但只要能夠「會心」，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，依然是可以得到「意趣」的；也表明了作者對於朋友及其作品的贊揚。
㈣ 2009屆上海語文散裝同步試卷（虹口區第一學期期末抽查考）誰有答案
這年頭要答案的真多啊
上海市一摸答回案都在這答。
http://hi..com/sasukeno/album/%BE%AB%B1%E0%B8%DF%D6%D0%D3%A2%D3%EF%BD%CC%D1%A7%D3%EB%C6%C0%B9%C0/index/0#/sasukeno/album/09%D3%EF%CE%C4%D2%BB%C4%A3/index/0
㈤ 跪求2007語文散裝同步試卷答案（虹口）
虹口區答案
(一)1．雪多、雪大、積雪時間長 2．山好像白象在奔跑，河好像銀河陷落在溝里，樹上的枝葉好像掛滿了白玉一樣 3．首先是個性十足的雪，然後是勤勞智慧的村民，還有豐富的寶藏。 4．B 5．要點：這樣的說法不在乎可信還是不可信，而是寄予著山民對生活美好的追求。冰凌花不畏寒冷，傲霜鬥雪，頑強生長，正是山民的精神的寫照。 6．要點：明確指出一處1分，准確判斷手法1．分，能體會出表達效果2分。 如，喂動物，場面描寫色彩鮮艷、對比度強烈。畫面感強，表現山民的崇尚自然、真摯質朴的品格。 看山，肖像描寫、綱節描寫，整散結合，表現山民保護自然之心。 伐樹，肖像描寫、細節描寫行動描寫，對比描寫，表現山民的勤勞與智慧。
(二)7．B 8．(1)普林斯頓大學為納什提供了棲身之所； (2)普林斯頓大學寬容納什的怪異行為； (3)母親成立的信託基金為納什提供了經濟來源； (4)妻子用鋼鐵般的意志照顧著納什的生活。 9．要點：數學才華橫溢；瘋了十幾年後康復了；淡泊名利的人生態度(寫出一點得2分) 10．要點：智慧、幽默、坦誠直言不諱特立獨行 11．要點：納什患上了強迫性精神分裂症而變得瘋狂，固然令人遺憾；但造成這種瘋狂的原因，可能更多地出於納什獨特的數學天分，超越時代的傑出智慧，特立獨行的別樣人格。
(三)12．(1)若出其中若出其里 (2)城中桃李愁風雨 (3)微風燕子斜 (4)厚積而薄發 (5)達則兼濟天下 (6)起於累土 千里之行
(四)13．懷舊 14．C 15．要點：詩人的情感特點應是沉重、抑鬱而強烈的，在懷舊中感嘆，在回顧中傷懷。詩人以「閑坊古驛」寫天涯落拓；以「鯤」、「鶴」變化概人事升沉；以「數松」、「量竹」嘆歲月如流：以「壁詩」、「殘墨」追懷往昔。 (結合一處得2分)
(五)16．掉頭 詭詐 懸賞抓捕 說法 17．A C 18．(1)等到楚國被消滅(1分)後，丁公拜見(1分)高帝，高帝斬殺丁公來示眾(1分) (2)季布屢次(1分)使高帝陷入困境(1分)，但最後對高帝並不構成危害，自知有罪(1分)而逃亡了。 19．劉邦(1分) 居功自傲2分(自以為是) 20．高帝為了維護自身的尊嚴(1分)，巧言令色，迷惑人心(2分，凡是答成「肆意妄為」
(六)21．漢代或漢朝 22．B 23．C 24．廉潔奉公、艱苦樸素1分節衣縮食、勤政愛民；形式創新(新穎) 25．要點：從新穎的構思看出有創新精神；從「懷疑」到「可信」看出實事求是；從「家曰益貧」還能作賦自嘲看出平和的生活觀；從對貧富、美陋的態度中可以看出重精神輕物質的價值觀；從與百姓共同抗災看出平等、自律的生命觀。
㈥ 2010虹口區散裝語文模擬考（第一篇閱讀是海派書畫）…要文字版…
虹口區高三語文第二學期質量抽查試卷
閱 讀 (80分)
(一)閱讀下文，完成第1—6題。(17分)
「海派書畫」作為一個地域性與風格性相結合的概念，其主體屬性是體現了，—種創作方式、筆墨形態、群體追求、審美精神及風格範疇。然而在日常使用中，人們常將「海派書畫」與「海上畫派」混為一談，這實際上是歷史的誤認和概念的誤讀。
「海上畫派」這個概念是以上海本土畫家為主，以地域為界限，在歷史階段、時間跨度及流派覆蓋上，都與「海派書畫」有著諸多不同的區別。「海上畫派」從歷史過程上講是包括了歷朝歷代在上海生活、創作的畫家，其中典型的代表為明代松江「華亭畫派」的董其昌、陳繼儒等人，明代嘉定的「嘉定畫派」程嘉燧、唐時升等人，他們才是真正意義上的「海上畫派」。□□從創作方式來看，無論是「華亭畫派」，還是「嘉定畫派」，他們都是恪守傳統而嚴守師門。唯其如此，從流派性質來看：「海派書畫」是近代型的，「海上畫派」是傳統型的。從流派組成來看：「海派書畫」是移民性的，「海上畫派」是本土性的。從流派形態來看：「海派書畫」是開放型的，「海上畫派」是封閉型的。從流派背景來看：「海派書畫」是市場型的，「海上畫派」是書齋型的。歷史的演繹證明：「海派書畫」的崛起正宣告了「海上畫派」的終結。
作為一個藝術流派的形成，並不是個別人主觀隨意性選擇或是捕風捉影式的信口開河所定，而是一種群體性的藝術取向、審美抉擇和社會性的認知追求。這既有地域性影響的重要因素，亦有藝術風格傳承的重要依據。「海派書畫」之所以能從清末民初及至上世紀二三十年代稱雄畫壇、聞名遐邇，其關鍵就是憑借著上海這個「東南之都會，江海之通津」的兼容並蓄、傳承創新、經濟發達。「海派書畫」的流派成員是廣納的、風格取向是兼容的、筆墨表現是多元的、創作理念是多維的。就以前海派領袖趙之謙、任伯年和後海派領袖吳昌碩及「三吳一馮」來講，盡管他們各自師承不同，但筆墨表現的精湛精深、構圖章法的飽滿嚴謹、意境內蘊的詩化韻致、題材選擇的親和人世、色彩敷染的雅逸秀麗、氣勢格調的雍容大度都是相當一致的，從而構成了「海派書畫」總體的藝術風格和筆墨系統。即上至「海派書畫」領袖，下至流派成員，都可以有不同的創作方式和筆墨語匯，但在這個總體藝術風格上卻是相呼應、相遵守的。這也就是」海派書畫」「和而不同」、「兼而有之」、「變亦通達」的大氣派、大格局。
一個藝術流派的興起與發展，與該流派成員群體的組合、創作的實力及影響的覆蓋有著直接的關系與作用。海派書畫家的劃分或斷代，主要可分為三代。即以趙之謙、任伯年、胡公壽等為代表第一代「海派書畫」是處於振興期，以吳昌碩、王一亭、沈曾植、李瑞清、曾熙等為代表的是處於昌盛期，那麼到了二三十年代以「三吳一馮」為代表的「海派書畫」則處於全盛期。當時的上海正處於城市發展的黃金期，成了一個世界矚目的國際性大都市。上海以其多功能的經濟中心、中外金融中心、民族工業中心、東西商貿中心而為整個海派藝術提供了寬廣的發展空間和豐厚的物質基礎。正是在這個社會大背景下，以「三吳一馮」即吳湖帆、吳待秋、吳子深、馮超然為領軍的第三代海派書畫家們以各自精湛的筆墨創作與群體的精英優勢，將「海派書畫」推向了巔峰狀態，第三代「海派書畫」家均有著良好而完善的智能結構和獨特而優越的成才條件，可以講這是一個教授級的藝術群體，不少人有著留學海外的人生經歷，學貫中西而教書育人。同時，他們亦組建了帶有西方沙龍性質的現代畫會。體現了第三代海派書畫家在新的歷史條件下更為開放、更為現代、更為全面的發展態勢。
1．(2分)根據上文，給「海上畫派」下一個定義：
2．(3分)第2自然段空格內應選填的一項是………………………………………( )
A． 然而 B． 而且 C． 因為
理由：
3．(3分)下列對文章的理解不符合文意的一項是…………………………………( )
A．自鴉片戰爭之後，江浙一帶的畫家來到上海，標志著上海真正意義上擁有了這座城市所需要的職業書畫家，「海上畫派」發展為「海派書畫」。
B．從被公認的幾位海派領袖人物的藝術風格來看，既各有師承，又有一致的藝術風格，從而形成了「海派書畫」 「和而不同」的格局。
C．「海派書畫」之所以在清末民初上海的形成，與這個的時期上海的城市社會轉型、社會形制及地域特性密切相關。
D．全文從對「海派書畫」概念的梳理與確認、對「海派書畫」風格的認知與界定、對 「海派書畫」群體的史認與評述三個方面闡述了自己的觀點。
4．(3分)從全文看，「海派書畫」的形成、興起與發展得益於哪些因素?
5．(2分)如果上海博物館要舉辦一場「海派書畫」展覽，請用對偶的修辭手法為展覽擬寫一條廣告：
6．(4分)「海派書畫」大師程十發先生說過「海派無派」，這與上丈的觀點是否沖突?請談談你的看法。
(二)閱讀下文，完成第7—12題。(20分)
詩人的執著和超脫
周國平
①具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純朴的童心。他用孩子般天真的單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，於是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，卻又不免顯得不通世故，不合時宜。
②蘇東坡曾把寫作喻作「行雲流水」，「常行於所當行，常止於不可不止」，完全出於自然。這正是他的人格的寫照。個性的這種不可遏止的自然的奔瀉，在旁人看來，是一種執著。
③真的，詩人的性格各異，可都是一些非常執著的人。他們的心靈好像固結在童稚時代那種色彩豐富的印象上了，但這種固結不是停滯和封閉，反而是發展和開放。在印象的更迭和跳躍這一點上，誰能比得上孩子呢?那麼，終身保持孩子般速率的人，他所獲得的新鮮印象不是就豐富得驚人了嗎?具有詩人氣質的人似乎在孩子時期一旦嘗到了快樂，就終身不能放棄了。他一生所執著的就是對世界、對人生的獨特的新鮮的感受——美感。對於他來說，這種美感是生命的基本需要。富比王公，沒有這種美感，生活就索然乏味；貧如乞兒，不斷有新鮮的美感，照樣可以過得快樂充實。
④一個執著於美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡。愈是執著，就必須愈是超脫。這就是詩與哲學的結合。凡是得以安享天年的詩人，哪一個不是兼有一種哲學式的人生態度呢?歌德，托爾斯泰，泰戈爾，蘇東坡……他們在某種程度上都是哲學家。
⑤美感作為感覺，是在對象化的過程中實現自己的。不能超脫的詩人，總是執著於某一些特殊的對象。他們的心靈固結在美感上，他們的美感又固結在這些特殊的對象上，一旦喪失這些對象，美感就失去寄託，心靈就遭受致命的打擊。他們不能成為美感的主人，反而讓美感受對象的役使。對於一個詩人來說，最大的禍害莫過於執著於某些特殊的對象了。這是審美上的異化。自由的心靈本來是美感的源泉，現在反而受自己的產物——對象化的美感即美的對象——的支配，從而喪失了自由，喪失了美感的原動力。
⑥蘇東坡深知這種執著於個別對象的審美方式的危害。在他看來，美感無往而不可對象化。「凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」如果執著於一物，「游於物之內」，自其內而觀之，物就顯得又高又大。物挾其高大以臨我，我怎麼能不眩惑迷亂呢?他說，他之所以能無往而不樂，就是因為「游於物之外」。「游於物之外」，就是不要把對象化局限於具體的某物，更不要把對象化的要求變成對某物的佔有欲。結果，反而為美感的對象化打開了無限廣闊的天地。「江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也」，你再執著於美感，又有何妨?只要你的美感不執著於一物，不異化為佔有，就不愁得不到滿足。
⑦詩人的執著，在於始終保持一種審美的人生態度。詩人的超脫，在於沒有狹隘的佔有慾望。
⑧所以，蘇東坡能夠「談笑生死之際」，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。
⑨蘇東坡在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經十分疲勞，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息?於是「心若掛鉤之魚，忽得解脫」。
⑩「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」詩人的靈魂就像飛鴻，它不會眷戀自己留在泥上的指爪，它的惟一使命是飛，自由自在地飛翔在美的國度里。
⑧我相信，哲學是詩的守護神。只有在哲學的廣闊天空里，詩的精靈才能自由地、耐久地飛翔。
(節選自《周國平自選集》)
7．(2分)第②段中「行雲流水」一詞在文中的意思是 。
8．(3分)第③段畫線句運用了 的表現手法，闡述了 。
9．(2分)第④段畫線句「一個執著於美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡」在文中的作用是
。
10．(6分)對本文理解和賞析正確的兩項是…………………………………( )( )
A．第①段將詩人氣質與政治統治做比較，辨析「童心」給詩人帶來的榮耀與不幸。
B．第③段和第⑤段中多次出現「固結」一詞，它們的意思都是指「執著於某些特定的審美對象」。
C．第⑩段中「詩人的靈魂就像飛鴻」一句巧妙運用比喻手法，生動形象地表現了詩人對大自然的執著追求。
D．這是一篇借蘇軾的人生經歷和創作態度來談讀書人應該如何追求高遠理想的哲理散文。
E．作者大量引用蘇軾的話，，豐富了文章內涵，形象地描繪出蘇軾執著於「不可遏止的自然的奔瀉」的內心世界。
F．本文綜合運用了敘述、描寫、議論、抒情等表達方式，闡述了詩歌與哲學相輔相成的密切關聯。
11．(4分)從全文看，文末⑧段在內容和結構上的作用是什麼?
12．(3分)作者說，「凡是得以安享天年的詩人」，「在某種程度上都是哲學家」，如果把這種說法改成「優秀的詩人在某種程度上應該是哲學家」，你同意這種觀點么?請以高中教材中一位詩人(古今皆可)的作品為例，說說你的看法。
(三)默寫(6分) [任選6空，超過6空，按前6空評分]
13．(1)鷹擊長空， ，萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春•長沙》)
(2)是處紅衰翠減， 。(柳永《八聲甘州》)
(3) ，為誰流下瀟湘去?(秦觀《踏莎行•郴州旅舍》)
(4) ，斷橋頭賣魚人散。(馬致遠《壽陽曲•遠浦歸帆》)
(5) ，無以致千里；(荀子《勸學》)
(6)君子固窮， 。(《論語》)
(7)吾視其轍亂， ，故逐之。(《左傳曹劌論戰》)
(8)黃鍾毀棄， 。(《楚辭》)
(四)閱讀下面的詩詞，完成第14—16題。(8分)
楊柳枝
溫庭筠[晚唐]
織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶徵人。
塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。
14．(1分)溫庭筠，字飛卿，他的詩與 齊名，號稱「溫李」。
15．(3分)對本詞分析不恰當的一項是…………………………………………………( )
A．首句用織機邊傳來黃鶯聲，引人想像屋外春光爛漫景象。
D．次句「垂淚憶徵人」側面烘托織人思念之深。
C．「塞門」一句突出了征戍環境之苦寒。
D．本詞風格渾朴，含蓄內斂，簡古有味。
16．(4分)本詞抒寫離情宛轉別致，尤其後兩句耐人咀嚼。請從一個角度加以賞析。
(五)閱讀下文，完成第17-21題。(17分)
周忱字恂如，吉水人。永樂二年進士，選庶吉士。明年，成祖擇其中二十八人，令進學文淵閣。忱自陳年少，乞預，帝嘉其有志，許之。尋擢刑部主事，進員外郎。
宣德五年九月，帝以天下財賦多不理，而江南為甚，蘇州一郡，積逋至八百萬石，思得才力重臣往厘之。乃用大學士楊榮薦，遷忱工部右侍郎，巡撫江南諸府，總督稅糧。
忱一切治以簡易。既久任江南，與吏民相習若家人父子。每行村落，屏去騶①從，與農民餉婦相對，從容問所疾苦，為之商略處置。其馭下也，雖卑官冗吏，悉開心訪納。遇長吏有能，如況鍾及松江知府趙豫輩，則推心與咨畫，務盡其長，故事無不舉。常詣松江相視水利，見嘉定、上海間沿江生茂草，多淤流，乃浚②其上流，使崑山、顧浦諸所水，迅流駛下，壅遂盡滌。暇時以匹馬往來江上，見者不知其為巡撫也。
註：①騶：古代給貴族掌管車馬的人。②浚：挖深、疏通。
17．(4分)寫出下列加點詞在句中的意思。
(1)忱自陳年少、( ) (2)尋擢刑部主事( )
(3)思得才力重臣往厘之( ) (4)悉開心訪納( )
18．(2分)下列加點詞的意義，古今相同的一項是……………………………………( )
A． 與吏民相習若家人父子 D． 總督稅糧．
C． 悉開心訪納 D． 故事無不單
19．(2分)下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是…………………………( )
A．(1)忱一切治以簡易 (2)窮耳目之勝以自適也哉
B．(1)與農民餉婦相對 (2)仰頭相向鳴，夜夜達五更
C．(1)見者不知其為巡撫也 (2)秦王特以詐佯為予趙城
D．(1)乃浚其上流 (2)②爾其無忘乃父之志
20．(6分)用現代漢語解釋下列句子。
(1)明年，咸祖擇其中二十八人，令進學文淵閣。
譯文：
(2)從容問所疾苦，為之商略處置。
譯文：
21．(3分)簡要概括周忱的為官之道。
(1)
(2)
(3)
(六)閱讀下文，完成22—26題。(12分)
靈博之山，有象祠①焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：「毀之乎，其新之也?」曰：「新之。」「新之也，何居乎?」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原，然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而粳祀焉，舉而不敢廢也。」予曰：「胡然乎?有鼻②之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥於唐，而猶存於今；壞於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎?」
我知之矣!君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉?然則祠者為舜，非為象也。不然，古之驁桀者豈少哉?而象之祠獨延於世。吾於是蓋有以見舜德之至，人人之深，而流澤之遠且久也。
註：①象祠：象的祠廟。象，人名，傳說中虞舜的弟弟。②有鼻：古地名，在今湖南道縣境內。相傳舜封象於此。象死後，當地人為他建了祠廟。
22．(1分)寫出畫線句中的一個成語「 」。
23．(2分)唐朝毀掉象祠的原因是因為象 、
(請用原文回答)
24．(2分)對第①段中「新之也，何居乎?」理解正確的一項…………………………( )
A．新造這祠廟，是什麼原因呢?
B．重新修正它，是什麼居心呢?
C．新造這祠廟，是什麼居心呢?
D．重新修正它，是什麼原因呢?
25．(3分)本文作者的觀點是
(請用自己的話回答)
26．(4分)本文先敘後議，已學過的高中文言課文也有類似的寫法，請單一例簡要說明這種寫法的作用。
寫 作 (70分)
27-根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。
一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就「啪」地—一聲打開了。 鐵桿奇怪地問：「為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?」鑰匙說：「因為我最了解他的心。」
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㈨ 2010屆上海市語文散裝同步試卷(十一校聯考)答案
（一）1-6題。（17分）
1．（2分）改變歷史的本來面貌
2．D．（2分）
3．（3分）（1）隨著印刷術和造紙術的出現，中原地區的人用詩書來表達喜樂（或便促成了文字的成長發展）；（2）《楚辭》中的《九歌》脫胎於侗族的民歌《歌（嘎）九》，《楚辭》中那些深奧的含義一一找到了巫辭的對應；（3）楚地的人喜歡背著手彎腰走路的姿勢和「解手」的日常用語均源於他們的先人被捆綁受奴役的苦難。（各1）
4．（3分）中國是茶的原生地；中國科技史上鐵鍋出現很早；中國傳統農耕過程中衍生出草木知識、中醫知識。（各1分）
5．（3分）告訴我們歷史是生活的演變和重現，閱讀歷史，其實就是閱讀我們的現實生活。
6．（4分）作者否定專在歷史縫隙里找一些聳人聽聞的趣事秘聞，以演義的方式戲說的歷史讀物，肯定從個案和例舉中還原歷史真貌而具有人文意味的讀史作品（意對即可，2分）。 贊同的，可從戲說歷史的淺薄及誤導方面談；不贊同的，可從通俗演義的娛樂性和傳播性方面談；還可一分為二。（2分）
（二）7-12題。（20分）
7．（3分） 既強調了沙漠景色的單調，行人渴望見到植物的心情，同時暗示了作者認為如此荒涼乾旱的沙漠地帶只有胡楊或紅柳等生命力強盛的植物才能存活，為下文葦的出現作鋪墊。
8．（2分）帶來了葦的種子。
9．（6分）C．F．
10．（2分）「像初生小女的頭發」，是整體描寫，寫出了蘆葦稀稀落落「不成氣勢」；「耄耋老者」是個體描寫，形象地突出了蘆葦瘦削、衰弱的特點。
11．（3分）《荷花澱》開頭結尾對蘆葦的描寫屬於小說中的環境描寫；本篇的蘆葦則是作者要贊美的中心，是描寫的主體對象。
12．（4分）略。評分原則：描寫要能做到形神兼備，情景交融，僅僅是景物描寫，扣2分。
（三）13題。（6分）
（1）知來者之可追 （2）何時倚虛幌（3）何當共剪西窗燭（4）對此欲倒東南傾
（5）苒苒物華休（6）最喜小兒無賴 （7）高處不勝寒（8）唇亡齒寒
（四）14-16題。（8分）
14．（1分）詞牌
15．（3分）C
16．（4分）可抓住壯麗的千帳燈照著無眠的千顆鄉心，從景和情的角度鑒賞。
（五） 17-21題。（17分）
17．（ 4分）（1）到，往 （2）按照 （3）以……為榮 （4）與……等同
18．（2分）B
19．（2分）B
20．（6分）（1）購買蜀刀 、蜀布等蜀地特產物品，委託考使送給太學中的博士。
（2）每次到各縣巡查時，更是從學宮的學生中選一些通曉經書、品行端正的一起去
21．（3分）措施：①選送「有材者」到京學習；②按等次重用學成歸來的人；③興建學宮；④免去學習者的兵役和勞役, 獎勵學習優秀者，提供就職機會；⑤帶領品學兼優者宣傳教化法令等（答到2點給1分，3點給2分）。效果：民風得到極大的教化，至今巴蜀好文雅。（1分）
（六）22-26題。（12分）
22．（1分）《項羽本紀》、《屈原賈生列傳》、《高祖本紀》等。
23．（2分）通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質修養，然後化為文辭。
24．（2分） B． 25．（4分）⑴內容包羅萬象。 ⑵藝術千姿百態。
26．（3分）觀點：寫作源於生活（游歷）（1分），看法（2分）
27．作文參考上海市2008高考作文評分細則。
[附文言文翻譯]
（一）文翁，是廬江舒地人。少年時好學，通曉《春秋》，擔任郡縣小官吏時被考察提拔。漢景帝後期，擔任蜀郡守，仁愛並喜歡教導感化。看見蜀地的民風野蠻落後，文翁就打算誘導教化，加以改進。於是就選出張叔等十多個聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送（他們）到京城，就學於太學中的博士，有的學習法規法令。減少郡守府中開支，購買蜀刀 、蜀布等蜀地特產物品，委託考使送給太學中的博士。幾年後，這些蜀地青年都學成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。又在成都市中修建學宮（公立學校），把條件差的縣的青年學生招收為學宮弟子，免除他們的徭役，把學問高的學宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學問稍次的擔任孝悌力田（一種主管德行教化的官職）。經常選出一些學宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時，更是從學宮的學生中選一些通曉經書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學宮弟子。因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學的人數和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時，命令全國的郡縣都設立學宮，有學宮從文翁開始創立這種說法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。到現在巴蜀地區愛好文辭歌賦（的風氣），是文翁進行教化（的功勞啊）！
（二）司馬遷平生喜好游歷，正當他年少自負的時候，游歷的腳步一天也不肯停下，不僅是被奇景異物役使，（更）是想通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質修養，然後化為文辭。現在從他的文章來看，他平生曾經游歷的收獲便都融匯在文章中。
向南漂流淮河，溯游長江，看到驚濤駭浪，陰風怒號，逆奔橫沖，所以他的文章奔放曠遠；泛遊沅江湘江，憑吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遺恨，湘妃竹上還有很多斑點，不知道屈原和二妃的屍骨還完好嗎？所以他的文章感傷憤激；向北經過大梁的廢墟，看著楚漢之戰的古戰場，浮想中彷彿看到了項羽的怒氣，劉邦的謾罵，龍騰虎躍，千軍萬馬，大弓長戟，同時出現，一齊吶喊，所以他的文章雄勇猛健，使人膽戰心驚；向西出遊巴蜀，跨越劍閣險道，上有接天的高崖，卻無斧鑿的痕跡，所以他的文章斬絕峻拔因而不可攀登；在齊魯一帶的大都市研習儒學，觀瞻孔子的遺風，鄒嶧的禮儀，在汶陽洙泗之上回轉，所以他的文章典重溫雅，好似正人君子的儀容面貌。
天地之間變化的萬物，大凡可以使人驚愕，使人快樂，使人憂傷，使人悲苦的，司馬遷全都把它們吸收來寫成文章，因此變化出沒，如同四時變化無窮的景象，現在從他的文章看來，難道不確實是這樣嗎！
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