Ⅰ 北京2011年初三語文期末考試答案
海 淀 區 九 年 級 第 一 學 期 期 末 練 習
語 文
參考答案及評分標准
2011.1
一、選擇（每小題2分，共10分）
1. A 2. B 3. D 4. D 5. C
二、填空（共7分）
6．（1）蒹葭蒼蒼
（2）欲辨已忘言
（3）拔劍四顧心茫然
（4）峰巒如聚 波濤如怒
（5）人皆有之 賢者能勿喪耳
（共5分。每小題1分，有錯該小題不得分）
7．（1）阿長 買到繪圖《三海經》
（2）范愛農 對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情與悼念。
（每空0.5分，共2分）
三、綜合性學習（共7分）
8．（1）中國的茶文化歷史悠久，內涵豐富，具有世界性的影響力。（3分）
（2）傳統的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力放鬆心情；喝茶有預防保健的作用。（3分）
（3）③①（1分）
四、文言文閱讀（共9分）
9．（1）身份低微，出身低下
（2）怠慢，疏忽 （每小題1分，共2分）
10．（1）（我）因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。
（2）（我）希望竭盡自己低下的才能，去鏟除那些姦邪凶惡的敵人。
（每小題1分，共2分）
11．三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事 臨崩寄臣以大事
（一個要點1分，共2分）
12．國內局勢穩定，武備充足；後主能繼承先帝遺志，修明政治；朝臣有發揚聖德的忠
誠勸諫；自己能有討伐曹魏興復漢室成功的行為。（共3分，能答出三點即可。）
五、現代文閱讀（共27分）
（一）（共13分）
13. 徒弟用心學，鼓王精心教 徒弟辦鼓廠，鼓王存疑惑
（每空2分，共4分）
14.寫鼓王制鼓的精工細作、一絲不苟，表現了鼓王作為一個老工匠藝人的認真、細致、嚴謹；寫鼓王現定現制的規矩，認為鼓是有靈性和生命的，不僅表現出鼓王對鼓的尊重與熱愛，還表現出鼓王教授徒弟的精心；與下文徒弟開辦工廠批量快速制鼓賣錢的行為形成鮮明的對比，促人深思。（3分）
（共3分，一個要點1分）
15.為徒弟並沒有真正遵照自己傳授的方式去制鼓而感到失落（因為徒弟並沒有真正繼
承自己的制鼓手藝而感到失落），也為許多人認可徒弟急功近利的制鼓行為而感到困惑。
（共2分，每一個要點1分，意思即可）
16．因為鼓王確實老了，頭發脫落，背駝身瘦，還常常咳嗽，他很快就會不能制鼓了；而徒弟制鼓行為只是為了賺錢，並沒有真正地繼承鼓王的手藝，這項獨到的制鼓藝術很快就會失傳，因此鎮上的人才有如此惋惜。這種「惋惜」之情給予我們的思考是：只有排除一些功利的做法，才能真正地繼承與發揚我們民族優秀的傳統文化。
（共4分，結合文章內容回答出原因2分，思考1分，語言表達1分）
（二）（共7分）
17. 生動形象地寫出公道杯甚為公道的現象，增強文章的趣味性；引出下文對公道杯公道的原因詳細說明。（共2分，每個要點1分）
18．公道杯的內部構造 公道杯中虹吸原理的應用 （共2分，每空1分）
19．渴烏由竹筒相接並封裹，形成了密閉的倒U形管道；在出水口燃燒草木，出水口氣壓減少，「渴烏」兩端存在著壓差，水就會被壓入「渴烏」；等水充滿「渴烏」後，水從地勢高、壓強大的汲水口流向壓強小的出水口，於是「渴烏」就會源源不斷地流出水了。
（共3分，每個要點1分）
（三）（共7分）
20．能夠解決問題的知識都源於勞動；實踐是提高能力素質的必要條件。（2分）
21．從莎士比亞的經歷我們不難看出，長期的艱苦實踐提高了他的能力，使他具備了一個偉大文學家的素質。（3分）
22．主動積極地去承擔工作；開動腦筋，鑽研琢磨巧妙解決問題的辦法和途徑。（共2分，每一個要點1分）
Ⅱ 把初三的語文書上的16課發給我!
中國人失掉自信力了嗎①
魯迅
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯②，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實。
於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信「地」，信「物」，後來信「國聯」，都沒有相信過「自己」。假使這也算一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信「地」和「物」，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著「自欺力」。
「自欺」也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注釋】
① 選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第6卷，人民文學出版社1981年版）。本篇最初發表於1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發表在《太白》月刊上時被國民黨書報檢察機關刪去了的。
② 國聯：「國際聯盟」的簡稱，第一次世界大戰後於1920年成立的政府間國際組織。它標榜以「促進國際合作，維持國際和平與安全」為宗旨，實際上是英法等帝國主義國家控制並為其侵略政策服務的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變後，蔣介石即在南京發表講話，聲稱「暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決」。國民黨政府也多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告書》中，指出日本發動九一八事變並非「合法之自衛手段」，但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施。
③ 求神拜佛：當時一些國民黨官僚和「社會名流」，以祈禱「解救國難」為名，多次在一些大城市舉辦「時輪金剛法會」、「仁王護國法會」等。
④ 「中國人失掉自信力了」：當時輿論界曾有過這類論調，如1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：「民族的自尊心與自信力，既已盪焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。」
⑤ 「正史」：清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。」