⑴ 2016年山西垣曲縣高三期末語文考卷作文
答案
1．C
2．D(A項「別出心裁」：比喻獨創一格，與眾不同。用法正確。B項「甚囂塵上」：本形容軍中忙亂喧嘩的情狀。後形容到處議論紛紛或反動言論十分囂張。用在這里適合語境。c項「空谷足音」：空曠的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。符合語境。D項「大快人心」：指壞人壞事受到懲罰，人們心裡非常痛快。這里應用「大快朵頤」。)
3。D(A項搭配不當，「難題」和「走向成熟」不能搭配；B項成分殘缺，應在「判定」後加上「的准則」；C項句式雜糅，刪去「在作怪」。)
4．讓人學會提出問題、思考問題和解決問題。(「讓人學會」1分：「提出問題」1分；「解決問題」1分，「思考問題」可不作要求)
5．中秋節一代一代地傳承，傳承的是民俗，傳承的是文化，傳承的是親人的牽掛。(四句話得分分別是2、1、1、2，內容無關，形式再好，最多得2分。)
6．c操，解釋為「持」，意思是所持的處世方法。
7。D((①是客觀陳述徐孺子的事跡，②④是評價朝廷公卿士大夫。)
8．c(徐孺子沒有「濟世救人」，更沒有「忘己為人」。)
9．(1)一百多年來，擁有強大的力量，對朝政有非分之想的人接連不斷，都猶豫不決不敢發難。(得分點：擅、相屬和逡巡，各1分，「擅」解釋為「獨攬、憑借」也可以)(2)這就是(表明)他的本心並不是在山林中自我滿足，遺棄世人而不顧。(得分點：其意、自足於丘壑和遺世，各1分)(3)描繪了徐孺子的肖像，用中牢之禮來祭祠他，率領州中的賓客僚屬來祭拜他。(得分點：圖、祠和焉各1分)
10．(1)深夜聽見風吹竹林的聲音，感到其中充滿怨恨；(2分)想在夢中尋找遠離的親人，偏偏夢難成而燈又熄。(2分)(2)這兩句可謂情景交融，其中運用了擬人手法，生動傳神地描寫了自然界的風竹秋韻，那萬葉千聲在主人公聽來都是怨恨之聲，引發了無限離愁別恨。(答出「情景交融」和「擬人手法」各得1分，分析恰當得2分)
l 1．(1)處江湖之遠則憂其君(2)楚人一炬(3)古來聖賢皆寂寞(4)醉不成歡慘將別(5)亂紅飛過鞦韆去(6)氣吞萬里如虎(7)苟利國家生以，豈因禍福避趨之。(每條橫線】分)
12．「境地」之一是想使女書在更廣的范圍流傳；(2分)「境地」之二是渴望被人理解、有人傾聽、為人所用。(2分)
13．①流傳或傳播范圍很小，文字僅停留於瀟水河畔；②使用面很窄，只有女人才能透徹地解讀；③了解文字的人很少，很少有人認真地用心去傾聽過；④文字流傳的結果很特殊，懂得女書的女人臨時都帶著女書而去。(答出三點即可，每點2分)
14。以「像秋冬的黃葉一樣飄零」為標題，表明女書正在逐漸遺落和消亡，難以長久流傳；(2分)突出體現了作者對女書命運的無奈和感傷，(或懷想和惋惜)(2分)。
15．在常人看來，「女書」作為遺落和消亡的文字，只能成為我們無邊的懷想，因而顯得十分「弱小」；(2分)但「女書」凝聚著女人的百折柔腸、縷縷情絲，傳達出最生動、最凄絕的聲音，(2分)凸顯出女陛對這個世界的反叛與憂怨，內容豐富，意味深長，值得玩味。(2分)(意思點到即可)
論述類文本
16．c(文中並未涉及社會哲學的起源)。
17．A(文中第二段解釋了形成原因，A項最准確。B、C、D三項均不能說明「各種哲學理論與哲學學派」形成的原因)。
18．(6分)第一問：具體科學的問題，主要是指事實的問題，經驗對象的問題，即形而下的問題；而作為哲學的問題卻是超越具體事實，超越經驗對象，即形而上的問題。第二問：哲學的問題比具體科學的問題，顯得更為抽象和富有思辨性。第三問：意在強調哲學的問題，既要面對現實，又要超越現實，提出或發現哲學的問題更具挑戰性。(每個問題2分)
19．(6分)第一問：哲學的「浪漫主義」指的是哲學超越現實、追求理想的一面。第二問：因為哲學是人的智慧之學，而人的生活的根本特徵在於，他總是生活在「理想」的世界，總是向著「可能性」行進。第三問：哲學首先體現為一種創新能力，其次體現為籌劃和建構未來的崇高理想的能力，而這兩者都是智慧的表現。(每個問題2分)。實用類文本16．B(原文是「覺得走進」，「令人矚目的成果」也與原文不符)。
17．D(「探索」不合文意，原文有「較成熟的學術思想體系」)。
18。①考進清華國學研究院，師從一批學術大師，進行讀書和學術研究。②成為章太炎的入室弟子，結交了諸多學術界和文化界的人士。③恩師王國維自盡，發憤撰寫《屈原賦校注》以寄託哀思。(每點2分)
19．①清華求學，在王國維指導下，完成了研究生畢業論文，確立了中國傳統學術研究的正確思維與方法。②藉助目錄學、版本學的深入研究，提出「個別分析、綜合整理」的主張。
③匯集歷代《楚辭》研究資料，多學科人手，多方面進行長期深入的研究。④淡泊名利，全身心投入學業，並執著追求。(每點2分，答對任何3點即可得6分)
20作文評分參考江蘇省2008年高考作文評分標准，建議切人分為52分。
參考譯文：
漢元興以後，朝政由宦官掌握，小人依仗他們的威福，互相鼓動煽惑做壞事，中材之人面面相覷，不知該怎麼辦。漢朝既失掉了它的權柄，朝政徹底敗壞。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互發憤同心，行正直之道，說嚴正之話，區分辨別是非黑白，不稍微屈服他們的意志，以至於不被(宦官小人)所容，有羅織罪名株連黨人的案子發生。(但)他們的觀點更堅定，他們的行為更激烈。(他們的)志向雖然沒有完成，但忠心有餘。在這個時候，天下聽說他們風采，仰慕他們大義的人，個個感慨憤激，以至於解下印綬，拋棄家族骨肉互相勉勵，赴而不避。一百多年來，擁有強權，對朝政有非分之想的人接連不斷，(但)都猶豫不決不敢發難。漢朝能在敗亡的情勢下繼續存在，就是這些公卿大夫的力量。
徐孺子在這個時候，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊徵召他，他都不去。薦舉有道之人，授予他太原太守的官職，安排好車馬，備好禮節，召他(他)都不到。捨身而為人，與隱居而獨善其身，那選擇雖然不同，但有志於仁則是一樣的。在位的士大夫，在亂世保持他們剛正不屈的節操，不因生問題動搖他們的意志，與(那些)貪圖俸祿的大臣差異太大了；然而(他們)不惜拋棄官位，大義在於救濟世人的緣故。徐孺子曾經對郭林宗說：「大樹將傾倒，不是一根繩子所能維系的，為什麼忙忙碌碌沒空閑安寧自處呢」這(表明)他的本心也並不是在山林中自我滿足，遺棄世人而不顧啊!《易經》對君子小人的消長進退，選擇恰當的處世方法，未嘗不是主張只要(社會)正常合理就現身，混亂不可就停止。這就是徐孺子未能用隱居來換取出仕的原因。
徐孺子是豫章南昌人。據《圖記》記載：「章水向北流過南昌城，又向西流經白社。白社西面有孺子墓；又向北流過南塘，它東面是東湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，稱『孺子台』。吳嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道種松，太守謝景在墓側立碑。晉永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思賢亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，稱之為聘君亭。」現在亭子還在，而湖南小洲，世人不知它曾經是孺子的住宅，又曾經是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。結茅為堂，描繪了孺子的肖像，用「中牢」的禮節來祭祠他，率領州中的賓客僚屬祭拜他。漢到現在將近千年，富貴而埋沒無聞的人無法計算。孺子身居陋巷，偏偏被人稱許思念至今。孺子的墓已經搞不清它確切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。祭祠他，是用來向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隱居的觀點寫下這篇「記」。
語文加試題答案：
21．取之以詐力／守之以詐力者／秦也／以秦之所以取取之／以周之所以守守之者／漢也／仁義詐力雜用以取天下者
22．《出師表》、《隆中對》
23．諸葛亮失敗的原因是仁義詐力雜用。
24．A D(《祝福》不收在《吶喊》中；葛朗台沒有迫使女兒流落他鄉。)
25．(1)蔣干來訪，周瑜利用蔣干設計；(1分)群英會上，周瑜假裝醉酒，讓蔣干盜書；(2分)又故意讓蔣干偷聽信的內容，使其信以為真；(1分)曹操看信後殺了蔡瑁和張允，中了周瑜的反間計。(1分)(2)眾人斂聲屏氣，王熙鳳高聲說：「我來遲了，不曾迎接遠客!」可見其潑辣；當著老祖宗面誇贊黛玉，「天下真有這樣標致的人物，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女。」可見其善於阿諛奉承；說到黛玉母親去世便用手帕做出擦眼淚的動作，賈母說了一句後又轉悲為喜。可見其善於機變和逢迎。王熙鳳一面詢問黛玉的歲數、吃、玩情況，一面吩咐傭人打掃房間、搬放行李。可見其精明、干練(能幹)。舉出1例並寫出其性格，得2分，舉出3例並寫出性格的，得5分。
26沖醫注重預防和養生，強調和諧和平衡；治療疑難雜症，中醫總給人們意外驚喜；中醫的獨特療法可避免西醫術後疼痛。(每點2分)
27．加強對中醫傳統文化的研究；加大對中醫傳統文化的宣傳力度，做好普及推廣工作；傳承中醫要汲取西醫的精華；改進中醫技術，使之更科學，更有效。
⑵ 請問有寧波市2016學年第一學期期末考試高三語文的答案嗎
"遇到不會的題就上網找答案照抄，根本不想動腦筋，會讓學生養成
不思考的習慣，改正吧，多思考 做題不怕做錯，就怕不思考"