① 上海市2005年高考語文模擬試卷2(十校聯考) 答案
(一)(21分)
(2分)1、引出本文說明對象梅花(1分)；增加文采或引起讀者興趣(1分)。
(4分)2、實用價值(2分)；文化內涵(2分)。
(2分)3、A
(3分)4、中國豐富的地質地貌和自然環境給花卉的天然變異提供了溫床和基礎；國人擅長選擇和培育。(答出一點給1分，答全給3分)
(2分)5、B。
A錯。在此詩詠菊。語出宋·鄭思肖《寒菊》。
B對。雪霜姿：指梅花不畏嚴寒傲霜鬥雪的姿態。意遲開的梅花雖故作桃杏之色，卻仍保持孤高的消瘦，傲霜鬥雪的姿態。語出宋·蘇軾《紅梅》。
C錯。詩句原意是一樹寒梅早發的原因是「近水」，詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。語出唐·張謂《早梅》。
D錯；語出宋·晏幾道《臨江仙》。
(4分)6、說明語段，點到給分，語言不符說明要求或語言不流暢酌情扣分。
得分要點：梅花，薔薇科(1分)； 原產中國(1分)；
早春(冬天)開花，花香清幽，喜溫暖氣候，耐寒(1分)；
梅花被寄寓中華民族堅貞不屈的頑強精神(1分)。
(4分)7、是一個議論語段。觀點必須和題干一致；要有花的實例(如蓮、菊、蘭、牡丹等花)；要有具體的分析(古今文人畫士的理解)，寫出所例舉之花所具有的文化內涵或特定含義。
註：本文選自《中國國家地理》2004第三期《梅花：中華花文化的秘境》。(有刪改)作者：陳俊愉馬吉．
找到我好辛苦啊，分數給我吧！
② 2007年閘北區高考語文模擬試卷及答案
上海市閘北區2006-2007學年度第二學期高三質量監控
語 文 試 卷
閱讀 (80分)
(一)、閱讀下文，完成l一6題（9分)
《影響世界100部名著》節選
[1]《聖經》
它是了解西方文化的鑰匙!作為基督教的正式經典，其最重要的主題是人。
[3]牛頓《自然哲學的數學原理》
沒有牛頓，就沒有近代科學。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這
種思想在思想史上是空前的。
[4]達爾文《物種起源》
達爾文的偉大之處，就是在於在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯系的事物
中找到關系。
[5]弗洛伊德《夢的解析》
夢是最一般的心理現象之一，也是各種迷信和預言的來源之一。弗洛伊德主要功績在
於理性地把夢作為一種對象來研究，並得出劃時代的發現——潛意識。弗洛伊德指出，人
並不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識控制。
[8]馬爾薩斯《人口原理》
兩個世紀以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個
數據都是錯的，其精神實質總是得到輝煌的證實。
[9]卡遜《寂靜的春天》
同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對自己的生存狀況提出嚴重警告的警世之
作，在它出版四十多年之後，「環境」已經成為最流行的熱門詞條之一。
[11]《論語》
代表中國文化的首屈一指的著作。其核心思想在於人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國文化卻在變化中存續下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。
[26]莎士比亞《哈姆雷特》
莎士比亞對人的本質的洞察上升到了哲學的高度。從古到今，人最感興趣的問題還是
人本身，人希望認識自己；而這恰巧是人本主義或人文主義的實質。但人是復雜的，這種
認識也不是一蹴而就的，所以文藝作品為我們提供一個最佳的場所。
[3l]歌德《浮士德》
歌德用「古典的」形式創造一個嶄新的，完全屬於新時代的理想的人。在歌德的浮士
德身上，最主要的是為求知識的無盡的探索精神，這個精神可稱之為浮士德精神。、正是這
種精神成就了西方的科學昌明與文化鼎盛的時代。
[32]塞萬提斯《唐•吉訶德》
名著的偉大之處在於它有助於精神的提升，精神提升的關鍵在於人生意義的認同。唐•
吉訶德和他的僕人桑丘以及書中的其他人物對每個讀者來說都不陌生，一個人在他生活中，總會遇到類似的人物和情景。除了技術進步之外，你會發現現代的人性與塞萬提斯描寫的16世紀的人性與非人性何其相似乃爾。
[46]加繆《鼠疫》
從古到今，人類不斷面對各種災難，但他們很少能夠對災難有所准備。這本講人類如
何面對災難的書創作於希特勒時代，許多人感到無望。在這關鍵時刻，加繆看到面對災難
的唯一正確態度，就是不要聽從命運的擺布，也不要聽從權威與利益集團的煽動。
[61]門笛卡爾《方法談》
什麼是科學精神，到現在仍然是眾說紛紜。但是，科學精神一定會導致科學發展，其
起點必定是求知的慾望。笛卡爾在《方法談》一書中一開始就講述他從學校出來後的二十
年的探索過程，而且在探索過程中開創出自己獨特的理論與方法。這就是笛卡爾哲學體系，
其核心是認識論。正是笛卡爾把哲學扭轉到了正確的方向。
[65]卡夫卡《審判》
卡夫卡的不朽在於他提出的問題遠比他解答的多得多。在《城堡》中他談到「提問題
是主要的」。實際上這就是科學與人生的真諦。思想來源於對問題的探索，探索過程也許比
拾取現成答案更有意義。
[70]魯迅《阿Q正傳》
要在中國作家中選出一位思想家可不容易，特立獨行不是中國人的精神。稍稍離經叛道，不是棒殺，默殺，就是捧殺。無疑，每一套殺法，魯迅都經過，只是什麼時候干什麼，隨時代的潮漲潮落決定。但是，近百年來中國首屈一指的作家還是魯迅，而《阿Q正傳》是其代表作。
[82]老聃《道德經》
它是世界上影響很大但篇幅最短的書。總的說來，《老子》與《論語》幾乎完全不同而
且相互補充構成中國傳統文化。孔子一直是中國文化的在朝派，而老子則是在野派。老子
乃至道家學說最有意義的地方在於給孔子的「理想國」開辟一個精神逃脫的小路。
[100]曹雪芹《紅樓夢》
《紅樓夢》在中國影響極大，在世界上卻影響很小。這種反差說明什麼呢?《紅樓夢》徹
頭徹尾的「中國味」。而這種中國味也許可以從中國詩詞、中國書畫、中國園林，、甚至中國
戲曲中體會一二，但《=紅樓夢》卻是全方位的。它是中國(傳統)社會的縮影。
1．(2分)在魯迅的《阿Q正傳》中我們知道了阿Q精神，它的實質是：__________________
____________________________________________________________________________
2．(2分)馬爾薩斯《人口原理》述評中的「精神實質」一詞，具體指的是________________
____________________________________________________________________________
3．(6分)請將選文中的(1)(3)(4)(5)(8)(9)(26)(31)(46)(61)(65)(82)按下列要求分類：
A．文學藝術_______________________________
B．宗教哲學_______________________________
C．自然科學_______________________________
4．(3分)根據節選的評述請用一個詞或短語概括下面典型人物的特徵：
哈姆雷特 ( )
浮士德 ( )
唐•吉訶德 ( )
5．(3分)下面的內容與《老子》和《論語》無關的一項是 ( )
A．「柔弱不爭」、「無為而治」 B．「內用黃老，外示儒術」
C．「求聞達、濟天下」 D．『依法治國，賞罰分明」
6．(3分)從節選的作品看，《影響世界100部名著》對世界的「影響」主要偏重於：
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
(二)、閱讀下文．完成7—12題。(19分)
①我來到海濱，親吻著蔚藍的大海。
②我貪婪地讀著滄海這不朽的大自然的經典，讀著浪花，讀著波光，讀著迷濛的煙濤。
天外滾滾而來的藍色文字和發出雷鳴般聲響的白色標點，使我領略著這天與地之間的大書』
中深邃的哲理。
③打開海藍色的封面，聆聽著太陽清脆的鈴聲，海底朦朧的音樂，我看見了安徒生童
話里天鵝潔白的舞姿，羅馬大將安東尼和埃及女王克利奧佩特拉海戰中交融著愛與恨的戲
劇，靈魂復甦的精衛鳥化作飛鷗在尋找當年投人海中的樹枝，徐悲鴻筆下的馬群在藍色的
大草原上仰天長嘯，舒伯特的琴鍵星星般在浪尖上頻頻跳動此時此刻我感到自身發
生了一種神秘的變化，一種非常美好的東西復歸了。我感到自己的世界在擴大，胸脯在奇
異的伸延，一直伸延到海天相接處，同天：同海，同躲藏著星月連成一片。喜悅突然像涌
上海面的潛流，滾過胸間，使我暗暗激動。生活多麼美好，這大海擁載著的土地，這土地
擁載著的生活，多麼值得我愛戀。
④面對大海，有人讀到豪壯，有人讀到寂寞；有人體悟愛情，有人感受仇恨；有人渴
求著生，有人尋找著死一大海是雙重結構的生命；潮與汐，深與淺，洪濤與微波j巨鯨與
幼魚，狂暴與溫柔，清新與混沌，怒吼與低吟，日出與日落，誕生與死亡。顫抖的歲月中，
多少江河挾著泥沙污染你的蔚藍，多少鯨鯊的屍體毒化你的芬芳，然而海浪依然活潑，波
光依然明艷，海水依然清澈。陽光下，我一直讀到淺海海底，讀到沙，讀到珊瑚、，讀到飄
動著的海帶。那些蹈海的英雄、穿越怒濤的探險者、潛入深海發掘化石的科學家．，你們在
海床上找到了大海凈化自我、戰勝自我的答案嗎?你們像我一樣，讀到了大海這種比風暴更
偉大的力量嗎?
⑤然而，讀著大海，我卻困惑了。我的視線未能穿越海底。我知道，那兒有很難讀懂
的大深奧，人類一旦解讀了這大深奧，世界將三倍地富有。然而我知道今天的海，是曾經．
化為桑田的海，是曾經被圓錐形動物統治過的海，是曾經被兇猛的海蛇和海龍霸佔過的海。
而今，寒荒的波濤世界變成了繁忙的人間。我讀著海，讀著眼前掠過的七彩風帆，讀著破
浪馳騁的威武艦隊，讀著層樓巨廈似的龐大油輪，讀著海灘上紅白相間的帳篷和沙地上沐
浴著陽光的男人女人，我相信，20年後的海，百年千年後的海，，又會有另．一-種壯觀，，另一種七彩，另一種海與人的和諧世界。海底世界據說是永恆的黑暗，但我相信那兒每時每刻都在醞釀著驚人的巨變。，海面上頃刻間，波平浪靜就能化為波峰浪谷，『正是深海永不平靜的訊息。我曾經千百次地思索，如今我明白，大海絕不留戀過去，永遠追求未來，追求更
新和進化。
⑥大海，我心中偉大的啟示錄。 (有刪改)
7．(3分)第①自然段中說「這天與地之間的大書中深邃的哲理。」 是一種________的說法，它的作用是：______________________________
8．(2分)「大海這種比風暴更偉大的力量」指的是____________________________________。
9．(2分)大海是一個永恆的主題。全文圍繞「讀」字展開，把大海喻為經典、_______________
____和_____________________，並以此構成全文的基調、核心。
10．(3分)對文章開頭描寫的浪花，波光，迷濛的煙濤……的作用理解有誤的一項是 ( )
A．描寫營造出散文詩特有的意境和氣氛。
B．清新的文字引發人產生美好的想像。
C．開門見山，自然點出「讀」的對象。
D．大海情景的描繪，給人一種美的畫面感。
11．(4分)文章以「讀滄海」就構思而言，作者對「滄海」的「解讀」是從「打開海藍色的封面」開始，而後從_________到_____________ ；從________________到 ____________ 的
12．(5分)散文詩是「詩意般思索」(屠格涅夫語)。請你結合《讀滄海》，談談你對這句話的
理解。
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
(三)、填寫下列名篇名旬中的空缺(任選5空)(5分)
13．①今宵酒醒何處，_______________________。(宋•柳永《雨霖鈴》
②春潮帶雨晚來急，_______________________。(唐•韋應物《滁州西澗》
③_______________________，水波不興(宋•蘇軾《前赤壁賦》
④_______________________，卻道海棠依舊。(宋•李清照《如夢令》
⑤鑿石索玉，_______________________。《三國志•蜀書•秦宓傳》
⑥木欣欣以向榮，_______________________。(晉•陶淵明《歸去來兮辭》
⑦_______________________；家事、國事、天下事，事事關心。(明•顧憲成題東林書院聯)
(四)、閱讀下面的詩。完成14一16題。(8分)
「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
14．(3分)上面的詩或寫口或寫口，但都借景寫理，所以人們稱這類詩為口口詩。
15．(2分)「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一詩
中的理是由塘而口，見口覺清，由清思源，自然天成。
16．(3分)「不識廬山真面目，只緣身在此山中」表達的意思是：______________________
_________________________________________________________________________、____
_______________________________________________________________________
(五)、閱讀下文。完成17—2l題。(16分)
一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，
自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而曬日：「是未知我仲尼兄也。」其人
勃然作色而起日：「天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧日：「怪
得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也!」其人默然自止。然安知其言之至哉!
李生聞而善日：「斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，
其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。」
——選自中華書局排印本《焚書》
17．(4分)寫出下列加點詞在句中的意思。
①竊唇吻之三四 ( ) ②敢呼仲尼而兄之 ( )
③見而哂日 ( ) ④李生聞而善 ( )
18．(3分)下列片語與句子中的「徒」與「自謂真仲尼之徒焉」的意思相同的一項是 ( )
A．藺相如徒以口舌為勞 B．家徒四壁
C．仲尼之徒，無道恆文之事者 D．郯子之徒，其賢不及孔子
19．(2分)文中與「天不生仲尼，萬古如長夜」相呼應的一句話是：_______________________
_______________________________________________________________________
20．(4分)將下列句子譯成現代漢語：
①其人勃然作色而起日
譯文：_____________________________________
②然安知其言之至哉
譯文：_____________________________________
21．(3分)從文中看劉諧的特點表現為： ____________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
(六)、閱讀下文，完成22—25題。(13分)
游雁盪記
(清)方苞
癸亥仲秋，望前一日人雁山，越二日而反。古跡多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則
前此目見者所未有也。鮑甥孔巡①日：「盍記之?」余日：「茲山不可記也。永、柳諸山，乃
荒陬②中一邱一壑，子厚謫居，幽尋以送日月③，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所
蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者
之所同，無以別其為茲山之岩壑也。」
而余之獨得於茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山、臨安之飛來
峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痞壁藿④
然而人人目。而茲山獨完其太古之容色以至於今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富
貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工⑤以自標揭，所以終不辱於愚僧俗士之剝鑿
也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂。
而茲山岩深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百
慮冥⑥，而吾之本心乃與天地之精神一⑦相接焉。察於此二者，則修士守身涉世之學，聖賢
成己成物之道，俱可得而見矣。
[注]
①鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。
②荒陬（zou鄒)，荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。
③「幽尋」句：深入探尋山水(寄情山水)以打發日子。
④疳(wei戳偉)：瘡。壁(ju6掘)然：驚心。
⑤鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。
⑥冥：脆隱滅。
⑦一：完全
22．(2分)「癸亥仲秋，望前一日」一句中的「仲秋」是指農歷______月。「金陵之攝山」中
的「金陵」是指現在的_______(地名)。
23．(2分)對「茲山不可記也」的理由解釋有誤的一項是 ( )
A．雁盪山「實大且多」應著眼於它整體的內在精神。
B．求其形似容易，繪其神似太難。
C．作者無心花費筆墨描景狀物。
D．抓住特點將游山的樂趣引向哲理探索。
24．(2分)對「所以終不辱於愚僧俗士之剝鑿也」一句的理解最恰當一項是 ( )
A．雁盪山就這樣才沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱啊。
B．雁盪山因為這樣才能沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱啊。
C．這就是雁盪山始終沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱的原因。
D．這就是雁盪山始終拒絕愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱的原因。
25．(4分)作者欣賞雁盪山的兩點，一是雁盪山具有___________________的特點；二
是這一特點符合作者_______________的心境。(用文中詞句回答)
26．(3分)從文中看作者游雁盪山悟出的道理是：(用自己的話回答)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
作 文 (70分)
27．閱讀下面的文字，按要求作文。
一個人有一隻表時，可以知道現在是幾點鍾，當他同時擁有兩只表時卻無法確定了。
因為兩只表並不能告訴一個人更准確的時間，反而會讓看錶的人失去對准確時間的信心。你
要做的就是選擇其中較信賴的一隻，盡力校準它，並以此作為你的標准，聽從它的指引行
事。這就是人們稱之的「手錶定理」。
請聯系實際，寫出你對上面材料的理解與思考。
要求：(1)不少於800字。
(2)不要寫成詩歌。
(3)不得透露個人相關信息。
上海市閘北區高三年級語文學科期中練習卷(2007.4)參考答案
(一)
1 精神勝利法(是自欺欺人，是妥協)
2 人類應對自己的生存狀況保持一種憂思與警覺。
3 A文學藝術(26)(31)(46)(65) B宗教哲學(1)(61) (82) C自然科學(3)(4)(5)(8)(9)
4 莎士比亞的《哈姆雷特》 復雜 歌德的《浮士德》 追求創造 塞萬提斯的《唐•吉訶德》 富於幻想，行俠仗義
5 D(法家)
6 思想。(它們在歷史上的地位和作用)
(二)
7 比喻：形象生動地表達了作者讀滄海後對大海的認識。
8 凈化自我，戰勝自我的力量。
9 書籍啟示錄
10 C
11 淺海 深海；海平面 海底
12 略(能結合文本的內容，領略大海所蘊含的哲理情思)
(三)
13①楊柳岸、曉風殘月(宋•柳永《雨霖鈴》) ②野渡無人舟自橫。(唐•韋應物《滁州兩澗》) ③清風徐來 (宋•蘇軾《前赤壁賦》) ④試問卷簾人(宋•李清照《如夢令》)
⑤剖蚌求珠(《三國志•蜀書•秦宓傳》) ⑥泉涓涓而始流(晉•陶淵明《歸去米兮辭》)
⑦風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳：家事、國事、天下事，事事關心。(明•顧憲成題東林書院聯)
(四)
14 水，山，哲理(理趣)
15 水 水
17 ①偷來②「兄之」意為做他的兄長③譏笑④(形容詞作動詞用，解釋為)「認為好」
18 C門徒(D同夥)
19 「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」
20 ①那人生氣地改變了臉色並站起來 ②然而怎麼知道他說得這么深刻啊
21 風趣幽默(詼諧調笑)；反傳統
〔譯文〕：
有一位道學先生，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來了只言片語，又竊取到了一些陳詞濫調，便自以為是真正的孔子信徒了。這時他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學的才子，見了他微笑說：「這是因為你不知道我是孔子的兄長啊。」那位道學先生頓時生氣地變了臉色，站起來說：「上天如果不降生孔子，世界就會千秋萬代如在黑夜之中。你是什麼人，敢直呼孔子的名字而以兄長自居?」劉諧說：「怪不得羲皇以前的聖人都是整天點著紙燭走路啊!」那人無言答對，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢?
我李贄聽說以後贊美道：「這句話，簡明而恰當，概括性強而又啟人思考，可以沖散雲霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因為這雖然是出於一時的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的。」
(六)
22 八(月)或秋天的第二個(月) 南京
23 B
24 C
25 完其太古之容色 嚴恭靜正
26 欲使自己不受侮辱，就要遠離受侮辱的環境；與成就別人，首先要成就自己，使自己有很高的品德。
游雁盪記•（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古跡多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰[3]：「盍記之[4]?」余曰：「茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚謫居，幽尋以送日月[6]，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之岩壑也。」
而余之獨得於茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山[7]、臨安之飛來峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目[9]。而茲山獨完其太古之容色以至於今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工以自標揭[10]，所以終不辱於愚僧俗士之剝鑿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂，
而茲山岩深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百慮冥[11]，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉[12]。察於此二者，則修士守身涉世之學[13]，聖賢成己成物之道[14]，俱可得而見矣。
注釋：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：陰歷每月十五日為「望日」。雁山：雁盪山簡稱雁山。
[3]鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。
[4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu鄒），荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。
[6]「幽尋」句：深入探尋山水（寄情山水）以打發日子。
[7]攝山：即棲霞山，在南京市北，為東南名勝之一，山中多產草葯，可以攝生（保養身體），故又名攝山。
[8]臨安：即杭州。飛來峰：一名靈鷲峰，在西湖西北岸靈隱寺前。相傳東晉時印度和尚慧理見此山，嘆曰：「此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?」故稱「飛來峰」，為西湖勝景之一。
[9]痏（wěi偉）：瘡。蹷（jué掘）然：驚心。
[10]鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。
[11]冥：脆隱滅。
[12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：堅守自身之操行品德。涉世：經歷世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
參考譯文：
癸亥年中秋節前一日，去游雁盪山，遊玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁盪山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說：「何不寫篇游記？。」我答到：「此山不可記啊。」
永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁盪山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁盪，則只能將雁盪風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁盪的獨有之處有兩點。
以前所見過的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁盪山獨能保持山的原貌。這是因為雁盪山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己「到此一游」，這就是雁盪山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂。但雁盪山岩深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。