㈠ 天府高考 2016年高考沖刺卷 語文卷(一)
·語文（一） 第2頁（共8頁） 5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話並填入線處。（只填序號）（3分）
儒家認為，人的一生不只是自然生命的成長過程， ①人的一生就是弘揚和實現仁義價值的過程，就是「修身、齊家、治國、平天下」的一生。 ②孟子提出，如果以肉體生命為人生的最高價值，那麼人就會為了保全性命而無惡不作。 ③而且同時也是人生價值的開拓、追求和實現的過程。 ④由此，孔、孟提出仁義價值高於生命價值，當仁義與生命發生沖突時，人應該「殺身成仁」「捨生取義」。 ⑤後代儒家都繼承和發展了這一基本觀點 6．根據下面兩副對聯的上聯，選擇其中一副對出下聯。(4分) （1）贈給語文老師： 上聯：品明月 敘情懷 吟詩作賦 下聯：
（2）羊年春聯： 上聯：春滿神州舒畫卷 下聯：
7．欣賞王獻忠的漫畫《到「網路」里轉了一圈》，根據要求答題。（5分） （1）用一句話說明這幅漫畫的寓意。（不超過25個字）（2分）
（2）從這幅漫畫的特點出發，簡要地對它進行評價。（3分） 二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分） （一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分） 在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很為不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。 荀子美學的最大優越之處，在於它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利慾望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種慾望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認為自然慾望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種慾望的滿足。如荀子所講的訴之於耳目的種種美，就同統治階級的「養目」、「養耳」、「養口」、「養體」等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同後期奴隸主企圖「富有天下」的種種積極的努力和實際活動不可分地聯系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能「富有天下」的種種辦法和措施，無異於為後期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的網路指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和佔有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主 到「網路」里轉了一圈
兒·語文（一） 第3頁（共8頁） 要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那麼荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，並且也同樣以此為美，但這並非荀子美學的主要特徵。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視「行」、重視「積」，同孟子所倡導的「養吾浩然之氣」是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在於建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在於個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家最強調的「樂」，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯系，而更著重於它的廣泛的「移風易俗」的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因為美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關系，不應脫離世俗的各種各樣的生活。 但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在著荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在於荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關系，忽視了美的超功利的特徵。在孔孟那裡，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利慾望的滿足；在老莊那裡，對精神的自由的追求更是把功利慾望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由於具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把「欲」同「禮」統一起來，使慾望的滿足不違背「禮」。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特徵的把握也比孔孟老莊要差一些。 （節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》） 8．下面對荀子美學思想的理解，正確的一項是 （ ） A．宣稱美的要求是人的各種慾望當中的一種，但荀子認為自然慾望的滿足都不是美。 B．統治階級的「養目」、「養耳」、「養口」、「養體」等等的生活享受，就是自然慾望的滿足，與美有著 千絲萬縷的聯系。 C．美是在富國強兵、王天下這些實際活動中產生的，一旦不能建功立業，不能獲得富貴尊榮，就無 法獲得美。 D．美不是存在於個體人格內在精神的崇高之中，而是存在於建功立業、富貴尊榮的外向的活動中。 9．下列說法符合原文意思的一項是 （ ） A．《荀子》為後期奴隸主指出了富國強兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地 世俗化了。 B．荀子認為人格修養要重視實際的磨練，重視「行」、「積」，這同孟子倡導的「養吾浩然之氣」的 思想可以說異曲同工。 C．孔孟主張超功利，老莊諱言利，雖都有消極作用，卻都肯定了個體人格精神不為功利所壓倒的崇 高價值，這恰好打開了通向審美的大門。 D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老莊略低，對審美和藝術的特徵把握也比他們略差，所以，他考 慮的全部問題是統一「欲」和「禮」，使「欲」的滿足不違「禮」。 10．相比於孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。（3分）
㈡ 2016年高考語文核按鈕綜合訓練3答案 新課標卷
有沒有其他的答案啊！急需
㈢ 2016年全國高考沖刺壓軸卷語文三答案。跪求。。
你還沒說清楚是哪個省的哪個學校出的題，不告訴清楚，怎麼幫你
㈣ 2016~2017年高考優化大考卷語文十六答案
C．作者面對張謇銅像「無法從他的目光中逃遁」，是因為那目光喚醒了他關於「根」的記憶內，並促使他容在世紀之交對「知識階層」作重新掃描
D．「真正造福人類的事業應是比生命更長」意思是，人的生命是短暫的，只有在人生中竭盡全力地創造，才能延長人的生命，才能實現生命的價值
E．文章融記敘、描寫、議論於一體，語言優雅，議論精到，文中多處使用的排比、比喻、擬人等修辭手法更增添了文章的美感
解析B項，二者不只是形似，更有精神品格的相通；D項，意在強調人應留下真正造福人類的長效事業
答案BD
★2.全文可分為哪幾個層次？請概括各層次大意
答：
答案全文分三個層次：
①～②段：由描述張謇銅像引出下文關於張謇的沉思和事跡介紹
㈤ 2016年高考全真滾動試卷3語文試題答案
【2016年高考全真滾動試卷3語文試題答案】
http://www.mstxx.com/article-12217-1.html
2016高考各科試題及答案已專出，速速圍觀屬