❶ 2013考點通。高考語文綜合試卷5到8的答案 有的發
不知道對不對哦 只能找到這個考點通高考語文綜合試卷（五） 答案 一、1.A 2.C 3.A 4.B 二、5.B 6.C 7.D 8.C 9.（1）先生奈何而言若此｜事無大小｜上及太後｜下至大臣｜願先生悉以教寡人｜無疑寡人也｜范雎再拜｜秦王亦再拜｜ （2） 所以文王果真得到了呂尚的幫助，建立了功勛，終於據有天下做了帝王。 處在難免一死的形式下，可以對秦國稍微有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔心什麼呢？ 10．（1）這首詩塑造了一個獨守空閨，對出征的丈夫充滿思念、牽掛，孤獨、寂寞的思婦形象。（1分）詩人通過環境描寫烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨；（1分）以「寒砧」「落葉」、明月照在流黃上的惱人景象來烘托思婦的離愁別恨。（1分） （2）本句運用了主客倒置的筆法。（1分）分明是深秋的蕭蕭落葉催人搗衣而砧聲不止，詩人卻故意說「寒砧催木葉」，從而巧妙地渲染出砧聲所牽動的主人公的愁思。（1分）「催」字運用擬人手法，（1分）形象生動地寫出了寒砧聲、落葉聲匯集起來對閨中少婦相思的催動，促使她更覺內心空虛寂寞的情景。（1分） 11.（1）夙興夜寐 靡有朝矣 （2）位卑而足羞 官盛則近諛 （3）梧桐更兼細雨 怎一個愁字了得 （4）會桃花之芳園 序天倫之樂事 三、12.BE 13.C 14.同樣是「團圓」，除夕的「團圓」富於「惕惕」（驚恐不安、心緒不寧）之情，祈求來年無病無災；（2分）中秋的「團圓」則洋溢著溫暖、感性和浪漫，給人無限的想像空間。（2分） 15.中秋節起源於「拜月」（或「祭月」）。（2分）根據史籍記載，《周禮》中已有「中秋」一詞，每逢中秋夜都要迎寒和祭月；（1分）北宋時，中秋節以爬山登樓先睹明月為快，然後舉行拜月儀式。（1分） 四、（一） 16.原始的人類已經擁有了文明，（1分）走出山洞後，卻有人為了自身的利益，對人類文明肆意踐踏，（1分）把本來美好的世界變成了黑暗、丑惡的世界，（1分）讓人類的生活變得痛苦、迷茫。（1分） 17.①作者運用以小見大（或對比）的手法，（1分）通過對中西方人尋找洞穴不同的目的來反映人生態度和價值觀的差異。（2分）②西方人注重物慾的滿足和人性的解放；而中國人重義輕利，尋覓精神棲息地。（2分） 18.相同點：「桃花源」和「水簾洞」都是對惡濁亂世的一種抗爭方式，都是對理想的精神天地的追求。（2分）不同點：「桃花源」代表著一種通過營造自我的遺世獨立的精神世界來抗爭惡濁亂世，是消極抗爭樣式，但是它涵養了古代乃至現代文人的精神世界，為人們提供了一個精神上宣洩的空間。（2分）「水簾洞」面對壓迫繁育奮力斗爭，是積極抗爭樣式，它有力地推動著歷史的進步。（2分） （二） 19. ①堅持以維德角的本色進行演出——不用英語，不用濃妝，赤腳登台等。②堅持在家鄉唱歌，拒絕到巨商富賈家中演出。③拒絕奢華的生活，關心幫助貧困、流浪的人。（每點1分，答對三點給滿分。結合第四自然段、第7自然段的相關內容概括。） 20.西莎莉亞是第46屆格萊美歌後，歌唱成績斐然，為維德角人爭得了榮耀。（1分）她始終堅持赤腳上台的本色表演，拒絕奢華的生活，幫助窮困者，為維德角人提供了一個榜樣。（2分）雖歷經人生苦難，她終於大器晚成，給那些暫時處在艱辛中的維德角人帶去了生存的希望。（2分）因此，對維德角人而言，他們失去的不只是一位歌壇巨星，更是一位楷模、一個驕傲和一份希望。（意思對即可。抓住原文結尾處的語句「對維德角人而言，他們失去的不只是一位歌壇巨星，更是一位楷模、一個驕傲和一份希望」，結合全文對「楷模」「驕傲」「希望」做解析。） 21. 任何一種成功的人生都不會缺少苦難與艱辛，一個人一味地消極哀嘆，於事無補。（2分）西莎莉亞在20歲到35歲的15年間放棄了演唱，借酒消愁，此時的苦難並沒有變成奮斗的動力。當機會來臨，她把對生活的理解注入演唱，大獲成功，這段「苦其心志」的經歷醞釀了成功的美酒。（2分）同樣經歷生活考驗的還有海倫·凱特。她在失去視力和聽力後也曾自暴自棄，但在導師安妮·沙利文的幫助下，學習了多門語言，從事寫作，留下名篇《假如給我三天光明》；又為盲人學校集資，成為著名的慈善家。（２分）她們的經歷都在詮釋著「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」的意義，都值得我們深思於學習。（個人觀點概述2分，結合文本分析2分，列舉另一名人事跡並作簡析2分。本題為探究題，能夠圍繞，孟子語句和文本內容及相關名人事跡言之成理即可。） 五、 22. 水療通過水的機械力，將溶解在淡水中的芳香或有刺激性的葯物作用於如人體，以治療疾病、增強體質，有浸、沖、擦、淋洗等方式。（或：水療是一種能治療多種疾病、增強體質的方法有浸、沖、擦、淋洗等方式。它將芳香或有刺激性的葯物溶解在淡水中，通過水的機械力，作用於人體，①②是次要信息，③④⑤⑥分別提供原理、溶質、方式、作用等主要信息。內容完整2分，語序合理2分，字數符合要求2分。） 23,。生命像一支花朵，艷麗、芬芳，但又易折。當你與同學嬉鬧推搡著下樓時，當你肆無忌憚地橫穿馬路時，當你把易燃易爆物品帶上火車等交通工具時，你是否意識到安全隱患就在我們身邊？為了每個人的幸福，請珍愛生命，遠離危險！（內容2分，語言2分，修辭2分） 六、 24.【寫作提示】 這是一篇命題作文，不給材料，不出引言，題目本身就是作文立意——與人為善。善者，善良，友好，慈善也；與人為善，即以善意的態度對待和幫助他人。與人為善，是中華民族的傳統美德，是社會和諧的潤滑劑，更是我們處理好人際關系的必備素質。提倡與人為善，對於當下構建和諧社會具有重要意義。以此為題，考生可作議論文，可寫記敘文，也可寫題目要求范圍內的其他文體。但是，無論選何種文體，主旨都應該是：倡導與人為善的品行，宣揚與人為善的美德。 高考語文綜合試卷（二） 一、1.C 2.C 3.B 4.C 二、5.B 6.B 7.C 8.B 9. 賈充稱頌武帝寬厚仁慈，而且又是長子，有做君王的德行，應該繼承王位。 很喜歡推舉人才，每逢有所薦舉，必定自始至終地規劃安排，因此很多士人都歸附他。 10.（1）一是回家的時間晚，還多次將樹上的鳥兒驚擾；（1分）二是喝酒喝到半醉，連回家的路都弄不清了，以致幾次問人。（1分）不直接寫游之「佳」，卻寫游罷之態，讓人自然聯想到游時之盛，給人以想像空間，留有無窮的餘味。（2分） （2）此時顯示出平和歡愉的情感基調。（1分）表現在詩中，一是游興之盛，（1分）二是景色之麗。（1分） 11.（1）申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 （2）江月何年初照人 人生代代無窮已 （3）捲起千堆雪 一時多少豪傑 （4）則必有我師 是故子弟不必不如師 三、 12.CE 13.B 14.（1）「理趣」是宋詩中一種品格甚高的趣味。（或：「理趣」，就是宋詩包含了道與理的精妙意味。）（2）「理趣」使宋詩將哲理巧妙地熔鑄於詩情詩境之中，不是只有純粹的哲理詩才有「理趣」（每點2分） 15.《游園不值》一詩，包含這樣的「情」：詩人興沖沖來游園，不料被拒之門外，滿心失望之時，抬頭忽見牆上一枝盛開的紅杏正探出頭來，讓詩人感受到絢麗的春光，心頭為之一震。詩中又包含這樣的「理」：世間一切美好向上的、生機勃勃的事物都具有頑強的生命力，最終將沖破阻撓，脫穎而出。在這里，「理趣」以「情」為媒介，由「情」生「趣」，「趣」與「情」相伴，具「理趣」味。（能從「情」和「理」的角度分析即可，分析「情」和「理」各得2分） 四、 （一） 16.①幸福常常是朦朧的、有節制地悄悄撲面而來。②幸福絕大多數是樸素的、本色的、親切溫暖的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時喬裝打扮而來。⑤幸福有時會很短暫。⑥幸福可以擴大也可以縮小。（每點1分，答對五點得滿分） 17.（1）句中運用了比喻。把逝去的幸福喻為「標本」，把現有的幸福喻為「披著露水散發的清香」的鮮花。這句話的含義是人們喜愛回味已逝幸福，卻忽略現有的幸福。人們往往在幸福來到之時並不意識到這就是幸福，因此，也不會珍惜幸福，享受幸福，直到失去幸福時才會去回味幸福、追思幸福。 （2）這一句把感受幸福推向了一個至高無上的境界，提醒我們要向人類最優秀的分子一樣，即使生命終結了，尚且為「曾經生活過」而感到「很幸福」！這種幸福觀，實質是一種崇高、極樂、至美的人生觀。（每句2分） 18.①文中「提醒」的含義不是對苦難的警告，而是提醒大家對幸福要珍惜。題目里的「提醒」實際上可以用「懂得」「珍惜」來替換。②常聽人說「我不幸福」，是真的不幸福嗎？不是的，是我們太愛忽略幸福，感受到不幸福。③要理解幸福確實無處不在，要能感受平凡生活中的幸福，也確實要時時提醒自己。④如果我們時刻提醒自己是幸福的，那麼我們就能得以享受生命中的美好而不至於留下難以追悔的遺憾；會讓我們的幸福指數得到很大的提高。（答出其他方面的內容言之有理亦可酌情給分。） （二） 19.①科學評估農葯殘留風險；②探明造成殘留的污染源；③積極防控，未雨綢繆。（一點1分，二點4分，三點5分。） 20.說明方法：舉例子、列數字。（2分）作用：本段以茶葉為例，非常詳細地解讀了科學家應該從農產品和食品中發現那些對人類有害的污染物，繼而拿出有針對性的解決辦法。詳實有據，形象可感。｜｜本段通過准確列出茶葉中二類不同農葯的殘留量（1%——3%；40%——98%），揭示了脂溶性農葯與水溶性農葯這二類農葯殘留中前者是不具有危害的，而後者危害則很大。形象直觀，准確。（選其中之一予以簡析，言之成理即可，2分。） 21. 原因：相關宣傳匱乏，公眾對相關知識了解甚少，只知道農葯對人體有害，不知道是否有害還有個量的問題。（2分）辦法：①加快有關科學知識的普及，讓公眾知道什麼樣的農葯殘留才是真正有害的；②切實重視食品農葯殘留問題，採取一切可能的措施，管控與預防並舉，讓公眾能放心、安心。（4分，言之成理即可） 五、 22.①《竹書紀年》記述的可能是地震的震後現象；②《呂氏春秋》則具體記述了文王時一次地震的時間和范圍；③從《漢書》開始人們就把地震作為災異現象加以記錄。 23．青松，昂起頭顱笑對大雪，映現了高潔的內心；翠竹，挺著腰桿迎接暴雨，昭示著堅定的操守。 六、 24.【寫作提示】 千禧寶寶、奧運寶寶、龍年嬰兒潮等等，反應的是現代社會上非常普遍的一種跟風現象。跟風的深層原因是當事人的沒有自信，缺乏理性。由於對一些必須面對的事物缺乏正確的認識，只好盲從，其結果當然是可笑的，荒唐的，甚至是可悲的
❷ 2010年高考寧夏海南卷，上海卷的語文真題和答案。
2010年全國普通高等學校招生統一考試
上海 語文試卷
考生注意：
1．本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須塗(選擇題)或寫(非選擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。
2．答題前，務必在答題紙上填寫准考證號和姓名，並將核對後的條形碼貼在指定位置上。
3．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。
4．考試時間150分鍾。試卷滿分150分。
一 閱讀80分
(一) 閱讀下文，完成第1—6題。(16分)
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本並無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰製作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說：「惟筆軟則奇怪生焉。」的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。 「墨分五色」，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有「鋒出八面」的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。
④筆墨的造型過程一般不可重復，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，「不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏」。原本的「墨色」，居然可使人感受到「五光十色」；原本靜止的文字，居然可以使人感受到「音樂的節奏」! 中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復雜的藝術。宗白華認為：「中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。」其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由於筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以「歌」，墨可以「舞」，「妙筆」可以「生花」，筆底可走「龍蛇」，甚至文人也被稱為「墨客」——工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過：「筆跡者，界也；流美者，人也。」筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，於是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。
⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：「例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨塗的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什麼『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。但是在名家書法中我們常常覺到『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。」這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想像、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。
⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范．《弟子規》說：「墨磨偏，心不端。」執筆要求「腕平掌豎」，因為「心正則筆正」，反之「筆正」可見「心正」。在運筆的過程中，要求「中鋒」和「藏鋒」，因為「中則正」、 「君子藏器」。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：「正書法，所以正人心也。」筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。
⑧於是「技進乎道」，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃於宋代書家，根本原因在於他的道德文章之超卓，「他人終莫能及爾」。而人格的修煉，最終又服從於社會的總體目標，所以項穆又說：「正人心，所以嫻聖道也。」孔子「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。
⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式並存的，還有一種游戲的取向，所以「游戲筆墨」成為一個成語——口它常常指作文的態度。宋代米芾說：「要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。」在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否並非關鍵。庄禪的哲學，由此流動於筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。
1．概括第②段的主要內容。(2分)
2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。 (3分)
3．下列對第④段分析不正確的一項是(3分)
A．「這種特殊感情」指代上文所說的中國人對藝術的贊美之情。
B．「不僅由於」表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義。
C．在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。
D．此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點詞「性靈」的意思是 。 (2分)
5．聯繫上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分)
A．因為 B．何況 C．可見 D．雖然
6．從全文看，筆墨的「超越」可以歸納為哪些要點? (4分)[來源:ks5u.com]
(二) 閱讀下文，完成第7一12題。(20分)
天目山
①去天目山，是心裡積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年裡，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什麼叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼彷彿是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。
②去天目山，於是變成一種夙願和儀式，無論是為了樹，還是為了人。
③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。
④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立於路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的雲霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的岩石。
⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹幹上。他依託了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。
⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。
⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿雲摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。
⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。後來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。
⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年後重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。
⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝幹，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想像中復活，抑或說它從未死去。[來源:高考資源網KS5U.COM]
⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪裡。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。
⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之後我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名「天目山」。我想像那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。
⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。
7．第①段中畫線句運用比喻的表達效果是 。(2分)
8．第②段這句話的含義是 。 (2分)
9．從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。 (3分)
10．根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)
11．對文中寫「樹」分析正確的兩項是(6分)
A．描寫霧氣越來越濃厚，烘託了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。
B．第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。
c．描寫「大樹王」死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。
D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務。
E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。
F．天目山的樹在父母眼裡是一種植物，在作者眼裡是人的象徵。
12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是 。 (4分)
[來源:高考資源網KS5U.COM]
(三)默寫。(6分)
【任選6空，超過6空，按前6空評分】
13．(1)青海長雲暗雪山， 。(王昌齡《從軍行》)
(2) ，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰台》)
(3) ，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)
(4)師道之不傳也久矣! ! (韓愈《師說》)
(5) ，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂•村居》)ks5u.com
(6)伐竹取道，下見小潭， 。(柳宗元《小石潭記》)
(7)吾生也有涯， 。(《莊子•養生主》)
(8)香稻啄餘鸚鵡粒， 。(杜甫《秋興》)
(四) 閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)
[越調] 平湖樂
堯廟秋社 王惲
社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。
[注]①霹靂：琴名。
14．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)
15．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)
A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。
B．「社壇煙淡散林鴉」暗示了村民舉行祭祀活動的季節。
C．「山如畫」描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。
D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗朴茂的本色。
16．「不羨日夕佳」化用了高中課本哪首詩中的詩句? 藉此表達了怎樣的情感? (3分)[來源:高考資源網]
(五) 閱讀下文，完成第17—21題。(17分)
①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，後或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：「吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大凶，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。」僧喜曰：「諾。」飢民賴以全活。
②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：「官市金當有文符。」獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。
③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百餘事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還於獄，獨留一人於庭。留者色動惶顧，公曰：「殺人者汝也。」囚不知所以然。公曰：「吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。」囚即涕泣曰：「我殺也，不敢以累他人。」公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。
17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)
(1)少而所與親舊 (2)終身不造其門
(3)素號難治 (4)乃徙公治之
18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)
A．飢民賴以全活 以吾一日長乎爾
B．至則決滯獄百餘事 他植者則不然
C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟
D．決獄之術多如此 願伯具言臣之不敢倍德也
19．用現代漢語解釋下列句子。(5分)
(1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。
(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。
20．第①段中「公笑曰」的「笑」反映了歐陽曄怎樣的心理? (3分)
21．本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分)
(六) 閱讀下文，完成第22—26題。(13分)
九 疑 山 圖 記
①九疑山方二千餘里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。
②九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出於中山，四水流灌於南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉?
③或曰：「若然者，茲山何不列於五嶽?」對曰：「五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南嶽，以昆侖為西嶽，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?」
④故圖畫九峰，並隨方題記，傳於好事，以旌異之。
【注】①封君：領受封邑的貴族。 ②表：標記。
22．第①段交代了九疑山的 。(2分)
23．簡析第②段中「時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無」的表達效果。(2分)
24．對「聽逸者占為山居」句理解正確的一項是(2分)
A．任憑隱居者將衡山、華山據為己有。
B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。
C．聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。
D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。
25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)
26．簡述本文的寫作意圖。(4分)
二寫作70分
27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎?」兩千多年前，我國孟子曾說過：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
2010年全國普通高等學校招生統一考試
上海 語文試卷
答案要點及評分參考
一 閱讀80分
(一)
1．筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。
2．兩處引用闡明了筆墨藝術的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多復雜的藝術。
3．A
4．情感和美感
5．D
6．筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。
(二)
7．形象地寫出了母親眼眶裡飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情
8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的願望和莊重的活動
9．虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。
(五)
17．(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)調任
18．C
19．(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。 (2)桂陽有爭船而互相鬥毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。
20．對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。
21．廉潔 愛民 正直 睿智
(六)
22．規模和得名緣由
23．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。
24．C
25．這句話整散結合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富於變化。
26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列於五嶽；作者撰文對此表示不滿；希望人家認識九疑山特有的長處。
二 寫作70分
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❹ 2013年海南高考語文作文
2013年海南高考作文題目：關於同學關系
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於回800字的文章。答
高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。
某機構就「同學關系」問題在幾所學校作了一次調查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。
如果同學關系緊張，原因是什麼？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣於競爭激烈，等等。
對於增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意，不得抄襲。
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