⑴ 《師 說》是哪一年專轉本語文試試卷的閱讀題
這是專轉本語文考試的真題試卷,你看看. 江蘇省普通高校「專轉本」統一考試大學語文試卷注意事項： (1) 考生務必將密封線內的各項目填寫清楚； (2) 考生必須用鋼筆或圓珠筆將答案直接答在試卷上,答在草稿紙上無效； (3) 本試卷共八頁,四大題,滿分150分,考試時間120分鍾. 一、選擇題（每題1分,共10分） 1、下列無錯別字的一組是 A、知迷不誤 陰謀詭計 潛移默化 貽笑大方 B、首屈一指 宏福齊天 仗義執言 汗牛充棟 C、利令智昏 再接再厲 秣馬厲兵 變本加厲 D、蜂擁而上 嘆為觀止 一愁莫展 眼花繚亂 2、下列各句中「顏色」的意義與其他三句不同的是 A、她的「聖女升天圖」掛在神壇後面,那朱紅與亮藍兩種顏色鮮明極了,全幅氣勢流動,如風行水上. B、他不能忍受這樣的欺騙,決定給她點顏色看看. C、教堂的地是用大理石鋪的,顏色花樣種種不同. D、她的頭發同黃牛毛一樣顏色. 3、下列各句中,沒有歧義的一句是 A、劉校長來學校里不過幾天,許多人還不認識. B、這是一個十分有趣的人,他的笑話講不完. C、在《我得父親》這篇文章中,他寫了許多感人的故事. D、三個老師提出的建議,在教代會上以全票獲得通過. 4、依次填入下面橫線的詞語,最恰當的一組是古代的一些作家, 不完全是唯物主義者, 他們 是現實主義者,他們思想中 不能不具有唯物主義的成分, 他們能夠在自己的作品反映出一定的客觀真理. A． 盡管 也 可是 即使 也 因而 B． 雖然 也 可是 既然 也 所以 C． 盡管 並 但是 既然 就 因而 D． 雖然 並 但是 如果 就 所以 5、下列作品、作家、朝代、問題對應完全正確地一項是 A、《資治通鑒》——司馬遷——西漢——編年體通史 B、《聊齋志異》——蒲松齡——清代——文言短篇小說集 C、《東坡樂府》——蘇軾 —— 南宋——詞集 D、《桃花扇》 ——孔尚任——清代—— 雜劇 6、下列說法正確的是 A、《登幽州台歌》是「初唐四傑」之一陳子昂的代表作. B、陶淵明是山水詩歌的開創者,謝靈運是田園詩的開創者,而孟浩然和王維的詩歌則實現了對山水與田園題材的綜合運用. C、《金瓶梅》是在民間傳說基礎上創作的以家庭生活為題材的長篇章回小說. D、《紅樓夢》中的「木石前盟」是指林黛玉與賈寶玉的愛情. 7、下列作品、文體、人物姓名、人物身份對應完全正確的是 A、《琵琶記》——戲文——趙五娘——貴族婦女 B、《白兔記》——戲文——李三娘——貴族小姐 C、《牡丹亭》——傳奇——杜麗娘——貴族小姐 D、《水滸傳》——傳奇——扈三娘——貴族婦女 8、下列人物、作品、作家對應完全正確的一項是 A、虎妞——《月牙兒》——老舍 B、子君——《傷逝》——魯迅 C、趙伯韜——《林家鋪子》——茅盾 D、高覺民——《霧》——巴金 9、下列各項表述有誤的一項是 A、陳奐生是梁曉聲的系列小說《陳奐生上城》中的人物. B、劉震雲的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》都是「新寫實小說」的代表. C、余秋雨的文化散文將新時期的散文推向了一個新的境界,其代表作包括《文化苦旅》、《山居筆記》等. 10、下列說法正確的一項是 A、《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《出埃及記》. B、《紅與黑》是法國小說家司湯達的代表作. C、莫泊桑是法國古典主義喜劇家,其代表作品有《偽君子》、《吝嗇鬼》等. D、大仲馬是法國浪漫主義作家,其代表作品是《三個火槍》和《茶花女》等. 二、填空題（每題1分,共10分） 1、「桃紅和青白色的雜花在眼前還明亮,到遠處就成為斑斕的煙靄了」一句運用了 的修辭手法. 2、古時記述一個月的某一天,用「 」表示農歷初一,「望」表示農歷十五. 3、說明文按說明對象,可分為實體事物說明文和 說明文. 4、 ,小人常戚戚.（《論語》） 5、（ ）與《木蘭詩》並稱為「樂府雙璧」. 6、馬致遠的《 》是寫昭君出塞題材的雜劇作品. 7、散曲分 和套數兩種形式. 8、聞一多提出詩歌的「三美」理論,「三美」是指 美、音樂美、繪畫美. 9、《中華人民共和國國歌》的詞作者是著名劇作家 . 10、詩集《飛鳥集》的作者是印度的 . 三、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下面的文字,完成有關問題.（共15分）大學人文精神談片（其三）大學人文學科的職責,我以為可分為兩個層面.一個層面是,其科研,直接給當下的社會進步事業以智力支持,直接服務於社會；其教學,培養學生具有切實有用的專業知識、方法和能力,使他們獲得服務社會、建設國家和自己謀生的本領.這些,是我們一直在強調的,完全必要的.不過這只是一個層面. 對於大學來說,還有一個更高的層面,是通過學術成果向社會輻射、人文精神,通過教學培養學生具有人文精神.這種人文精神,一如上述,如果簡括成一句話,就是對於社會人生的真理的堅守和追求.這種人精神,與自然科學研究中所體現的科學精神相同,都是對真理的追求,只是所取的對象、所用的手段不同；這種人文精神,也包含了科學精神的一個重要之點：科學也要考慮對於人的生存和幸福的價值所在,也要關切人的命運和前途. 人文精神,比較集中地體現在一些基礎的人文學科中.如學習和研究文藝學,可以提高人的審美志趣和能力,提升人的精神境界；學習和研究了中國歷史,才能真正建立深厚的、牢固的愛國主義情感,等等.這些基礎性的人文學科,不直接發生實際的社會功效,但是具有強烈的人文精神,因而大學要堅持進行深入的研究.在研究具體的可直接作用社會的實際問題時,也應對其相關的基礎理論、人文底蘊有所思考,甚至發掘出人文精神的新因素,而不要完全就事論事.同理,大學的自然科學研究,不能止於「技術」,而要探討「科學」科學精神（「科」「技」兩面其實是不能完全等同的）.這是大學應當有的「學術研究」是大學不同於具體實踐部門的地方,是大學需要存在的十分重要的理由.因此,「五四」時期任北京大學圖書館主任、經濟學教授的李大釗曾說：只有學術的發展,值得作大學的紀念,只有學術的建樹,值得「北大萬歲萬萬歲」的歡呼.哈佛大學的校訓說：「讓真理與你為友」.正因為學術研究是與真理為友的,而真理與天地同壽,所以真正的學者總是對學術抱著虔誠的態度甚至敬畏的心情,孜孜以求,以生命相許,不敢褻瀆和冒犯,有時甚至只問是非不問功利.追求真理,現在聽起來好像有點迂執但大學里的學者不能沒有這種脾氣.如果對學術研究有這種真誠與虔誠,以至融入自己生命的熱力,那麼,不必說不會去剽竊、炒作、「包裝」和粗製濫造,而且另外兩種流行多年的毛病：滿足於「自圓其說」和照搬外說（包括話題）而無意求真,也會被逐漸克服了.（原文稍有修改） 1、「讓真理與你為友」一句屬於哪種類型的論據?（2分） 2、請概括文章第二段的段落大意.（3分） 3、作者認為「大學需要存在的十分重要的理由」是什麼?（3分） 4、文章最後一句是多重復句,請指出這個多重復句第一層的關系.（3分） 5、畫線句的「是非」和「功利」分別指什麼?（4分）（二）閱讀下面的文字,完成有關問題.（每題3分,共15分）李將軍廣者,隴西成紀人也.天子使中貴人（按：中貴人即宦官）從廣勒習兵擊匈奴.中貴人將騎數十縱,見匈奴三人,與戰.三人還射,傷中貴人,殺其騎且盡,中貴人走廣.廣曰：「是必射鵰者也.」廣乃遂從百騎往馳三人.廣身自射彼三人者,殺其二人,生得一人,果匈奴射鵰者也.已縛之上馬,望匈奴有數千騎,見廣,以為誘騎,皆驚,上山陳.廣之百騎皆大恐,欲馳還走.廣曰：「吾去大軍數十里,今如此以百騎走,匈奴追射我立盡.今我留,匈奴必以我為大軍誘之,必不敢擊我.」廣令諸將曰：「前!」前未到匈奴陳二里所,止,令曰：「皆下馬解鞍!」其騎曰：「虜多且近,即有急,奈何?」廣曰：「彼虜以我為走,令皆解鞍以示不走,用堅其意.」於是胡騎遂不敢擊.是時會暮,胡兵終怪之,不敢擊.夜半時,胡兵亦以為漢有伏軍於旁欲夜取之,胡皆引兵而去.平旦,李廣乃歸其大軍.大軍不知廣所之,故弗從.其後四歲,廣出雁門擊匈奴.匈奴兵多,破敗廣軍,生得廣.行十餘里,廣以故得脫.於是至漢,漢下廣吏,吏當廣所失亡多,為虜所生得,當斬,贖為庶人.家居數歲,嘗夜從一騎出,從人間回飲,還至霸陵亭.霸陵尉醉,呵止廣.廣騎曰：「故李將軍.」尉曰：「今將軍尚不得夜行,何乃故也!」止廣宿亭下.居無何,天子乃召拜廣為右北平太守.廣即請霸陵尉與俱,至軍而斬之. 太史公曰：猿臂善射,實負其能.解鞍卻敵,圓陣催鋒.邊郡屢守,大軍再從.失道見斥,數奇不封,惜戰名將,天下無雙! （節選自《史記—李將軍列傳》） 1、對下列加點詞語解釋正確的一項是 A、上山陳 陳：陳述 B、前未到匈奴陳二里所 所：地方 C、是時會暮 會：恰逢 D、天子乃召拜廣為右北平太守 拜：拜託 2、「為虜所生的,當斬」中的「當」的含義是 A、應當 B、判決 C、相當 D、建議 3、下列加點詞語意義相同的一組是 A、殺其騎且盡；虜多且近 B、已縛之上馬；大軍不知廣所之 C、故弗從；故李將軍 D、匈奴必以我為大軍誘；以為誘騎 4、下列加點詞語屬於形容詞意動用法的一項是 A、胡兵終怪之 B、用堅其意 C、即有急 D、胡騎遂不敢擊 5、對這段文字的分析,下列說法正確的一項是 A、這段文字的主要表達方式是描寫. B、李廣的賣國求榮使其最終沒有逃脫被懲罰的命運. C、霸陵尉事件揭露了李廣恩將仇報的性格. D、作者雖然對李廣有褒有貶,但也流露出對賞罰不公的不滿. 四、作文（共100分） 1、2008年2月,東吳大學藝術學院團委組織募捐活動,募集人民幣5.2萬元寄給某省某縣某希望小學,資助該校重建雪災倒塌的校舍.這一活動在師生中產生較大反響.為此,學校發文予以表彰,並號召全校師生為抗災多作貢獻.請以某大學的名義撰寫一篇表彰性通報.（30分）要求：格式規范,語言得體,題目自擬,字數300左右. 2、請根據下面兩則材料,自擬題目,撰寫一篇800字以上的文章.詩歌除外,文體不限.（70分）材料一：居里夫人和比埃爾居里新婚燕爾,搬進了五層樓上的三間小屋.他們的會客室里,只擺著一張簡單的餐桌和兩把椅子.後來,居里的父親來信時對他們說,准備送他們一套傢具,問他們需要什麼樣的傢具.看完信後,居里若有所思地說：「有了沙發就需要有人打掃,在這方面花費時間未免太可惜了.」就對新婚妻子說：「我們只有兩把椅子,再添一把怎麼樣?客人來了可以坐坐.」居里夫人提出反對意見：「要是愛閑談的客人來了,又怎麼辦呢?」最終,他們還是沒有添置任何傢具. 材料二：錢鍾書一聲深居簡出,他曾拒絕美國普林斯頓大學的重金聘請,拒領法國政府授予的勛章,拒絕做客《東方之子》.一次,英國女王訪問中國,國宴陪客名單上點名錢鍾書出席,他竟稱病辭掉.事後,有人私下問及此事時,錢鍾書道：「沒有時間,沒有什麼可以說的.」
⑵ 各位，2014年江蘇專轉本語文考不考填空題啊
有可能考，你從小學到現在應該都有填空題吧
⑶ 師范類專轉本 大學語文 的試卷，有嗎
你那個省的啊
⑷ 2010年江蘇省專轉本語文試卷答案
是有的。不過內容太多。不好發送。如果你只需要答案不要解析可以發送。
1．【答案】 C
【解析】 A項中「靡(mǐ)麗」，「謎語、糜爛、麋鹿」都讀mí。B項中「掮客(qián)」，指為買主與賣主之間簽訂買賣契約（合同）收取手續費或傭金的人。也借指投機的政客，含貶義。「阡陌、扦插、遷就」讀音都讀為qiān。C項正確，都讀quán，「得魚忘筌(quán)」。筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。出自《莊子•外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。」D項中骨髓(suǐ)，「綏靖、半身不遂、隨心所欲」都讀為suí。
2．【答案】 D
【解析】 A項的「異曲同功」應當是「異曲同工」。工：細致，巧妙；異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。出自唐•韓愈《進學解》：「子雲相如，同工異曲。」B項中「相形見拙」應當是「相(xiāng)形見絀(chù)」。形：比較；見：顯示出；絀：不夠；不足。和同類的事物相比較，顯出不足。C項中「寬洪大量」的「洪」應當是「宏」，寬宏大量。形容人度量大，心胸開闊，能容人事。出處元•無名氏《魚樵記》第三折：「我則道相公不知打我多少，元來那相公寬宏大量。」
3．【答案】 B
【解析】 A項中「數典忘祖」，數：數著說；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國歷史的無知。後來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。出處先秦左丘明《左傳•昭公十五年》：「數典而忘其祖。」C項中「夙興夜寐」，夙：早；興：起來；寐：睡。早起晚睡，形容勤奮。出處《詩經•衛風•氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。」「潛移默化」，潛：暗中的，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想、性格、習慣因受各種因素的影響，在無形之中起了變化。D項中「殞(yǔn)身不恤(xù)」，殞：犧牲；恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。
4．【答案】 A
【解析】 ①借代，是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。杜康，傳說為最早造酒的人，中國釀酒業開山鼻祖。據《史記•夏本紀》及其他歷史文獻記載，杜康又名少康，今洛陽汝陽杜康村人。少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時間後，少康發現掛在樹上的剩飯變了味，產生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復地研究思索，終於發現了自然發酵的原理，遂有意識地進行效仿，並不斷改進，終於形成了一套完整的釀酒工藝。後來杜康作為美酒代稱，屬於用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物名稱的修辭方法。②借喻，比喻之一，是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。例如：「這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬道紅光，照臨到這個世界上。」（楊朔《泰山極頂》）用「這輪曉日」來比喻「偉大的社會主義祖國」。毛澤東1957年在莫斯科對我國留蘇學生的講話用「東風」和「西風」來比喻「社會主義陣營」和「資本主義陣營」之間的斗爭。③擬物（比擬的一種），把人當作物，或把此物當作彼物來寫的修辭方式，叫做擬物。魯迅的《故鄉》中有一句「飛出了8歲的侄兒」，就屬於是把人當作物來寫。「飛」是某些動物所具有的能力，人是不會飛的，作者把侄兒當作會「飛」的動物來描寫，是極言其心情急切和動作輕快。
5．【答案】 B
【解析】 B句一是動賓搭配不當，「提高學生的素質教育」應刪去「教育」。其餘正確。
6．【答案】 A
【解析】 干支紀年是中國古代的一種紀年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(guǐ)十天乾和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀年。如甲子、乙丑等，經過六十年又回到甲子。周而復始，循環不已。我國傳統紀年法依舊沿用干支紀年。
【考點延伸】 古代紀年法主要有四種：
（1）王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。《廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王十六年，廉頗為趙將。」
（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《岳陽樓記》「慶歷四年春」、《琵琶行》「元和十年」、《游褒禪山記》「至和元年七月某日」等。
（3）干支紀年法。如《五人墓碑記》：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」「丁卯」指公元1627年。
（4）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列後。如《揚州慢》「淳熙丙申」，「淳熙」為南宋孝宗趙眘(shèn)年號，「丙申」是干支紀年。
7．【答案】 C
【解析】 （1）出自（宋）范仲淹的《蘇幕遮•碧雲天》，此詞抒寫鄉思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯。「酒入愁腸，化作相思淚」，寫作者試圖借飲酒來消釋胸中塊壘，但這一遣愁的努力也歸於失敗。（2）出自（唐）盂浩然的詩《宿建德江》，是一首描繪秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁，詩中雖不見「愁」字，然野曠江清，「秋色」歷歷在耳。詩人以暮天能將孤樹壓低的誇張筆法，形象化地寫出內心的壓抑心情，這就是不見親人的凄涼之情。「江清月近人」是謂由於江水凈潔，故水中的月亮倒影便顯得又大又圓，人在船上看它，只覺得它似乎離人尤近。詩人在此句中同樣也賦予深厚的情感，即以月之近人寫它的靈性。它似乎很懂得詩人的鄉愁不可釋，鄉思不可絕，為之解脫，這便是「月近人」三字的意蘊。（3）出自（宋）晏幾道的《臨江仙•夢後樓台高鎖》，是一首感舊懷人的名篇，當為作者別後懷思歌女小蘋所作。詞之上片寫「春恨」，描繪夢後酒醒、落花微雨的情景。下片寫相思，追憶「初見」及「當時」的情況，表現詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的月時，也抒發了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁。（4）出自北宋秦觀的《鵲橋仙•纖雲弄巧》，是借牛郎織女的傳說歌頌堅貞愛情的優秀詞作。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」是多麼崇高的境界！誠然，兩情相愛，又能朝夕廝守，自然很好。但是，僅以花前月下朝夕廝守來衡量愛情的真挈與否，這未免顯俗了。愛情的真正價值不因兩人的分別而損傷於毫釐。相反，如果雙方貌合神離，那麼即使朝夕相處，又有多少幸福可言？詞人正是從這「一相逢」中，看到愛情長久的重要，這就使詞的境界大大地升華了，閃爍著積極樂觀的色彩。
8．【答案】 B
【解析】 A項紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》，全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》，是一部歷史劇，最早見於《左傳》，情節較略，到司馬遷《史記•趙氏世家》，才有詳細記載。內容敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤趙武被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕後患。程嬰就與公孫柞臼計議，以程子假冒趙武，藏於公孫家，並由程向屠出首，以取信於屠。屠果在公孫家搜出嬰兒，遂將公孫與嬰兒一同處死。從而趙氏後代得到保全。程嬰則由此得到信任，帶同趙氏孤兒，寄居屠岸賈府中，苦心撫育。20年後，孤兒長成，程嬰告其歷史真相，終報前仇。作品描寫了忠正與姦邪的矛盾沖突，揭露了權奸的兇殘本質，歌頌了為維護正義、舍己為人的高貴品質，氣勢悲壯，感人肺腑。元雜劇《趙氏孤兒》被法國著名文學家伏爾泰於1775年翻譯成《中國孤兒》，在歐洲產生過一定的影響。關漢卿(約1220-1300)，元代雜劇作家，號已齋（一作一齋）、己齋叟，大都（今北京市）人，與馬致遠、鄭光祖、白樸並稱為「元曲四大家」，關漢卿位於「元曲四大家」之首。他在《南呂一枝花•不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。C項歸有光，江蘇崑山人，明代散文家，字熙甫，別號震川，又號項脊生，是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋梁，被稱為「唐宋派」。歸有光散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，有較大成就，且把家庭瑣事引到古文中來，使散文擴大了表現范圍。其散文記敘家人之誼，朋友之情，感情真摯，神態生動，風韻悠遠。《項脊軒志》是歸有光的名篇。借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情。作品有《震川文集》等。黃宗羲推他為明代文章第一人。D項紀昀，字曉嵐，清代文學家，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。紀昀出任《四庫全書》總纂官，後來又編纂了《四庫全書總目提要》，對保存和整理我國古代文化遺產功不可沒。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號「文達」，鄉里世稱文達公。《閱微草堂筆記》是繼《聊齋志異》之後出現的又一部有重要影響的文言小說集。在敘述故事時採用了「追錄見聞、憶及即書」的寫實手法，從某一個側面顯現出清代中期紛繁復雜的時代文化風貌，共24卷，約40萬字。魯迅在《中國小說史略》中對其評價，有「過於議論」之嫌，「不安於僅為小說，更欲有益人心」，但其中不少形象化的寓言和諷喻性的故事還是頗為生動風趣的。袁枚，清代詩人、散文家，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。著有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》16卷。袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。他倡導「性靈說」，性靈即性情。他以為「詩者，人之性情也，性情之外無詩」；主張寫詩要寫出自己的個性，認為「自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈」；主張直抒胸臆，寫出個人的「性情遭際」；主張「性靈」和「學識」結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以「真、新、活」為創作追求。袁枚是個重視生活情趣的人，他愛金陵（南京）靈秀之氣，在他任江寧縣令時，在江寧小倉山下以三百金購得隨園，隨園舊為織造園（即有學者認為是曹雪芹筆下的大觀園的原型）。
9．【答案】 D
【解析】 A項楚辭又稱「楚詞」，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。楚辭有兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱（在一定程度上也代表了楚國文學）。從詩歌體裁來說，它是戰國後期（公元前4世紀）以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢末年劉向在前人基礎上輯錄的一部「楚辭」體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、劉向諸人的仿騷作品，定名為《楚辭》。由於屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。楚辭，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。B項擬話本是中國古典小說的一種，是由明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說，即魯迅稱之為「擬宋市人小說」的作品。馮夢龍編選的「三言」代表了明代擬話本的成就，「三言」總收小說140篇，每書40卷，每卷一篇。《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」。C項古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂五言詩和七言詩。五言古體詩簡稱五古，七言古體詩簡稱七古。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和葉韻的詩體，為有別於古體詩而有近體之名形成於唐代。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，近體詩包括絕句（五言四句、七盲四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。（絕句的格律是半首律詩。排律則是律詩的延長）。最基本的格律包括：字數、句數平仄、用韻和對仗（絕句不要求對仗）幾個方面，主要有三點：①每句必須平仄相間，同聯的兩句必須平仄相對，聯與聯之間必須平仄相粘，即「句內相間，聯內相對，聯間相粘」；②除首尾二聯外，必須要對仗；③一韻到底的平聲韻。
10．【答案】 A
【解析】 B項朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁，南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人，南宋著名的理學家、詩人，閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。慶元二年(1196)，為避權臣韓侂(tuō)胄之禍，朱熹應福建南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，還在該村寫下了「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念朱熹。該詩以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。此外《春日》「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」也是膾炙人口的詩作。其詞集有《晦庵詞》。C項柳永，原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思。「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」是他的詞《雨霖鈴》中的名句。「想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁」是他的詞《八聲甘州》中的名句。D項陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首，是我國現有存詩最多的詩人。與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大詩人」。他的名句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」、「小樓一夜昕春雨，深巷明朝賣杏花」等一直被人們廣為傳誦。「出師—表真名世，千載誰堪伯仲間」是他的詩《書憤》中的名句。千載而下，有誰可與相提並論呢？通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。而「出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。」則是杜甫的《蜀相》中的詩句。
11．【答案】 C
【解析】 A項「二十四史」中前四史依次為：西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝•宋范曄的《後漢書》、西晉陳壽的《三國志》。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯悼公十四年（公元前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。它與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱「春秋三傳」。B項《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的合稱「四書」。南宋理學家朱熹注《論語》，又從《札記》中摘出《中庸》、《大學》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，「四書」之名始立，後用作學習的入門書。元代皇慶二年定為考試課目，必須在「四書」內出題，發揮題意規定以朱熹的《集注》為根據。明清八股文考試相沿不改。五經是指《詩》、《書》、《禮》（是指儀禮）、《易》、《春秋》五部儒家經典。D項中魯迅在《中國小說史略》里對這種小說曾加以評論，「揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更擴充，並及風俗」並稱之為「譴責小說」。藝術上多用諷刺手法，筆無藏鋒，極度誇張，揭露清末社會黑暗，政治腐敗，官吏貪污媚外，人民不覺悟。清末四大譴責小說，即李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》和曾樸《孽海花》。譴責小說為了適應報刊連載的需要，缺乏較充裕、完整的構思和寫作時間，因此小說的結構不夠嚴密，多屬聯綴短篇成長篇的性質，缺乏貫串始終的中心人物。如《二十年目睹之怪現狀》里的九死一生，《老殘游記》里的老殘，《孽海花》里的金雯青、傅彩雲，雖是貫串全書的人物，但更多起著聯綴故事的作用，缺少完整的典型塑造。吳敬梓，安徽全椒人，後移家南京，54歲在揚州逝世，在此期間完成了《儒林外史》這部鴻篇巨制。《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。它寫科舉的腐朽黑暗，假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，謔而不苛，恰到好處。在藝術結構上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，正如魯迅先生所說，「如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異」。《官場現形記》曾模擬《儒林外史》的寫作體制。
12．【答案】 B
【解析】 A項「三教」，指的是儒、道、佛（釋）三家。「三教」的說法起自三國時代，指的是儒教、釋教、道教三種教派。東漢初年，佛教傳入中國，與本土儒教、道教發生論戰。公元573年，北周武帝親自召集百官及沙門道士等「辨釋三教後」問題，最後作出了「儒教在先，道教次之，佛教在後」的結論。從此後人說三教通常即為儒、道、釋。唐京兆釋道宣撰的《廣弘明集》卷一載有《吳主孫權論述佛道三宗》一文，同時提及儒、道、釋三家。三國之前人們的論著中是沒有「三教」一詞的。「九流」分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。B項所謂的「五色土」是指青、紅、白、黑、黃五種顏色的土。五色土象徵著我們廣博的大中華，在社稷壇的東邊是青土，代表著東邊的大海；西邊是白土，代表西部白色的沙；南邊是紅土，預示南方的紅土地；北邊是黑土，象徵北部的黑土地；而中間的黃土，就是黃土高原的寓意。C項古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。兩漢以前，「席南向北向，以西方為上」，即以面朝東坐為上。《史記•項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規范：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐」，此即顧炎武所謂：「古人之坐，以東向為尊。」項王座次最尊，張良座次最卑。古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。D項「三省六部」制出現以後，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《指南錄後序》中的「於是辭相印不拜」，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。（2）除。拜官授職，如「予除右丞相兼樞密使」（《指南錄後序》）一句中的「除」，就是授予官職的意思。（3）黜。「黜」與「罷、免、奪」都是免去官職。如《國語》：「公將黜太子申生而立奚齊。」（4）去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬於一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。
13．【答案】 A
【解析】 B項周作人，浙江紹興人，現代散文家，「文學研究會」發起人之一，「五四」運動時期提倡「人的文學」，並與魯迅、林語堂等創辦《語絲》周刊，19世紀30年代和林語堂一起鼓吹「閑適幽默」小品，抗戰時期曾任偽職，著有《人的文學》、《平民文學》、《自己的園地》及《中國新文學的源流》等。張資平，是「創造社」中最多產的一位作家。張資平的作品反映「五四」運動時期青年男女對戀愛自由、婚姻自主的熱烈追求，以及陳腐的封建倫理道德和金錢勢力對他們的束縛。他以客觀平實的寫作態度，清新流暢的筆調，再加上甜熟柔婉的情致，使張資平的作品很快一紙風行。為此張資平戀愛小說擁有眾多青年讀者，在20世紀三四十年代，上海的貴婦人在閑聊時以手捧張資平的戀愛小說和張愛玲反映市民生活的散文為時髦，代表作有《沖積期限化石》（長篇小說）、《苦莉》（長篇小說）、《人獸之間》（長篇小說）。C項朱自清，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。其散文以樸素縝密，清雋沉鬱、語言干練，文筆清麗著稱，極富有真情實感，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。茅盾，中國現代傑出的作家、文化活動家和社會活動家，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人，主要作品有長篇小說《子夜》、《腐蝕》，中篇小說《幻滅》、《動搖》、《追求》三部曲，劇本《清明前後》等等。其作品編為《茅盾全集》。1933年長篇小說《子夜》震動了中國文壇，瞿秋白把這一年稱為「子夜年」。散文的創作有《風景談》和《白楊禮贊》。《白楊禮贊》採用象徵手法，通過對白楊樹不平凡形象的贊美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結、堅強不屈的革命精神和頑強意志。D項艾青1936年創作第一本詩集《大堰河》，表現了詩人熱愛祖國的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩風沉雄，情調憂郁而感傷。詩集裡面最著名的是《大堰河——我的保姆》這首詩。發表時，詩人還坐在監獄的鐵窗之下，那目光仍在注視著故鄉的那片土地。全詩分為四部分，通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這「不公道的世界」的強烈仇恨。1941年艾青赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感染到時代的精神，汲取了詩情，抗戰期間成為他創作的高潮期，出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地鑽》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰斗，滲透著時代氣氛，筆觸雄渾，氣勢壯闊，情調奮發昂揚。
⑸ 專轉本語文歷年試卷
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⑹ 2014江蘇專轉本考試的答案有木有
專轉 本 258——351577
眷戀復都鋪就成一抹素色制時光，在光影里疊放。
有些人說，我比較單純，不知道江湖險惡；有些人說，我適應能力比較強，即使在不太好的環境總都想會想著他們的好。只是我對於自己來說，更覺得不好的一面，更有好的一面。
天下
⑺ 陝西2014年專升本英語和語文有關復習資料
嘿嘿，和我一起去西大教育專升本培訓班上課吧，老師都會講到。自己復習希望不大