⑴ 2016浙江大一第三版語文期末小論文
氣質與風度比較.儒道兩家的氣象不同,這是屑於整體的綜合性的無形的精神風貌上助差異.大儒的氣象似乎可以用「剛健中正」四字表示,再具體點說,就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理懼得、從容中道、和而不同、以權行經等等,如賀鱗先生所說：「凡事皆能棺研深究．以求合理、合時、合情,便可謂為『曲踐乎仁義』、6A容手中道』,足以代表儒家的態度了.」(《文化與人生》13頁)古者有「儒風」、「儒士」、「捕雅」、「儒吏」、「儒臣」、「儒將」、「儒醫」等稱謂,皆寓道德學問有根抵、風度濕文爾雅之意.道家高士的氣象似可用「涵虛脫俗」四字表示,再具體一點說,就是內斂
不露、少私寡慾、清靜自守、質朴無華、虛杯若谷、超然自得、從容深沉、高舉遠幕、留戀山水等,如賀齲先生所說：「我們發現老莊思想富於詩意,富於山林隱逞和瀟灑超脫的風味,我們也發現注重歸賓返樸,羨慕赤子曼兒式的天真或天機,保持人的真性情,厭惡人世的繁文紹節、權詐智巧,是老莊的特色用語不多,生動勾畫出道家人物的風貌.古者有道人、道真、道眼、道貌、道學、道體等稱謂,皆寓不同凡俗、領悟至道、風度超選之意.儒家是忠良的氣質與風度,道家是院士的氣質與風度.
儒道兩家是中國傳統文化中對立的兩極,因而可以互通有無、雙向吸收,兩家又是在中國這塊共同的文化土壤上發育生長,有著相依溝通的基礎.儒道之間的統一性表現在以下幾方面.第一,思想觀點上的共同性.儒道皆認為天人是一體的,人類來源於自然,又以自然為生存的依託,兩者息息相關連,人應當愛護自然環境和資源．不可破壞天人的合諧,還要「資天地之化育」(儒),『輔萬構之自然」(道).在人際關繫上,格道皆反對紛爭對抗,主張和睦共處,「和為貴」(儒),「安其居」(道),「善戰者跟上刑」(儒),「夫兵者不祥之器」(道).在人生態度上,儒道皆注重精神生活的充實和提高,反對沉緬於物慾私利之中,「君子憂道不憂貧」(儒),「聖人被褐而釺玉」(道).在治國問題上,儒道都反對君主專制獨裁,反對暴政,重視民心的向背,「民為貴」、「保民而王」〔儒),「以百姓心為心」(道).在真善美的追求上,懦道都希望達到三者的高度統一,並特別強調要格求真知的過程變成人生樂趣,能體驗到一種精神上的享受,「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」
(儒),疤丁解牛「莫不中音,合於桑林之午,乃中經首之會」(道).在辯證思維方面,儒疽都看到矛盾雙方的對立與轉化,主張隨時調整矛盾關系,以保持統一體的適中和諧,避免向極端偏落,「時中」、「過猶不及」(儒),「守中」、「去甚去奢去泰」(道).在對待宗教的態度上,儒道都不熱心於鬼神祭艷,而與之保持距離,「敬鬼神而遠之」(桶),「以道蒼天下,其鬼不神」(道).在對待陰陽五行學說的態度上,儒道皆借取之而為宇宙論的基石,o一陰一陽之為道」(儒),「陰陽合而萬物生」(道).等等.上述共同點說明儒道兩家並非處處對立,它們有著共同的性格,體現了中華民族文化傳統的共性.
第二,學說內容上的互滲性.筋道兩家皆以「我」為主,同時吸收改造對方若干成分,納入自己體系之中.早期滿學中期已經滲入道家成分,如孔子稱贊舜「無為而治」(《論語「衛靈公》),對於自己的前途,作了伸卷隨時的打算,「用之則行,舍之則蘸」(《論語·述而》),「隱居以求其志」(8論語·季氏》).漢代格學開始大量吸收道家學說,如揚雄的太玄之學借置於老學,王充的古文經學融治了黃者之學.魏晉南北朝時期,中原和南方的儒家經學有以考庄註解五經的風尚,何縣的《論語集注》和皇侃的《論語義疏》便是代表.唐初《五經正義》中,魏晉玄學家何縣的《論語》注本,王拐、韓康伯的《周易》注本,都鉸鎮定為標准本.宋明時期的程朱理學推祟形而上之遲,防王心學推祟自然本心,皆以本體與功夫的合一為目越,其受啟於道家哲學亦不為少.再看道家,先案老莊之學排擊儒學．然
而老學之「愛民治國」,庄學之「安然順命」,末始不接受格學的影響.秦漢以後,道家主流派轉而肯定宗法主義的基本原則,在不改變自身基調的前提下,對於儒學公開予以接納,如《淮南於》就是以老莊之學為哲學基礎,博採桶、法、陰陽各家思想而成書的．書中大量引證儒典,《主術訓》、《犯論訓》、《泰族訓》數篇,宣揚以仁為經,以義為紀．以禮樂化民成俗.魏晉玄學更兼綜道儒,以孔子為聖人,王田郭象皆以扶樹名教為己任.在宗法等級社會的中國,道家不與綱常名教作必要的妥協和貫通,簡直就無法生存和發展,因而它與宗法夫義學說一一儒學攜手並進即不足為怪.可以說,道家補充了儒學短於形而上本體之學的缺陷,儒學補足了道家漠視現實社會人生問題的偏失.我們說「儒家精神」、「道家精神」是就各自的主要、獨特成分而言,是一種理論的抽象概括,若說到具體的儒家學撅,
都多少有著道家精神,具體的道家學派則多少具有儒家精神,都不那麼純粹.玄學使道家更接近於儒家,道學使儒家更接近於道家.越到後朔,儒道的互滲性越強.儒遲合流,彼此推揚．推動著傳統學術和文化的發展.
第三,文化全局上的共建性.中國古代思想文化有三大箱神支柱,即儒、釋、道(道家和道教).三者之中,儒學是主於,釋、道是輔翼.釋道情形又有不同；道家是儒家的主要對立面,同時又是歷家的主要補益者,與儒家相表裡,相始終；佛教和道教是儒家在一定階段和某些領域中的輔翼者與競爭對手,佛教在中國文化中的重要性和普滲性比不上道家.中國傳統文化暫時離開佛教道教,可以不失其本色,離開儒家或道家就不成其為中國傳統文化.捕學在人生哲學、社會政治學、社會經濟學、倫理道德規范、教育學、典制禮儀、歷史學、文獻學等重要社會文化領域有第一位貢獻,為古代社會所不可缺少.道家在宇宙論、理性方法、美學、自然哲學、批判精神、軍事辯證法等重要社會文化領域有第一位員獻.缺少了道家,中國傳統文化就要失衡,傾斜,變成狹隨的層次極不完備的文化.中國封建社會能夠長期穩定發展,從思想文化上說,固然有賴於儒家對綱常名教的扶樹,同時也得益於道家對社會矛盾的調節,使得社會機體有較大的彈性和韌性,再加上佛教和道教,形成文化的多元結構相豐富多采,人們可以在因遲時有多種選擇的人生之路,以寬容的氛圍緩解專制主義淫威對矛盾的激化.從而減少社會的大展動大毀壞.
⑵ 《期末語文考試,我想說》作文400 急用！
在一個邊遠的苗族村寨里，住著一個漢族的小姑娘。
她的鄰居是一位老奶奶，今年七十多歲了，出出進進就她一個人。畢竟上了年紀，走路拄著拐棍，兩腿還是顫萎萎的。該買的不能及時去買，該做的不能及時去做。
小姑娘看在眼裡，就想：「老師常說，我們要幫助那些有困難的人……老奶奶不正需要我的幫助嗎？」
從此以後，小姑娘每天放學回來做完功課，就幫老奶奶擦擦桌子洗洗碗，並且按時給老奶奶買米買面。
一天，她看見老奶奶剛換下來的被單沒有洗，就悄悄地背起竹簍，把被單放在裡面，到河邊去洗干凈。回來後，將被單搭在晾衣桿上。這時，老奶奶從屋出來了，手輕輕撫摸著小姑娘的頭，布滿皺紋的臉緊貼在小姑娘的臉上，激動地說：「你這么照顧我，真是比我的女兒還親呀！」小姑娘連忙說：「不，老奶奶，你這么慈祥，我以後還要為您做更多的事情呢！」老奶奶的兩眼濕潤了，再也說不出話來。
看到老奶奶那麼的高興，又那麼的疼愛她，小姑娘在日記中寫道「……我真正懂得了『助人為樂』的含義。」
(2)
故事發生在十一年前的一天。那天，北風呼嘯，隆冬來臨，一個姓周的苗族老人的隔壁搬來一家三口（父親、母親、女兒），故事就發生在苗族老人和新鄰居小女孩的身上。
苗族老人七十歲，樣子十分和藹可親，滿臉的皺紋顯得更加和善。漢族小女孩一歲，她的家並不寬裕，母親體弱多病，全家的生活就靠腿腳不便的父親打工來維持，因此她們家經常有了上頓沒了下頓，餓得小女孩整天「哇哇」亂哭。苗族老人看在眼裡，疼在心裡，拿出自己多年的積蓄來救濟她們家。
隨著時間的推移，不知不覺中，那個小女孩已長成十二歲的小姑娘了，那個孤寡老人也漸漸體弱多病，感到力不從心，生活都不能自理。小姑娘看到此情此景，心裡默默想：周奶奶腿腳不便，身體又不好，我應該幫幫她呀！何況她以前還幫助過我們家呢！於是，小姑娘就經常抽空去幫周奶奶幹活。有一天，烈日當空，小姑娘趁周奶奶外出時，到河邊去洗衣服了，她邊洗邊擦臉，那烏黑的頭發上閃著亮晶晶的水珠，紅潤的臉像一個紅蘋果。過了一會，天空漸漸黑了下來，小姑娘拿著洗好的衣服回去，看見周奶奶正坐在家門口等她，面帶著微笑，一把將小姑娘摟進自己的懷抱中，說：「謝謝你，小姑娘，這段時間多虧你們照顧。」「不，您老了，這些事就由我來幫您吧，再說我們是這么多年的鄰居，何必那麼客氣呢！」小姑娘說。
雖然她們並非親人，但比親人更親。其實在我們的生活中也有像漢族小姑娘、苗族老奶奶這樣的人，她們無私奉獻，不求回報。這使我深深體會到：人間處處是真情，給予他人不需要理由，幫助他人更是十分快樂的一件事。
(3)
我們村寨有十幾戶人家，大多是苗族，只有我家是漢族。
我的鄰居有一位老奶奶，快80歲了，可身體還算硬朗。她有個女兒在縣城教書，難得回來一次。一年到頭，出來進去總是她一個人。
老奶奶經濟上並不困難，困難的是沒有人手。她畢竟上了年紀，手腳不靈便，該買的不能出去買，該做的不能及時做。
媽媽是個熱心腸的人，每天從地里勞動回來，總要到老奶奶家去看看，有時給她縫縫洗洗，有時替她買米買鹽。媽媽常對我說：「放學回來，你也該幫助老奶奶做點兒事。少先隊員應該懂得尊敬老人，照顧老人。」我一直記著媽媽的話。那時我還小，只能幫老奶奶擦擦桌子掃掃地，別的事幹不了，她也不讓我干。現在，我長大了，可以幫老奶奶多做些事了。
今天是星期日，我吃過午飯，做完功課，想起老奶奶前兩天換下來的床單和衣服還放在那裡，我便悄悄地背起竹簍，拿上臉盆，到河邊把衣物洗干凈，然後又悄悄地回到院里。我正在晾衣服，老奶奶高興地從屋裡走出來，把拐棍立在一旁，雙手捧著我的頭，把熱乎乎的臉緊貼著我的臉，笑眯眯地說：「你真是個好孩子！你們這樣幫助我，照顧我，真比我的女兒還親啊！我該怎麼謝你們呢！」
聽了老奶奶的話，我實在有些不好意思，忙說：「您說哪裡去了，幫您做點兒事是應該的。以後，我還要幫您做更多的事呢。」
⑶ 期末考試語文作文是什麼
為了達到考試檢查平時教學的作用，類型從本學期訓練過的類型中去准備；版命題形式有全命題、半命題、供材權料自命題等形式；期末考試有綜合檢查性質，從審題、立意、列提綱、行文、修改等方面去准備、去訓練，定能取得好成績。
⑷ 大一第二學期語文論文怎麼寫
論文其實就是一種文章,就一種討論某種問題或研究某種問題的文章.它有自內己獨有的論文容格式.
下面就是標準的論文格式：
1、論文格式的論文題目：（下附署名）要求准確、簡練、醒目、新穎.
2、論文格式的目錄
目錄是論文中主要段落的簡表.（短篇論文不必列目錄）
3、論文格式的內容提要：
是文章主要內容的摘錄,要求短、精、完整.字數少可幾十字,多不超過三百字為宜.
4、論文格式的關鍵詞或主題詞
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的,是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙.關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語,便於信息系統匯集,以供讀者檢索.每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞,另起一行,排在「提要」的左下方.
⑸ 一年級下學期語文教學論文
一年級語文教學論文
一年級孩子處於學習啟蒙階段，經過學前教育，口語表達能力與交往協作能力已經得到了一定的培養和發展。又因漢語拼音是識字和學習普通話的工具，漢語拼音學得如何，對於學生以後學習語文知識有著直接的影響。
第一、遵循客觀規律，科學選擇策略。
不同年齡段 的學生在認知水平、認知特點以及個性心理方面都存在著差異，這就要求在實際教學中必須認真分析一年級新生的心理活動特點及規律，並在此基礎上選擇恰當的教學策略。
初入一年級的學生在知覺、記憶方面還帶有很大的直觀性、形象性，抽象性思維還較弱，容易被新穎的刺激物所吸引。因此要讓孩子們愉快的掌握那些枯燥乏味的拼音字母，就必須採用直觀、形象、生動的教學方法。與此同時，在教學過程中，要尊重學生的主體地位，尊重學生獨特的感受和體驗，培養學生的自信心與自豪感。使他們初次接觸學校課堂，就建交起愉悅的心理體驗，這對他們將來的學習帶來積極的影響。
第二、加強自身休養，提高自己的業務素質。
一年級對學生來說是很重要的學段，為了讓他們學好漢語拼音，更激發學習積極性，所以在教學中採取多種措施，不斷地提高自己的業務水平。
1自學《教育學》和《心理學》有關知識，學習《新課程標准》，更新自己的教育觀念，並以此新觀念指導自己的教學工作，為圓滿完成教學任務打下基礎。
2 還積極參加各種培訓，如參加了縣組織的現代教育技術培訓、學校組織的中央電教館教學資源培訓等，每次都積極主動參與培訓中，達到了培訓效果。
第三、選擇恰當的教學方法，豐富課堂教學。
一年級新生注意力容易分散，需借外部刺激來集中他們的注意力。因此，在教學中，運用學習的教育教學方法，採用游戲、兒歌、活動等兒童喜聞樂見的教學方法，激發學習興趣，提高教學效果。游戲可以把索然無味的漢語拼音教學變成一件學生非常喜愛的事，這也符合一年級學生的心理特點，使他們快樂地學，正如大教育家洛克說的，「教育兒童的主要技能是把兒童應做的事，都變成一種游戲似的。」兒歌由於其朗朗上口，通俗易懂的特點而受到學生的喜愛，在教學中，緊抓這一特點，把大量的兒歌引入到課堂中，使其成為提高漢語拼音教學效果的一條有效途徑。在教學中，還充分運用圖片、多媒體等資源，運用這些直觀的圖象來引起學生的注意，這樣就起到了事半功倍的效果。
第四、開展豐富多彩的課外活動，鞏固學習成果。
在提高課堂四十分鍾教學效果的同時，還開展了一系列豐富多彩的課外活動，以配合、鞏固課堂教學的效果，鼓勵學生用拼音學寫簡短的句子和日記，盡管學生還寫不好，有許多寫錯的音節，只能寫一名或幾名話，但通過寫記練習，使學生們充分認識拼音的重要性，並學以致用，鞏固了學習效果。
第五、校內外相結合，形成教育合力。
家庭是兒童成長的重要環境，家庭教育的重要性不言而喻，在實際教學中，爭取家長的大力支持，加強與家長的聯系與合作，與家長關系和諧，並以此互相合作來促進學生的健康發展。
⑹ 作文:小學語文期末考試的反思(600字)
1.
期末考試後的反思
期末考試結束了，成績有些慘不忍睹，心情一下降到最低點。
其實剛開始時，我還有那麼一些信心，因為試卷還算可以，比較細，難稱不上，估計班級的平均分應該在80分以上吧，可誰知道結果竟然是76·6分。不及格的有2個（1個為隨班跟讀），及格為10人，良好為26人，優秀為2人。
這樣的成績有些丟人，心中的怒火也抑制不住了，以至晚飯都吃不下（現在有點餓了，後悔啊），躺在床上半天後，整理了下心情，好多了，也終於想通了。
謝謝葉老師，每次都會指導我一下，但是好像晚了點。葉老師的這盆冷水潑的好，「你在幫誰復習？」「好學生還是學困生？」「有效果嗎？」當時我還不以為然，理直氣壯的對他說：「我已經很認真的復習了，只要聽了，做了作業的，就沒什麼問題了，他們那些作業不做的，家長都不管，我能怎麼辦。」現在想想真的很好笑，葉老師說的真的很對，我要復習的對象只是學困生，好學生回家後自己也會看書的，不需要你多說什麼的，而學困生呢？他們在家本來就缺少家長的管教，導致作業完成不是很好，壓根就沒復習到什麼，上課的效率也很差，所以這樣的復習效果微乎其微。
我將成績翻看了一下，發現期末一直不做作業的3個成績分別是51·5，60，61。還有5個作業也時常拖拉和完成不認真的也都在74分以下。現在我終於明白葉老師說的「復習是要幫學困生復習。」而我一直「一視同仁」，結果卻導致了這樣的結果，不得不說我很失敗。至少復習階段是很失敗的。沒有抓住重點。
吃一塹，長一智。事不過三，經過自己的摸索和葉老師的指導，我想下次我一定會注意的，會改進我的方法的，努力將這條「尾巴」割了。
2.
期末考試過後，成績出來了，我和難過。因為真的不出我所料，幸運女神並沒有降臨在我身上，她只對我說：「一分耕耘，一分收獲。所有的一切，都是你一手造成的，要不要亡羊補牢，由你自己決定。」
接著，把失望和後悔留給了我——比上學期總分下降了20多分……
我久久佇立在原地，把目光投放在試卷上，心中的淚水，一次又一次地漫濕了我枯乾的心靈……
這一結果無疑是像天打雷劈般地打擊了一朵正在成長的花朵，使他失去往日的色彩、信心與自豪，使他將要與其他失去光彩的花朵永遠的長眠於地底深處。
為了拯救這懦弱的花朵，必須喚醒他的信心，而成功恰恰是喚醒信心的最佳方法。所以，為了成功，必須有一套好的學習方法和學習習慣，我決定，做到以下幾點：
一、要指定好學習目標和計劃。
二、做好五個環節：
(1)課前預習。大致看一下當天要學習的內容，不懂的地方問老師或同學，有一些實在不懂的地方就標上記號，做到心中有數;
(2)上課認真聽講。把思路跟著老師走，講到自己課前預習標上記號的地方時，更要細心聽老師講解，如果還不懂，可以等下課問老師或同學。在認真聽講的同時，還要把自己認為重要的地方勾劃或抄下來。
(3)課後復習。把當天所學的內容和所做的筆記整理好，好好復習，把該背誦的背下來。
(4)獨立完成作業。認真完成，不抄襲。
(5)訂正。老師把作業或試卷發下來後，訂正錯誤的地方，認真，嚴肅對待。
三、課外盡量少點接觸電腦等娛樂性、引誘性較高的物品。
四、多看課外讀物、新聞。
……
只要你付出足夠的汗水、辛勤和認真，成功，其實就在不遠處。
我希望通過這次的考試反思，我能更好的總結自己，計劃自己。期盼下一個考試我會有新的突破。
3.
期末考試之後的反思
來自http://www.zixuekaoshi.net/e/201307/zuowen-39810221.html
江蘇省無錫市惠山區 省錫中 初一（1）班 張小旎
期末考試在27號就已經正式結束了，原本打算好好玩一場的，但現在還是提心吊膽，無論如何也落不下來了。
我現在的心情真的很復雜，說難過吧，的確，語文只考了84；說開心吧，也對，英語考了100。
語文，你的語文！我在心裡抱怨。原本我的語文是比較好的，但數學很薄弱，平時只考七八十分，而現在卻反了反，數學一下子變成了93分，而語文卻化為了84……
想想，仔細想想，畢業進入中學時的語文成績在原來班裡數一數二，名列前茅，而這時的成績與那時相比差了10分，10分,已經不是一個小數目了！
我沒去看語文考卷，也不知道自己大概錯的地方。但數學考卷卻發下來了，確實，有幾題要稍微動一下腦筋，靈活運用；但有些題目是做過的，我仍然錯，大題小題一定要錯一些才滿足嗎？
其實在數學上，我是非常粗心的。在股票方面我覺得我還沒有完全弄明白，還有找規律我有時也找不出，希望老師多多指導。
提起英語，我還是挺高興的，每一題我都仔仔細細的檢查過了，只不過有一些是比較難，那要看自己課外知識了。
雖說語文上難過了些，但裡面也滲透著一種滿足與高興，我抱有這樣的心理，可別說我驕傲呀。
總體上來說，我已經進步了，因為我努力了，赴全力了，這少不了老師的教導，父母的關心，當然更少不了自身的努力。
深信，在下一學期，我會有更大的進步。在這里，我祝自己在以後的每一天開開心心，努力向上。如果太陽是我的目標，那我會踮起腳尖，因為只有這樣，才能更靠近陽光，才能向著目標一步一步的進發！
⑺ 高二語文期末議論文作文，怎麼評分呀
議論來文包含論點、論自據、論證三個要素。
（一）論點
（1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。
（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。
⑻ 作文:期末考試語文科的奮斗目標650字
語文是所有學科中的基礎學科，如果語文學不好直接會影響其它學科，比如:在解數學應用題版的時權候，如果語文知識掌握的不好，那麼在應用題理解方面就會感到很吃力，就會影響你准確地解答，可見學習語文是多麼的重要!在學習語文的過程中，我不但有了許多收獲，而且還學會了許多寫好習作的好辦法，所以我希望我的語文成績能突上前矛。
其次，學習語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應准備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，並不時地看看，讓它們變為自己的東西，當遇到疑點，難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。
上課時，我應該多記錄老師所講的好的寫作方法，並運用到寫作當中。平時要多閱讀一些課外書籍，並且還要多練筆，多觀察，堅持寫日記，相信通過長時間的積累，我的語文水平一定會大大提高!
⑼ 求大一期末語文論文《談談我們生活中的儒家學說》字數1500左右
請從《弟子規》《朱子治家格言》《三字經》《增廣賢文》《孝經》等與我們生活息息相關的儒家經典入手。先熟悉書中的內容：弟子規是教給我們如何在生活中奉行五倫八德，其中的108件生活標準是非常基礎的。這是古時候兒童的蒙訓文，是基礎教育和根本教育，是做人的底線。
《朱子治家格言》是教給我們如果持家過日子的。從節儉、持家等方面，是說給成年人的。《三字經》是教孩子歷史和生活基礎常識的，《增廣賢文》是教給人們的生活哲理。《孝經》是教給我們如果做個才是孝子。孝的具體行為有哪些。這些都是適合我們生活的，和我們的生活息息相關的。是儒家思想在我們生活中的具體表現。希望你能認真學習，然後就會思如泉湧，下筆如有神！！！
⑽ 語文期末考試反思作文550個字
語文考試反思500字作文
我這次期末考試考得很不好，語文考了85.5分。我想：平常我考的成績都上90分，為什麼這次考不上90分以上呢?回家後，我把我鎖在房間里，在反思。
在基礎題上我扣了最多分，一些簡單的題都會出錯。第二題扣了4分，我看了一下寫錯的答案，和正確的答案相差很多，我再仔細看了一下題目，是寫跟字相同的讀音，考試的時候，我卻看成了跟字相同的意思。在有一題中，題目是寫根據課文內容填空，在第二小題，我卻自己隨便寫了一個，寫對了兩個，錯了一個。在閱讀題里，扣了一個最可惜的一分，題目明明寫的是寫帶顏色的ABB形式的詞語，我卻寫成不是顏色的。有個寫關於醫生技術高明的成語，我只寫對了一個，說明是我在課外積累的成語不夠多。我在考完試後做了仔細的檢查，竟然沒檢查出錯誤，我想：是我檢查的時候只是檢查了寫出的答案，卻沒有再讀一次題目，才來檢查。
從這次考試中，我知道了我考試時候的薄弱之處：①在做題的時候沒有認真讀題，只是一目十行。②在讀題的時候並沒有真正讀懂題目的意思，就開始寫題。③成語方面的知識不夠豐富，在課外得多多積累。④閱讀題的題目沒有完全讀透，不懂意思，要多讀幾遍。⑤作文的題目要劃關鍵詞，要多讀關鍵詞，就能寫好作文。⑥做完題檢查的時候要再讀一遍題目，才來檢查答案，這樣才有效果。
俗話說：「虛心使人進步，驕傲使人落後。」在這次考試中，我也犯了這個毛病。要吸取教訓，要從摔倒的地方爬起來，下次考試中不能再犯同樣的錯誤，這樣才能考得更好。希望下學期我能夠考到很好的成績，越來越進步。