A. 太原市2016年語文三模作文怎麼寫
「世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷」這句話是法國大作家雨果說的.的確,人的心胸是無比寬闊的,雖然並不是每個人都是如此,只有學會寬容,懂得寬容的人,才會擁有這樣的心胸.
學會寬容別人,就是學會善待自己.怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬容,卻能讓我們的心靈獲得自由,獲得解放,可以使我們的生活變的更快樂.最該忘記的是你曾幫助的人,你最應該原諒是曾經傷害過你的人;最該放棄是功過事非、名利得失,最需要學會的便是寬容別人.
學會寬容別人,就等於學會善待生活.它可以讓你贏得新的朋友,新的友誼,同時還會讓你少一個敵人,成為融合人際關系的凝固劑.我們要做一個和和氣氣,大大方方,不耿耿於懷的人,用一顆寬容之心,去原諒、理解身邊做錯事的每一位親戚、朋友.
但寬容決不是縱容、無原則的放縱.在邪惡、丑惡面前退縮不是寬容,憐憫惡人不是寬容而是虧負好人、寬容惡霸更是欺壓平民.寬容並不代表無能,更不是軟弱的表現.處處寬容別人,絕不是怕事,也不是面對現實的無能為力、無可奈何,寬容恰恰是一種得體的淡泊,是一個人遠見卓識、睿智、人格和心胸力量的體現.
寬容是春天的風,吹開了冰封的大地;寬容是夏天裡的余.驅散了炙熱的空氣;寬容是秋天裡的一抹金黃;寬容是冬天裡的陽光,溫暖了每一寸的土地.
生活中需要一顆寬容的心,讓我們學會寬容去體會人生之旅吧!
B. 2016安慶市重點中學三模語文文言文譯文
1、勸學(《荀子》)君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。2、師說(韓愈)古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。3、阿房宮賦(杜牧)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架梁之椽，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾之粟粒;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻，多於九土之城郭;管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。4、衛風·氓(《詩經》)氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚!於嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!5、登高(杜甫)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。6、錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
C. 2016年北辰區語文三模
這就看你怎麼看待這個問題了,或者說你想報學校的哪個專業了，女子學院在北京還是可以的，雖然說是2本的學校，但是我們往屆的師姐們就業都還不錯~學校主推的是藝術系，女性學，金融系，法律系，幼師~下面給你粘貼點資料...愛看就看看 不愛看就算了...希望能幫到你！
學校坐落在北京亞運村東，毗鄰奧運村，是一所具有女性特色的現代化花園式高校。學校目前設有七個學院三系二部，即社會與法學院（下設女性學系、社會工作系、法律系）、管理學院（下設人力資源系、經濟管理系）、教育學院（下設學前教育系）、藝術學院（下設藝術系）、高等職業教育學院、中華高麗學院、繼續教育學院，外語系、計算機系、金融系，公共教學部、體育教學部。設有18個本科專業，即：女性學、社會工作、學前教育、法學、人力資源管理、會計學、金融學、財務管理、英語、藝術設計、計算機科學與技術、播音與主持藝術、旅遊管理、社會學、審計學、對外漢語、應用心理學和文化產業管理。目前有全日制在校生近5000人。學校師資隊伍精良，教學設備先進，圖書資料豐富，校園文化獨特，辦學特色鮮明，婦女理論研究在國內處於領先地位，中華女子學院學報是面向國內外發行的全國優秀社科學報。
學校堅持為經濟社會發展服務，為婦女事業發展服務，為婦女國際交流和政府外交服務；堅持「學科立校、人才興校、科研強校、環境美校」的治校方略；堅持培養具有「四自」特質和創新精神、具有實踐能力和公益意識、德智體美勞全面發展的優秀女性人才。學校與世界幾十個國家和地區進行友好往來，與十幾個國家和地區的高等院校建立了合作關系。
中華女子學院正以自己的優勢和特色，邁向集女性高等教育、女性理論研究、女性對外交流、女性圖書資料信息為一體的高水平女子大學。
院系介紹：
社會與法學院
社會與法學院由法律系、社會工作系、女性學系三個教學單位，以及中國婦女發展研究中心、中國婦女人權研究中心、社區發展研究中心三個掛靠在學院下的研究單位組成。現有專任教師50人，其中教授11人，副教授14人。
目前開設社會學、法學、社會工作、女性學四個本科專業，以及物業管理、房地產經營與估價兩個高職專業。2008年起，法學、社會工作、女性學三個專業開始與東北師范大學合作培養碩士研究生。
社會與法學院以所屬的社會學、法學、社會工作、女性學等專業為支撐，以中國婦女發展研究中心、中國婦女人權研究中心和社區發展研究中心為主要載體，一直致力於從社會學、法學、女性學等方面開展性別平等與發展問題研究，奠定了相對雄厚的研究基礎，研究成果產生了較大學術影響，目前正在申請北京市性別平等與發展研究基地。
社會學專業（本科）
培養目標
旨在培養德、智、體、美、勞全面發展，具有「四自」精神和創新意識，具有較寬厚的學科知識基礎，掌握社會學專業的基本理論、基本知識、基本方法和基本技能，對社會發展和社會問題有較強敏感性，有性別平等意識，並熟練掌握和運用調查研究技術，具有較高外語水平和計算機應用技術，具有運用社會學視野觀察、分析、解決問題的綜合能力的應用型人才。
主要課程
社會學概論、國外社會學理論、中國社會思想史、中國社會學史、社會調查研究方法、社會統計學、經濟社會學、發展社會學、社區概論、社會工作概論、社會心理學。
就業方向
在黨政機關、群團組織、企事業單位、民間組織、社會調查機構、專業社會工作機構、國際組織等部門從事社會調查與研究、市場調查、社會政策分析、需求與服務評估等方面工作。同時，隨著本專業與國際的接軌，部分學生會選擇考研深造或出國留學。
法學專業（本科）
培養目標
旨在培養德、智、體、美、勞全面發展，具有寬厚專業知識、較高人文素質、較強適應能力、操作能力及創新能力，同時具有較強社會性別意識和維護弱勢群體合法權益能力，具有自尊、自信、自立、自強精神的應用型女性高級法律人才。
開設課程
旨在法理學、憲法學、中國法制史、外國法制史、西方法律思想史、法律邏輯、刑法、民法、商法、知識產權法、經濟法、勞動與社會保障法、環境與自然資源保護法、行政法與行政訴訟法、婚姻家庭繼承法、國際公法、國際私法、國際經濟法、民事訴訟法、刑事訴訟法、診所式法律教育、婦女法、國際人權法、社會弱者權利保護等。
就業方向
司法機關、行政機關、企事業單位、律師事務所、民間組織等機
D. 2016河北唐山市三模語文 申恬謝謝，文言文翻譯
【譯文】
申恬，字公休，是魏郡魏縣人。高祖平定廣固，申恬的父親申宣、申宣的堂兄申永，都得以返回本朝。他們都憑才幹而受到賞識。申永曆任青、兗二州刺史。高祖登上皇位，申永任太中大夫。申宣在太祖元嘉初年，也歷任兗、青二州刺史。
申恬起初擔任驃騎道憐長兼行參軍。高祖登上皇位時，申恬任東宮殿中將軍，度還台。在殿中省值勤十年，不請假休息。轉任員外散騎侍郎，出朝任綏遠將軍、下邳太守。後來調往北海任職，加任寧遠將軍？在任職之處，均有良好政績。又任北譙、梁二郡太守，將軍職位如故。守郡的邊境與任城榛林相連接，屢次受到賊寇的劫掠。申恬到任時，已暗地得知賊寇要來，於是在險要地方埋伏軍隊，出其不意地進行襲擊，將他們盡數抓獲殲滅。
元嘉十二年，升任督魯、東平、濟北三郡軍事、泰山太守，將軍職位如故。他恩德和威勢兼用，下屬官吏和百姓感到安寧和便利。臨川王義慶鎮守江陵，申恬擔任平西中兵參軍、河東太守。衡陽王義季代替王義慶鎮守江陵，申恬又轉任安西府，加任寧朔將軍。後又被召入，任太子屯騎校尉，因為母親守喪而離職。□□北方虜寇入侵進犯，申恬領兵出擊，被虜寇打敗，被召回朝廷。二十七年，又出任通直常侍。
E. 2016南京三模語文作文範文
南京市高三語文模擬卷作文題及範文（3篇）
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【試題回放】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（70分）
晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：「晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。」從那以後，她的丈夫一改故態。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【例文】
氣勢易作，氣度難求
這不是一個缺少大師旗號的時代。
這是一個缺少大師境界的時代。
似乎只要放眼望去，整個圖書市場里充斥著一片「鴻篇巨制」「畢力傾注」之類的口號。但大家又不得不承認，這一片知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學術氛圍的土壤荒蕪著。
在中國，紅學是一問疑一探尋逐漸從清朝末年興盛起來的。說道現代不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六十年於紅學之上，親力發掘出無數史料，首創了考據一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授於子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場合宣傳過一次他的作品，甚至可以為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是淡然的，他說，對於名利，他沒有看見什麼值得分精力來追逐的吸引力。
但是無疑中國文學研究看見了，否則也不會以紅學的名義在中國設立一個又一個的基金，召開連日不斷的發布會；否則也不會因周老遺願是將所有著作無私奉獻而心生怨氣。只是若是被看作了足以養活研究所的財富，這些著作又會起到多少推動文化前進的作用呢？
真正願意沉下新來，不滿足於現狀，想真心改變的人太少了；多的是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學術精髓沾沾自得。就像前些陣子國學之熱蔚然成風，各種細說、雜談紛紛出世。無可否認，這些是有助於人們熟悉國學的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國學本身，就是自滿心態的預兆。「那些是國學嗎？那隻是讓我們看見中國還有過寫著東西。」
文化領域的自滿是可怕的，自滿於現狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。善於吹捧和鑽營的人一旦形成氣勢上的勝利，對於人們起到的導向可想而知。所以楊緣先生才不願摻雜於世事，獨自生活，獨自思考和寫作。
大師的氣勢是易於營造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣度和境界難於達到。晏子的車夫或許不算是個學術廣博的人，但好在他知錯就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個人都是晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當中的自己。
點評：本文雖未引材料，但「氣勢」「氣度」切中材料意蘊中「做人姿態」的「表」「里」兩方面。論述過程始終圍繞當今文化大師的話題，舉證精當，語言流轉，開頭起於放眼時代的高度，結尾落到「至少我們……」的實處，收放自如。評為一類卷。66分。
給自己找准位置
人生百態，如溺水三千，每人只取一瓢飲。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我滿足，有人同樣很幸運，卻心懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而憂。
晏子和車夫的區別便在於此。找准了自己的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相也面無喜色。沒有找准自己的位置，所以車夫趾高氣揚，雖然給人駕車但十分滿足。
是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒有給自己找准位置。人的心中始終有一個天平，一邊是慾望，一邊是滿足，而人生的得失無非是砝碼的加減。洋洋得意者過於滿足於自己所擁有的一切，不禁喜形於色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。正如「賢宰相」王旦所言，「吾常以太盛為懼」，給自己找准位置的人不僅嚴於律己，而且不會是自私的生命，因為他們很清楚每個人都有權利在自己的位置上做好自己的事，為社會和諧共同努力。
但是，慾望太多，人性太復雜，找准自己的位置不是件容易的事。難免有些官員在攀上高位後，利用職權壓人斂財；難免有些商人在賺得財富後，為追求最大利潤，忘記了良心；難免有些學者在研究出成果後，被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足於名利的求取，殊不知他們其實無所作為，頭腦和心早已被物慾占滿，哪裡還有思考如何發揮個人功用為蒼生服務的空間？
有的人因為找准了自己的位置，所以雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很大。比如寄情於山水的黃公望，他與自然比鄰而居，在山水之中舒展生命，放鬆精神，因而筆墨得意灑脫，創作出《富春山居圖》。他從未想過要成名，卻真的成了里程碑。相比之下，養尊處優的宮廷畫家滿足於自己身處的環境，習慣於達官貴人的追捧，卻沒有為致力於藝術創造找准自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細膩，沒了個性和神秘感。
昆德拉說：「生命是一種結滿各種可能的樹。」找准自己的位置，你就可能避免滿足於現狀而精益求精；找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失；找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。
評語：本文從晏子和車夫兩人的表現入手，准確地提出論題，並對原因加以揭示，分析「找准位置」的不易。論證思路清晰，語言簡潔。評為二類上，得分62分。
F. 2016年全國著名重點中學領航高考沖刺試卷語文 第三模擬 答案
網上公布的答案很少，建議樓主最好去老師那問問，或者幾個同學一起討論最後答案，這樣能達到學以致用的目的。
G. 2016山西省大同市三模卷語文作文
作文範文：像蒲公英一樣輕盈蒲公英，一種很普通的草本植物，開淡淡的花。那花兒輕盈的經不住哪怕一絲輕輕的風。作者用了如許的篇幅來寫蒲公英。寫她的花，寫她的莖，寫她的種子。蒲公英是一種熱烈追求自由的花。看得出作者對她的嚮往，她給了她最多的贊美……事實上，輕盈這個詞彙，是對蒲公英的最好說明。無論蒲公英像蝴蝶一樣匍匐在地面上，蒲公英的種子經風吹拂，像蜻蜓一樣營營飛舞，或者蒲公英綻開的花朵，像漫衍的光線一樣撒出流淌的黃顏色，都是將捆綁在自己身上的輕盈意象，用驚心動魄的爆發力，密集釋放出來的過程。蒲公英是如此輕盈，以至於我在閱讀它的時候，好像就是在天堂里，輕松愉悅地閱讀一本小說，內容像蒲公英一樣輕盈的小說。我是在田埂上看見蒲公英的。它遺世獨立。它用了一個十分自尊的姿勢，專注於自己葉子的程度，嫩莖對花朵的托舉力度。它拒絕與辣子的綠葉交談。在油菜花招引蝴蝶的炫耀面前保持沉默。不理會攀在玉米稈上的牽牛花擲來的嫵媚。蒲公英與它們的價值觀是不同的。面對盤踞在頭頂上炫耀的各種植物，蒲公英沒有多看一眼的意思。如果多看一眼，這些炫耀，就會變成一種沖動和誘惑，以暴力的形式，將雜亂紛呈的、高傲華貴的紫色油墨，塗滿它的眼眶。在蒲公英看來，紫色太瑰麗，太孤傲，太憂郁，近乎於沉重的窒息。雖然蒲公英與它們一道，都在吸納太陽的光芒，也被太陽的光芒吸納，但是在蒲公英的身上，卻看不見瑰麗、孤傲和憂郁的成分。它的花朵，沒有洋洋灑灑的色澤，它的身軀，沒有＊＊飛揚的曲線，甚至，就連它整個的生長過程，也沒有波瀾起伏的誇耀動作。蒲公英的一切，就如它現在這樣，靜謐地平鋪在田埂上，悉心傾聽來自大地的故事，然後，不採用任何平庸的技巧，只是認真地把這個故事講出來。沒有非凡的勇氣，沒有非凡的自信，是不能夠成就出蒲公英的如此舉動。看似平凡的講述，已經透露出了蒲公英的偉大和意味深長。如果沒有一顆純潔輕盈的心，我想，蒲公英是不會給我留下這樣的印象。說到蒲公英給我留下的印象，我就聯想到了低賤、朴實和卑微這些詞彙。生存的位置，決定了蒲公英一定是行走在邊緣，沒有背景，難以有聲有色，永遠像細碎微小的沙礫，星散四處，輕而易舉就被時間湮滅。隨了這條印象線索的飄逸，我看見了屈服的蹤影，像尾巴一樣追在蒲公英的身後。一年一枯榮的蒲公英，就是因了它身材瘦小的天性弱點，在時間面前選擇放棄的屈服舉動。蒲公英與屈服，兩點之間的最短距離，在我的眼睛裡，不是直線，而是我情感上不能接受的曲線。這條曲線，與哥白尼，與布魯諾連在了一起。也與伽利略連在了一起。哥白尼和布魯諾是英雄，為真理而獻身的英雄。伽利略是懦弱者，像我眼睛裡的蒲公英一樣懦弱。為了不使自己探索真理的步伐停止，伽利略放棄了抗爭，選擇了苟且偷生，用自己屈辱的餘生，完成了《關於兩種世界體系的對話》探索，一如蒲公英以自己的卑微，完成了講述大地的故事。現在我才明白，許多時候，一條曲線，雖然沒有直線的力度和率性，然而，它卻不計較落在它身上的符號帶來的累贅，繼續完成所有線段都具有的共同使命。伽利略是這樣的，沒有樹高、沒有花香的蒲公英，也是這樣的。有污點，總比兩手空空要好些。這不是一句繞圈子的空話，沒有輕盈的心態，是不會有這種感覺的。我想，這大概就是我越來越喜歡蒲公英，這種沒有背景，低賤卑微的小草的原因所在。推開逐漸枯萎的花瓣，密密麻麻的蒲公英種子，聚結成白色的冠毛狀絨球，呈現在了我的眼前，搖頭晃腦。迷人的模樣，在絢麗的陽光照耀下，傳遞出像音樂一樣振翅飛翔的渴望。真的，蒲公英的種子，已經做好了飛到連太陽也無法抵達的地方的准備。終於，一場穿越了時間的風，成就了種子的夢想。它們在風的馱運中，輕盈地飄舞起來，薄霧一樣彌漫流淌，直到我眼前的世界，都變成了柔軟飛揚的白色稠紗。我清晰地感覺到，此刻，我的思想，有了翅膀，正在飛翔。我甚至在想，在來生，我乾脆就去做一枚蒲公英的種子，隨風飄飛到天涯海角，那裡有我曾經的愛人的呼吸和脈搏跳動的美妙聲音。在漂泊中把握生，把握死，把握對靈魂的描述。這句出自帶有俄羅斯情節的話，我記不得是誰說的，但我卻能夠感應到，如果不是遇見了飄飛的蒲公英種子，他是說不出這樣的話語的。當然，如果不是遇見了飄飛的蒲公英種子，我也是不會有這樣的聯想的。我剋制並按耐住內心激烈的沖動，以便在腦海里，給蒲公英的種子，留出飄飛的空間。耶穌，基督，英雄，麥粒，陽光，雪花，薄冰和雲霧，曾經被我感情的汁液一遍遍浸潤過的詞彙，逐漸被蒲公英種子的飄飛動作，驅逐。我從我的人生，如今我越來越認為，它就是一部正在書寫的虛構的小說里，走了出來，卸下了背負的自尊、自戀和名目繁多的虛榮符號的重負，讓原本就高出虛無縹緲的人性，重新恢復了腰板直挺的舒暢姿勢。不用說，蒲公英帶給我的這些暗示，都是源自於輕盈的意象。沒有輕盈的自由毋寧死。或許因為蒲公英飛翔的種子的輕盈姿勢，以及從輕盈這個詞彙衍生出來的秉性、氣質、對待生活的態度、不計較名譽的精神和勞作時的情形，都與詩人極為相似，或者說，詩人對待生活、生存和生命的本質態度，與蒲公英是相似或相近的，這讓我對蒲公英，發生了濃厚的興趣，讓我對蒲公英，發生了濃郁的愛戀之情。我能夠像蒲公英的種子那樣，輕盈地飛回到單純的精神家園嗎？說句真話，我不知道。我知道的是，我已經開始用了一個姿勢，向遠方飄飛而去，這個姿勢就是，像蒲公英一樣輕盈。似水流年中的剎那芳華陽光溫暖且和煦，愛憐地照在卓越臉上。何小雅把車子停在拐角處，花痴一般地欣賞卓越瀟灑的步伐與英俊的樣子，時不時挪動身子，和卓越共同享受同一片天空下的溫暖陽光。何小雅自己也說不清楚是何時喜歡上卓越的。或許是他眉宇間的冷酷和漫不經心讓人著迷，抑或是他憂郁的眼神讓何小雅揪心。他並沒有多麼帥氣的外表，可他的成績卻如他的名字一樣，卓越。他們在同一所學校，初三才分到一個班。放學後他總是一個人，孤零零地走在何小雅前面。何小雅家遠，總騎著一輛破自行車，自行車再破也會比步行快很多，可她總是走在他後面，靜靜地望著他。特別是到了下午，路上眾人都散去了，夕陽的光微弱的被樓房折射，落在卓越的影子上，把他的影子拉的冗長。這個時候，何小雅會抿嘴偷笑，這種美好的感覺，她覺得最幸福了。「卓越卓越又是卓越！你這么喜歡卓越幹嘛不跟他表白啊？」聽何小雅提過上百遍的好友小青終於忍無可忍了。何小雅抱著抱枕舒適的靠在沙發上，「我才不呢。現在這樣就挺好的，一表白就什麼都亂了，我想也許暗戀最幸福，關系一戳破也就不會有現在這種奇妙的感覺了。」小青白了她一眼，「何小雅你丫真沒出息！告白都不敢，你還喜歡他什麼勁啊？怕他會拒絕你是吧？不用怕，姐們我告訴你，你要身材有身材，要臉蛋有臉蛋，要成績有成績的，我就不信他會拒絕你，他……」這個時候，何小雅會捂著耳朵偷偷跑掉。何小雅想，其實不表白，也會有和他很幸福、很浪漫的時候。記得上個下雨的星期五，同學們都沒有帶傘。家近的同學還好說，走一會就到了，可是何小雅這樣家遠的怎麼呢？騎自行車要半個小時才能到家，淋雨回去，不感冒才怪呢！小青嬉笑著給她出主意：「要不你向卓越借借雨具吧？」何小雅正要罵她沒正形的時候，忽然瞥見卓越帥氣的身姿。他家這么近，再向前走一段路拐個彎就到了，想來他不會拒絕吧？在小青等待看好戲的奸笑眼神中，卓越越走越近，何小雅胸中的東西似乎要跳出胸膛。在卓越抬頭看她的那一刻，她突然很想找個地縫鑽進去。這樣在這里等他，會不會被他看成是刻意的呢？小青狠狠掐了一下她胳膊。她一吃痛，才大起膽子結巴的說：「卓越，你……你有沒有……雨傘？」小青看了眼快要淋成落湯雞的卓越，又白了何小雅一眼。何小雅緊張地補充：「哦……我是說，你家……你家裡有沒有……多餘的雨傘？」卓越忍住笑意，掃了眼何小雅的破自行車。做思考狀回答：「或許沒有雨傘，有雨衣，你要不要？」何小雅猛點頭。有雨衣真是太好了啊！她還以為卓越家這么近，用不著雨衣，可能從不備雨衣呢！卓越略微歪了歪頭看她，問：「是我給你送來還是你跟我去我家拿？」小青馬上介面：「當然是去你家拿了！順道認認門啊……」後一句用只有何小雅能聽到的鼻音發出的。轉車的那一瞬，小青向何小雅湊得無比近：「你臉紅的，瞧你那點出息！」何小雅捂著大紅臉怒視小青。兩人騎車默默走在卓越身後。卓越就這樣不緊不慢地走著，似享受這場突如其來的雨。何小雅小心翼翼騎著車子，緊緊盯著他的背影，怕下一秒就會消失一樣，眼眸柔情似水。洗澡似的小青輪流怒視這倆貨：靠，都淋成落湯雞了，還調情似的在雨中玩浪漫呢！小青大笑一聲，說：「哎小雅，咱走的這么慢，你要不帶著卓越騎車走吧？」何小雅瞪大眼睛恐懼地怒視她。她沒說話，卓越也沒答話。可小青從側面看卓越，怎麼總感覺他在笑呢？他們停在了一方整齊小院前，那是一座和何小雅家差不多的小院。卓越自顧自走進去，何小雅介於是女孩子，人家父母在，也就沒進去。至於小青，當然是去別處給自己借雨具了。涼風一陣一陣的，穿著短袖T恤的何小雅胳膊上起了一層雞皮疙瘩。不一會兒卓越走出來了，沒說什麼，遞給何小雅一把新傘。何小雅接過，有些納悶：「為什麼不是雨衣？」卓越不說話，只是看著她笑。卓越斜斜的劉海讓雨淋的有些狼狽，可他的笑容仍是那麼陽光。何小雅害羞了，也不想著弄清什麼原因，忙給他說再見，蹬車子就跑。在卓越轉身進門的時候，何小雅又急忙退了回來，雙手攏在嘴邊：「卓越，謝謝你！」可惜在卓越完全隱沒消失後，話音才落。何小雅獃獃看了好久，才抱著傘離開。在何小雅身影快要模糊成一個點的時候，卓越緩緩邁出門檻，靜靜地看著那個點。回到家的周末，她花痴般地又對小青說七道八。最後換來一句話把她堵得死死的再說不出一個字：「說不定卓越那小子對你有意思，故意送你把新傘，借白娘子與許仙的愛情寓意來向你表白呢……」何小雅氣鼓鼓地掛掉電話。要談起關於卓越最後悔的一件事，莫過於何小雅一時沖動告訴神經質的同位胡笑她暗戀他了。何小雅的同位是胡笑，後位就是卓越。自從告訴她的小秘密給胡笑後，她可沒少給何小雅泄密。就拿上次來說，自習課上似乎都很閑，只有何小雅趴在桌上與題苦戰。胡笑看著她同位，突然玩心大起，很想整人。在何小雅猝不及防的瞬間，欲扯下她肩上衣服裸露香肩。無奈何小雅穿著外套，T恤沒扯下，卻打了草驚了蛇。她瞪大眼睛一動不動地看何小雅的反應，只見何小雅茫然地抬起頭，轉過頭來，手微不可聞的一碰，胡笑的香肩以及內衣的帶子暴露於人眼前。胡笑嬌聲大叫壞同位，忙理好衣服，何小雅在一旁得意地笑。何小雅正欲收心再投入作業時，胡笑又咆哮起來：「呀呀卓越你看見了？你看見什麼了？」何小雅反射性地扭頭看他，卻看見他正靜靜地望著她。她嚇得立馬轉過頭去，臉燒得滾燙。才聽到身後傳來她熟悉的聲音：「沒看見。」她一副認真的神情看題，卻再也看不進去一個字。終於在繁忙的作業中和偶爾的嬉鬧中，時間偷偷溜走。離中考還有兩個星期時，大家都討論要報考哪一所高中。在紛紛攘攘之際，何小雅終於鼓起勇氣，問：「卓越，你准備報考哪所高中？」卓越看著她，眼睛在發光，「y中。」何小雅有些失落，「為什麼不報s中啊？」怕人懷疑她又立馬補充：「呃……我聽說s中也很好啊！」卓越有些漫不經心：「s中農村學生多，有些亂；y中學習環境可能會好些。」何小雅呆住了，再也說不出一句話來。她從來以為卓越是最完美的。可是如今他居然這么排斥農村人，不屑於與農村人為伍，忘了自己也是農村人了么？那一刻，他的美好形象在她心中轟然倒塌。她覺得他，也不過如此。報考自願下來的時候，他填了y中，她也毅然決然地填了s中。本希望他能和自己考同一所高中，然後再一起努力考同一所大學的，那樣……現在想來，都成了天方夜譚。何小雅從那以後不再只圍著卓越一人團團轉，面對其他男生的追求，她雖不接受，也不拒絕，尤其是在他面前。她也不知為何感覺這么強烈，只是想在分別之前再任性一下而已，僅此而已。中考前一天，大家都忙著同學錄，畢業照。何小雅湊近卓越：「中考完班裡舉畢業會，卓越，你歌唱得最好，要不唱首《青花瓷》吧？」卓越頭也不抬：「我不會。」怎麼可能？卓越連他們音樂老師不會唱的歌都會唱呢，《青花瓷》怎麼可能不會？況且是周傑倫很好聽的一首，她很希望他能唱出來呢！就當……就當是離別歡歌吧……「不會吧？周傑倫的歌是我最……我們最喜歡的……」何小雅繼續勸導，或許下一秒她都堅持不到。「我最討厭周傑倫的歌。」他抬頭冷冷地看了她一眼，毫不留戀地走開。何小雅笑著流出淚來。她想，這就是她的初戀，初次暗戀，就這樣完了。畢業會的那天，大家齊聚一堂。本以為他不會表演任何節目，何小雅覺得一切都沒有了意義，行屍走肉地來參加。可是中途主持人同學微笑著報：「接下來，是卓越同學的《青花瓷》……」何小雅不可置信地猛抬頭，正對上中央站姿挺拔的卓越閃光的眼睛。卓越看著她微笑著，一字一句清晰地唱著：「素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡……」何小雅慌忙低下頭，心驚膽戰。「色白花青的錦鯉躍然於碗底……」何小雅臉色蒼白地走出去。一陣恍惚間，卓越一閃過，何小雅手中多了個東西。但是，她沒有多麼驚喜。要是以前，她該有多麼高興啊！可，以前，都說是以前了。公園邊的花開似錦，天空偶有幾只飛雁掠過，夕陽西下，殘陽如血。何小雅看完手中紙條，冷笑一聲，幾滴眼淚滴落，淡開了紙上的墨跡。掏出手機，何小雅故作輕松地樣子：「嗎，我決定了，這個暑假跟你們去省外打工，嗯，今天下午就走。」那張紙條被吹散在風里。紙條上寫著：小雅，聽她們說你要報y中，為了不讓你懷疑我才那樣答復你；班裡男生用那種眼神看你讓我很不舒服，我不想你跟他們走這么近，才對你那麼冷淡；專門學了《青花瓷》唱歌你，你喜歡么？如果明白了我的意思，明早校門口見，一定要來！——卓越。
H. 2016年哈三三模語文答案
四3．（1）的人（2）已經，之後（）有人（4）自己4．C（輕視，看不起。）5．A（①是表現王湛有氣度的；②是王湛的自謙之辭；③是從王湛對《周易》的理解上說他有見識的；④是說王濟對叔叔王湛的感受；⑤是從對馬的認識上來說王湛有見識的；⑥是王濟對王湛的評價，不是直接表現王湛有見識的。）6．C（說「要很好地喂養才能趕上督郵的馬」，理解錯誤。原文的意思是王濟的這匹馬雖然跑得快，但是耐力不行，不勝任遠行。督郵的馬可以勝任遠行，但是喂養得不好。）7．（1）他的哥哥弟弟和親友都認為他是個呆傻之人，他的父親王昶卻偏偏認為他不同一般。（譯出大意給2分；「以為」、「異」二處，每譯對一處給1分。）（2）當時的人便認為王湛上比山濤不足，下比魏舒有餘。（譯出大意給2分；「時人」、「方」二處，每譯對一處給1分。）參考譯文：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟。年輕時就有見識、氣度。身高七尺八寸，平時少言寡語。起初施德於人而不為人所知，因而人們都不了解他，他的哥哥弟弟和親友都認為他是個呆傻之人，他的父親王昶卻偏偏認為他不同一般。遭遇父親去世，他就住在墓地。服喪期滿，關門閉戶，不和外界交往。他的侄子王濟一向看不起他這個叔叔，吃飯時餚饌豐盛，卻不讓王湛近前。王湛讓人拿過蔬菜來面對著王濟吃。王濟曾經到王湛那去，看見王湛床頭有《周易》，就問：「叔父用這個做什麼？」王湛說：「身體不舒服的時候，偶爾看一看。」王濟請他講講。王湛於是剖析玄理，微妙而有奇趣，都是王濟以前聽都沒聽過的。王濟才氣高超豪邁，對王湛根本沒有什麼叔侄的禮儀。聽叔叔講到這些後，不覺敬重起來，內心和形體都恭敬起來。於是感嘆說：「家中有這樣的名士，三十來年卻不知道，這是我王濟的罪過啊。」隨後就離開了，王湛送他到門口。王濟有一匹隨從的馬十分難騎，王濟問王湛說：「叔叔也很喜歡騎馬嗎？」王湛說：「也喜歡騎。」於是騎上這匹馬，擅長騎馬的高手也不過如此。又有王濟所乘的馬，王濟十分喜愛它。王湛看了說：「這7/9頁匹馬雖然跑得快，但是耐力不行，不勝任遠行。近來看見督郵的馬可以勝任遠行，但是喂養的草料沒有達到要求。」王濟試著養督郵這匹馬，便與自己的馬一樣了。王湛又說：「這匹馬只有在負重的情況下才知道它能力強，平坦的路和別的馬就沒有什麼不同了。」於是到有小土堆的地方試驗，王濟的馬果然摔倒了，而督郵的馬卻如履平地。王濟更加贊嘆驚奇，回去告訴他的父親說：「我剛得到一個叔叔，是超過我的人。」武帝也認為王湛是個痴獃人，每次見到王濟，總是調侃他說：「你家痴呆叔叔死了沒有啊？」王濟常常無以回答。等到這時，皇上又像先前那樣問，王濟說：「我的叔叔一點也不痴呆。」並趁機稱贊他叔叔的優點。皇上說：「和誰比差不多呢？」王濟說：「在山濤以下，魏舒以上。」當時的人便認為王湛上比山濤不足，下比魏舒有餘。王湛聽到說：「想要把我置於季孟之間嗎？」
I. 2016哈爾濱三中三校三模，需要語文答案，自己對題用的，不用標答，謝
2010哈三中四校聯考三模文綜歷史答題社會達爾主義solo問題詳細答案 跪求高手作解 要抽象拓展結構的
高考前急用
如下第三題
不勝感激
材料三
恩格斯指出，動物所能做到的最多不過是搜集，而人則能生產。因此，把動物社會的生活規律直接搬到人類社會中來是不行的．「一有了生產，所謂struggle for existence（生存斗爭）便不能只限於生存資料，而且要包括享樂資料和發展資料。在這里——在發展資料是社會地生產出來的場合下——從動物界所採取的范疇便完全不能應用了。」「想把歷史的發展及其錯綜性之全部多種多樣的內容都總括在貧乏而片面的公式生存斗爭中，真是完全的幼稚。這簡直是什麼也沒有說，甚至比什麼都沒有說還壞。」
——《馬恩選集》第三卷，第572頁
材料四
人類社會如同生物有機體一樣是逐漸進化的，而這種進化過程是在生存斗爭中通過適者生存的自然法則實現的。處於社會底層的那些人，或是由於他們自身低劣，或是由於他們根 本就不適於社會生活，都會作為劣者而被淘汰和消滅。人類如果對此加以干預必然會造成對自然法則的干擾，進而也就會妨礙社會的發展和進步。換句話說，在社會生活中，只要人人為
己，自然法則就會把人類社會導向完善，為了個人的生存，每個人都可以千方百計的與別人競爭。社會生活的合理與否，人們根本無需考慮，一切都是自然進化法則作用的結果。在社會生活中，存或亡，就看是適者還是不適者，優者還是劣者。適者生存是永恆的進化定律。
——陳亮《論社會達爾文主義對美國海外擴張的影響》(2006年)
(3)材料三與材料四對「社會達爾文主義」分別表明了兩種截然不同的觀點，你認同哪一種觀點? 請綜合上述材料並結合相關知識說出你的理由。(15分
第一層，前結構(0分)：只有結論而沒有用材料加以論述，或同答與材料無關。如：贊同材料三觀點。或材料三比材料四說的好。
第二層，單點結構：列出一項史實印證自然界生存法則適用於人類社會發展規律。(3分)或列出一項史實印證人類社會不同於自然界，生物界的生存法則不能簡單套用在人類社會。
第三層，多點結構(9分)：列出多項史實印證自然界生存法則適用於人類社會發展規律。成列出多項史實印證人類社會不同於自然界，生物界的生存法則不能簡單套用在人類社會。
第四層，關聯結構(12分)：列出多項史實印證材料三或材料四觀點，並將相關史實作出比較全面有序的陳述，能夠指出人類社會與自然界的相互關系。
第五層，抽象拓展結構(15分)：能夠利用材料綜合不同的角度，在理論層面上概括分析、充分論證，而且能夠深化問題，使問題本身的意義得到拓展。
J. 天津和平區2016年中考三模試卷答案語文 紅橋區2016年中考三模模擬試卷答案語文
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